在古代老年人

Ⅰ 古代多大岁数算老年人

古代五十岁以上就会被称作老人。

另外，古代对老人年龄有一些特定的称内呼，如：

1. 五十岁容称为“艾”；

2. 六十岁称为“耆”，进入老之境，免服劳役；

3. 七十岁称为“耄”，白发苍苍之意；

4. 八十岁称为“耋”老态龙钟；

5. 九十岁称为“鲐”，老人背上生斑似鲐鱼背；

6. 百岁称为“期颐”，意为饮食起居期待子孙奉养照顾。百岁老人还被称为“寿星”，“寿星”出现视为人世盛事，崇为“人间祥瑞”。

   西汉王褒在《四子讲德论》中曰：“今海内乐业，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明。”《旧唐书·郑肃传》中也称年寿持斋的人为“人瑞”。

Ⅱ 中国古代老人家是怎么养老的

实在，怎样养老并非古代才有的麻烦。在中国古代，除去“以孝治天下”的治国理念，更有“老吾老以及人之老”等尊老敬老的传统美德。先秦期间的《礼记·王制》纪录：50岁以上的白叟可供应粗粮；汉代的《王杖诏令册》规则：70岁以上白叟即便冒犯刑律“虽有罪不加刑焉”；唐代《唐大诏令集》规则白叟可布置护工，“凡庶人年八十及笃疾给侍丁一人”；宋代已呈现“福田院”“居养院”“养济院”“孤老院”各类养老机构??

周朝规则家有90岁白叟百口都可不平徭役

早在上古三代，“白叟”的观点和规范已被明白。《礼记·曲礼上》纪录:“六十曰耆，教唆；七十曰老，而传；八十九十曰耄??”大约意义是，人到了60岁，就算老年人，能够指令人干活；70岁身材各项性能进一步健康，该当交接家事，把该布置的都布置好；80岁、90岁，已算髦耋白叟??

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先秦期间怎样养老？首先是存眷老年人的饮食。《礼记·王制》曾具体纪录：从50岁起，就该当给粗粮吃；到了60岁，还要预备隔宿的肉食；到了70岁，则要添加副食；到了80岁，要常常供奉珍羞美食。至于90岁的白叟，因举动方便，饮食消耗已没纪律，大概随时要吃要喝，要在白叟的床前服侍，假如白叟出游，最好是带着食品随着他??在夏、商两代，朝廷还会在二月和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放食粮等生存必需品。

为让子孙更好地奉养白叟，周朝实施给有白叟的家庭减免徭役的政策。假如家中有80岁以上的白叟，儿孙中能够有一人不平徭役；假如有90岁白叟，则百口都能够不平徭役，此即“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政”一说。

上述次如果对“家庭养老”形式所做出的规则，先秦期间还提出了“国度养老”观点。能享用国度养老报酬的次如果四类白叟：一是相当于百姓品德榜样的“三老五更”；二是相当于义士家眷的“家中之老”；三是相当于离休老干部的“致仕之老”；四是相当于五保户的“庶人之老”。

先秦期间的“收费医疗”出格“实惠”，此即周朝起施行的“养疾之政”。事先，在官府体例中专设“掌病”一职，担任给白叟“问病”。据《管子·入国》所述，掌病要活期探望白叟，活期进行检查：有公职者，70岁以上3天一问；80岁以上2天一问；90岁以上每天问一次；对官方白叟，每5天问一次。

关于患沉?白叟，掌病要实时向国君报告请示，国君会布置出时光，亲身前往探望白叟。可是，这项轨制在厥后名不副实，成了白叟的一种希望。

汉代呈现中国最早的“老年人保护法”

汉代是中国古代养老轨制构成和开展的主要期间，推出了一套绝对齐备的轨制，出格是对“家庭养老”，有着极严的规则和请求，对怙恃、祖怙恃等晚辈不敬不养，在汉代算重罪。

为包管家庭养老的落实，汉律规则，不奉养白叟者或被“弃市”。汉代人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉代更贴切。因而，汉代将“白叟”的规范提早了4岁，即到了56岁就算白叟。《汉旧仪》中所说的“未二十三为弱，过五十六为老”，就是这个意义。

56岁以上的人，能够享有响应的白叟保证权益，如免去税赋。汉代规则，13岁?56岁的成年男女，每一年要缴120钱人头税，到了56岁，便可免缴这笔钱。关于90岁的白叟，以至连家眷都能够享用免去徭役的报酬。

除去减负免税，朝廷每一年还会间接给官方白叟（庶老）发放食品。如汉文帝刘恒即位昔时即下诏：80岁以上的白叟，每个月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90岁以上的白叟，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉代最让白叟有威严、以为幸运的处所，该当是发放“老年证”。固然，这类老年证不是今日这么的小簿本，而是一种叫“鸠杖”的适用物。

鸠杖，又叫“王杖”，望文生义是帝王赐赉白叟使用的拐棍，它是一种特别权利的意味。从史料和考古发明来看，给白叟“赐杖”的轨制在汉代被正式建立，建国天子、汉高祖刘邦曾做鸠杖赠予高龄白叟，开了汉代赐杖的先河。汉宣帝刘询则使之成为一种轨制，规则但凡80岁以上的白叟，皆由朝廷授以王杖。但从张家山汉简中的相干律令来看，汉代较早时曾是“七十赐杖”。

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鸠杖首

为了包管鸠杖的权威性，汉代出台了响应的法例。1959年?1981年，从甘肃武威磨嘴子汉墓中前后出土了8根王杖（鸠杖），还随之出土了《王杖十简》和《王杖诏令册》木简。

《王杖诏令册》全文近600字，规则了70岁以上白叟该当享用的生存和政治报酬，有学者称之为中国最早的“老年人保护法”。此中有一项规则：70岁以上白叟即便冒犯刑律，只要不是首犯就能够免予告状，承继了先秦期间白叟“虽有罪，不加刑焉”的轨制。

唐代已存眷老年人肉体健壮

魏晋南北朝期间，养老轨制又呈现了新的打破。如北魏，初创了“存留养亲”轨制，此轨制不断影响到晚清。

存留养亲，就是一种司法缓刑轨制：假如死囚、流刑犯的家中有直系血亲需求赐顾帮衬，答应死囚在家“侍亲缓刑”、流刑犯在家“权留养亲”，等家里白叟逝世后再服刑。

在唐代，养老轨制备受天子注重。据《册府元龟》上所列资料统计，唐代列位天子下发有关养老诏令的次数多达73次，此中以唐太宗为最，在位23年下“养老诏”28次。而《册府元龟》所记并不全，实践不止73次。

唐代承继了汉代给白叟“赐杖”、“免税”等诸多做法。据《唐大诏令集》，唐太宗在“即位赦”中出格提出，“八十以上各赐米二石，绵帛五段；百岁以上各赐米四石，绵帛十段；仍加版授，以旌尚齿。”所谓“尚齿”，就是尊老的意义。

唐代还曾有过一项“补给侍丁”轨制，官府收费给官方白叟布置护工（侍丁）。开元七年（公元719年）户令规则的配给规范是：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁三人。”开元二十五年（公元737年），给百岁白叟的护工增至5名。

唐代以至另有“肉体养老”一说。事先，盛行一个名词叫“色养”。所谓“色养”，说得浅显复杂一点，就是奉养怙恃时要和蔼可亲，不克不及让白叟不高兴。一代名相、时任司空的房玄龄，不只为臣称职，奉养白叟方面也是“品德榜样”，昔时房玄龄“色养”白叟极其到位，《贞观政要·孝友》称，房玄龄“事继娘，能以色养，恭谨过人”。

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在古代，后代给白叟神色看、不孝敬，都是离经叛道的工作。大概有鉴于此，唐律规则：“诸祖怙恃、怙恃在，而子孙别籍异财者，徒三年。”意义是，假如家中有白叟，子孙不克不及远走家乡，要呆在白叟的身旁，不然要被定罪，此项规则较好处理了“空巢”景象。

南北朝期间梁武帝萧衍曾建养老院“孤独园”

古代历朝在注重养老的同时，也全都依据本朝的实践情况，出台了一些具体的敬老养老办法。在免税赋方面，宋仁宗嘉?四年的诏令规则：80岁以上的白叟，免去其一子的税赋；明、清两朝的养老规则差不多，但年齿提早到了70岁。并且，从宋代开端，还呈现了养老院等慈悲机构。

建“养老院”起源于南北朝期间，遐龄天子梁武帝萧衍曾于一般二年（公元521年），在国都建康（今南京）兴办了“孤独园”。到唐代，这么的养老机构被推行，在武则天期间，唐代即开设主收贫、病、孤、疾者的“悲田养病院”。

但真正让“养老院”这类养老方法盛行起来的是宋代。北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后有“居养院”，南宋则叫“养济院”等。固然名字差别，但都是慈悲性质的养老院；出院白叟的年齿，也放宽到了50岁以上。同时，官方养老院也遍及衰亡。如洪迈《夷坚甲志》“刘厢使妻”条，在与南宋僵持的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，解散家中奴仆，拿出全盘财富兴修“孤老院”。

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元代异样注重养老，元世祖忽必烈曾采用汉臣刘秉忠的倡议，逐渐树立和完美了元代的收养救援轨制，事先各路均设立养济院1所，救援、收养“诸鳏寡孤独、老弱病残、穷而无告者”。

明、清两朝的养老院仍如南宋、元代一样，称为“养济院”，朝廷持续开展官办、民办等各类方法的社会养老机构。明朝朱元璋还规复了汉代轨制化的“赐杖”与“赐爵”轨制，在物资救援上，明太祖朱元璋曾前后两次颁布诏令，实施孤贫白叟毕生养老。

清代则注重古老的“赐食”轨制，屡次请天下白叟到紫禁城内去吃大餐，并取名曰“千叟宴”，此中以乾隆年间最盛。

Ⅲ 古代老人怎么说

古代老人的称谓有古稀、斑白、黄发、皓首、久寿、眉寿、姥、暮齿、暖寿、万寿、遐龄等。

还有一种常见的叫法是古代老年男子称“老翁”、“叟”，老年女子称“老妪”、“老妇”。

在古代，人们的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示，如豆蔻、弱冠、不惑等等。

(3)在古代老年人扩展阅读：

古代人的年龄称谓

刚出生：度、婴儿

出生三天：汤饼

不满周岁：赤子、襁褓

2~3岁：孩提

3~9岁：垂髫

7岁：韶年、始龀（chèn）、髫（tiáo）年、毁齿

8岁：龆（tiáo）年

9岁：九龄、教数、指数之年

8~13岁：总角

10岁及以下：外傅、幼学、黄口

12岁：女生：金钗之年

13岁：女生：豆蔻年华

13~15岁：舞勺之年

15岁：男生：束发，女生：及笄（jī）之年

16岁：二八之年，女生：破瓜年华、碧玉年华

15~20岁：男生：舞象之年

20岁：男生：弱冠，女生：桃李年华

24岁：女：花信年华

30岁：男：而立之年，女：半老徐娘

40岁：不惑之年

50岁：艾、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年

60岁：花甲之年、耳顺之年、平头甲子、杖乡之年、还历之年

60岁以上：下寿

61岁：还历寿

70岁：古稀之年、悬车之年、杖围之年、从心之年、致事之年

77岁：喜寿

80岁：杖朝之年、伞寿

80岁以上：中寿

81岁：半寿

88岁：米寿

90岁：鲐背之年

8、90岁统称：耄（mào）耋（dié）之年

99岁：白寿

100岁及以上：期颐、上寿

108岁：茶寿

140岁：双稀、双庆

更大岁数：万寿、遐龄

Ⅳ 【常不爽】古代对老人的称呼都有哪些有什么用法

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾眼之年、大衍之年
60——花甲、平头之年、耳顺之年、杖乡之年
70——古稀、杖国之年、致事之年、致致之年
80——杖朝之年
80——90耄耋之年
90——鲐背之年
100——期颐
皓首指老年，又称“白首”
黄发指长寿老人头发由白转黄

中国古代在相互称呼时很有礼貌。常用的对称词有“ 尔”、“ 而”、“ 若”、“汝”、“乃”等几个词，表示你、你们的意思。常用的敬称词古汉语中主要是“子”，亲昵的对称词有“吾子”，还有夫子、夫君、夫公等表示对男子的尊称。在称呼自己的亲属时，常用“家”、“舍”、“先”、“亡”这几个字。家、舍有谦恭平常之意，而先、亡含有怀念哀痛之情。在称呼对方亲属时，常用“令”、“尊”、“贤”三字。令含有善与美之意；“尊”相当于今天的“您”，用在尊称长者；“贤”相当于公或君，用在称呼对方叔父以下者。在用对方职务相称时，我国封建社会里有严格的规范，如对帝王尊称君、人君、人主、天子、君王、皇上等；对宰相敬称君侯、丞相、相公、中堂等；对将帅敬称主帅、主将等。
古代尊称

父：古代对男子的尊称。“父”本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。大约至周代，“父”才成为父亲的别称。

公：古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以“公”相称，用来表示郑重或爱重。

子：古代尊称，男女皆可称之。学生对老师也称“子”。夫妻之间又互称“内子”和“外子”。

长者：古代尊称。指有德行受尊敬的人。

卿：古代尊称，古时使用较广，君称臣为“卿”，夫妻之间称“卿”或“卿卿”。

先生：古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。

阁下：是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。原意也是由于亲属同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”，后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。

足下：在古代称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下意为“您”。

麾下：是对将帅的尊称。

陛下：“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直口乎天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

殿下：和“陛下”是一个意思，原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。

令尊：旧时称对方父亲的敬词。令有善、美之意，故用为敬词。

尊公：亦称“尊大人”、“尊大君”。旧时称对方父亲的敬词。尊与卑相对，指地位或辈分高，故用敬词，如“尊翁”、“尊驾”。

令堂：旧时称对方母亲的敬词。

令郎：旧时称对方儿子的敬词。原称“令郎君”。

令嗣：旧时称对方儿子的敬词，同“令郎”。

令子：旧时称对方儿子的敬词。

令爱：并作“令嫒”。旧时称对方女儿的敬词。

令正：旧时称对方嫡妻的敬词。

令兄：旧时称对方之兄的敬词。

令弟：旧时称对方之弟的敬词。

令坦：旧时称对方大婿的敬词。

仁兄：旧时对同辈友人的敬称。常用于书信。

贤兄：旧时对同辈友人的敬称，贤指德才之众，故用为敬词。

仁弟：旧时对同辈中青年者的敬称。师长对学生，年长者对幼子亦常以之为称，表示爱重。

贤弟：贤弟意为“仁弟”，贤有德行好、才能出众之意，故习以为敬词 。

Ⅳ 古代怎么用一个字称呼老人

翁，叟，老年男性称呼
妪，姥，老年女性称呼

Ⅵ 古代对老年人的称呼

遇到不认识的叫老丈

Ⅶ 老年人在古代指的是什么意思

耄耋之年
50——年逾半百、知非之年、知命之年回、艾眼之年、大衍之年
60——花甲、答平头之年、耳顺之年、杖乡之年
70——古稀、杖国之年、致事之年、致致之年
80——杖朝之年
80——90耄耋之年
90——鲐背之年
100——期颐
皓首指老年，又称“白首”
黄发指长寿老人头发由白转黄

Ⅷ 古代对老年人的称呼或自称有哪些

古代讲究长幼有序，所以对于称呼的礼仪要求也非常多，长辈们的自称和称呼就已经多得让人有些傻傻分不清。长辈的自称有老朽、老夫、老汉、老叟、老身、老妇、老妪、奴婢、贱妾、奴家、吾、余等，对长辈的称呼更是繁多，比如“家父”，“家母”，“令尊”，“令堂”等等。

对于自己已经逝去的父母的尊称有先父、先母、先严、先慈，从这一个称呼当中也可以得知“先”在古代有“逝去”的意思。对于别人家的父母也有不同的尊称，一般都会称作“令尊”和“令堂”，“令”在古代有对对方的尊称的意思，比如“令妹”就是对对方妹妹的尊称。古人对于老师也是非常尊重，所以有“一日为师，终身为父”的说法，古人对老师的尊称有“恩师”“夫子”等。

Ⅸ 古代90岁老人叫什么

被称作耄耋。出处：《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”意思时，八十九十岁可以成为为耋。在《尔雅·释言》注：“八十为耋。”意思是说八十岁成为耄。综上所述可以知道八九十岁都可以称作耄耋老人

“九十”也有其他称谓，比如说叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。，又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

(9)在古代老年人扩展阅读：

对老人的其他称呼：

耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。

耆：古称60岁的人为“耆”。

下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。

还历寿：61岁的寿辰。

从心之年：70岁。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。

悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。

中寿：指80岁以上。

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。

上寿：90岁为上寿。

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

期颐：指百岁高寿。

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

双稀、双庆：140岁。

Ⅹ 古代的老人都自称什么

古代的老人自称如下：

男性：老朽、老夫、老汉、老拙、老翁、老叟。

1、老朽是老人自谦之词。以“老朽”自称，表示自己是衰老无用之人。

2、老夫是老年男子的自我谦称，通常是指年龄超过七十岁的男子。

3、老汉是老年男人的自称。

4、老拙是古代老年人自谦之词，形容为人处世循规蹈矩，做事按部就班，比较实在、厚道。

5、老翁是中国古代老年男人的称呼，含尊重意。

6、老叟是老人的自称。例如：《儿女英雄传》第四十回：“祇留我在家，替你们作个守门的老叟，料想还不误事。”

女性：老身、老妇、老妪、老媪。

1、老身是早期白话中老年妇人的自称。

2、老妇是指年长妇女自称的谦词。

3、老妪是古代的老妇人的自称。例如：杜甫《石壕吏》“老妪力虽衰，请从吏夜归”。

4、老媪拼音为lǎo ǎo，是指老年妇，出自《题贺知章故居》。

(10)在古代老年人扩展阅读：

中国传统上对于老年人的高龄有些褒义的称谓。

60岁：耳顺之年、花甲之年、耆[qí]艾：古称六十岁的人为“耆”。下寿：古人以六十为下寿。

61岁：还历寿。

70岁：从心之年、古稀之年：、悬车之年、杖围之年。中寿：七十为中寿。耄[mào]：70岁。

77岁：喜寿。

80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、伞寿耋[dié]：指八九十岁的年纪。中寿：指80岁以上。

88岁：米寿

90岁：上寿：九十为上寿。

99岁：白寿，指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁：期颐：指百岁高寿。期颐

108岁：茶寿：茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

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