老年人书画茶艺室简介

① 茶道简介

所谓茶道，简言之即品茶的方法与意境。也就是说，通过饮茶使人能够得到一种精神的享受和愉悦，从而完成个性品德修养，在刹那间体会到廉、美、和、敬之真谛和永久，正所谓“道由心悟”当然意境很重要，有一个很好的意境，再加上人们用心灵去体悟茶道的玄妙感受，正好比是：“月印千江水，千江月不同。”有的“浮光跃金”，有的“静影沉壁”；有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”；有的“月穿江底水无痕”；有的“江云有影月含羞”；有的“冷月无声蛙自语”；有的“清江明月露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，有的则“雨暗苍江晚来晴，白云明月露全真”。月只一轮，映像各异。茶道如月，人心如江，各个茶人由于个人的经历和所处的环境不同，从而在心中对茶道自有不同的感悟，但有一点值得肯定，那就是返璞归真，和诚处世，敬爱为人，珍爱人生。

喝茶、品茶、茶艺与最高境界——茶道

喝茶：将茶当饮料解渴。

品茶：注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。

茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。

最高境界——茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。

② 赵承业的介绍

将军赵承业将军书法家赵承业艺术简历赵承业，1941年生，河南南阳人。1961年入伍，少将军衔，曾长期担任团、师、军等中高级领导职务，现为中国将军书画院理事、中国老年书画研究会会员、创作研究员。 赵承业将军自幼喜爱书法，长期临池不辍，行效二王，草崇怀素，执著追求，退休后，勤学苦练、潜心钻研，以行草见长，其作品具有雅致、洒脱、秀美之艺术风格，常为社会各大型公益活动奉献爱心，多次参加全国、全军性书画展，作品入选《共和国将军书画集》、《百名将军百名名家书画集》等三十余种书画专集，或被书画艺术报刊发表，有的作品被北京、河南、辽宁、内蒙古等地的文化单位、博物馆、革命圣地收藏，曾举办个人书法展。现被河南长城书画院、文化部中国诗酒文化协会书画院、中国收藏家协会烟酒茶艺委员会、中国书画艺术学会等多家文化艺术单位聘为顾问、高级顾问。

③ 茶艺表演书画的运用应遵循哪些原则

茶艺表演书法的运用应该遵循茶艺的清香，淡雅的使用效果，字迹要均秀才能更好。

④ 书画茶艺馆有何特点

楼主见谅，我一提交回答就乱版，改了多次了，抱歉。
一种解释是:新兴的茶书画三位一体的商店
书画茶艺馆一般以商品的买卖为主,不像单独的茶艺馆以培训等为主,茶馆则是以客人为主.
卖的商品以名家字画和茶为其特色,也有各类珍贵艺术品也可以把书画或茶品当做礼品赠送给亲朋好友.
中国的茶,中国的字画,就是这红地毯上最引人瞩目的明星.如果我们用3D设计来还原这个文化符号的话,茶是倩倩少女,委婉动人,清爽玉姿.字画呢,则是英俊小生,风流倜傥,机智幽默,执一扇画,香风徐徐,浅吟低唱.
现代人文有两大困惑.
一直以来,现代人找到并延续了前有古人,后有来者的茶之后,却找不到中国古茶的神韵了.那种困惑,是茶者们最大的精神痛苦,他们一直在营造那种儒雅的茶的氛围,他们依然找不到章法和要领.一杯茶,苦了古人圣贤,也苦了骄傲无知的现代人.中国茶艺究竟要往那里去?神韵何在?是否还是古松听涛茅草屋里的那杯香茗?这是困惑之一.
当喜爱丹青的人们找到了中国书画的传承后,却又找不到鉴赏者常来常往的人脉商气,画家画自己的,淡泊自己的,黎民百姓有钱买黄金白银,就是不怎么喜欢收藏字画,认为那是文人吃饱了才干的事情.在中国的小巷深处,依然有画家卖着油饼或烤红薯,一边在空闲描丹青,画者依然低调地四处游说字画,常常送一幅半卖一幅.
那杯千年之茶,中国文人喝得苦涩,那些书画,画起来也越没日子富足充裕的自信.毕竟一刀宣纸过五十余百,画料数天一盒,是要钱去买的.
从有人类开始的人文传承,一开始就经历了崖画壁观和结绳记事,注定了传承这条路"其修远兮".中国的文人从冷兵器时代、农耕文明到手工工业文明和现代工业文明,所历尽沧桑的的依然还是传承的困惑.我们不难看到:信息电脑时代,孩子们不在喜爱书画和毛笔书法,他们的不喜欢,务必造就一代不懂书画的鉴赏者来,书画传承是否是否断代,也并非危言耸听.甚至新兴中药茶疗比传统古茶更缺少一种神韵,也许现代人那忙碌的生活节奏才是改变这一些的根本,越是工业发达的国家生活节奏越快,高血压等患病率也越高,忙碌的我们闲暇之余匆匆喝杯降压葛根杞果茶就继续开始我们忙碌的生活,或许羡慕古人的生活那是倒退,但我们可以羡慕古人的情操(我有时候都怀疑如果让古人穿越到现代,我亲自当导游,估计用不了多长时间他心脏病高血压会频频发作的=_=)
茶道与书画之技,是心灵与精神和自然有机结合,它们通过茶艺或线描、色彩的渲染,表现其人与自然的精神和品质,古圣贤早为相得益彰而雅趣.一叶茶,取自山野,小而又小,为之毫末.但它汇聚了山川之灵气,日月之精华,而富于灵气,为之自然造化之圣物.但三者结合,上可借鉴古人,下则义理现代人之雅趣.探索,远没停止.
文人胸臆诗画三千丈,抵不过焦盐锅盔一支饥寒.茶与酒,书与画,生与存,文与商,谁能相得益彰?茶书画三味一体相得益彰
一般书画茶艺馆会汇聚知名书画家的精品力作,有点名气的书画茶艺馆还会成为这些书画家及收藏爱好者的聚集地,可以作为作品鉴赏的中药场所和平台,我想之所以书画在前其实书画茶艺馆更侧重的是书画,而茶是作为点缀和提高雅兴的作用而出现的.大多数书画茶艺馆是卖卖东西,附带以茶会友,书画交友的性质.说白了这样的书画茶艺馆汇聚的都是文人墨客,起点还是很高的.
尽管当前中国艺术品市场收藏热浪高涨,但对本土书画家们来说,艺术品交流平台却在缩减,书画家们需要找到一个真正属于艺术生存价值的空间,而一些有实力的买家,又因为买不到本土或著名书画名家的真迹与精品而苦恼,于是当地的书画茶艺馆应运而生且慢慢会在当地的艺术界形成一定的影响力.但全国性的书画茶艺馆了了,因为这种商业性质的倒不如政府的但慢慢完善是必须的,基本都是以当地为主的,并且与地方的各个领域都会有复杂的联系.
既然是聚集地那更好的资源以及更好的作品及书画家无疑是其核心竞争力,有时间了可以了解想相关资料,大点的书画茶艺馆其实相当于一个平台,借书画交流催生高水准的书画作品,带给人们更多视觉冲击和审美体验,让书画成为城市文化的重要符号.
另一种解释是:餐饮 娱乐 > 餐饮 咖啡> 小吃 点心,带有书香气的茶馆,但持这种说法的在少数,普通的茶馆挂点书画什么的,招牌依然是茶馆而不是书画茶艺馆.但茶馆的名称则完全可以叫书画茶艺馆.

⑤ 茶艺社团介绍

茶艺社团介绍

和公司简介或学校介绍一样

怎么写
就怎么写得了，不要过于不自信，否则，就不是茶艺社团了。

⑥ 求老舍茶馆的内容简介

茶馆的内容简介：《茶馆》结构上分三幕，以老北京一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，展示了从清末到北洋军阀时期再到抗战胜利以后的近50年间，北京的社会风貌和各阶层的不同人物的生活变迁。

每一幕写一个时代，北京各阶层的三教九流人物，出人于这家大茶馆，全剧展示出来的是一幅幅气势庞大的历史画卷，形象地说明了旧中国的必然灭亡和新中国诞生的必然性。

第一幕：1898年，戊戌变法失败。一个初秋的上午，裕泰茶馆开始营业，掌柜王利发兴致勃勃地坐在柜台上。三三两两的旗人，遛够了鸟儿，走进茶馆来歇腿、喝茶。有两位茶客唱着京戏，另外几个围着桌子观赏瓦罐中的蟋蟀。茶馆中到处贴着“莫谈国事”的纸条。可是常四爷偏要谈谈国事。

第二幕：民国初年军阀混战时期。这时裕泰茶馆渐趋衰落，茶馆主人王利发积极迎合潮流实行改良，却仍然难以维持下去。主要上场人物：王利发、常四爷、王淑芬、刘麻子、唐铁嘴、松二爷、宋恩子、吴祥子、李三、康顺子等。

第三幕：抗日战争胜利，国民党特务和美国兵在北京横行。康妈妈正在商量去西山找康大力，由小刘麻子介绍来当女招待的小丁宝，也走进茶馆与老掌柜攀谈。他们互诉不幸，含着眼泪为自己撒起了纸钱。这时，茶馆里的灯光渐渐暗下去了，而大街上的阳光却渐渐明亮起来。

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《茶馆》这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异特大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次。

《茶馆》通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴一新式一简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。

开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。

茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。

到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了人不敷出的地步，而“茶钱先付…莫谈国事”显然反映了一种因果联系。老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革。

作者简介：老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。1918年毕业于北京师范学校，曾任小学校长、中学教师等职；1923年发表第一篇小说《小铃儿》、1924年赴英国伦敦大学东方学院任华语讲师，此间创作了《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等长篇小说。

1930年回国，先后在齐鲁大学、山东大学任教．并写出长篇小说《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》和短篇小说《月牙儿》等。抗战期间，曾主持全国文艺界抗敌协会工作。

1946年赴美讲学，完成了长篇巨著《四世同堂》等。新中国成立后应召回国，创作了《龙须沟》、《茶馆》等23部话剧和长篇小说《正红旗下》。1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”称号。“文革”中不堪凌辱，投湖自尽。

⑦ 茶艺的简介

茶艺，萌芽于唐，发扬于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。
最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶的仪式。
唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云：“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。
明代起开始流行泡茶。
有中国人落脚的地方，就带去饮茶的习惯；汉族人最先发现茶叶，是饮茶的古老民族。当你来到宝岛台湾，可能在一条老街中的寺庙内，看见叁叁两两的老者，悠闲地围坐在一个拳头大小而古可喜的茶壶旁，人手一杯，边谈边饮，那就是中国传统的老人茶。你也可能在台北大都会繁忙的街道上，看见挂有茶字的茶艺馆，迎面一阵天然的茶香扑鼻而来，如果你有兴致驻足品一番，还会有专人为你示范如何泡一壶简单易学的功夫茶。2015年，“潮州工夫茶艺”标准化的技术规程出台，共有21道程序。 茶是中国人日常生活中不可缺少的一部分，中国有句俗语：「开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶」。这种饮茶习惯在中国人身上根深蒂固，已有上千年历史。在唐朝中叶，一位早年出家后来又还俗的和尚——陆羽，总结前人与当时的经验，完成了全世界第一本有关茶叶的著作——「茶经」后，饮茶风气很快吹遍中国大江南北，上自帝王公卿，下至贩夫走卒，莫不嗜茶。而在十七世纪初，荷兰东印度公司更首次将中国的茶输入欧洲，到了十七世纪中叶，在英国贵族社会中，「饮茶」已成为一种时尚风范。在中国，「茶」因为人文、地理的不同，而有两种发音方式，在北方发音为CHA，在南方发音为TEE；因此由中国北方输入茶的国家，如土耳其的发音是HAY，俄国是CHAI，日本是CHA；而由中国南方经海线输入茶的国家，其发音则不相同，如西班的发音是TE，德国的是TEE，而英国则是TEA。
刚经过阳光曝晒的茶叶是摘取茶树嫩叶制造而成的，因为制造的方法不同，而有不同的种类和名称。制法最重要的关键在于「发酵」，发酵的结果，茶叶会从原来的碧绿色逐渐变红，发酵愈多，颜色愈红；而香气也会因发酵的多寡，从叶香变为花香、熟果香或麦芽糖香。不发酵茶称为绿茶，泡出来的茶汤是碧绿或绿中带黄色，具有新鲜蔬菜的香气，例如龙井、碧螺春等；全发酵茶称为红茶，泡出来的茶汤是朱红色的，具有麦芽糖的香气；而半发酵的茶，也就是乌龙茶。乌龙茶是中国的特点。
色茶，其最具代表性的产地是中国台湾省。乌龙茶又可分为轻发酵、中发酵及重发酵叁类，轻发酵如包种茶（清茶），以高香、清雅，汤色金黄为其特色；中发酵如铁观音、水仙、冻顶等，汤色为褐色，饮来老成持重，较偏重「喉韵」；而重发酵如白毫乌龙，汤色呈橘红色，具熟果香。
要想泡好一壶功夫茶，须注意水质、水温、茶量与茶具等要素；「水质」必须选用清新的软水（含矿物质较少者），切忌用硬水；「水温」随不同茶叶的冲泡而有所不同，对大部分的茶种而言，以接近100℃冲泡为宜；但绿茶类及轻发酵茶类则不宜过高，通常不宜超过90℃；「茶量」的摆置亦因不同的茶种而异，从茶壶容量的四分之一到四分之叁均有可能。泡后约一分钟倒出饮用，但因茶而异，再次冲泡时间则须相对延长；至于「茶具」，以紫砂陶壶最佳，茶壶大小配以适宜的茶杯，杯内以白色较佳，以便于判辨汤色。 喝茶，在台湾已是一种普遍的休闲活动。爱饮茶的人，一定喜好把玩茶壶，现今台湾一般家庭中，多流行以小壶泡茶法（功夫茶），这是从十六世纪末明朝神宗时代所流传下来的一种习惯，已有四百年的历史。用小茶壶泡茶，茶味特别。甘醇芳香，明清时代以江苏宜兴的紫砂陶壶最有名，凡出于名家的作品，四方争购，价比黄金，而台湾的陶艺家们，不仅制作精美的紫砂陶壶，并且另外发展出许多改良式的创意壶，为各方所喜爱，而藏壶或养壶在台湾已成为一种高雅的风气。
茶是中国人的国饮，因为茶中含有多种维他命、茶素、精油、氟素等成份，有明目、清脑、利尿等功能，因此中国人相信一个常饮茶的人，必能延年益寿，而现代进步的科学，也已证明茶有医学上的效用，对人体有益处，因此茶已被世界各国公认为是天然的健康饮料。
茶为国饮，好茶者众，懂茶者寡。
茶饮的正式记载，要从「三国志」开始，才有较可靠的依据。此时茶饮仅流行于部分南方上流阶层间，一般社会对于茶饮抱持着存疑态度；而部分北方人尚不知茶为何物，嗜茶者多被视为「漏扈」、「水厄」、「酪奴」等轻蔑的字眼。
在北朝，达官贵人宴饮中有时也陈设茶饮，但多抱持着「耻不复食」的心态，只有江表残民至北朝投顺者，一时改不了在南方的喜好，因此仍习惯茶饮。及至隋代南北统一，以迄大唐的太平盛世，渐渐南方的饮茶风尚，使嗜吃乳酪的胡人，也开始习惯茶饮。因嗜茶人口日增，风气逐渐形成，久之茶便成为日常大众化的饮料。此 即为由尝试至肯定的过渡时期。当时出现几个承先启后的现象：第一、茶叶由最初的药用性质，至于日常生活的必需品，到了隋唐时代，茶已成为纯粹的饮料；第二、从原本要到人烟稀少的山区，到引进茶树于山坡地栽种，以茶谋利的茶农也逐渐有其重要的角色；第三、从原本不讲究焙制、烹点、水质等方法的「茗饮」（当时的陆羽被他人视为玩物丧志而讽为「茶博士」），到人们逐渐重视茶道，而真正拥有饮茶的知识。

⑧ 茶艺班级特色简介介绍

和其他的茶艺班级有什么区别，把区别写出来就是特色了。

⑨ 茶艺师个人简介怎么写

和平常的个人简介一样
茶艺师并没有什么特别之处
只是掌握着一门
让茶发挥至最佳境界，
把茶叶冲泡出——色、香、味俱佳的茶汤之技艺
如果没有这样的技艺
还真不是茶艺师

⑩ 茶艺的内容简介

《茶艺》主要内容简介：千百年来，茶文化显示了一种永恒的生命力，无论中囱茶艺、日本茶道、韩国茶礼，无不使接触者感受到它的魅力。奥秘何在？在于人们经由茶道获得一份真善美的陶冶。在茶的浓酽和醇厚中，浸润着岁月的秘香，贮藏了时间的能量。茶是时间的醍醐，是光阴对细节的耐心雕琢；茶更是一种在时光流逝中的静默，在这种静默中，生活上升为艺术：茶还是一种顿悟，是一种用时间去完成的修行，是茶禅一味的最好的注释。