Ⅰ 我家老人是往生西方极乐了吗
至少得生善处了。
如果临终前以及助念的时候，有在老人耳边叮嘱，让她跟着念专佛，这样往生属的几率就很大。
何况她生前曾经信过一段时间。
如果有其他异象可能就能确定往生了。比如亲人梦到或者亲眼见到老人告诉家人已经往生，或者天上有七彩云，类似这样的情况比较能确定。
Ⅱ 如何知道老人去世后是否已经往生
往生，你指的是往生到佛净土吧？有多种方式可以知道：
1、老人自己托梦给你，梦中景象非常美好，老人神态非常好，常常坐着莲花，亲口告诉你：我已经往生西方极乐世界或者其他净土。（请看《道证法师：往生者的“托梦”》）
2、老人在临终时，亲口告诉身边的人：西方三圣来接迎她走了，至少应该看到一朵莲花来接她（请看《问：“怎样知道临终人可以往生？”》）。或者，临终之人梦见西方三圣告诉他，哪一天来接他走(请看《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》：欲往生阿弥陀佛国。一日一夜不断绝者。其人便于今世。亦复于卧止梦中。见阿弥陀佛。其人寿命欲终时。阿弥陀佛即化。令其人目自见阿弥陀佛及其国土。》)。如果是修净土宗且临终念阿弥陀佛的人，就会有西方三圣前来接引；但如果是其他佛菩萨来接，那就靠不住，这叫所修法门和所感结果不一致（请看《净土法门：学佛人临命终时看到阿弥陀佛现前，才能跟他走》）。
3、在净土宗临终助念组实践中，判断亡人是否往生常根据一个人断气后出现异于常人的瑞相：一是身体放香、面色很好、身体柔软；二是家属半夜时听见空中有仙乐飘飘；三是老人预知时至，明确告诉亲人哪一天什么时候离开这个世界，而且最终结果完全一致（请看《往生的例子与确定往生标准》）；四是断气八小时后，身体其他部位凉下来，但头顶发烫，距离一寸就可以感觉到（请看：印光大师《一切念佛人往生及不往生之证据》、《临终三大要》）。当然，不可单凭某一种瑞相来判别，关键是看亡人是否有坚定念佛并往生佛净土的信愿。但如果仅仅是身体柔软、面色红润、白发转黑，这是肯定往生善道（或者人道、天道）的标志，还不一定是去了西方极乐世界或其他佛净土（请看《张慧炳往生西方决疑论》）。
4、如果亡人往生时没有明显的瑞相，也可根据《地藏占察善恶业报经》，按照规定的仪轨制作占察轮，亲自祈求地藏菩萨告知亲人往生情况，地藏菩萨会通过占察结果告诉你。注意，一定要按照仪轨来做，一定要诚心诚意去做，这个是特别灵验的。或者根据“妙吉祥占卜法”、“观音占卜法”的规定仪轨来做，都可以。（请看：嘉扬彭措仁波切《请问法师：怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生？》）
Ⅲ 老人往生一天后身体还是很软
那就先别着急下葬
Ⅳ 在家如何给老人送往生,往生的顺序咋做
首先家人止恶行善，吃素，放生，和做好事
然后不要哭泣，离他床远些，不要触碰他，都为临终的他念阿弥陀佛佛号，周围放着阿弥陀佛的像给他看到，并提醒他放下，只跟阿弥陀佛走，求往生西方极乐世界。
在他身故后，继续为他念佛，做好事，一直四十九天。乃至一生
Ⅳ 老人往生时怎么做
不要念高王观世音真经，这个是伪经！
如果是将往生还没有往生的时候，多专在身边念阿弥陀佛的属圣号！
在往生前后，可以用mp4在网上下载念阿弥陀佛的圣号的视频，然后放在老人床头一直播阿弥陀佛的圣号！（不过声音要适度，不要让老人反感）
在此期间大量放生！回向他早生极乐！对老人有大利益！
Ⅵ 老人刚去世,最消灾往生的应该念什么经
地藏经 七七日内 七遍 定能早生善处 如果老人在世是念佛之人 要念阿弥陀经 七七四十九遍 请人助念佛号 定可往生
Ⅶ 老人去世怎么知道有没有往生
赞叹随喜，老人真是福报匪浅。临终时候可以有善友助念，得有菩萨来迎。这真是瑞相啊！！！
师兄或可以去 地藏论坛bskk（20年佛教老牌网站）问问佛友，与众切磋。
或可看看这篇转自 地藏论坛佛教APP 的精华文章，也许可以借鉴一下：
赵朴初先生亲笔文章——自己主持助念、“送往生”的详细经过（非常值得学习！）
专念观音求生净土，终蒙菩萨接引往生
作者：赵朴初
赵朴初（1907~2000年）：
著名书法家、诗人、大居士。有大量著作，如《佛教常识问答》等。
曾长期担任“中国佛教协会会长”、全国政协副主席、中国书法家协会副主席。
是中国当代佛教界德高望重的领袖、社会活动家。
炯老①近两年来，时多病苦。春间，曾呕血数杯，医师检查，始知为肠间生癌。端午节前一日，忽昏厥十数分钟，至是病势日趋沉重。
（1942年）七月二日晨七时，召朴初（作者自称）至榻前言：我此时心中甚清静，一切均能放下，专心求生净土。自觉求生净土不难，现已一步一步走近。我病中常观想普陀山荷花池及前寺观世音大士像，亦曾数次梦见。惟愿大士救度苦厄，接引生西。此生死大事，烦汝相助。
并命朴初往佛堂内取出去年所书遗嘱，签名作证。自言，从此家事我可放下矣。继又言，病中持斋未净，深自忏悔，无始劫来所作众罪，今皆忏悔。旋召子女一一告诫，并嘱家人勿哭。
朴初询拟约请道友在旁念佛，于意云何？
答云：甚善，可同念观世音菩萨名号。
朴初乃往请德森法师，净业社海鹏、佛心诸师，乔恂如居士等助念，家人也围绕随念。德森法师后至，嘱改念弥陀佛号。炯老言，仍念观音名号为宜。德师恐其有执，坚劝之。
炯老言：观世音菩萨接引生西，与弥陀无异，印老法师文钞中亦如是说，不必改也。
朴初虑其或起障碍，因告德师，炯老病中观想观世音较纯熟，应请随顺其意，师乃许之。旋再请兴慈法师来为说法。兴师嘱其念观世音菩萨，想观世音菩萨，与观世音心心相印，决定往生。
炯老含笑合掌，且云：但求带业往生，即边地化城，亦所欣愿。又言：念声太速，不甚了了。
兴师乃领众缓声诵念，约2小时，师辞去。
炯老云：听师念佛甚得力，愿师留此勿行。
兴师以将回法藏寺讲经，为再留少顷，乃去。
午后，丁桂岑、黄涵之、杨欣莲、乐慧斌诸居士，及居士林道友，法藏寺僧师等先后至。炯老一一合掌道谢，且随众念佛，面有喜色，意态安详。
谓丁居士云：居士，我今一切放下，决定往生。
谓陆德绅君云：世间一切都是假的。
旋顾问朴初云：遗嘱已签名否？朴初告知已签。因笑云：我今又做了一件假事。
是时，体温已达一百零三度（摄氏38.4度），而神志不乱，其从容镇静，众皆称为稀有。
朴初旋因事外出，及归，时已傍晚。其家人告以炯老曾召唤十余次，急趋往。
炯老言：此时妄念甚多，观世音菩萨无刹不现身，奈何至今不见？
朴初答云：菩萨在自心中，不管见不见，但紧靠观世音菩萨，便可得菩萨加被。
乃捧四臂观音像一尊，安置榻前。
炯老见像，合掌高声称念：南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。
旋谓刘素峰君云：曾到莲花池，不见大士，复折返，疑有业障，请众为诵《大忏悔文》。
朴初又 代观想菩萨放光接引，至心称念菩萨圣号。
约一小时顷，炯老忽欢呼云：大士已来，命家人均跪榻前。
自云：观音大士在莲池中，莲花围绕，我此时身心快乐无极。此时电灯俱不见，但见大士光明。
朴初问：见弥陀否？
答云：未见，但见大士甚明晰。
朴初言：只专看大士即好。
炯老遂合掌高声念南无大悲观世音菩萨，环顾左右言：谁愿往生者，可同往生。
是时，助念道友约20余人，均欢喜赞叹。自是（炯老）目光常注虚空，不复言语。
至夜2时，朴初暂退少休。天明趋视，谓朴初言：汝勿客气，向我道一句。
朴初请其一切放下，一心念佛，求生西方。
答曰：诺。
兴慈法师，旋偕“性如和尚”至，仍能举手作礼。兴师嘱其闭目静念。初犹启目上视，师亲击磬（音庆）领众念菩萨名号，不疾不徐，净念相继。渐见目光收敛，唇额微动，知其亦在随同念佛。
至11时许，气微促，然甚安静，无痛苦状。
11时半，兴师将行，复语之言：万缘放下，一心求生西方。
答云：诺。
师问：佛号听得清楚乎？
曰：唯。
师行后半小时，渐见气息转微，由微而尽。时维1942年7月5日（古历五月二十日）中午12时20分也，家人均跪念佛号。有欲哭者，则退出。
自7月2日，至5日晨，凡3昼夜，佛声不断。气尽后，朴初抚其手足皆冷，顶间温暖，面额则极热。5小时后再抚之，顶额均温。8小时后，额先冷而顶犹暖。11小时后，陆德绅君抚其顶犹温。虽病困许久，迨至临欲命终，可谓神志清楚，正念分明。景象如此，按之经论，可断其必生净土无疑矣。
选自1992年出版《现代往生见闻录》（一集）
Ⅷ 家里不信佛的老人往生了怎么做才如法
帮老人多多放生；14小时内不能碰他身体和床、不能哭；给老人皈依，给老人的怨亲债主皈依劝他们和老人同你们念佛；每格一小时给老人开示，叫他“看到雷鸣闪电、火山不要害怕，那些都是假的。看到亲人和其他菩萨不要跟他们走，因为他们是怨亲债主变的是想把你拉入地狱。一定要看到耀眼的光就是阿弥陀佛的光，要跟阿弥陀佛走。跟阿弥陀佛走就到了极乐世界，极乐世界什么都有、神通和像貌与阿弥陀佛一样、还有八功德水。”等念佛24后念《金刚经》、《七佛灭罪真言》、《往生咒》最后把念佛、念经功德回向给老人；至少一个星期全家吃素最好。
Ⅸ 老年人怎样为往生做好准备
就是相信耶稣基督是上帝的儿子、为人舍命赎罪的替罪羊，耶稣基督复活，就是为了我们能够见到主。他亲自为我们尝了死，也复活给我们盼望
Ⅹ 【高分求解】家里老人去世往生的问题。
梦见死去的父亲，意味着身处险境，凡事当小心谨慎。
梦见死去的父亲复活，周公解梦的意思是家中会滋生纷争。
梦见死去的父亲送你东西，表示会有飞来横财，事业上也将取得成功。
梦见死去的父亲有交代事情，必须立刻照办，会有意想不到的收获。
梦见死去的父亲和母亲，预示着最近可能会名誉受损，或是事业上出现骑虎难下的危机。
老年人梦见死去的父亲，说明身体状况或精神状态可能出现一些变化。