君君养老院

❶ 孝的定义

孝的本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内回遵守的礼俗，又引申指答孝服。

一、孝的释义

1、对父母尽心奉养并顺从。

2、居丧的事。

3、丧服。

4、姓。

二、说文解字

孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。

译文：孝，善于侍奉父母长辈。字形采用省略了“匕”的“老”和“子”会义。这个字形是表示“子承老”。

三、组词

孝女、孝子、孝服、不孝、尽孝等。

四、字形演变（如图）

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一、孝女

对父母孝顺的女儿。

二、孝子

1、对父母孝顺的儿子。

2、父母死后居丧的人。

三、孝服

1、孝衣。

2、旧时指为尊长服丧的时期。

四、不孝

1、不孝顺。

2、旧时父母丧事中儿子的自称。

五、尽孝

（对父母和长辈）努力履行孝道。

❷ 中国人让自己的儿女养老为什么说的这么冠冕堂皇

养儿防老和传宗接代的这种付出是为了得到回报的不是爱，多数人不得不这样做不过是我们政治和经济落后的结果，不是啥值得夸耀的事，把这说成美德是权贵阶级为维护自己稳定的利益，长期对人民洗脑宣传的结果，有本书<乌合之众>对于理解此有帮助。
国外人的养老靠公正合理的社会制度，不是上面的恩赐，不是天上掉馅饼，是人民争取来的权利。我们政府通过从个人和企业收税以及间接通过国企垄断医疗金融能源土及交通等行业，垄断土地所有权，操纵土地供给房产价格以及通货膨胀收取了大量财富，实际中国人承担了很多的隐性税负。收多少税不是关键，关键是钱都花到哪里了，高税负改对应高福利才对。本质上社会养老是合理的，政府运作容易滋生腐败，不该是政府来直接负责的事。国外政治家敢于公开指出，对于企业家，完成同样工作用的人越少，花的钱越少越有功劳，对于政府，花的钱越多越有政绩，同时也更有腐败的机会，政府越富有，花的钱越多，权利越大，对民众是不利的。无为之治，有选择权有竞争有严厉监管的社会化运作养老方是上策。卢梭的会契约论认为政府本质就是来自民众直接间接的税收的钱养的物业公司，政府最核心的职能应该是监管和制定公正合理的制度，保障人的人身安全和自由平等，拥有平等的生存和发展机会。必须有制度的严格监管和税收优惠及合理的法制体系才能让人愿意选择社会化养老。大力宣扬孝道，人民自己娃养自己是个减少政府麻烦，削弱个体力量，减少个体的独立性，便于个体被xx的好办法。世界上只有少数几个落后国家规定养老义务，日本人是人均寿命很长的国家。社会应该是鼓励每个人自强不息就有好结果，都能独立生存，这才是民族成长的精神，但在中国有点难，为啥？太平天国搞共产制，其实就是要限制老百姓财富，当人活在痛苦的边缘，不能社会上独立，养老生活等问题要相互绑架在亲人身上，没有独立在社会生存能力的时候才干活最卖力，最听话，最容易被控制，被剥消，被洗脑。要是都自由独立了就不老实，想法多了。有句话说，想要你的员工老老实实工作，就鼓励他大量的借钱买房，也是同样道理。看看国外，觉得不合理就游行，多乱，咱们几千年百姓是活不下去才xx，觉悟比他们高多了。其实那套共产制太平天国高层都明白本质是咋回事。多数人在大家都贫穷的时候是可以一起共患难的，但富裕后是难共享福的，少数后人窃取多数前人的劳动果实，贫富差距越来越大，民众的人权观念和民主法制维权意识觉醒对与改善这个问题有帮助。权利过于集中不受限在初期落后时有着能集中力量，凝聚人心快速发展的优点，但后期反而…。我们的上一代由于计划经济制度上原因养老离不开儿女，他们没有选择的余地，他们在工作和照顾儿女上也付出很多，其大部分工作劳动果实被现在少数人摘走了，我们今天的物质进步有很多得益于全球科技的进步和全球经济合作的进步，我们有责任和义务照顾好上代。在目前的社会下多数人即使有钱也不愿进养老院，对医院，对养老院，对陌生人，对xx缺乏安全感，这是大环境的事，不是父母的过错，他们一般人没有办法跳出那个圈子。但我们这一代必须是自强独立精神的一代，社会终究会进步得到改善的，年轻一代需要付出更多，结束这种不合理的关系链，不能走上一代道路。让儿女养老的观念我们这一代不适用，那会影响孩子自强独立的人格，影响孩子的就业和婚姻。中国人的传统观念是我把你养大的，付出那么多，没有我哪有你，你必须孝敬我。国外是孩子是父母带到这个世界的，所以父母必须对孩子18岁以前的教育成长负责，但孩子不属于父母，孩子是属于社会的，是独立的。养孩子就是对社会做贡献，觉得不公平你可以不养，每个人都是平等的，包括父母与孩子，官员与民众。这个平等是指机会均等，人格平等，并不是指财富平均，不劳而获。中国几千年儒家思想是下级对上级的顺从，尊卑有序，君君臣臣，父父字字的三纲五常，再披上道德仁义忠孝的外衣，掩盖啥本质，为谁服务就不用说了。最古老的三皇五帝中国古文化里没有这种维护尊卑有序的所谓美德，那不是中华文化的根基，中华文化是博大精深的。国外生育的问题每个人都得到了父母的无私付出，也才有无私的付出的精神回报社会，回报下一代，尊敬他人。为了爱而生出的孩子，和为了传宗借代或是自己养老等利益而生出的孩子，素质是完全不同的。一般情况下，特别强调孝顺的国家，奴性相对较重，为人处世的时候媚上欺下，不择手段的人比例高。求回报的付出不是爱，爱就是无私的奉献，彼此不断成长。付出爱的同时也是改变了你自己，看似吃亏的事长远看并不一定吃亏，上天是公平的，只不过多数人眼前得失算计太细，看不到那些长远的无形的回报。经云，少则得，多则惑，人之道，损不足以奉有余，天之道损有余而补不足。天下熙熙各为利往，有利可图时人就趋向多生，无利可图时人就趋向少生，既然养孩子就是给社会做贡献，无物质上好处，更多是精神上的意义，国外为避免人口负增长，努力提高福利，减少养孩子和教育孩子的付出和代价，并适当给予物质补贴，这有点像共产主义，这些福利都是来自人民的税收，是人民自己争取来的。公正，平等，透明，权利有监督，有选择权的法制体系才是解决问题的关键，这些东西不会从天上掉下来，没有完美的东西，一切都要有代价和付出。道德，仁义这些东西解决不了本质问题，信不信是个人的事，可以用来约束自己的，但不能拿来约束或指责别人，那会演变成上级对下级，强者对弱者的要求，用道德绑架他人。大力宣扬道德仁义不能解决制度上的缺陷，宣扬的结果是使“好人”更好，但对于不信道德仁义的“坏人”无效，最终结果就是使那些好人更吃亏了，坏人更占便宜，麻痹了人的精神，扭曲了公正与平等，或许调查一下朝鲜人民的幸福指数也是很高，那些都是虚的东西。善复为奇，正复为妖，恩生于害，害生于恩。流传的许多看似合理的道德仁义忠孝背后掩盖了不合理的东西。《老子》云，大道废有仁义，国家昏乱有忠臣，六亲不和有孝嬨。很多人也明白一些宣扬的人情世故与习俗的虚伪，但是自己又缺乏足够的生存能力，欲求心重，面对现实只能选择走前人的路，自己不行就认命，全部精力寄托在下一代上，寄希望从那个圈子获利，自己是个那个圈子的受害者，同时也是那个圈子的积极参与者。有句话形容这种情况，比笨鸟不飞更差情况的是自己飞不起来也不努力飞，就下个蛋，把精力都花在强迫下代使劲飞上，为了达到自己的意愿，在上学就业婚姻生活等方面用自己的价值观绑架下一代的价值观，在工作就业择偶观念上影响下一代，(国外很多父母也有如此倾向，因为多数人都认为自己是对的，尤其岁数大了以后，希望下一代按自己认为对的方式发展，过安稳少犯错的生活。但世界在不断的前进变化中的，旧地图不再有效。并且人若不犯错不经历挫折很难继续成长，一棵大树不再成长的时候就将走向衰败。只有安于现状因循守旧的人才会总是对的，才会很少犯错。），看起来付出很多，冠之以爱的名义。现在中国社会经济发达的地区，越来越多人开始认识到养儿防老的弊端与不现实，选择社会养老。每个人天生都有贪欲堕落的倾向，顺其自然不是顺其所欲。顺生中有死路，逆死中反有活路。每个人都要有独立的精神，独立思考的习惯，否则就像<乌合之众>书中所说的一样，像被人暗示催眠一样的随波逐流，活在少数人给多数群体设计的梦中。每个人的潜力也都是很大的，要能独立飞翔，only dead fish go with the fllow。

❸ 主演叫君君跟着一个老人唱歌，有首叫星星的是什么电视剧

天涯赤子心

❹ 关于孔子"修身---治国''的逻辑是否成立为什么一千字左右!很急!谢谢

孔子的逻辑

孔子周游列国，推销他的治国软件。到了齐国，齐景公问他：“听说您有很伟大的治国方略，那么，请问，什么是施政的关键？”

孔子答：“好的政治应该是君主像君主的样儿，臣子尽臣子的职责；父亲要慈祥，儿子要孝顺。”（君君臣臣父父子子。）齐景公一听，佩服得五体投地：“说得好啊！假如君不君，臣不臣，父不父，子不子，即使有粮食，我又怎能吃到嘴！”

可是齐景公晚上回去一琢磨，就回过劲来了：奶奶的，俺今天又上了孔家老二的当了。他说的不是废话吗？我问他如何施政，他倒拿大话来哄我。我问他手段，他答我结果。真狡猾。

第二天，齐景公把孔子叫来，对孔子说：“你老人家昨天教导我的都记下了。但我要问的是如何才能让政治好到那个上？”

这个孔子没法滑头了，皱着眉头想了半天，说，“那就从节约财用开始吧。”

后来齐景公见孔子，就很恭敬，敬而远之，再也不问他什么了。

再后来是孔子离开了齐国，转了几个圈，转到叶地去了。叶地也有一个自己跑来的人，叫诸梁。诸梁一来，便圈地为王，自称叶公，宣布这儿是他的了，老百姓都归他管。但老百姓还不认识他呢，就不太服他。可是诸梁就问孔子怎么办。孔子知道诸梁的心思是急于收附人心，便答：“好的政治就在于能让远方的人投奔你，近处的人依附你。”叶公觉得孔子脑子有问题：这谁不知道？我问的就是如何才能让远人来，近人附！

第二天，叶公见到孔子的弟子子路，就问子路：“你老师的脑子不会有什么问题吧？”

子路也觉得老师迂，好象是脑子有问题。但这是学派的秘密，不能外传。于是子路就报以沉默。

孔子听说了，就埋怨子路：“你为何不告诉他，我的为人是学道不厌，诲人不倦，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至呢？”

还真是有点不正常。一发疯便忘了吃，一撒癫便笑呵呵，忘了自己是老头，像个傻儿子，这不是神经病？

我们再看他的一些行为。肉不正不食，席不正不坐，名叫“盗泉”的水不饮。肉切得不方正他不吃，他把肉块的方正与品性的端正联系起来，“滑溜肉片”肯定会吃出一个滑头的家伙。席子摆得不正他不坐，他把座席的方正与人心的正派联系起来，躺椅能坐出一个人格匍匐的人，转椅呢？那就一定坐出一个见风使舵的家伙。

喝了“盗泉”的水，变成盗贼，住在“胜母”的地方，便会虐待母亲。若是这样，农夫山泉必不为城里的小姐少爷所好，不然，把他们的潇洒人生喝成一个苦难农夫怎么办？娃哈哈一定在养老院畅销，他们都想返老还童。出访外国，一定不去危地马拉，大家争着去美国与德国———一个有色，一个有德，一个“美”，一个“善”。

以上，希望对你有所帮助。

❺ 如果你穷了半辈子,现在突然得知自己中了1000万大奖,你该去干什么呢

先去领取

❻ 四川省城镇职工个人账户余额七万元平君君交费基数0.99工龄40年2019年退休请问退休金是多少

1、养老金计算时虽然涉及到了参保人的“缴费和视同缴费年限”(你说的工龄)，但是并不只是按照这个计算养老金。

2、同时养老金计算时并没有缴费和视同缴费年限的封顶线可以参考一下养老金计算办法:

3、养老金=基础养老金+个人账户养老金基础养老金=(全省上年度在岗职工月平均工资+本人指数化月平均缴费工资)÷2×缴费年限×1%=全省上年度在岗职工月平均工资(1+本人平均缴费指数)÷2×缴费年限×1%

4、个人账户养老金=个人账户储存额÷计发月数(50岁为195、55岁为170、60岁为139，不再统一是120了)注:上述“缴费年限”包含了“视同缴费年限”;

5、”本人指数化月平均缴费工资=全省上年度在岗职工月平均工资×本人平均缴费指数。

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主要分类

1、按退休金筹措方式

在实务中，企业制订的退休金的筹措方式可分为置存基金的退休办法和未置存基金的退休办法。

2、置存基金的退休办法

企业提取退休基金，交给独立的信托机构，如银行或保险公司，由其保管运用，在职工退休时，由信托机构从退休基金中支付退休金。企业除非已完全履行退休金给付义务，否则不得将退休基金收回。

3、未置存基金的退休办法

企业未提取退休基金交付信托机构保管运用，或者企业虽提取了退休基金，但自行保管运用，而未交付给信托机构保管使用，在职工退休时，企业自行筹措资金支付退休金。这种办法与置存基金的退休办法相比，职工的退休金缺乏保障。

4、按退休金给付的确定方式

（1）退休办法按退休金给付的确定方式可分为约定提存金办法（defined contribution pension plan）和约定给付办法（defined benefit pension plan）。

（2）约定提存金办法是企业按照退休办法的规定，每年提取一定数额的退休基金，交给信托机构保管运用，在职工退休时，将属于该职工的退休基金支付给已退休职工。

（3）通常每年提取定额的基金，是按职工工资的一定比例（如工资的5%）提取的，职工退休时所能领取的退休金取决于提存的金额及其所孳生的利息，企业并不保证退休金给付的数额。企业在每期提取的退休金数额，即为当期应确认的退休金成本。

（4）约定提存金金办法的会计处理较为简单，只须在提取时借记退休金成本，贷记现金，此外别无其他分录。我国企业多数采用这种办法。