敬老院小年夜

1. 四川高中社区服务记录表

现在中学生素质教育要求严格，要参加社会活动，还要写总结，以下是例文一篇：
社区服务活动总结
按照学校要求，我与韩梅、宋哲等几个同学组成了社区活动小组，来到了我家居住的附近的荣迁东里街道社区服务站参加社区服务活动，以锻炼自己。以下是我们的社区活动情况。
2006年10月3日
乱张贴、乱扔垃圾是小区居民最深恶痛绝的事情，它不但影响了居民群众的日常生活，也破坏了小区内的优美环境。“十一”假期期间，由我们几名中学生组成的环保队伍活跃在社区，对社区内的乱张贴、乱扔垃圾来了个集中清理，受到了社区居民的欢迎和赞赏。
在劳动中，同学们个个干劲十足，不怕脏，不怕累，将绿化带内、街道旁被随意丢弃的果皮纸屑捡拾干净。墙上张贴的广告很难撕掉，用指甲刮起来手指又很疼，我们就开动脑筋，用硬币来刮，省事又省力。环保小队所到之处，垃圾和乱张贴全都不见了踪影。经过几个小时的清理，墙白了，路净了，小区内的环境得到了明显改善。当问起劳动苦不苦时，来自南大附中的同学宋哲说:“劳动虽苦，但是光荣。劳动让我觉得很充实，这样的活动可以更好地锻炼我们的意志和耐心，让我们懂得劳动的意义和团队合作的重要性。乱扔垃圾、乱张贴是可耻的，既破坏市容，又污染环境。我们想通过我们的行动，让大家意识到美化小区，人人有责。同时，这也算是我们为创建社区文明贡献的一点点力量吧。”
2007年2月10日
今天是小年夜，我们几个同学来到了社区服务站，参加了社区服务站组织的一个“给孤寡老人拜个年”的活动。我们和服务站的叔叔们一起，带着新买的大米、白面和“福临门”食用油来倒了孤老户王大爷家中，向王大爷道声新年好，并祝他在新的一年中能够“身体健康、万事如意。”王大爷感动万分，连声说“感谢政府！感谢党！”同时也鼓励我们要“好好学习，将来为国家建设出一份力”。随后，我们献上了我们精心准备的年货和贺卡，王大爷看了，脸上露出了欢乐的笑容，我的心更是甜甜的。……
听服务站的叔叔们说，王大爷年轻时，曾为国家的建设，而献出了自己的青春，但如今，他由于失去了亲人，而只得一个人过完自己的余生，这是多么地让人感到难过啊！我们每一个人，乃至整个社会又该如何为他们弥补这一创伤呢？只是给他们有吃的和住的地方吗？不，那是物质上的。心灵上的遗憾，我们应当用自己的真心、真情去弥补。让真情充满这个上世界，这是我深深地愿望！……
2007年5月2日---5月7日
五一学校放假了，我又和我那几个同学结伴来到了社区服务站，以此社会活动来培养我们的实践动手、以及语言交际的能力。说实话，像这样的活动对我们这一代人是十分必要的，它使得我们这些原本两点一线的孩子，能在这社区服务中，接触社会，了解社会，也为我们今后的生活打下了基础。
这一次我们来到了社区敬老院，一切都十分陌生，接待我们的是敬老院院长，她首先向我们介绍了敬老院的院史，随后，她热情地把我们带到了老人们的寝室内，让我们和老人结对子。
真没想到老人对我们十分热情，并主动和我们谈天，他们也十分体谅我们，认为我们现在是高一，学习相对比较紧，所以只需我们花一两个小时做些清洁工作就行了，不要耽误了我们的学习。我们听后心里都十分感动，此时，我心里更是暗暗立下诀心，一定要让老人感受到温暖，让他们得到和平常人一样的关心和帮助。
老人中，有不少是象棋高手，正巧我们几个同学中也有几位象棋迷，这可把他们乐坏了，所以以后几天中每次到敬老院来，都要和老人下盘棋，这可成了我们不可缺少的一个服务项目。这不仅使我们在下棋中提高了水平，更成了我们和老人之间互相沟通的“桥”。在对弈中，我们和老人之间的友谊渐渐地加深了，老人的脸上似乎更多的是笑容。
开学前，我们希望通过自己的劳动再为老人们多做一点事，以表示社区对他们的关爱。
2007年6月2日—6月3日
今天是周末，我们社区服务队的几个同学又来到了社区服务站，同服务站的叔叔们一起精心制作社区科普宣传栏和法律教育宣传栏，并帮助他们在社区进行《继承法》、《婚姻法》等司法讲座，很受社区居民欢迎。现在社区的居民的法律意识在不断的提高，组织这种宣传非常及时、有效！大家都在学法、懂法、用法，这便于人们在任何场合运用法律的武器来保护自己。法律进社区这是一个好的活动方式，既方便了居民又学到了法律。对于我们来说，参加这种社区活动本身也是一次法律教育的机会，到社区参加组织活动,不仅增加了我们的实践机会,也让我们感受到了奉献的快乐。
以上是我一年来的社区服务的总结记录，通过社区服务，我感到自己在成长，感受到的自己以后身负的重任，我现在要好好学习，学到更多的知识和本领，将来成为一个社会有用的人。

2. 小年夜老人去世闭丧葬习俗

为他念阿弥陀佛

3. 有描写民俗的作文么拜托啦~~~

桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。

4. 写民风民俗的作文

广东民风民俗大观园
“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！
凉茶
广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，
有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好
几片陈皮去苦。
广东迎春花市

5. 浙江春节的民风民俗

春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。

“春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国56个民族中的53个（除去藏、白、傣族）都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称“元日大庆宴”。

春节的起源

据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”．夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。至于

互相拜年宴请，则起自汉初，对此《通典》有所记载。

历代春节食俗

※东汉时期，祭祖是春节的重要活动和习俗。据崔提《四民月令》称：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”

※南朝时期，春节阖家互相拜贺、饮宴，并开展娱乐活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日，…长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。

※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”，《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”；《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年，主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛。据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，诣亲属贺，设酒食相款，日岁假，凡五日而毕。”至清代，《帝京岁时纪胜》云：“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚楮帛毕，味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年春，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家。而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”。

春节各地食俗

汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、

上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；

“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12 道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。

各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。

合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。

北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。

6. 跪求一份为社区服务后的报告 包括服务意义 要求等

de

7. 小年夜回家，给家里老人带点什么实用

如果家里老人喜欢喝茶，就买点茶叶领回去，还有就是看看老人家里缺点什么电器之类的，也可以买一个弄回去

8. 三十年来 宁波镇海的过年风俗的变化

宁波人旧时过年习俗

像中国年夜年夜都处所一样，宁波人在十二月廿三夜"送灶君"暴露了"过年"的序幕，也被称作"小年夜"。送灶君典礼要用祭灶果、糯米团供神，另用稻草扎马(勤南一带用纸折成)，饲以炒黄豆、清水。祭完今后要烧灶君像及马，送其上天庭报告。为使灶神能说蜜语蜜语，所以祭灶果全用甜食；又欺灶君双眼被烟气迷茫，不会细细查看，就在筷笼中加上一束新筷，好让灶君摸后，感触这家"添丁"了，应该"添财"了。这一平易近俗，跟着砖石布局灶台的消失落而消失落了，但祭灶果仍以"迎春果"的新名保存下来。宁波方言鄙谚里另有"祭灶果，吃了乖乖过"，旧时广年夜农村地区保存程度地下，小孩子一年可贵吃甜点，是以长辈在小年夜给小孩祭灶果吃，要他们来年更加乖巧。我奶奶每年都会拿来一包祭灶果，小时候觉得还蛮好吃，特别是内里的"红果"、"绿果"、"白果"等膨化食物，另有雷同麻花的小饼、芝麻糖，味道是不错的，可如今的祭灶果已异国这些小甜点，换之以一些当代的便宜、劣质糖果、果冻、蛋黄派之类东西，我好坏常不感冒的。祭灶前后，家家户户利用好天"掸尘"，务求表里井然，家具杂物，无不清洗揩擦。这种一年一度的年夜排除，已被传播连续。
做年糕、春糯米块，也构成农村的交响乐。农平易近们本身脱手，技术高的还能捏出元宝、鲤鱼、山羊、兔子或猪头，供谢年和"满米缸、满谷仓"("满"字作为动词兼寓词的祝颂义)的祭品，象征进财、有利有余、吉祥和发亨通(猪头雅称"亨通")。记得小时候我们家每年过年前都要做年糕，因为数量很年夜，步骤多，必要人手也多，家里老老极少都会出动，一家人热叫嚣闹地客岁糕厂做年糕。我们小孩子平常没什么年夜使命，年夜都当真把刚做好的年糕拿到一个特意的架子上晾晒一会，然后井然地收起来放到筐里。期间，就会要求长辈用有余的糯米捏个元宝、鲤鱼、山羊、兔子或猪头之类，偶尔还会上颜色。到结果，年糕厂关了，年糕都到市场上去买了…
之后，就可以挑个良辰谷旦进行"谢年"典礼。谢年前后必须把祭奠场合冲刷干净，用全鸡、亨通、鲤鱼、年糕、鼓供神，富饶人家另有干果、生果和盐、酒、豆腐、葱(称"四盘和谐")。神抵的纸上书"南朝圣众"。本来起初祭的是南宋诸帝。当时他们葬在绍兴攒宫山。宋亡元初，来了个蒙古和尚杨琏真伽，为劫夺珠宝，把宋陵全数挖掘，尸骨遍山。人平易近悲悼故君做了游魂野鬼，是以借"谢年"之名祭奠他们。因为怕元朝统治者发觉，所以谢年只在清晨或起更时进行。这一典故，结果渐渐被健忘，谢年只被觉得是感谢值年太岁，而在绍兴则寄期望于来年，故称为"祝福"。
到分岁此日晚上(即年夜)，一家人团团聚圆吃年夜饭。挂起祖宗神像(今后每天设祭，直到初七)，贴上新灶神像，贴上"天增光阴人增寿，春满乾坤喜满门"一类的对联。屋内灯烛光辉，较平常睡得迟些。然后放"关门炮"。临睡，做长辈的给下辈分"压岁钱"。要压在枕头下睡过夜。有些老年妇女则彻夜不眠，在家中或去寺庙"坐夜"守岁。
做年糕、守岁都源于南宋初期。建炎三年(1129)十二月初五，赵构从临安狼狈逃到明州。为摆脱尾追不舍的金兵，决议登船入海。但船少人多，所需粮草无法运载。于是有人动出脑筋，把米磨粉，沥燥，蒸熟，糙春，揉压，做成条糕，即使无法下锅，也可以生咬充饥。如许就有了年糕。那年十二月廿九年夜年节，鄞西农平易近纷纷捐献草席，在高桥镇列阵，帮忙宋军年夜败金兵，赢来一个亘古未有的年夜胜仗。但人们为了防范金兵卷土重来，乘夜狙击，所以点灯燃烛，坐以待旦，这便是"坐夜"的原始雏型。光阴冲淡了汗青陈迹，年糕成了"年高年年高，保存日日好"的象征，而坐夜则演变为祝福的一种式样。直到如今，庙宇中另有老岖前去坐夜的。如今，很多挟家带眷的善男信女会选择在寺庙度新年，半夜12点烧喷鼻拜佛，祷告求福。而寺庙的头柱喷鼻平常是本地很有钱很有钱的年夜老板出钱求得的。比如宁波市区的七塔寺，传闻都是市里的年夜人物烧头喷鼻。
半夜一过，进入新年。于是，左邻右舍抢先，爆仗共鞭炮齐鸣。迂回反侧了一个晚上的孩子迫不敷待地起床，穿新衣，戴新帽，向父母拜岁，讨拜岁钱。遵循古礼的，最终上境庙去拜庙神(如裴肃、王安石、王元伟等)。然后回家拜"像岁"。有的小支族，另有集结在堂前排拜这支鼻祖像岁，分饼、碗或钱。此日早餐吃甜汤果或红枣赤豆粥，戒荤。饭后去邻居拜年，孩子们分得不少糕饼生果。初一不扫地，不动用刀、剪、秤、磨、不杀牲，不倒马桶，让日用器物都安度新正。天气迷茫，就不点烛安寝，使此日"安全无事"，给一年开个好头。
初二起头出外走亲戚。此日，龙灯、马灯、年夜头和尚(称"安宁会")络绎连续上门来了。这些艺术集体都是群众自发的业余构造，进行极为便宜的有偿表演。此中马灯传闻也是源于南宋，赵构被金兵追至钱塘江边，危如燃眉，忽有一白叟牵马而来，赵构跨马奔腾。过江后，那马还原为一匹泥马。这个"泥马渡康王"的故事，就成了春节跑马灯的来源。
新中国建立后，为适应去世板，春节成为法定假日。拜庙岁、像岁等活动根本中断，"压岁钱"、"拜岁钱"仍有保存。增加了居委会(村)构造的向烈军属献灯、拜年，当局构造向驻防步队拜年，企奇迹带领向离退休职工拜年，处所带领向敬老院白叟拜年等新风。除去世板的龙灯等跳舞步队外，还增加了腰鼓队。门联也换成"改革创业添春色，科技兴国奔小康"之类的新联了。
正月初五为商定俗成的"财神日"，旧时，商店从此日开门营业。清晨，先设祭"接财神"，从阿年夜(经理)以下按职位敬拜。如没被经理点名参拜的，表示已被辞退。
到十三日"上灯"，挂起百般灯彩来了。社庙中起头雇梨园演剧，或唱南词。十四夜里再次吃汤果或汤团，称"灯圆"。原镇海城关一带，另有合枣、栗、莲子、桂圆、桃仁等"丫头羹"，在勤县另有"赶蛇虫"活动。食后，孩子们手执扫帚柄或竹棒，从屋角往外赶，口里连续呼�喝，一贯赶到村口。北仑柴桥一带则用火烧田腾草，霎时，旷野间飞翔起条条火龙，称为"燂火龙"。十五日元宵夜，又称为"上元"节，集镇乡村，到处进行提灯会。孩子们高举鲤鱼灯、兔灯、荷花灯、金鱼灯、走马灯…列队游行。不慎灯烛走火，爆出一阵惊呼和欢乐。在芦江一带另有放水灯的，人们在一条条木桩上竖起人物、花草、狮龙和九莲灯，漂泊中流，两旁鼓乐船为其牵行，从穿山至马车桥为止，两岸不雅者齐声高兴。"落灯"日期各地不一，以二十为最迟，"落灯"标记春节新年的停止。

9. 退休老人的10000多个小时怎么样度过的

88岁的陈桂云老人曾经是辽宁大连的五星级义工，如今，年迈的她体弱多病，生活不便，到了需要被人照顾的时候。如今每到星期天，一个名叫徐志珠的退休老人总会带着一群志愿者来帮陈桂云老人做做家务、购买生活用品、挂号取药，把无尽的关怀带给陈老。

十年来，徐志珠组织并参加志愿者活动近500次，累计义务奉献一万多个小时，她用善良和爱心谱写着世间最美的诗篇。

10. 六年级下册第二单元作文 要求： 1.450字~550字 2.允许复制 3.一篇作文=10财富值 4.以下作文类型任意选择

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上?”，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

从“小年夜”到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的“小年夜”，也就是“过小年”。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是让糖“粘住”灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林“过小年”的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。

从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有“圆子”、“欢喜”，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。

日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。

北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。

北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子……

北京春节的习俗真有趣！
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