古代养老院

1. 古代有养老院吗

我国古代的养老院
我国最早的养老场所的雏形出现在奴隶社会，据《礼记·王制》记载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学。”这里提到的“序”与“学”，就是夏殷时代养老的最初机构，也兼有教育下一代的职能。
到了唐代出现了“悲田院”，设在长安，是专门收养贫穷没有依靠的老年乞丐。这时才算正式形成养老院制度，由佛教寺院负责具体管理。
北宋初期，在汴京(今河南开封)设有东福田院和西福田院，专门收养孤独有病的老年乞丐。到宋英宗年间又增设南福田院和北福田院。养老的福田院脱离了佛教寺院的管理，改由政府管理，皇室供给银两。
元朝于公元1271年下令，各路(相当于目前的地级市)要设立济众院，收养鳏寡孤独、残疾不能自养的老人，供给一定粮食和柴薪，当众发放，不得贪占。
明代初期，诏令各府县设立养老院。到公元1480年，仅京城历年赡养的鳏寡孤独就有7490多人。
清代康熙年间先在北京设立普济堂，要求其他地方政府仿效。乾隆年间的养老待遇，以山东的淄州普济堂为例，有公田200亩，年收租100余石。普济堂内老人每月每人供给粮食6斗、盐柴钱百文。如遇欠收年，老人们只能以稀粥度日，其他费用全免。

2. 中国古代如何养老

其实，如何养老并不是现代才有的问题。在中国古代，除了“以孝治天下”的治国理念，更有“老吾老以及人之老”等尊老敬老的传统美德。

先秦时期的《礼记·王制》记载：50岁以上的老人可供给细粮；汉代的《王杖诏令册》规定：70岁以上老人即使触犯刑律“虽有罪不加刑焉”；唐代《唐大诏令集》规定老人可安排护工，“凡庶人年八十及笃疾给侍丁一人”；宋代已出现“福田院”“居养院”“养济院”“孤老院”各种养老机构……周代规定家有90岁老人全家都可不服徭役早在上古三代，“老人”的概念和标准已被明确。《礼记·曲礼上》记载：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……”大概意思是，人到了60岁，就算老年人，可以指使人干活；70岁身体各项机能进一步衰弱，应该交代家事，把该安排的都安排好；80岁、90岁，已算髦耋老人……先秦时期如何养老？首先是关注老年人的饮食。《礼记·王制》曾详细记载：从50岁起，就应该给细粮吃；到了60岁，还要准备隔宿的肉食；到了70岁，则要增加副食；到了80岁，要经常供奉珍馐美食。至于90岁的老人，因行动不便，饮食消费已没规律，可能随时要吃要喝，要在老人的床前伺候，如果老人出游，最好是带着食物跟着他……在夏、商两代，朝廷还会在仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。

为让子孙更好地赡养老人，周代实行给有老人的家庭减免徭役的政策。如果家中有80岁以上的老人，儿孙中可以有一人不服徭役；如果有90岁老人，则全家都可以不服徭役，此即“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政”一说。

上述主要是对“家庭养老”模式所做出的规定，先秦时期还提出了“国家养老”概念。能享受国家养老待遇的主要是四类老人：一是相当于公民道德楷模的“三老五更”；二是相当于烈士家属的“家中之老”；三是相当于离休老干部的“致仕之老”；四是相当于五保户的“庶人之老”。

先秦时期的“免费医疗”尤其“实惠”，此即周代起实施的“养疾之政”。当时，在官府编制中专设“掌病”一职，负责给老人“问病”。据《管子·入国》所述，掌病要定期看望老人，定期进行检查：有公职者，70岁以上3天一问；80岁以上2天一问；90岁以上每天问一次；对民间老人，每5 天问一次。

对于患重病老人，掌病要及时向国君汇报，国君会安排出时间，亲自前去看望老人。但是，这项制度在后来名存实亡，成了老人的一种愿望。

汉代出现中国最早的“老年人保护法”

汉代是中国古代养老制度形成和发展的重要时期，推出了一套相对完备的制度，特别是对“家庭养老”，有着极严的规定和要求，对父母、祖父母等长辈不敬不养，在汉朝算重罪。

为保证家庭养老的落实，汉律规定，不赡养老人者或被“弃市”。汉朝人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉朝更贴切。因此，汉朝将“老人”的标准提前了4岁，即到了56岁就算老人。《汉旧仪》中所说的“未二十三为弱，过五十六为老”，就是这个意思。

56岁以上的人，可以享有相应的老人保障权益，如免除税赋。汉朝规定，13岁～56岁的成年男女，每年要缴120钱人头税，到了56岁，就可免缴这笔钱。对于90岁的老人，甚至连家属都可以享受免除徭役的待遇。

除了减负免税，朝廷每年还会直接给民间老人（庶老）发放食物。如汉文帝刘恒即位当年即下诏：80 岁以上的老人，每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90 岁以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉朝最让老人有尊严、觉得幸福的地方，应该是发放“老年证”。当然，这种老年证不是今天这样的小本子，而是一种叫“鸠杖”的实用物。

鸠杖，又叫“王杖”，顾名思义是帝王赐予老人使用的拐棍，它是一种特殊权力的象征。从史料和考古发现来看，给老人“赐杖”的制度在汉朝被正式确立，开国皇帝、汉高祖刘邦曾做鸠杖赠送高龄老人，开了汉朝赐杖的先河。汉宣帝刘询则使之成为一种制度，规定凡是80 岁以上的老人，皆由朝廷授以王杖。但从张家山汉简中的相关律令来看，汉代较早时曾是“七十赐杖”。

为了保证鸠杖的权威性，汉朝出台了相应的法规。1959年～1981年，从甘肃武威磨嘴子汉墓中先后出土了8根王杖（鸠杖），还随之出土了《王杖十简》和《王杖诏令册》木简。

《王杖诏令册》全文近 600字，规定了70 岁以上老人应该享受的生活和政治待遇，有学者称之为中国最早的“老年人保护法”。其中有一项规定：70岁以上老人即使触犯刑律，只要不是首犯就可以免予起诉，继承了先秦时期老人“虽有罪，不加刑焉”的制度。

唐代已关注老年人精神健康

魏晋南北朝时期，养老制度又出现了新的突破。如北魏，首创了“存留养亲”制度，此制度一直影响到晚清。

存留养亲，就是一种司法缓刑制度：如果死囚、流刑犯的家中有直系血亲需要照顾，准许死囚在家“侍亲缓刑”、流刑犯在家“权留养亲”，等家里老人去世后再服刑。

在唐朝，养老制度备受皇帝重视。据《册府元龟》上所列资料统计，唐朝各位皇帝下发有关养老诏令的次数多达73次，其中以唐太宗为最，在位23年下“养老诏”28次。而《册府元龟》所记并不全，实际不止73次。

唐代继承了汉代给老人“赐杖”、“免税”等诸多做法。据《唐大诏令集》，唐太宗在“即位赦”中特别提出，“八十以上各赐米二石，绵帛五段；百岁以上各赐米四石，绵帛十段；仍加版授，以旌尚齿。”所谓“尚齿”，就是尊老的意思。

唐朝还曾有过一项“补给侍丁”制度，官府免费给民间老人安排护工（侍丁）。开元七年（公元719年）户令规定的配给标准是：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁三人。”开元二十五年（公元737年），给百岁老人的护工增至5名。

唐代甚至还有“精神养老”一说。当时，流行一个名词叫“色养”。所谓“色养”，说得通俗简单一点，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。一代名相、时任司空的房玄龄，不只为臣称职，赡养老人方面也是“道德楷模”，当年房玄龄“色养”老人极为到位，《贞观政要·孝友》称，房玄龄“事继娘，能以色养，恭谨过人”。

在古代，子女给老人脸色看、不孝顺，都是大逆不道的事情。或许有鉴于此，唐律规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”意思是，如果家中有老人，子孙不能远走他乡，要呆在老人的身边，否则要被治罪，此项规定较好解决了“空巢”现象。

南北朝时期梁武帝萧衍曾建养老院“孤独园”

古代历朝在重视养老的同时，也都会根据本朝的实际情况，出台了一些具体的敬老养老措施。在免税赋方面，宋仁宗嘉佑四年的诏令规定：80岁以上的老人，免除其一子的税赋；明、清两朝的养老规定差不多，但年龄提前到了70岁。而且，从宋代开始，还出现了养老院等慈善机构。

建“养老院”起源于南北朝时期，高寿皇帝梁武帝萧衍曾于普通二年（公元521年），在都城建康（今南京）创办了“孤独园”。到唐朝，这样的养老机构被推广，在武则天时代，唐朝即开设主收贫、病、孤、疾者的“悲田养病院”。

但真正让“养老院”这种养老方式流行起来的是宋朝。北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后有“居养院”，南宋则叫“养济院”等。虽然名字不同，但都是慈善性质的养老院；入院老人的年龄，也放宽到了50岁以上。同时，民间养老院也普遍兴起。如洪迈《夷坚甲志》“刘厢使妻”条，在与南宋对峙的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，遣散家中奴婢，拿出全部财产兴建“孤老院”。

元朝同样重视养老，元世祖忽必烈曾采纳汉臣刘秉忠的建议，逐步建立和完善了元朝的收养救助制度，当时各路均设立养济院1所，救助、收养“诸鳏寡孤独、老弱病残、穷而无告者”。

明、清两朝的养老院仍如南宋、元朝一样，称为“养济院”，朝廷继续发展官办、民办等各种形式的社会养老机构。明代朱元璋还恢复了汉朝制度化的“赐杖”与“赐爵”制度，在物质救济上，明太祖朱元璋曾先后两次颁发诏令，实行孤贫老人终身养老。

清朝则重视古老的“赐食”制度，多次请全国老人到紫禁城内去吃大餐，并取名曰“千叟宴”，其中以乾隆年间最盛。

（作者：倪方六）

3. 古代的人是怎样养老的呢

古代的人是怎样养老的呢

1.官员退休养老保障
如汉章帝元和三年，贤官第五伦请辞时，被汉章帝赐“以两千石俸终其身”，并加赐钱五十万，公宅一所。而宋朝大家为了俸禄都不想退休，朝中常驻老古董，也难怪王安石变法被批判的如此道德沦丧了。

2.百姓家庭养老保障
我国最早具有规模的养老制度始于周朝。《礼记王制》中就记载了贵胄的老人饮食标准：对50岁以上的老人，要给他们吃细粮;对60岁以上的老人，要给他们吃在当时来说还相当珍贵的肉;对70岁以上的老人，要在他们的饭食中增加副食;对80岁以上的老人，要让他们吃些珍馐美味;对90岁以上老人，考虑到此时老人行动多有不便，进食时要在老人的床前伺候饮食。
周朝还有“八十者，一子不从政;九十者，其家不从政”一说。即家中有80岁以上的老人，则儿孙中可有一人不服徭役;如果有90岁老人，则全家皆可不服徭役。 春秋战国在周朝养老免除徭役的基础上增加了免除赋税的做法。汉代推行“以孝治天下”，出现了中国最早的“老年人保护法”，规定70岁以上老人即使触犯刑律，只要不是首犯就可以免予起诉，继承了先秦时期老人“虽有罪，不加刑焉”的制度。
唐代为了杜绝“空巢”提升养老质量，规定了父母在世时，子孙不能出远门、不能分家、不能私藏小金库、奉养老人要和颜悦色不能让老人不开心，否则分分钟扑街！另有“八十以上各赐米二石，绵帛五段;百岁以上各赐米四石，绵帛十段;仍加版授，以旌尚齿(尊老)。”
唐令还有“补给侍丁”制度：侍丁不需服徭役，对80岁以上的老人，朝廷他安排一个照料的侍丁，90岁以上的安排两人，百岁以上的安排5个人。奈何唐朝平均年龄为59.3岁，听起来似乎并没有什么卵用。
3.国家来养老
南北朝时期出现了我国最早的公办养老院，高寿皇帝梁武帝萧衍曾在建康(今南京)创办“孤独园”，用于收留、赡养孤苦老人，后各朝代都有延续。
而各朝政府在社会补充养老方面也颇有建树。汉文帝时规定，对80岁以上的老人，每月赐米1石(约今120斤)、酒5斗、肉20斤;对90岁以上的老人，每人加赐帛两匹。宋仁宗曾下令给战死者的父母补助每月每人三斗米。明朝亦有：80岁以上的贫穷老人，当地政府每月要赠送大米近100斤、猪肉5斤、酒60斤;90岁以上的，每年加赐帛一匹、丝绵一斤。
另外自北魏始，将授予70岁以上的老人官位通过朝奉让老人颐养天年作为国家养老保障的政策，早在汉代也有给老人赐爵发俸的做法，从社会氛围与老人社会地位提升方面给予老年人养老最全面的保障。

4. 古代有没有退休金制度古代人如何养老

养老，是每个人都关心的问题，同时也是每个时代都关心的问题。养老制度不是今天才产生的新鲜事物，而是从古至今伴随着文明的进步在不断地发展变化着。那么古代人有“养老金”吗？如果有，是什么样的？如果没有，他们又靠什么养老呢？

小编通过查阅古代文章典籍才发现，原来古代人的养老方法并不比现在逊色。而且古代以孝治天下，不孝儿女不仅受到社会的唾弃，同样受到法律的制裁。那么，他们到底是怎么做的呢？

一、养儿防老

不用说，靠儿女孝敬养老一直是养老最根深蒂固的思想，尤其在古代农耕社会，人是最重要的劳动力，多生养孩子，不仅能老有所养，还能够增添家中劳力，从而增加家庭收入。

清代延续明代制度，继续开办“养济院”和“施棺局”。即便到了清末国家较为衰弱之际，对养老的支出也毫不吝啬。

除了建养老院，政府也通过赏赐财物、减免税负、授官赐爵等方式让一部分高龄的或有特殊情况的老人（比如在战争中立过功劳的老人）安享晚年。授予老人官位开始于北魏。北魏孝文帝曾下诏，授予70岁以上的老人各种官位。而赐爵的做法在汉代就有了。

五、民间资本养老

古代民间资本养老主要出于公益而不是盈利。很多是富商大官通过捐献自己的财物秀建养老院。例如在与南宋对峙的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，遣散家中奴婢，拿出全部财产兴建“孤老院”。

除了资源捐献，有时皇帝也会下令强迫一部分富人捐赠。朱元璋时期就强制或引导，让富人出钱，在全国各地建立公共墓地，使那些死后无钱买坟地的老者能够落叶归根。还有，养济院和施棺局等救济机构的运行资金，很多都是民间大户人家和官宦贵族捐助的。

明清时期，在明清时期，各类养老机构大都是民办的，养老资金得到了各地中产阶层以上人家的大力捐赠。如施棺局，在清代，90％以上都是民办的。

六、乞讨养老

无可否认，社会和家庭都尽最大努力让老人老有所依，老有所养，但中国人口众多，因为各种原因，还是有一部分老人流离漂泊，无依无靠，只能靠街头乞讨来度过余生。

看完古代的养老制度，不禁感慨，原来他们也有这么多完善的制度，甚至有因为不赡养老人而处以死刑的法律，古人对孝文化的推从不是现代社会能够比拟的。

5. 养老院是什么时候出现的

养老院是什么时候出现的？

养老院出现在奴隶制时期，但是发展时期是在古代的封建王朝时期！
我国古代养老院的雏形是出现在奴隶制时期，在《礼记》记载着：有虞氏在上库设宴款待国老，在下库设宴款待庶老。夏后氏在东序设宴款待国老，在西序设宴款待庶老。殷人在右学设宴款待国老，在左学设宴款待庶老。周人在东胶设宴款待国老，在虞岸设宴款待庶老。虞库在王城的西郊。

学和序都是当时的学校，从这个文献中我们就知道了早在奴隶制时期，人们就已经有了养老的观念，并且还出现了古代的养老院。

养老院这种地方不管民间来搞，还是官方来搞，都是需要一个长期投资的，需要人力，物力，财力，缺一不可，所以说养老院的出现很大程度上解决了当时的救助问题！

6. 没有退休金的古代，大家如何养老

在古代不用担心养老的问题，因为我国是一个崇尚孝顺的地方，所以说无论是民间还是官府，都是对老人非常尊重的，如果子女都没有，老人生活条件不好的情况下，官府也会拿出钱救济这些老人，并且减免他们的税收，在古代各朝各代都有相应的对策，唐宋两朝还有养老院一类的机构，可以说当时已经非常人性化了。

在当时一些五六十岁的人就会进入养老机构，渣返孝因为古代的人普遍寿命没有现在那么长，现在的营养好了以后，人们平均寿命都达到了70多岁，有些60多岁的老人还非世森常的强壮，但是在古代50岁就已经算是高龄了，包括以当时的税收，如果家里老人条件不好，官府也会免除很多，可以说非常的人性化，不过在古代时，大多数人都非常孝顺，哪怕自己生活条件如稿不好，也会首先把老人照顾好，有时候古代的地主和员外也会出钱捐献给官府，让他们奖励给那些长寿的老人。

7. 现今有退休金和养老金，那在古代社会，他们是如何养老的呢

我们现如今社会有缴纳五险就可以保证我们医疗、住房、养老等方面的问题有了保障，老年人有工作退休后可以有退休金领，没有工作的老人有缴纳蛮多少年的社保就可以开始领养老补助，这对于我们来说是一种很有安全感的保障。而在古代社会老人们老了以后除了有自己子女子孙照顾外，也有其他的一些措施进行养老。

三、古代人从思想上会强化养老意识，孝顺老人。

古代社会对于尊老、敬老、爱老这些是非常看重的，会从小就教小朋友要尊老要孝顺父母要做个懂事的孩子，让他们的思想意识上加强对孝顺老人的这个观念，从而做到以孝为大。

8. 中国古代如何养老

汉代是中国古代养老制度形成和发展的重要时期，推出了一套相对完备的制度，特专别是对“属家庭养老”，有着极严的规定和要求，对父母、祖父母等长辈不敬不养，在汉朝系重罪。

为保证家庭养老的落实，汉律规定，不赡养老人者或被“弃市”。汉朝人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉朝更贴切。因此，汉朝将“老人”的标准提前了4岁，即到了56岁就算老人。

56岁以上的人，可以享有相应的老人保障权益，如免除赋税。汉朝规定，13岁至56岁的成年男女，每年要缴120钱人头税，到了56岁，就可免缴这笔钱。对于90岁的老人，甚至连家属都可以享受免除徭役的待遇。

除了减免赋税，朝廷每年还会直接给民间老人（庶老）发放食物。如汉文帝刘恒即位当年就下诏：80岁以上的老人，每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90岁以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉朝最让老人有尊严、觉得幸福的地方，应该是发放“老年证”。当然，这种老年证不是今天这样的小本子，而是一种叫“鸠杖”的实用物。

9. 古罗马的养老院是干什么用的

你是不是想问古罗马的元老院啊？！
元老院
Senate
古代罗马政府机构中历史最悠久的组成单位
。公元前6世纪，元老院议员(约有300名)由罗马国王委任，并随时向国王提供咨询。到公元前5世纪末，庶民首次担任长官职务后，开始进入元老院。公元前 4～前3世纪在连绵不断的战争时期，元老院对外交政策施加影响的力量增大了。在共和国最后两个世纪（前2～前1世纪），通过一系列未成文的规定，元老院在外交政策、立法、财政、宗教等方面起着至关重要的作用。它还有权给长官们分派任务，延长他们的任职期，指定设立元老院委员会以协助长官管理被征服的土地，以及根据人民的战争与和平的正式特权指导外交关系。在共和国最后几十年里，由于军事领袖崛起、由于元老院本身唯利是图、由于它的改革受阻以及它的重要成员的排外主义，元老院的威望和权力下降。后来G.J.凯撒把元老院议员的人数增加到900名。公元前27年罗马第一位皇帝 G.屋大维恢复元老院的威望，并把它视为统治帝国的正式的合作者。长官、主法官和法官的选举由公民议会负责转到元老院。然而，皇帝对选举起很大的作用，并随意委任元老院议员。元老院恢复它作为统治者咨询机构的本来面貌。580年，罗马元老院终归取消。

10. 中国古代老人家是怎么养老的

中国古代老人都是倚靠着自己的子女养老的。

不管是现代还是古代，人们对于生孩子都有一个不变的思维，那就是养儿防老。

这样的固定思维在我看来是很合理的，虽然合理但是我却是不认同这样的思维的，甚至我还发出了野鸡般的嘲笑。

孩子并不是我们生产的工具，我们在决定生孩子之前一定要立好自己的三观。

孩子们并不是为了满足我们生活需要而存在的，并不能说我们给了他们生命。

他们在我们老了的时候就一定要养我们，他们养不养我们完全是他们的自由。

今天的中国虽然是走在世界的前言，但是人们的很多思想还是被禁锢着的。

我们是一个开放自由的国家，不单单要做到国家开放，生活在这个大家庭中的每个人民的思想也要做到开放。

只有这样，我们的家才会越来越好。

老人家是我们生活中的一部分，在将来的某一天，如果说我的父母向我开口，需要我来养，我一定义不容辞。

但是如果说他们并不需要我来养育，那么我自然也会尊重他们的选择。

无论他们想怎么样，我都会无条件的听从他们。