老年人的道德

Ⅰ 服务老年人需要那些道德素养

耐心有爱心，能理解老人的心思，有较高的同理心。有责任感。善良

Ⅱ 老人扶不扶从道德法律和谐社会角度分析（

这个是社会热点问题，既包含了法律方面的内容也涉及到了道德层面，具体如下：

• 道德层面：由于社会上碰瓷现象的出现，导致部分老年人的道德素质有待提高，作为路人，并非不愿意去做，而是切实害怕；

• 法律方面，这个由于我国现阶段的法律法规还不够健全，所以作为好心人，在做这样的好事儿的时候，应该提前做准备，比如说用手机拍摄、让路人作证等。

Ⅲ 给老人让座是义务还是道德

是道德。

根据《老年人权益保障法》第三条：“国家保障老年人依法享有权益。老年人有从国家和社会获得物质帮助的权利，有享受社会服务和社会优待的权利，有参与社会发展和共享发展成果的权利。”第五条：“国家建立多层次的社会保障体系，逐步提高对老年人的保障水平。国家倡导全社会优待老年人。”

第五十八条：“提倡与老年人日常生活密切相关的服务行业为老年人提供优先、优惠服务。城市公共交通、公路、铁路、水路和航空客运，应当为老年人提供优待和照顾。”由此可知，从法律层面上并没有明确规定为老年人让座等具体行为是法律义务。

尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们倡导优待老年人，理应将良好的公序良俗发扬光大，但若变成了用道德绑架的传统美德，只会让人不适。

让座不是应该

当让座成为一种习惯的时候，年轻人让座得不到应有的赞美回报也是让他们不愿让座的原因。

有些老年人把让座当成一种应该，而不认为这是一种帮助。原来年轻人让座，会有很多人投来赞许的目光，也会受到被让座老人的啧啧赞美，年轻人感觉累但快乐着。其实绝大多数老人还是好的，宁可相信“不是老人变坏了，而是坏人变老了"这句话，也算是对这种现象无奈的解释。

Ⅳ 老人跌倒该不该扶体现了什么样的道德现状

那么老人摔倒我们该不该扶？在我看来，答案是肯定的，必须扶。
首先，你扶起老人，对得住的，是自己的道德，是自己的良知，至于老人及家属怎样去诬陷你，那是他们的道德良知，需要受到谴责。看见了，不去扶、不去救，自己的良心不安，有些人怕给自己找麻烦、赔钱、打官司，其实，做人，只要行得端坐得正，不怕别人怎样诬陷你。至少，对自己是问心无愧的，即使在这个年代，没有人肯出来为你作证，但是，你的一言一举，衬托的是整个社会的良知，让社会看到，道德是存在的，并不是因为个别讹诈的案例而去毁灭了社会道德。这是扶老人的一点价值所在。
其次，助人为乐、见义勇为仍然是我们这个社会推崇的美德。我们所追求的和谐社会，不仅仅是社会对公平正义秩序的制度期待，而且还是人们对美好安宁生活理想的伦理期待。如果没有了良好的社会道德，人与人之间没有了关爱，没有了理解，互不信任、相互仇视，那么我们是无法建设成一个公平正义的社会，一个充满道义关切和共享和谐的社会。如何正确看待和解决这个问题，需要大家的共同努力。糊涂的老人毕竟是少数，她只是社会上的一个缩影。见义勇为，做了好事不留名的也大有人在。也为大家做出了典范。
最后，老人讹诈扶人者的现象毕竟是个别的，不是普遍的，我们的国家正在进入老龄社会，以后我们身边的老人会越来越多。每人家中都有老人，我们每个人都会变老，谁不希望在自己需要的时候，有人能帮一把？我们不能因为一两起事情便对社会产生悲观情绪。如果我们每个人都消极待，社会的温度真的就会变凉。如果是这样事不关己，高高挂起，和谐社会从何谈起，但如果大家一起去扶老，讹人者的心里也不会好过，随着普遍道德的提升，这种讹诈诬陷的现象也会慢慢消失的，随之而来的就是社会公平正义的实现。
我希望人与人之间能相互尊重、相互理解、相互关爱，尽可能的减少因为扶摔倒老人而被讹诈的事件发生。希望健全养老机制，老人生活医疗有了保障，就不会因为缺钱而去“讹诈”人，还希望政府和司法部门尽快健全和完善法律法规，为助人为乐，为见义勇为，为构建更加和谐的社会道德“护航”。唯有此，才能让社会道德尽快重新回归正轨，化信任危机于无形！

Ⅳ 为什么中老年人对待道德问题时，比年轻人更宽容

老人与和谐社会

孔伟

和谐社会的构建需要两大前提条件，一是安定团结，二是全面发展。两者如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。老人，作为一个特殊的高龄体，在构建和谐社会中有着不可替代的独特作用。

一、凝聚功能

自古以来，中国就是一个讲究和谐有着深厚道德文化底蕴的国家。孝敬老人、长幼有序、兄弟友爱等传统伦理美德中无不折射出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”的社会哲理。“礼”作为社会的规范，也是整个中国人的一切习俗行为准则。从国家典制到人们的服饰、建筑、行为方式等等，无不贯穿着礼的精神。礼是架构和稳定社会次序的基础，更是和谐社会的文化核心之一。而“孝”作为“礼”文化核心理念之一，是中华民族的一个优良传统。在我国古代，素有“幸为蓖之本”之说，尽管几千年来我国社会发生了巨大的变革，但以孝敬父母为核心来处理人际关系的最基本的道德始终没有变。

春节期间，中国22亿人次的人流涌动成了世界上最大规模的集体迁徙。春节，如同一根绵长的纽带绾结着普天之下华夏儿女的心。每年的这个时刻，遍布在全国各地，甚至是远在天涯海角的中华儿女用蕴蓄已久的渴望和历经“磨难”的行程，赶赴一次温暖的团聚。是什么样的力量和信念驱使着他们，这样的义无返顾、心甘情愿？是家。因为家中有老人，家中有温暖，家中有凝聚力。

尽管世事变迁，现代文明的浪潮并未消弭传统文化的印记，春节这个负载着厚重的历史积淀和情感聚合的特殊时刻让我们确信，我们共同的文化传统和日益宽容的社会胸怀，成为支撑我们走向“和谐”的支点。老人的存在，是我们行动的一种力量。无论我们生活的世界发生了什么样的变化，无论在这个迅疾发展的时代我们的选择有多大的差异，无论我们的活法有多大的不同，老人的存在，终究使我们依然存在可以共同奔赴的方向，终究存在彼此认同的“家”。

俗话说，老人安，则家庭安；家庭安，则社会安。老人的存在本身就是构建和谐社会的重要因素，以老人为核心的传统大家庭中，家庭成员之间存在的紧密的依赖关系和强烈的归属感是强大的向心力，它是一种牢固的家庭关系。家庭是社会的细胞，一个安定祥和的社会必定是一个家庭和睦的社会，其中，老人起着不可替代的重要作用。因此，大力弘扬敬老、爱老、助老、养老的优良传统，积极构建和睦、幸福、文明的现代新家庭，是构建和谐社会的重要前提，也是实现国家富裕进步的基础性工程。

二、教化功能

目前，我国已步入老龄化社会，如何使老人颐养天年，已是一个不容忽视的社会问题。教育、培养年轻一代敬老爱老，关心他人已成为精神文明的一个重要方面。儒家认为：“孝为百行之冠、众善之始，是天之经也，地之义也，民之行也，德之本也。”作为精神文明教化的重要人——当代青年，大多是独生子女。他们大多拘囿于校园教育，缺乏社会实践，更有甚者自私自利、娇生惯养、厌恶劳动。以自我为中心，不尊敬父母的现象也较为突出。

正如书本上的慷慨陈词并不等于实践中的积极主动，象牙塔里的坐而论道也不等于实践中的卓有成效。如果精神文明教育游离于社会大背景之外，置社会现实于不顾，那么培养出来的学生就如人工温室中培育出来的花朵，一旦移入社会的土壤，就无法成活。因此，精神文明教育必须冲破学校围墙束缚，走进社会，迈入实践。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”为老人服务的过程既是青年人道德实践的过程，也是培养爱心公民的重要途径。老人在被照料的过程中，通过他们自身的言行举止和身世经历可以在潜移默化中影响服务者，使之建立起正确的思维方式、行为习惯、价值观念等。

孝敬老人不仅仅局囿于家庭私情的小圈子，一个受过良好教育的人，一个有孝心的人，会把爱父母、爱家庭的感情扩大到爱他人、爱社会、爱祖国的崇高境界，从而真正担负起家庭责任和社会责任。在我国现有经济水平及传统文化模式下，家庭养老仍然是主流养老方式。这是一种比较完美的养老方式，它所具有的优越性是任何其它养老方式都无法比拟和替代的。它不仅符合我国国情，也是中华民族传统美德的具体体现。因此，大力发展居家养老和志愿者队伍，既是让广大老人充分享受天伦之乐、安度晚年的有效途径，也是培养广大年轻人树立正确价值观、传承优良传统的必由之路。

三、奉献功能

老人不仅是国泰民安和国运长久的象征，更是知识和智慧的代表。老年体就像一座内容丰富、博大精深的博物馆，其中聚集着各种各样的人才，蕴藏着巨大潜力和创造性。目前，我国离退休科技工作者总数约有余万人，离退休老教授、老专家近万人。初步预测，今后五年内，还将有20万―25万老教授、老专家退休。这批老年高智力人才体70%在70岁以下，约70%身体状况较好能承担工作。这些老教授、老专家在的教学科研中积累了丰富的知识和经验，练就了精深的专业才能，陶冶了高尚的道德情操，形成了广泛的社会，具有不可替代的独特优势。他们中间的许多人至今还保持着旺盛的创新能力，为祖国不断做出新贡献。仅以从年开始，获得四届国家最高科学技术奖荣誉的吴文俊、袁隆平、金怡镰、王永志、刘东升等院士为例，他们获此殊荣时，年龄最高者86 岁，最小者岁，平均获奖年龄为75岁，不仅属高智力人才之列，而且他们现在仍活跃在当代科学技术前沿，从事着科学研究或者技术工作。尽管随着我国老龄人口的不断增加，这种无需培训、成本低的高智力人才将越来越多，但是，这种人才宝藏与地下宝藏不同，后者一时不挖掘，还能封存，而高智力老年人才资源宝藏若不及时、利用，将随着时间的推移而自然消失，这将是最大的资源浪费，也是国家经济建设和社会发展的重大损失。

因此，在现实生活中，我们不仅要保护这一宝藏，还要充分和利用这一宝藏，要建立一种体制和激励机制支持鼓励老人融入社会、积极参与社会发展，把我国老龄人口压力转换为创造社会财富的人才资源动力。

总之，和谐社会的构建离不开老人的积极参与，因此，我们要大力弘扬我国尊老、敬老的优良传统，积极鼓励老人以不同方式和途径参与经济社会发展、教育下一代、社会公益事业等活动，这不仅有利于提升老人晚年的生活质量，而且对于缓解应对人口老龄化危机的压力有着重要意义。

Ⅵ 如何对付道德败坏的老人

一，如果是无关紧要的事情，可以让着老人。毕竟他们年龄大了，行动缓慢，脑子思维老化，遇到这些事情可以让着他们。

二，如果不是小事，那么你要亮出自己的原则和底线。他们是不敢随便再说你，还得敬重你。

三，如果是自己的父母，那么要耐心地对待他们，开导他们，或者用行动来感化他们。因为父母是爱自己的，终究会理解的。

四，三十六计，走为上策。这样就不会发生矛盾，避免吵架。退一步海阔天空吗！

五，如果不怎么走动的长辈，对他们说的话不用放在心上。毕竟是长辈，父母的朋友，为了父母总得顾忌几分。

六，保持自己内心的冷静和理智，知道是非标准，这样才不受影响，做出正确的选择。

七，遇到胡搅蛮缠的老人，不要和他动手，最好找有监控或打110让警察来帮忙。

Ⅶ 老年人的道德在沦丧吗

社会就是这样，每个年龄层里都有好人和坏人，不是老人就一定慈祥的！也不是小朋友都是好孩子！人之初性本善！经过社会的大染缸后，什么颜色都有了！

Ⅷ 现在老年人的道德是否健康

你的意思是说老年人的思想都比较保守吧，保守的健不健康得辩证的看待，比如老年人认为婚姻要忠诚、做人要讲诚信、子女要孝顺父母、生活要俭朴等等，对现在以至未来至少一百年，还都是符合道德的吧？如果是封建思想，比如女孩子不该穿短裙、少男少女不该在交往、手机电脑不好等等，自然是落后的了。 时代的进步不一定带来思想的进步，老去的一代不一定全是腐朽。总有一天我们也会老去，也会“跟不上时代的进步”。老年人肚子里的知识，总比浮躁的年轻人要深刻得多。况且也不是所有的老人都排斥现代文明啊

Ⅸ 老人扶不扶的道德思考

文章摘编如下：
跌倒老人扶不扶？这是个争论经年的话题。今年5月发生在四川达州的“三名儿童扶老人后被索赔”事件，终在5个多月后经警方调查确认，老人系自行
摔倒。老人也因涉嫌敲诈被处以行拘。而还在近期，广东汕头高中生也因扶老人反被索赔，终在报警找到目击证人后，还己清白，老人上门道歉。

在大陆的社会道德问题屡被讨论之时，不少道德缺失事件中的主角老年人群体也进入公众视野。在西安，一位老人索座不成，坐在少女腿上；还有在楼道里乱堆东西、在公共花园开菜圃等不文明现象，似乎给人一种印象：一些老人道德水准偏低。

在现实生活中一些人展示出的特征为：法制观念淡漠，对个人权利的边界没有清醒的认识，进而导致公共意识的缺乏。正如已故社会学者费孝通所指出，
在个人权利伸张的社会，是有如一捆捆筷子组成的，整齐有序而人人平等，有着个人权利还有对等的公共义务。而当个人对自身权益缺乏约束，就只剩下人性中的自
私，不顾他者。再在各种运动驱使之下，法制观念的缺失，社会的无序，又使得人们的恶性缺乏约束，敲诈、好占便宜、以怨报德，等等。

个人道德与体制机制不是相互隔绝的，人类发展史证明，从生态系统到社会系统，每一个要素间都有着千丝万缕的联系，甚至是互生共生的关系。以一些老年人为例，缺乏法纪约束导致了非理性，乃至社会失范。而司法执行机构的判断失误，又误导了社会心理和行为。

今日大陆一些人的法律意识欠缺，加上某些地方法律机构的判处失当，给社会道德投下阴影。“跌倒老人扶不扶”这不是简单的道德问题，更是社会治理的综合问题。(钟海之)

Ⅹ 老人的道德问题

老人为什么必须忍耐寂寞呢？关爱老人是全社会的责任。更是小辈的责任。