西安白鹿园中心敬老院好不好

『壹』 《白鹿原》究竟想反映的主要思想是什么

主要思想

以陕北地方文化韵味为特色，通过描写主要由白、鹿两姓人家居住的白鹿原近百年来风云变幻、几度易主控制的历史事实，深刻反映了家族式争斗的狭隘性，反映了宗法制度、门第思想在贫困地区的根深蒂固，更深刻体现了“和”才是促进地方适应社会发展的唯一出路这一作者对政局的思考。

作品解析

《白鹿原》是一部现实主义作品。但它的现实主义又不同于以前的革命现实主义。革命现实主义，强调政治观念，要求比生活更为集中、更为突出地反映所谓“生活本质”，在人物塑造上有类型化和两极化倾向。这样往往偏离生活的常态，从而陷入政治图解式的叙述。

《白鹿原》力图展示生活原生态，揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律，它通过设置大量看似偶然的事件，把具体的人物命运和宏大的历史进程连结起来，从而使历史呈现出某种浑沌的状态，具有了生命的灵气。

在具体的创作中，陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，从而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。尤其是魔幻手法，在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源，农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观，恰恰是魔幻思想的温床。

陈忠实正是通过这种魔幻描写，模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁，在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西，揭示人性的悲剧、人生的苦难。同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。

但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度。

《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。

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创作时代背景

20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。

创作经历

陈忠实出生在西安东郊白鹿原下的蒋村，年少时就在这片黄土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木荣枯，陈忠实都再熟悉不过了。陈忠实了解白鹿原昨天的办法，一方面是走访那些上了年纪的老人，从他们的记忆中去找寻家族历史记忆的残片。另一方面，他仔细查阅有关白鹿原的县志。

尤其是当他看到二十多卷的县志，竟然有四五个卷本是有关“贞妇烈女”时，感到既惊讶又费解。那些记述着某村某某氏的简短介绍，昭示着贞节的崇高和沉重。县志里往往是某女十五六岁出嫁，隔一二年生子，不幸丧夫，抚养孩子成人，侍奉公婆，守节守志，直到终了，族人亲友感念其高风亮节，送烫金大匾牌悬挂于门首。

这些布满了几个卷本密密麻麻的贞节女人们，用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的“志”和“节”的条律，经历过漫长残酷的煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置，这让陈忠实产生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在这种情况下，在陈忠实脑海中浮现出来的。

从1988年开始，陈忠实把妻子和长辈安置在城里，只身来到乡下的祖屋，潜心写作。四年的艰苦写作，每天陈忠实都要经受着各种人物在脑海中的较量，纠结的心情让陈忠实额头上的皱纹如同黄土高原上的沟壑一般深刻。1992年3月25日，近50万字的《白鹿原》终于画上了句号。

『贰』 陕西职业技术学院(白鹿原校区)

陕西职业技术学院(白鹿原校区)是很好的学校，师资力量很强大。学校建立了一支由省级教学名师、行业企业技术骨干为专业带头人，以博士、硕士研究生为主体的结构合理、专兼结合的高素质“双师型”教师队伍。现有教职员工800余名，其中省级教学名师8名，省级教学团队2个，专业教师中“双师”素质比例达到92%。

学院遵循“专业建设与专业群协同、与产学研协同、与周边产业及文化资源协同”的原则，形成了独具特色的人才培养模式。校企共建了10多个融“教学、实训、培训、服务”于一体的校内仿真实训基地，开设了28个订单班。

陕西职业技术学院其他情况简介。

陕西职业技术学院位于古城西安，有长安和白鹿原两个校区，占地面积977.05亩，建筑面积34.2万平方米。现有在校生13000余名。设有新商科学院（新道学院）、建筑工程学院、旅游与文化学院（白鹿仓国际旅游商学院）马克思主义学院等10个二级院系和陕西职业教育（应用技术）研究院、乌克兰研究中心等多个教学科研单位。

学院现开设54个专业，其中有“双高计划”专业1个，中央财政支持“高等职业学校提升专业服务产业发展能力”重点建设专业2个、国家骨干重点建设专业4个、陕西省重点专业10个，陕西省“一流专业”14个，陕西省高等职业院校专业综合改革试点项目6个，陕西省创新创业教育教学改革试点院系2个。

以上内容参考陕西职业技术学院——学校简介

『叁』 ≪白鹿原≫的中心思想是什么

在这本书出版的那个1993年夏天，中国的各个书店和书摊上流行着一种别样的风气，黄色书刊遍地珠玑，淫秽杂志琳琅满 目，都预示着这个国家的精神解放业已到了一个新的高度。那些愤世嫉俗的小说家终于提起了锋芒之笔，写下了诸多色情的文字，譬如王小波、梁晓声、贾平凹等诸 多知名作家的文本，亦是翻不到十页就充斥了无比露骨的描写。陈忠实的《白鹿原》在这个时代出现，必然摆脱不了这种“黄”的风貌，书中对床第细节的描述差不 多近乎极限，而且密密麻麻毫无节制，令男人读了血脉喷张，女人读了满脸火辣。传说中的“金瓶梅”也就差不多这种境界，可见“黄”是时代的通病，你用世俗文 化压抑的越久，它就以十倍的力气来挣脱传统的枷锁。

『肆』 当初因为“难搞”被换掉的白鹿原女主李梦，现在过的怎么样了

如果一个演员能够同时参演同一部戏的电影和电视剧的版本，并且还是扮演的同一个角色，对于一个演员来说是十分值得骄傲的一件事。但是演员李梦却因为将制片方惹恼而把她的角色换掉，对于演员是十分难过的事情，但对于制片方来说也是一笔不小的损失。李梦自换角风波之后，演过一些角色，但是都没有得到相应的人气，当中的辛酸也只有自己知。在沉寂了许多年之后李梦终于迎来了《隐秘的角落》王瑶这个角色才得到观众们的关注。

李梦在经历过《白鹿原》换色这件事情之后，让她在业界的声誉受到了很大的损害，虽然演过一些戏，但是都不温不火。沉寂了一段时间之后，李梦签约新的公司才让情况渐渐的好转起来。李梦虽然在《隐秘的角落》当中爆红，重新被大家所关注，但是她还有很长的一段路需要走。就像张颂文在节目当中拿苹果举例，说明李梦的性格还需要做出很大的改变。宽容、大度、豁达是无论哪个职业都需要的品德，希望李梦之后可以重新认识自己，演出更多的好作品呈现给观众。

『伍』 《白鹿原》里有哪些细思极恐的细节

白鹿原这部小说，其中也存在一些让人觉得细思极恐的情节。

相信很多人都看过白鹿原，虽然我没有看过原著，但通过电视剧的描写，这部小说让我产生了很大的兴趣。在小说中很多人对于作者塑造的人物都特别熟悉，但在小说里面有些情节，现在想来也让人觉得细思极恐。在小说里面黑娃的事让人觉得异常奇怪，他死在孝文手上，而鹿兆海则是死在红军内部。冷秋月被丈夫弄疯，最后被父亲杀害，而田小娥呢，剧中最可怜的女性却被公公所杀。

这些让人细思极恐的情节，在一开始读的时候并没有注意到，如今想来，它也增加了小说的真实感以及神秘感。

『陆』 西安东部白鹿原全民健身中心发展有限公司怎么样

西安东部白鹿原全民健身中心发展有限公司是2015-12-11在陕西省西安市灞桥区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于西安市灞桥区狄寨路58号白鹿云端园区内办公区。

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『柒』 白鹿原的意义

《白鹿原》是陈忠实的代表作。小说长达近50万字，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。
教育意义主要体现在以下两点

1、对历史的反思：这种努力揭示历史复杂性的艺术追求尤其表现在作品关于国共两党的斗争究竟给白鹿原带来什么影响与变化的描绘中。在聚集了40多年的时间沉淀之后，以一种长距离的大历史眼光来重新审视二十世纪上半叶的国共两党斗争，这当然不是说，陈忠实要化解与稀释他的历史情感，离开审美情感，审美创造将是不可思议的，而是说陈忠实力图摆脱狭隘的短暂的片面的功利目的与功利态度，尽可能从历史的过去、现在与未来的联系里去重新回顾与反思历史，并且努力避免将个人的情感好恶强加于这一段历史。
迅曾指出，革命充满了血腥。小说的深刻尤其在于生动揭示了给革命带来挫折的极左错误往往会为混进革命队伍的异己分子提供保护伞与“神圣”借口。白孝文，这个封建家族制度的忠实维护者，这个白鹿祠堂的予定的接班人，因鹿子霖的拉下水而一度堕落为败家子；但是，封建文化的强大却使得他浪子回头，成为了滋水县保安团的营长。他不仅重振家业、家风，而且，在策划起义迎接解放的重大关头，居然摇身一变，投机革命，成了解放初的滋水县的第一任县长。他枪杀保安团张团长，就已经充分透露了他险恶用心，他终于借用了“革命”的名义，顺利地快速地处决了这场起义的真正策划者他的族兄弟、同学、同僚鹿兆谦（黑娃）。朱先生在小说中，被描塑为一位智者、圣者、预言家。这位儒学的最后一位传人，死后曾留下一条蔑言:“折腾到何时为止” 。他对漫延、扩散在白鹿原上的无休止的争斗、反正，刘镇华围城，反革命政变，日军轰炸，联保制度，抓壮丁，土匪出没，乃至国共两党的斗争，曾经形象地喻之为把白鹿原变成一个“鳌锅”。不能说，朱先生的历史观就是作家陈忠实的历史观。作品人物的观点是人物在作品提供的既定环境下的性格发展的逻辑必然，受制于人物的社会、思想文化和生活经历背景。作为一个历史唯物主义者，陈忠实当然是从社会生产关系即生产资料的占有、分配、交换方式出发来理解历史的。
2、历史与文化的融合：《白鹿原》是用文化与人性重塑了历史、解构了历史。换言之，他不是在写历史中的人，而是在刻画人的历史。而人，人的命运，始终居于《白鹿原》的中心位置，他们终于由历史结论的形象性注释变成了活生生的历史存在和血肉生命。其实让我们稍稍思考一下，也就不再觉得奇怪，作家摒弃了史学家们倡导的那种线性因果的历史发展模式，解构了所谓历史的真相，也就超越了一般意义上的政治史、革命史和阶级斗争史，他写的是人的历史，因而也是文化的历史，而正因文化的率真与驳杂，使得白鹿原上裹挟着历史的全部必然与偶然，定然与或然，有序与无序的是是非非显得格外的厚重深沉。

『捌』 读完《白鹿原》我的一些疑问

您好：
1.旧社会祠堂是供奉祖先和宗族的地方，迎婚嫁娶，惩恶扬善都是在这里进行，它在旧社会的人眼里就相当于一个“自治机构”，但又不全是，因为它带有封建的色彩，是靠祖先神灵来威慑镇压族人的建筑，像神坛一样，起着昭示，公开的作用。
白嘉轩是族长，祠堂的建立方能显示出族长在族里的威信力，权利都有个靠背的，皇帝太远，况且“不稳定”了，所以有个祖宗神灵的靠背也不错。同时，修复祠堂，可以帮助恢复族里的习气。这样两全其美的事情何乐而不为。
2.这个问题确实不易回答，因为很矛盾。但是可以从几个方面来讲
首先，鹿兆鹏在国军里面信任的人除了自己的亲人还能选出第二个人来执行护送百灵的人选吗，显然没有。所以找兄弟鹿兆海是一定的。、
其次，为什么不让彼此知道呢。我们做个假设，如果百灵知道了护送自己的人是这自己的追求者，而自己却已经和别人跑了，更何况是他的兄弟，她还好意思吗，女人都是爱面子的，更何况百灵这种性格的，我想即使她觉得死在西安，也比丢了面子强。
那为什么不让鹿兆海知道呢，大家都是爷们讲出来不就行了吗？呵呵，我想鹿兆鹏心里肯定也不好受，毕竟是自己的亲兄弟追求过的女人，而现在和自己有染了，找兄弟帮忙，肯定是纠结了又纠结之后下的决定。他了解自己兄弟的性格，和兄弟说了这事肯定不成，还不如索性让当事人自己见面，把事情说个清清楚楚，况且只要鹿兆海去找百灵了，他肯定念情不肯一走了之。
（上述的揣测都在两人相遇后的反应中得到了证实，小说两人相见后尴尬的情节愈发的证明，鹿兆鹏不说是对的，是个明智之举）
3.关于鹿兆海前面在百灵面前信誓旦旦，而故事的最后突然出现了老婆孩子。我想是小说的戏剧性所在。这也可能是作家很明智的一点，告诉我们，没有人能真正的守得住自己的诺言，越是完整的人越不真实，越是残缺的故事反倒完美。
同时我们可以做理性的分析，百灵和自己亲兄弟的背叛反倒刺激了他，想到自己的承诺是多么幼稚，不同信仰的人，不同党派的人命运是不同的，特别是在纷乱的年代（看看《人间正道是沧桑》你会感触很深刻，嘿嘿，推荐给你）
4.关于黑娃归顺后为什么县长不抓他了。
原因有很多，但是重要的一点是，县长的领导没有下命令，他也是吃应声虫这一类的饭，抓黑娃对他来说利益很大吗，不是吧，黑娃只是小土匪，国民党要干掉的是共产党，还没有真正的说打土匪。远交近攻，国共两党都知道，土匪是第三方，所以都想拉土匪入伙呢。
5.关于田小娥的问题，我回答过很多，也都评价不错。
田小娥我们说是作者塑造的一个社会的典型人物形象，反应了社会底层一类人的悲剧命运。
我们不能说她放荡，因为她也敢于追求自己的爱情，她和黑娃的感情是真挚的，因为他们没有在乎宗族的眼光，凭借自己对爱情的信仰在一座破窑建立了一个家庭。
但是我们不能讴歌她，因为她的背景不好，因为她被人利用，因为她不能自食其力，因为她也软弱……
我做的是反思，反思这个人物形象，反思这个社会给人沉重的压迫 。
6。关于瘟疫与鬼魂附体 我认为不必做过多解释，一种是小说往往会做一些神秘化的处理，制造悬念，情节的扭曲；另外就是写封建迷信，反映书整体时代下人物的面貌；最后，可能是为了迎合故事中塑造的人物的心理。
呵呵 全手打的 ，有点累，但是希望对您有帮助，更希望大家一起讨论，促进文学素养

如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。

『玖』 白鹿原就是陕西白鹿原文化研究院吗

不是的。白鹿原是个地名，在西安市区东郊白鹿原的那个原上，也就是现在西安思源学院的校区内。 也是一部长篇小说《白鹿原》，作者是著名作家陈忠实。
陕西白鹿原文化研究院是在原“白鹿原文化研究中心”基础上于2005年5月注册的文化研究机构，属民办非企业单位。组成人员对白鹿原怀有深厚的感情，期盼这座古原青春焕发，走向辉煌！

自陈忠实《白鹿原》小说问世以来，白鹿原成为一张民族文化的名片，引发了白学热和开发建设白鹿原的热潮。白鹿原蓝田前卫香村人于志启，1995年牵头组织白鹿原蓝田区域文化人钱文轩、胡启祥等50多人成立了“白鹿原文化研究院”。
一个是地名和书名，一个是研究院名（研究白鹿原文化的)