㈠ 关于“送老人去敬老院不是孝的表现”的辩论赛
《国语》曾说：“孝抄，文之本也。”《左传》曾说：“孝，礼之始也。”这充分说明了孝的重要性。而送老人去敬老院在我看来是不孝的表现，因为老人一旦进了敬老院，就说明我们无力去照顾他们，侧面体现他们是我们的一块包袱，而老人们生我们、养我们一辈子，却换不回来自己孩子的照顾，反而成为了包袱，这是多么可悲的事。有人觉得可能有些言过其实了吧，说我们也可以抽空去看看他们。但是我不认为这是对的，老人们劳累了一辈子最大的心愿就是和孩子在一起，抽出的一点时间远远不能满足他们的需求，而将他们带回家里照顾，纵然每天无暇陪他们多唠唠嗑，但他们只要能看着我们学习、工作，也是对他们最大的体贴，而敬老院却远远不能满足这些小小的要求。所以，我认为送老人去敬老院是不孝的表现。
㈡ 把老人送到敬老院是孝顺的吗辩论赛开场白
我觉得那样做并不好＂因为每个父母都想在晚年能够跟自己的儿子孙子在一起生活＂天天听到孩子们的嬉笑与打闹。心里也会会高兴。
㈢ 把父母送进养老院是不是孝顺辩词
呵呵!这是一个不太好说的问题，因为对于老人的养老问题现代观念和传版统观念有所冲突权，传统观念认为床头行孝，子孙绕膝才是行孝，由于现代社会的实际情况决定了这样的孝很多人做不到，两口之家或三口之家除了上班的就是上学的，留老人在家反倒会产生很多隐患，电器、煤气、上下楼梯，稍有不慎就会有危险。所以现代人很多选择了敬老院，我认为把老人送进条件相当的敬老院并经常探望不失为养老的一种好的选择，毕竟敬老院才是专业的养老场所和机构。因为专业所以才会做的更好。至于说把父母送进养老院就是不孝顺的说法只是传统观念，不足为道。只是把老人送进养老院并不是万事大吉了，要经常探望，了解老人在那里的生活状况，及时掌握老人需求并给予满足。让老人过一个安静、安全、幸福的晚年。
㈣ 辩论赛：把父母送往老人院是孝的表现
骆新先对"不孝榜"亮自己的观点. 城市老龄化，空巢老人越来越多，起居不便，心情寂寞，已成了普遍关注的社会问题，有关方面如能采取一些办法，或多或少缓解一下，自然功德无量。但街道搞“质量监督”，弄得不好，老问题没解决，倒会产生不少新问题。现在在各方争议下， 改张榜公示为私下打电话“友情提示”，那就好多了。 改张榜公示为私下打电话“友情提示”，那就好多了。 1、骆新，你认为自己是一个孝顺的子女吗？ （。。。。） 2、过去有一种说法：父母在，不远游。骆新，你是北京人，按照这个标准来说，你不能算是很孝顺了。 （孝顺，是一个历史概念。社会在变化，人是社会性的动物，得适应社会变迁。现在很多人外出务工也是孝顺父母，古人说：“家贫亲老，不为禄仕”是第二种不孝顺的行为。意思就是说：家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母是不孝顺的表现，现在很多人离开出生地找工作，跟本上还是为了生活得更好些。还有，不孝有三，无后为大。现在有一些“丁客”家族，不养孩子，你能说这些人都是不孝顺的吗？） (不孝有三，无后为大 “不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 ) 3、孝顺是一个历史的概念，但是，抽空看望父母的时间总会有吧，父母所希望的只是子女常回家看看罢了？ （心有余力不足，工作单位离家比较远，工作太忙，工作压力太大，不可能经常回家。） 4、晚报评论：“不孝榜”是诛心，“友情提示”是启心。行孝之心人皆有之，关键在于启发。孔子论孝，说“色难”，意思是对父母“养口体”(物质上赡养父母)并不难，难的是侍奉父母始终能和颜悦色，也是着重在启发。 “人心不古”说了多少年，但我相信，至少在孝的问题上，多数做子女的中国人，还是能行“古道”的，没有必要在这上面像立交通规则那样硬做规矩。如果连这点信心都没有，和谐社会从何谈起。 空巢老人是客观上存在的问题，孝不孝则是那颗“心”主观上发不发的问题，两者有联系，也有区别。要是在过去，“父别居”就已经是不孝，但现在，子女与父母不住在一起，却多数并非“不孝”造成。时代不同了，发孝心、行孝道的方式也大大改变了。 行孝是伦理，本义在自律，不在他律。“ 过去行孝的标准高，现在行孝的标准低？
时代变迁，社会不同，现在如何养老？ 1、就像我们刚才所说的，到2004年底，上海60岁及60岁以上的老龄人口大约是260多万人，占到户籍人口总数将近五分之一，上海的人口平均寿命高达80岁。 人口迅速老龄化，不仅仅是上海一个城市的问题，整个中国都面临老龄化社会，对于很多老人来说，不管他们是否愿意，也许养老院是一个不错的选择？ （从家庭养老到社会养老，本身是社会的一个进步。但是把老人送到养老院决不等于丢弃不管，好的传统不能放弃。） 2、有消息说，现在南京东路街道已经把硬性的“张榜公示”变成了软性的“友情提醒”，是不是可以说，类似“张榜公示”这样的措施对促进子女孝顺父母帮助不大？ （确实，一刀切的方式，过于简单化。孝顺的方式很多，就像有的市民说的，每个人情况不同。另外，这样的方式，是不是侵犯个人的人身权。这种类似贴大字报的方式在今天很不妥。）
㈤ 辩论赛 把父母送进养老院是孝还是不孝
送养老院是形式，孝不孝在内心，在家可以孝，送养老院照样可以孝。尊重老人意见最孝！
㈥ 把老人送进敬老院是不是孝顺的表现
我认为在现在生抄活节奏飞速发展的时袭代，老人进养老院已不是希谈，这在以后独生子女的时代也许会成为必需。现在的养老院不再是以前的虐待院，条件好，还有很多的伴可以聊天，顺便上上老年大学，充实一下生活空间，与其孤寡老人一个人在家，不如进养老院快活。因为毕竟儿女不能24小时陪在父母身边，即使天天看望老人也有孤独的时候，养老院只是一种方式，并不代表孝顺不孝顺。放心，老人明白。不然比较比较试试。
㈦ 该不该把老人送去养老院 辩论赛 陈词
不该送去养老院:父母来生了我自们，养育之恩大于天，陪伴我们走过了那些需要亲人陪伴的日子。他们老了，可是心里如明镜，知道我们的难处是时老人才会提出去养老院，他们不需要吃的好，住得好，只是想要我们多陪陪他们。善待老人就是善待自己，让后人能够记住中华民族的传统美德。寄人篱下的日子里哪怕只有一天的时间父母也是惦记着我们过得好不好
㈧ 辩论赛一辩陈词"不应该送老人进敬老院"
观点：不应该送老人进敬老院
这个观点得分得清楚点，老人到底指的是自版己至亲的权老人（长辈）还是泛指所有的老人。
倘若没说清楚，一辩要说的全面，不然会留下很多漏洞。
这个主题打辩论主要存在：道德和现实。显然我方是站在道德上面的，所以坚守道德这一观点是很有利处的一方
一、至亲。
1、从中国的道德上加以抨击对方观点，重点强调中国百善孝为先，至亲对我们的养育之恩，不是用敬老院作为孝敬加以回报，这行为可耻；；
2、老人进入敬老院之后发生的事情（不如失去子女的精神支柱、某些敬老院的不规范……），很多对老人不利的因素（例子网上很多）；
3、亮出自己的观点，同时抨击对方观点（从对老人的精神上、自己本身的花费……）
若是泛指所有的老人，还是以道德这一概念坚守
切记，不要管敬老院是什么组织，敬老院对老人有什么利处（什么健康、娱乐……），千万不要说到这些，不然就进入对方的陷进，为对方答辩了，遇到这些就跳回道德。
有点讲废话，还是自己组织吧。
㈨ 将父母送进养老院是孝的表现
就算再不孝，也不能把父母送进养老院，老人家需要子女的关心，这样，他们会很开心的，而且多和老人说话，也比较不会得痴呆症哦