菩提心养老院

① 老人念佛经很懈怠一有事就想把念经的事搁个几天给她多念地藏经听能增加菩提心吗

阿弥抄陀佛！
您应该是是新学佛不久吧？
没有逼着别人念经的，学佛不能勉强的。
老人家年纪大了，念经的确是不方便，而且由于看不到读经的功德利益，所以感到没有兴趣，这是很正常的。
建议您请一个净空老法师的播经机，《播经供养不同维次空间的众生》的播经机就可以，里面第一篇就是《地藏经的讲记》，而且内容始终不离念佛求生净土，对于老人家非常的适合。另外，也可以直接选择《净土大经解演义》的播经机，这个更直接，目标直接就是念佛成佛。
等到老人家自己听明白了，对佛法的信心建立起来了，不用您督促，他自己就会去精进了。

② 我奶奶每天沉迷寺庙念佛有什么用

南无阿弥陀佛

真发菩提心念佛可以往生阿弥陀佛极乐世界，你奶奶一生极乐世界就等于成佛。。要知道，祖师大德说过，一子成佛，九祖升天。。

哪怕是你为了你自己升天，你还不赶快支持，供养你奶奶念佛？

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净空法师-----何况俗语说：一子成佛，九祖升天。这是不是真的？真的。什么个道理？

是因为他的儿孙当中有一个作佛的。他儿孙作佛，他作不了佛，为什么？作佛是要自己修的，佛的这个功德不能分给你，但是福德可以分给你，佛有福报。一听说这是哪一尊佛的父母，那还得了，诸天鬼神都恭敬，他就得占这个便宜。所以纵然堕落在恶道，这恶道里头阎罗王也恭敬他，不敢把他放在恶道，请他到天上去享福去。这个天到哪一层天？到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什么？上面去要你修行的功夫，你没有功夫，你只有福报。只有福报，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，刚才讲的未到定，他虽然定没修得成功，他有定，就是心地比一般人比较上要清净，这才能往上面提升。自己完全没有功夫，凭福报是到忉利天。这我们俗话讲沾光。是这么一回事情。可见得我们世法里头人情关系，在六道里头都有，六道里头都有人情关系。

③ 老年人念佛该持什么心态

印光大师：敦伦尽分,闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以真信愿，持佛名号。
全部包括了，一条一条的对照。其中“真为生死”回答了您的问题，不是为了求别的，而是为了生死。

④ 发愿与发菩提心有什么区别

从字面来说，发愿就是发一个愿望去完成某件事情，比如说发愿一步一拜回到五台山，这个就答属于发愿

也可以发愿每天帮助一个人，总之是去完成一些特定的事情，和按弥陀佛，普贤大愿还不同哦

发菩提心是指发起求道、求取正觉的心愿，普通人是发不出菩提心的，菩提心是由大悲心发起的,同体大悲,上求佛道,下度众生，严格来说，不开悟根本不可能发起菩提心，最多是善心，同情心而已。

⑤ 是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。

须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。版须菩提。莫权作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说【断灭相】。

无住，还要“生心”。有不礼貌的地方得罪谁，虽然我们不是有意的，但在别人看来可能不会这样想。否则“误会”一词何来？

⑥ 我是真的想出家，请问需要什么条件

随喜赞叹！
采纳哦

⑦ 懂三世因果的高人请进来。我25岁了，从很小的时候开始心里就有一种莫名其妙的怨恨，好像所有人都对不起我

佛教有定业来和不定业，业是现源在和过去的造作形成的。而定业就是是极难改变的业力了。你这种情况属于心理情绪，只要自己懂得调理也可以改变的。或许有烦恼的时候试试跑到精疲力竭就能把烦恼一扫而空了。
佛法不说什么人的生生死死有什么永恒存在的性身灵命，在道教中倒是有这样的理论。
所谓轮回，是指此世生命结束后，在另一世产生新的生命，而新的生命或者是天道，或者是人道，或者是地狱鬼道，或者是畜生之类，而其中的连带关系就是如此蜡烛燃尽后向新蜡烛点燃一样，只是光火的传递，而不是生命的恒常。其中影响传递方向的是由业力的牵引所造成的结果。
而且，从事上说，轮回是生命不同形式的生存环境，以及互相的转化，所以有天道、人道、地狱、畜生、恶鬼、修罗，由于各自前世今生的业行而投或再投一道；从理上说，一切世界的始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
也就是说，实际在自己每时每刻、心意中的辗转反侧其实就是一次轮回，因为我们的妄想和混乱、迷惑。生命是刹那刹那相互推演的，不是有什么永恒的灵魂。

⑧ 大家谈下元音老人的心中心密法是真伪

如果你能亲自到心中心道场看看就知道了。道风都非常纯正。
心中心的法本在大藏经里有。首先大藏经里的肯定是真的。
然后具体的你把老人的书读完了应该有自己的判断。
如果还有怀疑，还是修其他的法比较好。

⑨ 那些寺庙有居士养老院

灵岩山寺，金山寺，福鼎市资国寺，东台弥陀寺等寺庙里都有。

1、灵岩山寺

灵岩山寺是我国著名的佛教净土宗道场之一。同时，也是国内外驰名的明胜古迹和风景游览胜地。地处太湖之滨，毗邻木渎镇，距苏州市西南方十五公里，山高海拔二百二十公尺。居高临下，湖光山色，蔚为壮观。

因为以前多其四石，犹如灵芝壮，故山名灵岩；南列峭壁如城，又名石城山；又因山势右转似象回顾状，故又名象山。

2、金山寺

金山寺，位于贵州省贵阳市沙文乡阳尖坡。阳尖坡所在地为文笔山脉，海拔，山顶直径约一百多米，山顶有一股泉水涌出，常年不断。一千三百多米高。

明末清初之际，吴老金途径经此地，见山势奇特，认为是一块佛门圣地，遂请来一尊观音菩萨，并就地取材利用乱石木柴茅草搭盖一小间简易观音庙。后来王国衡居士听说阳尖坡观音菩显圣，遂在此搭盖一间茅棚，整日敬香拜佛，同时在附近地区广泛宣传。

信教群众日益增多，挂功德积资金，新修简易庙宇。每年二月十九、六月十九、九月十九，观音会办会期间，周围信众上山拜佛敬香络绎不绝。

3、福鼎市资国寺

千百年来资国寺香火燎绕梵音广播，很多著名的高僧大德修行于此，鼎盛时期十方贤达云集，常住僧众千余人，占地数千亩，一直是汉地佛教重要的禅宗祖师道场。自唐代道殷大师入住资国寺起，一直保持着农禅并重、自给自足德古朴道风，是佛教禅宗公认的清修道场。

一千多年来，资国寺历炼风雨、战火、天灾人祸的侵袭，虽几经修缮但目前大部分古建筑已被破坏殆尽，所余残垣也风摇雨蔽。

2001年月，当代禅宗大德——青原山净居寺方丈体光老和尚率领十余名弟子来到资国寺，为重修资国寺募集善款并亲自组织进行修缮工作；先后募得善款几百万元，修缮了大雄宝殿、山门殿等，老和尚四方奔走发心重建资国寺，于05年元月圆寂。

4、东台弥陀寺

弥陀寺坐落于中国历史文化名镇—－江苏省东台市安丰镇北首，始建于明朝万历二年（公元1575年），当时名为北极殿。如今，古庙已不复存在，但北极殿弥陀寺不甘百年沉寂，上追祖德之遗风，下思众生沉沦之疾苦，于佛历二五五零年开始筹措修复。

弥陀寺建成后将成为十方净土专修道场，供四众弟子研究佛法、弘扬佛法、修身养性、临终助念、持名念佛之活动中心。望十方善信、大德长老、护法檀越发起聚沙尤其塔之志，共襄胜举。本寺两序大众愿与十方善信一道，筑福田基，耕福田海，共植往生西方之菩提胜因。

5、东林寺

东林寺，位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。

东林寺建于东晋大元九年 （384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。

1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。

东林寺自建造以来，至2014年已有1600多年历史，沧桑历尽，屡废屡兴。

⑩ 成都好的敬老院推荐的都有哪些

其实人的一生哪里有什么最好一说呢？好多事情都是两面性，有得必有失吧。

个人觉得只有最适合一说吧。 如果你西门这边，温江区有一个叫亲睦家的哇，好象是这个，还不错 。