⑴ 念佛的好处 怎样劝人念佛
不用劝，想念佛的人你不劝他也会找各种机会学念佛。劝进佛门的一多半还是要离开，而且是带着怨气离开，因为没有达到他们为求名利权寿而念佛的目的。
所以佛陀有非三请不说法的规矩：即使是主动求法，也要三次请求后才为他说。更何况他人不求你还要劝呢？
⑵ 定弘法师：我是怎样教爷爷念佛的
『欢喜信乐，不生疑惑』，这很重要。欢喜是对这个法门非常欢喜，这是百千万劫难遭遇的法门，今天终於被我遇到了，我这一生有指望往生、有指望出离三界，太好的喜事了!你由衷的发起这种欢喜心，那你就是这里讲的「欢喜信乐」。
「不生疑惑」，要排除任何的怀疑困惑，排除的方法就是多听经，把经听明白了就没有疑惑。通常疑惑包括两方面，一个是怀疑阿弥陀佛，一个是怀疑自己。
像我爷爷现在九十四岁，过去我跟他生活过两年的时间，我就劝他念阿弥陀佛，每天都跟他讲往生的道理。因为他文化程度不高，小学三年级，也没听过经，跟他讲经他也听不进去，没有那个精神听，所以我只能用最简单的方法、最短的时间把净土精髓的道理跟他讲清楚，还得要用最平易的语言，讲深了都不行。譬如说我不能跟他讲，「你要至心信乐，求生净土」，他就听不懂，什么叫至心信乐，听不明白。我只能跟他这么讲，说你念阿弥陀佛，你只要肯去，你就能去。你肯不肯?他说我肯。你要真的肯。「真的肯。」那你就是至心信乐了。所以只能用最简单的方法对九十岁以上的老人家开示，愈简单愈好。
有一次他念佛，念著念著就问我，他说阿弥陀佛能接引这么多人往生吗?我现在在广州，如果有上海、有北京那些人同时要往生，那他接得过来吗?这老人家他就有这个疑问，没学经教他就有，怀疑阿弥陀佛没有能力。我说阿弥陀佛能分身，分身去每一个人面前去接引。他也对分身没有什么概念，於是我就跟他讲，就像天上的月亮，月亮不就只有一个吗?他说对。你现在在月光底下你放一桶水，一桶水里头是不是也有月亮?对。放一盆水，一盆水里也有月亮，你放无数盆水，无数盆水里头都有月亮。所以「千江有水千江月」，当然这句话我没跟他讲。我都用最简单的，我说这月亮就好比是阿弥陀佛，天上的月亮是极乐世界的阿弥陀佛，他只有一尊，但是他能化身无数，你看他都是分身，都有月亮，所以不论是哪里有人念阿弥陀佛求生净土，他就能分身到他那里。他就好像是明白了，结果也很难得，念阿弥陀佛，他也是明白一些道理之后就努力念。
有一次他得了病，比较严重，我就开始给他助念，还有几位同修一起给他助念。结果念阿弥陀佛，给他助念了整整十四天，他这十四天当中都没有进食，只喝非常少的一点水，看他真的快不行了，一个人不吃、基本不喝，十四天，这寿命也都快完了。我们就一直劝他念阿弥陀佛，他也很精进。我说现在你一定要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就来了。结果十四天过后，他就开始要吃要喝，那病又慢慢好起来了，也没看病，也没吃药，念阿弥陀佛就念好了。念好之后，他就跟我讲，他说有一天他看到阿弥陀佛了，看阿弥陀佛两次，一次在半空中，一次都进到屋里来了，他就这么瞅著阿弥陀佛。我就问他，你那时候为什么没有求阿弥陀佛接你走?他说我忘了。我就批评他，我说，你看你这个愿不够恳切，阿弥陀佛都来了，你都不求生净土。这是老人家信愿还不够足。念阿弥陀佛，大势至菩萨讲「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，他真的念佛就把阿弥陀佛念来了。
念来了，如果信愿不足，你还是不能跟他走，所以最重要的还是信愿。信愿靠什么?靠明白教理。现在你还没到九十岁，你头脑还清醒，能够理解，多听经，听经明白道理了你就容易放下，信愿就深切。
恭录自『定弘法师谈因果』(第五集)
⑶ 在家如何劝父母学佛念佛
说念佛好，可以发财，可以没有病，总之善意的谎言不是不能用的。
如果还是不愿意念，那就给父母用六字大明咒转经轮，让父母顺时针转动，说是简单的运动，能让人长寿
⑷ 问：父母得癌症，请问如何劝他念佛
晚期的话，可以试着看破放下世缘，其实不要说晚期，一般人也不知道自己什么时候就会死，因为人生本来就是无常的。没有说健康的人，就一定会长命百岁，只是我们都误以为人生就可以活到老。所以，只是让自己知道了生命的无常，切身体会到这个无常，对于修行来说，反而是有益的。放下，并不是消极，而是真正看懂了，因此更要珍惜时光好好修学，以期能往生净土，与诸上善人聚会一处。生死本来也是一种虚妄相，因为业力，而产生了今生的寿命福报等等，所以，我们这个色身，不是由自己掌控的，它是业力所产生的，是不受我们控制的，不是我们要它不病就可以不病，要它不死就可以不死。而是受到前世所造作的种种业力的影响，所以，不要再执着此幻身，此是虚妄之相，应该要求法身。这样的话，反而更应该要深入大乘经典，了知万法唯心所现的道理，自然就会放下对色身的贪执，了知生死的虚妄，自然就会远离对死亡的恐惧，因为是假相罢了。所以，更当发愿求生净土，以免因为恶业牵引而堕恶道，早日脱离此轮回的迷惑颠倒，那么当下的每一时每一刻，都是充实而平静愉悦的。学学净土五经吧，有时间可以学一下楞严经。
⑸ 家中有两位生病的老人，本人学佛，该如何劝他们念佛 感恩！
佛曰：你的奶奶没有慧根，施主莫过于强求。
其实学佛主要是学的一个心境，佛家有云：色即是空空即使色，草民现在也参悟不透，如是这样人生何来喜怒无常，人人信佛这个世界必然平淡些，也会更加的宁静些。
⑹ 怎么劝她念佛
宗教的真谛
佛教，道教，儒教都集中了世间最高的智慧，其实说的都是同一个道理，他们的区别只是说明道理的手段不同罢了。我在这里阐释宗教的真谛，是为了让一些真心求学的人认识到宗教的智慧。
每个正当的宗教都有一个至高无上的神，佛家是佛祖，道家是元始天尊，也就是老子，儒家当然是孔子，孔圣人，基督教是耶稣。
我想了很长时间，这些宗教既然只是为了讲道理，为什么要故弄玄虚呢？为什么每个宗教都要编很多故事，每个宗教都要把创始人说到至高无上的位置上。
后来，我读了一段话，突然明白了每个宗教创始人的用意。
一曰恭敬，恭敬则诚。二曰清静，清静则存。三曰洁净，洁净则明。四曰切近，切近则真。五曰精进，精进则深。六曰穷尽，穷尽则纯。七曰究竟，究竟则神。毋为异惊，毋为奇争， 可名非名，官止神行，明明浑浑，玄妙天门。
这七字是递进的关系，一层比一层深入，一层比一层高，等到了第七层，究竟则神的境界，就具备了掌握世间最高学问的潜质。
学习学问的第一步，就是要恭敬，这是做学问的基本态度。可是在推行佛教，道教，儒教的时候，人们是不怎么遵守礼节的，对传教的人不怎么恭敬。不恭敬也就学不进去了。所以传教的人才会把创始人推到很高的位置，并做一些故弄玄虚的事情。让人们对宗教非常崇敬。
大家可以从自身想象一下，假如你要创立一个教派。而刚开始的时候，教派没有声望和威信。别人都不了解。不了解你，自然不会佩服你，不佩服你，敬仰你，你说的道理，他就很难接受。因为他在想，你只是一个凡人，大家都一样，为什么你说的就是对的呢。因此宗教很难推广开来。
佛教，道教，儒教，基督教的书我都看的，对比了一下各个教派所说的故事，故事虽不一样，但是道理都是一样的。创始人的目的都是为了劝人向善。一般人都认为做好事，是自己吃亏，利于别人的事情，这样的目光太短浅了。其实做善事，对别人好，就是在对自己好。这句话虽然简单，但如果世人都能够理解，各个宗教的创始人也就不用编很多故事了。学教的人也就不用修行了，直接成佛。
君子是不会理会地狱之类的事情的，因为君子光明磊落，做事坦荡。也不会理会什么天堂，极乐世界。因为君子是淡薄之人，不会在意金钱，美女和享受，所以也不会希望去天堂。地狱和天堂都是说给小人听的概念。举个最简单的例子，小的时候，如果小孩子不听话，老奶奶都会说，乖乖的听话，不然外边的大马猴就要进来抓你了，大马猴最喜欢抓爱哭的小孩子。这时候小孩子因为害怕，就听话了。地狱就像老奶奶口中的大马猴。君子都知道地狱是假的，而小人则不然。因为小人做事都是心虚的。即是以后经过科学的论证真的没有鬼神存在。但就现在来说，小人是比较迷信的，很容易相信鬼神地狱之说，做了坏事，肯定害怕半夜有人敲门。如果小人足够踏实和聪明，能够悟道，就不会目光短浅，做小人了。
传教的人当然是希望人人都能够向善了，小人既然很容易相信有什么地狱，天堂存在，自然也要对小人讲佛，讲法。小人害怕进地狱，希望自己能进天堂。当然会想学佛了。当那些小人心有了向善之心，真正悟道的时候，小人自己也不会在意有什么地狱天堂了。
这个世界能够发生的事情就这么多。吃饭，睡觉，学习，交友，工作，恋爱，结婚，，，，，，经历多少轮回，即使到了天堂，到了地狱，又能怎么样？发生的还是这些事情。假若真的有菩萨，人们自己不烦，菩萨都会烦的。
我本来一心想把佛教的道理说给人们，减少人们内心的痛苦，能够生活快乐。但突然意识到一个问题，历朝历代都有圣人，自有佛教以来，出了很多得道的高僧。他们的德行和能力远远高过我，为什么他们不把这些道理都说给所有的人呢？不经意间，读到“烦恼即菩提”这句话，忽然领悟到，完美即是灭亡。没有烦恼，再也不会有快乐了。
我把天机道破，不知道佛祖会不会怪我。不过，现代人的推理能力越来越强，佛教所谓的地狱，西方极乐世界之说，各种神话已经不能自圆其说了，反倒让一些认真做学问的人对佛教敬而远之。不若把这层机关说破，让学习智慧的人都进来。
欲从我学习者，必须从《三字经》，《弟子规》之类的启蒙读物学起。如若直接问我《易经》《易筋经》中的问题，我一概不答。因为学知识就像建筑楼阁，必须从第一层开始，一层一层的建，若想直接建筑第100层，必无所成。
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⑺ 净空老法师：念佛的好处（16）怎样劝人念佛
净空法师---遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德
八万四千法门，门门都是要断惑证真，这是我们自己一定要肯定，决定做不到。这个不是假的，决定做不到。那怎么办？唯一的一条路，就一条生路，除这条没有第二条路——“信、愿、持名”。你相不相信？还是不能完全相信，愿心是有，这个世界还没有办法离开，情执很重，这怎么办？最好的方法就是深入经藏。经藏就指这一本《无量寿经》。黄念祖老居士的集注。用古人的方法，“一门深入”，“读书千遍”。起什么作用呢？把我们的烦恼，妄想打掉，坚定信心，坚固愿心，让这句佛号二六时中不间断，这叫拼命。如果不走这个路子，这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回，这个里头冤冤相报，没完没了。你喜欢的人，你讨厌的人，全是冤亲债主，不知道有多少！眼前是你遇到的，缘成熟的，跟你有缘；没有遇到的，不知道有多少，你应付不了。应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下，把阿弥陀佛请到心里来，念念不忘阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，我们才有救啊！完全依靠阿弥陀佛四十八愿，往生西方净土，再也不能够怀疑了。遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德。
⑻ 我想劝家里的老人念佛，请帮我推荐合适的讲座！
此种情况非常多见，我们一定要用智慧和权巧方便觉他。缘不成熟先不要与父母探讨佛教和佛法，自己精进修行，并且诚心为父母忏悔业障，为他们放生、布施、印送经书、供养三宝等等，并将所有的功德回向给他们及他们累生累世的冤亲债主，慢慢地他们会有所感应，会有所转变的。他们之所以现在不能亲近三宝，就是因为有业障，善根福德因缘还不具足，就需要我们做儿女的去替他们修。
另外，我们身边的亲人都是我们的冤亲债主，如果我们觉悟了首先要度的就是身边的冤亲债主，否则将来障碍我们往生极乐世界的主要就是我们最亲近的人，所以冤亲债主没有能度化是我们的德行不够，我们的能力还不高，一定要精进，一定要开智慧，度化一切冤亲债主，尤其是最亲近的人。
净空老法师的有关讲座就很好，比如《认识佛教》，《地藏经讲记》等还有《和谐拯救危机》，《山西小院》等。
南无阿弥陀佛
⑼ 让老人家念佛
发心往生西方极乐世界就是这一念的因缘都需要在多生多劫中供养400亿佛
发心难呀回
赵荣芳老居士往生的事答迹 一位80多岁才念佛的老太太 成功往生 非常殊胜
以前网上有视频 后来被删除 你如果有心 就向当地的寺庙和居士打听一下
让奶奶看看 直观易懂
另外 别执着 不是谁都有往生的因缘
阿弥陀经云 不可以少善根福德因缘得生彼国
即使今生无缘 也种下了种子 总有一天会发芽的
随喜孝心 是大孝