四川省大竹县莲花乡养老院

㈠ 四川省省级非物质文化遗产名录的一批名录

四川省第一批非物质文化遗产名录（共189项） 一 、 民间文学（12项） 序号 编号 项目名称 申报地区及单位 1 Ⅰ—1 ※格萨（斯）尔 甘孜州文化局 2 Ⅰ—2 苗族古歌 珙县文化体育局 3 Ⅰ—3 阿嫫妮惹 凉山州语委 4 Ⅰ—4 支格阿龙 凉山州民间文艺家协会 5 Ⅰ—5 月儿落西下 巴中市文化体育新闻出版局 6 Ⅰ—6 十里坪 巴中市文化体育新闻出版局 7 Ⅰ—7 毕摩经诵 马边彝族自治县教育文化体育局 8 Ⅰ—8 彝族克智 美姑县人民政府 喜德县人民政府 9 Ⅰ—9 蚕丝祖神传说 盐亭县文化旅游局 10 Ⅰ—10 安安送米传说 德阳市旌阳区孝泉镇人民政府 11 Ⅰ—11 巴渠童谣 达州市通川区文化体育局 12 Ⅰ—12 “苏济川”虫虫歌 长宁县文化体育局 二 、 民间音乐（34项） 序号 编号 项目名称 申报地区及单位 13 Ⅱ—1 薅秧歌 开江县文化馆 14 Ⅱ—2 薅草锣鼓（※川北薅草锣鼓、川东薅草锣鼓、川东土家族薅草锣鼓） 青川县人民政府 万源市文化局 宣汉县文化局 15 Ⅱ—3 ※巴山背二歌 巴中市文化体育新闻出版局 万源市文化局 16 Ⅱ—4 滚板山歌 泸州市纳溪区文化体育广播电视局 17 Ⅱ—5 高腔山歌 合江县文化体育广播电视局 18 Ⅱ—6 彝族阿都高腔 布拖县人民政府 19 Ⅱ—7 朵乐荷 布普格县人民政府 拖县人民政府 20 Ⅱ—8 顶毪衫歌 丹巴县文化馆 21 Ⅱ—9 玛达咪山歌 九龙县文化馆 22 Ⅱ—10 康定溜溜调 康定县文化馆 23 Ⅱ—11 阿惹妞 马边彝族自治县教育文化体育局 24 Ⅱ—12 川西藏族山歌 甘孜州文化馆 康定县文化旅游局 丹巴县文化旅游局 炉霍县文化旅游局 九龙县文化旅游局 甘孜县文化旅游局 雅江县文化旅游局 新龙县文化旅游局 道孚县文化旅游局 白玉县文化旅游局 理塘县文化旅游局 德格县文化旅游局 乡城县文化旅游局 石渠县文化旅游局 稻城县文化旅游局 色达县文化旅游局 巴塘县文化旅游局 德荣县文化旅游局 马尔康县文化体育局 九寨沟县文化体育局 红原县文化体育局 阿坝县文化达州局 理县县文化达州局 若尔盖县文化达州局 小金县文化体育局 黑水县文化体育局 金川县文化体育局 松潘县文化体育局 壤塘县文化达州局 茂县县文化体育局 木里县文化局 25 Ⅱ—13 义诺彝族民歌 雷波县文化体育局 26 Ⅱ—14 ※川江号子 四川省音乐舞蹈研究所 27 Ⅱ—15 金沙江下游船工号子 屏山县文化体育旅游局 28 Ⅱ—16 永宁河船工号子 纳溪区文化体育广播电视局 29 Ⅱ—17 沱江船工号子 内江市东兴区文化体育局 30 Ⅱ—18 嘉陵江中游船工号子 南充市高坪区文化体育局 31 Ⅱ—19 竹麻号子 邛崃市群众艺术馆 32 Ⅱ—20 巴山石工号子 达县文化体育局 开江县文化馆 33 Ⅱ—21 抬工号子 仁寿县文化馆 34 Ⅱ—22 婚嫁歌 南充市高坪区文化体育局 蓬安县文化馆 华蓥市文化馆 35 Ⅱ—23 南坪小调 九寨沟县文化体育局 36 Ⅱ—24 多声部民歌（阿尔麦多声部民歌、硗碛多声部民歌、羌族多声部民歌） 黑水县文化体育局 宝兴县文化馆 松潘县文化体育局 茂县文化体育局 37 Ⅱ—25 ※羌笛演奏及制作技艺 茂县文化体育局 38 Ⅱ—26 大竹竹唢呐及制作工艺 大竹县文化馆 39 Ⅱ—27 唢呐艺术（咪苏唢呐、福宝贯打唢呐、苗族大唢呐、丹棱唢呐） 叙永县文化体育广播电视局 合江县文化体育广播电视局 筠连县文化体育局 丹棱县文化馆 40 Ⅱ—28 口 弦 北川县文化馆 布拖县人民政府 41 Ⅱ—29 四川耍锣鼓（渠县耍锣鼓、李家耍锣鼓、象山花锣鼓、复兴耍锣鼓） 渠县土溪镇人民政府 渠县临巴镇人民政府 广元市朝天区文化体育局 大英县文化体育局 洪雅县文化馆 42 Ⅱ—30 川中大乐（仓山大乐、蓬莱大乐） 中江县文化体育旅游局 大英县文化体育局 43 Ⅱ—31 文昌洞经古乐 梓潼县文物管理所 44 Ⅱ—32 青城洞经古乐 都江堰市文化馆 45 Ⅱ—33 峨眉山佛教音乐 峨眉山市文化体育局 46 Ⅱ—34 成都道教音乐 成都市道教协会 三 、 民间舞蹈（21项） 序号 编号 项目名称 申报地区及单位 47 Ⅲ—1 龙舞（※泸州雨坛彩龙、安仁板凳龙、船山桃子龙、盐亭桃子龙、遂宁耍旱龙、马潭火龙、双流火龙、宜宾小彩龙） 泸县文化体育广播电视局 达县文化体育局 遂宁市船山区文化体育局 遂宁市船山区南京路街道办事处 盐亭县文化旅游局 遂宁市民间文化研究会 泸州市龙马潭区胡市镇文化体育中心 双流县文化馆 宜宾县文化体育局 48 Ⅲ—2 高台狮子 金堂县文化馆 49 Ⅲ—3 巴象鼓舞 阆中市文化局 50 Ⅲ—4 翻山铰子 平昌县文化体育新闻出版局 达县文化体育局 营山县文化体育局 51 Ⅲ—5 泸县百和莲花枪 泸县百和镇人民政府 52 Ⅲ—6 花灯（古蔺花灯、白龙花灯） 古蔺县文化体育广播电视局 剑阁县文化局 53 Ⅲ—7 罗城麒麟灯 犍为县文化体育旅游局 54 Ⅲ—8 云童舞 广安市广安区文化体育局 55 Ⅲ—9 白马跳曹盖 平武县文化旅游局 56 Ⅲ—10 甲措 盐源县人民政府 57 Ⅲ—11 锅庄（达尔嘎、马奈锅庄、马尔锅庄、真达锅庄、木雅锅庄、得荣学羌、丹巴阿克日翁[兔儿锅庄]、乡城恰热[疯装锅庄]、新龙锅庄、德格卓且） 马尔康县文化体育局 金川县文化体育局 小金县文化体育局 石渠县文化旅游局 雅江县文化馆 得荣县文化旅游局 丹巴县文化馆 乡城县文化旅游局 新龙县文化馆 德格县文化馆 58 Ⅲ—12 扎坝嘛呢舞 道孚县文化旅游局 59 Ⅲ—13 热巴舞 巴塘县文化旅游局 60 Ⅲ—14 甘孜踢踏 甘孜县文化馆 61 Ⅲ—15 弦子舞（※巴塘弦子舞） 巴塘县人民政府 62 Ⅲ—16 羌族羊皮鼓舞 汶川县文化体育局 63 Ⅲ—17 哈玛（战神舞） 马尔康县文化体育局 64 Ⅲ—18 金冠舞 若尔盖县文化馆 65 Ⅲ—19 博巴森根 理县文化体育局 66 Ⅲ—20 ※卡斯达温舞 黑水县文化体育局 67 Ⅲ—21 ※㑇舞 九寨沟县文化体育局 四 、 传统戏剧（8项） 序号 编号 项目名称 申报地区及单位 68 Ⅳ—1 ※川剧 四川省川剧艺术研究院 69 Ⅳ—2 “泸州河”川剧艺术 泸州市川剧团 70 Ⅳ—3 四川皮影戏（阆中皮影戏、何家班皮影戏、高观皮影戏、巴中皮影戏、成都皮影戏） 阆中市文化局 南部县文化馆 剑阁县文化局 巴中市巴州区文化馆 成都市艺术剧院 71 Ⅳ—4 灯戏（※川北灯戏、岳池灯戏、峨眉堂灯戏、夹江麻柳堂灯戏、许家湾十二花灯戏） 南充市川剧团 岳池县文体局 峨眉山市文化体育局 夹江县文化体育广播电视旅游局 北川县文化馆 72 Ⅳ—5 木偶戏（※川北大木偶戏、手掌木偶戏、成都木偶戏） 南充市四川省大木偶剧院 邻水县文化体育局 成都市艺术剧院 73 Ⅳ—6 射箭提阳戏 广元市元坝区射箭乡人民政府 74 Ⅳ—7 旺苍端公戏 旺苍县人民政府 75 Ⅳ—8 藏戏（德格藏戏、巴塘藏戏、色达藏戏） 德格县文化旅游局 巴塘县文化旅游局 色达县文化馆 五 、 曲 艺（6项） 序号 编号 项目名称 申报地区及单位 76 Ⅴ—1 四川扬琴 四川省曲艺团 成都市艺术剧院 泸州市歌舞团 四川省音乐舞蹈研究所 77 Ⅴ—2 四川清音 四川省曲艺团 泸州市歌舞团 成都市艺术剧院 78 Ⅴ—3 四川竹琴 四川省曲艺团 成都市艺术剧院 79 Ⅴ—4 金钱板 成都市艺术剧院 南充市高坪区文化体育局 80 Ⅴ—5 百汪说唱 红原县文化体育局 81 Ⅴ—6 飞刀花鼓 成都市青羊区文化馆 六 、 杂技与竞技（8项） 序号 编号 项目名称 申报地区及单位 82 Ⅵ—1 拗棒 开江县文化馆 83 Ⅵ—2 搬打狮子 泸州市纳溪区文化体育广播电视局 84 Ⅵ—3 大坝高装 兴文县文化体育局 85 Ⅵ—4 华蓥山滑竿抬幺妹 华蓥市文化体育局 86 Ⅵ—5 高亭 岳池县文化体育局 87 Ⅵ—6 峨眉武术 夹江县文化体育广播电视旅游局 峨眉山市文化体育局 88 Ⅵ—7 五通桥龙舟竞技 乐山市五通桥区体育总会 89 Ⅵ—8 青林口高抬戏 江油市文化馆 七 、 民间美术（11项） 序号 编号 项目名称 申报地区及单位 90 Ⅶ—1 唤马剪纸 苍溪县唤马镇人民政府 91 Ⅶ—2 麻柳刺绣 广元市朝天区文化体育局 92 Ⅶ—3 石刻工艺（白花石刻、雾山石刻、安岳石刻） 广元市市中区文化体育旅游局 江油市李白纪念馆 安岳县文化体育局 93 Ⅶ—4 江安竹簧工艺 江安县旅游文化局 94 Ⅶ—5 宜宾面塑 宜宾市翠屏区文化局 95 Ⅶ—6 德格藏文书法 德格县文化馆 96 Ⅶ—7 夹江年画 夹江县文化体育广播电视旅游局 97 Ⅶ—8 ※绵竹木版年画 德阳市绵竹年画博物馆 98 Ⅶ—9 ※藏族格萨尔彩绘石刻 色达县文化旅游局 99 Ⅶ—10 ※藏族唐卡（噶玛嘎孜画派） 甘孜州藏画研究所 100 Ⅶ—11 ※蜀 绣 成都市蜀绣厂 八 、 手工技艺（58项） 序号 编号 项目名称 申报地区及单位 101 Ⅷ—1 ※蜀锦织造技艺 成都市蜀锦文化发展有限责任公司 102 Ⅷ—2 自贡扎染工艺 自贡市扎染工艺厂 103 Ⅷ—3 凉山彝族毛纺织及擀制技艺 昭觉县人民政府 104 Ⅷ—4 隆昌夏布编织工艺 隆昌县文化体育局 105 Ⅷ—5 康巴藏族服装配饰制作工艺 甘孜州文化局 106 Ⅷ—6 藏族牛羊毛手工编织工艺 色达县文化馆 107 Ⅷ—7 羌绣传统刺绣工艺 汶川县文化体育局 茂县文化体育局 108 Ⅷ—8 龚扇 自贡市龚扇竹编工艺厂 109 Ⅷ—9 德阳潮扇传统工艺 德阳市旌阳区文化局 110 Ⅷ—10 油纸伞传统制作技艺 泸州市江阳区旅游局 111 Ⅷ—11 渠县刘氏竹编工艺 渠县刘氏竹编工艺有限公司 112 Ⅷ—12 青神竹编工艺 青神县文化馆 113 Ⅷ—13 沐川草龙编扎技艺 沐川县文化体育局 114 Ⅷ—14 道明日用竹编技艺 崇州市文化馆 115 Ⅷ—15 瓷胎竹编工艺 邛崃市群众艺术馆 116 Ⅷ—16 ※德格印经院藏族雕版印刷技艺 德格县文化旅游局 117 Ⅷ—17 ※竹纸制作技艺 夹江县文化局 118 Ⅷ—18 徐氏泥彩塑工艺 大英县文化体育局 119 Ⅷ—19 珙县珙石雕 珙县文化体育局 120 Ⅷ—20 自贡彩灯传统制作工艺 自贡市彩灯艺术协会 121 Ⅷ—21 高桩彩绘绑扎技艺 峨眉山市文化体育局 夹江县文化体育广播电视旅游局 122 Ⅷ—22 中型杖头木偶制作工艺 资中县木偶剧团 123 Ⅷ—23 藏族民间车模技艺 得荣县文化旅游局 124 Ⅷ—24 藏族建筑砌石技艺 丹巴县文化馆 125 Ⅷ—25 重华烟火架制作工艺 江油市文物保护管理所 126 Ⅷ—26 ※自贡井盐深钻汲制技艺 自贡市 四川久大盐业集团公司 127 Ⅷ—27 ※大英井盐深钻汲制技艺 大英县文化局 128 Ⅷ—28 ※成都漆艺 成都市漆器工艺厂 129 Ⅷ—29 凉山彝族漆器制作工艺 喜德县人民政府 130 Ⅷ—30 凉山彝族银饰手工技艺 布拖县人民政府 131 Ⅷ—31 白玉河坡藏族金属手工技艺 白玉县文化馆 132 Ⅷ—32 银花丝技艺 成都市青羊区文化馆 133 Ⅷ—33 荥经砂器 荥经县文化体育管理局 134 Ⅷ—34 阿西土陶烧制工艺 稻城县旅游文化局 135 Ⅷ—35 桂花土陶传统制作工艺 彭州市群众艺术馆 136 Ⅷ—36 邛陶烧造技艺 邛崃市群众艺术馆 137 Ⅷ—37 南路边茶传统手工制作技艺 雅安市茶业协会 138 Ⅷ—38 蒙山茶传统制作技艺 名山县非物质文化遗产保护中心 139 Ⅷ—39 ※泸州老窖酒酿制技艺 泸州老窖股份有限公司 140 Ⅷ—40 五粮液酒传统酿造技艺 四川省宜宾五粮液集团有限公司 141 Ⅷ—41 水井坊酒传统酿造技艺 成都市四川全兴股份有限公司 142 Ⅷ—42 剑南春酒传统酿造技艺 德阳市四川剑南春集团有限责任公司 143 Ⅷ—43 古蔺郎酒传统酿造技艺 泸州市四川郎酒集团有限责任公司 144 Ⅷ—44 沱牌曲酒传统酿造技艺 遂宁市四川沱牌曲酒股份有限公司 145 Ⅷ—45 民间藏酒酿造技艺 丹巴县文化馆 146 Ⅷ—46 渠县呷酒酿造技艺 渠县宕府王食品有限公司 147 Ⅷ—47 中江手工挂面工艺 中江县文化体育旅游局 148 Ⅷ—48 富顺豆花制作工艺 自贡市富顺豆花文化协会 149 Ⅷ—49 东柳醪糟酿造技艺 大竹县文化馆 达州市四川东柳醪糟有限责任公司 150 Ⅷ—50 护国陈醋传统酿制技艺 泸州市纳溪区文化体育广播电视局 151 Ⅷ—51 泸州市先市酱油传统酿制技艺 合江县文化体育广播电视局 152 Ⅷ—52 南溪豆腐干制作工艺 南溪县文化体育旅游局 153 Ⅷ—53 郫县豆瓣传统制作技艺 成都市郫县文化馆 154 Ⅷ—54 临江寺豆瓣传统工艺 资阳市雁江区文化体育局 155 Ⅷ—55 潼川豆豉制作技艺 三台县文化体育局 156 Ⅷ—56 糖画技艺 成都市锦江区文化馆 157 Ⅷ—57 酥油花制作技艺 道孚县文化旅游局 158 Ⅷ—58 达县灯影牛肉传统加工技艺 达州市文化馆 达州四川妙达饴美厨食品有限公司 九 、 传统医药（4项） 序号 编号 项目名称 申报地区及单位 159 Ⅸ—1 藏医药（※甘孜州南派藏医药 ） 甘孜州藏医院 160 Ⅸ—2 李仲愚针疗法 成都中医药大学附属医院 161 Ⅸ—3 成都中药炮制技术 成都中医药大学 162 Ⅸ—4 成都中医传统制剂方法 成都中医药大学 十 、 民 俗（27项） 序号 编号 项目名称 申报地区及单位 163 Ⅹ—1 彝族年 凉山州文化局 马边县教育文化体育局 164 Ⅹ—2 藏历年 甘孜州文化局 阿坝州文化局 木里县文化局 165 Ⅹ—3 羌年 茂县文化体育局 汶川县文化体育局 理县文化体育局 北川县文化旅游局 166 Ⅹ—4 ※火把节（彝族火把节） 凉山州文化局 167 Ⅹ—5 新龙藏历十三节 新龙县文化馆 168 Ⅹ—6 苏布士（羌年庆典） 阿坝州中国古羌释比文化传承研究会 169 Ⅹ—7 ※都江堰放水节 成都市都江堰风景名胜管理局 170 Ⅹ—8 三汇彩亭会 渠县三汇镇人民政府 171 Ⅹ—9 文昌出巡 梓潼县文物管理所 172 Ⅹ—10 广汉保保节 广汉市文化体育局 173 Ⅹ—11 川南苗族踩山节 叙永县文化体育广播电视局 174 Ⅹ—12 硗碛上九节 宝兴县文化馆 175 Ⅹ—13 八月彩楼会 芦山县民族民间文化传承中心 176 Ⅹ—14 ※羌族瓦尔俄足节 茂县文化达州局 177 Ⅹ—15 康定“四月八”跑马转山会 康定县文化馆 178 Ⅹ—16 赛马节（会） 理塘县文化馆 179 Ⅹ—17 泸沽湖摩梭人母系氏族习俗 盐源县人民政府 180 Ⅹ—18 雅砻江河谷扎巴藏族母系氏族习俗 雅江县文化馆 181 Ⅹ—19 成人仪式 丹巴县文化馆 182 Ⅹ—20 阿依美格 马边县教育文化体育局 183 Ⅹ—21 通家山女儿碑庙会 射洪县青岗镇人民政府 184 Ⅹ—22 环山鸡节 石棉县文化体育旅游局 185 Ⅹ—23 广元女儿节 广元市文化局 186 Ⅹ—24 山岩帕措习俗 白玉县文化馆 187 Ⅹ—25 凉山彝族“尼木措毕”祭祀 美姑县人民政府 188 Ⅹ—26 峨眉山大庙庙会 峨眉山市文化体育局 189 Ⅹ—27 新山僳僳族约德节 攀枝花市文化局

㈡ 双桂堂导游词怎么写

双桂堂旅游解说词

尊敬的各位领导、各位朋友：

您们好！有朋自远方来，不亦乐乎，首先欢迎各位宾客来到西南佛教禅宗祖庭——双桂堂！我叫张三，大家叫我小张就是了，由我来负责今天的解说，为您们服务是我最大的荣幸，我会全心全意为大家服务的，争取让你们有没白来的感觉。旅游之前先敬告大家三件事，好让您的这次旅游含金量更高：一是梁平正在创建全国卫生城市、市级山水园林城市和市级文明城市，希望各位能够入乡随俗注意环保卫生；二是到双桂堂烧香拜佛活动肯定不会少，无论高香短烛，安全问题是个大事；三是要注意保护好双桂堂的文物，不要乱摸，乱画。

现在我先介绍一下双桂堂的概况：梁平双桂堂是由破山海明禅师于清顺治十年(公元年)创建，当时兴建于明末清初的战乱年代，由明朝最后一个著名反清复明将领姚玉麟将军资助修建，迄今已有350多年的历史。现在是全国重点寺庙、市级重点文物保护单位。双桂堂位于梁平县城10公里处金带镇万竹山，占地120余亩。因明末清初，西南地区寺院绝大多数毁于战乱，战后破山法师嗣法弟子散布到西南各地恢复重建寺院，比如四川的昭觉寺、峨眉山的报国寺、重庆的华岩寺等等均为双桂堂的接法寺庙，故有“西南佛教禅宗祖庭”之美誉，双桂堂因两株桂花树而得名。纳入国务院重点保护寺庙全国共有282个，但唯有双桂堂寺庙叫堂、不直接称庙，双桂堂为什么称为“堂”呢？原来双桂堂创建伊始，就是以“学业禅堂”的模式建立的十方丛林，即佛教的高等学府和研究机构，也就是佛教弟子传戒受戒拿毕业证的地方，现在相当于全国一本重点大学。过去的就不说了，仅2001年、2002年和2007年的传戒法会，受戒毕业弟子遍布全国，多达近千人。双桂堂又名福国寺、金带寺、双桂禅院，还有蜀中丛林之首”、“第一禅林”之雅称。

现在大家下榻的地方是双桂堂现在进庙的山门殿，位于西方。建庙之初一直就是进庙的山门，后因种种原因把这个门封了一百多年，直到今年，方丈释身振法师率众僧及信众在县委县政府的大力支持下，重开了山门殿，并修建了这个海明佛光广场。重开山门殿工程奠基那天发生了一件很神秘的事：2009年5月10日山门殿奠基这天早上六点钟，天上乌云密布，并下着密密麻麻的细雨，方丈身振法师率众僧100余人在现在的山门殿前诵经念佛，祈求开山大吉，寺院香火兴旺发达，6点25分，奠基仪式即将正式开始之际，大山门殿后方天空突然佛光万丈，雨过天晴，奠基典礼结束，天空又开始下着豆大的雨点了，你们说神不神奇？前面是镇守在山门前的一对石狮，这对石狮威武有力，象征着神圣、庄严。这石梯是照相的好地方，请大家照个相吧，把“双桂堂”三个字照在里面。前面的店铺是出售香烛和纪念品的地方，愿者请请香（在寺庙内不说买香，把买香叫请香），在这里温馨提示一下，烧香烛要自己付钱才最灵验。

山门正前方“双桂堂”三个大字是由享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师，前佛教协会会长赵朴初的亲笔提字，现在的方丈释身振法师是他的关门弟子。在往里面走之前先介绍一下“佛门”： 寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门，正中间的三道门，才是供人出入的。所谓三门者，是指佛教的三解脱门，即空门、无相门、无作门，分别代表智慧、慈悲、方便三解脱的意思，空门往往指的就是寺庙，常说某某顿入空门，就是指他已出家进入寺庙当和尚了。所以普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛，据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏了。

现在请大家跟我走，去真心实意地求佛吧，前面是关圣殿。

关圣殿是双桂堂第一重大殿。门上楹联：二株嫩桂久昌昌，正快时人鼻孔；数亩荒田暂住住，稍安学者心肠。万竹山前逢野衲，话虚心高节；三家村里学老农，得广种博收。这是开山祖破山所作，并亲笔书写。这首对联说明双桂堂创建之初，这里既是竹林茂盛，遮天蔽日的万竹山，同时周边又是荒野的田地，破山提倡农禅结合制度，使禅理寓于农活的方方面面，既修了行，又种了田，与少林禅武结合同出一辙。下面请进关圣殿内，你们看，殿内正中塑有身着戎装，面露忠勇，刚正不阿的关圣全身彩绘立像。他左手扶腰，右手理须，一副大义凛然的模样。他就是三国赫赫有名的蜀汉将领关羽，佛教将他收为护法神，尊称为关公，关帝或关圣帝君。为什么一个忠义果敢，斩颜良诛文丑，千里走单骑，过五关斩六将，受到历代统治阶级和民间普遍尊重的关羽一下成了佛教护法神了呢？传说关羽兵败麦城后，他的头被斩下送至曹营，成了一无头孤魂野鬼，夜里四处游荡，常喊还我头来还我头来，一过就是四百年。到了隋朝，他遇到佛教高僧智者大师，智者大师说，你整天就喊还你的头，那你杀了那么多人，该不该还人家的人头呢？经智者大师为关羽说其三世因果并施以佛法教化后，关帝求受五戒，正式成为佛教弟子，发誓愿为佛教护法，故佛教徒尊称关公为“伽蓝菩萨”，从此这位英雄人物，与韦驮菩萨并称为佛教寺院的两大护法神。 护法神，用今天的话说就是公安部长，保安部长之类的职务。

关圣殿后面是放生池，每逢四月初八等佛教传统节日，寺中僧人和善男信女都要来此放生，因池中所放之物，没人敢动，所以池中有达300年以上的老龟。放生一定要注意的是放什么，今后就不能吃什么。

这座桥的廊柱雕刻精美，人物花草栩栩如生，你们猜是谁雕的？其实这是达县的一个农民艺术家不用设计，不用图纸，平空想像雕出来的，上世纪八十年代，只对他进行了农转非，当年李鹏总理看后赞叹不已，并突发联想问庙谈方丈说，你们佛教寺庙怎么在这桥上雕些道教、儒教的东西？方丈立即答到，不管佛教、道教，还是儒教，在中国都受你们共产党领导．．．大家看前面墙上“南无阿弥陀佛”六个大字，这是佛教里的文明用语，南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬！ 在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬！用我们的话说就是“你好或吃饭没有”的意思。

放生池后面是双桂堂第二大殿—弥勒殿。按佛教寺院此殿因殿内供四大天王而得名，迎面而坐的是“开口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”的笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带的弥勒佛，民间称他为笑罗汉，过奈何桥的紧张后进入弥勒殿看到这一乐呵呵的形象，他面带喜悦，心宽体胖，憨态可掬，嘻笑之余，把世俗生活中的烦恼丢得干干净净，会对佛门产生一种亲切之感。弥勒佛现在是菩萨，将在未来成佛，是释迦牟尼的继承人，是未来的佛祖，相当于现的后备干部。大殿内两侧，分塑身材魁梧，威风凛凛的四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭；南方增长天王，右手持伞，左手握妖；西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠；北方多闻天王，手托宝塔。按照中国的习惯，他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”。 这尊面北站像，左手握杵拄地，右手叉腰，他就是韦驼天将，与关公一样被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务。韦驼菩萨对双桂堂的兴盛还有特别的贡献呢！传说第四代方丈觉知和尚到浙江天童寺寻根云游在外，夜里梦中得知双桂堂要遭遇灭顶之灾，于是他立急起身收拾行囊出发，正准备动身时，恰逢门口有一胖头和尚说，我看你为人耿直，你闭着眼睛，双手抱稳，我背你回去。觉知依言而行，只觉有起飞降落之感，不一会儿，胖和尚说你在这里歇一歇，我屙泡尿就来。觉知睁眼一看，自已已在一石柱之下，胖和尚正转身到石柱的另一边去屙尿。觉知和尚一等再等，找了几圈，喊了半天也不见人影，此时天色已明，觉知定睛一看，原来双桂堂就在眼前。浙江与四川相隔千里，不料片刻工夫，就回到双桂堂了。觉知和尚便径直向双桂堂走去，到了大雄宝殿外，猛一回头，只见神龛上的韦驮菩萨喘息末定，满头大汗。方知他就是那个胖头知尚。觉知迅速化解了灾难，并励精图治，使佛门由衰转盛，韦驮菩萨背着觉知和尚到双桂堂外歇脚屙尿的地方，就是现在闻名遐迩的从梁平到双桂堂必须路过的屙尿坪。

大家看前面是大雄宝殿了。大雄宝殿供奉着佛教的教祖释迦牟尼金身像，左右是阿难和迦叶的金身立像，上悬“佛国西天”和“三界大师”匾额。大殿左右塑有十八罗汉和文殊菩萨、普贤菩萨像。相传2000多年前，在喜马拉雅山脚下迦毗罗王国净饭王的儿子乔答摩。悉达多面对人世间无穷的灾难和各种矛盾十分困惑，感到再多的钱，再大的权，任何人都无法脱离生老病死的困扰，于是他在29岁时，不顾父王劝阻，毅然别离妻子，舍弃太子位，剃除须发披着袈裟出家修行，出家后的悉达多经过十磨九难，艰苦修行，最后来到菩提伽耶的一棵毕钵罗树下，双腿结跏趺坐，经过七天七夜，顿感心里平静，一切烦恼不再从心头生起，心情豁然开朗，终于觉悟成佛，成为佛教鼻祖。大雄宝殿最为精华的是建筑，它为一座三层的斗拱式宫殿建筑，处于双桂堂的中心，历经年创建、1758年改建、1822年扩建、1889年重修，方具今日规模。大殿由52根完整的石柱支撑，每根长约9米，直径0。7米，八角形体，重20吨，从采石、搬运到竖立均为人工操作，被建筑学家誉为“清代建筑瑰宝”。

大殿前面的阶梯下是较为宽阔的青石海坝，是烧香拜佛最好的地方，左面有请香的地方。在这里我给大家讲一讲烧香拜佛的基本动作，请大家跟我学．．．要祈愿对面有祈愿牌，请你们在这烧香祈佛吧。在这里自由活动时间为30分钟，到时我在这里等大家。下面请大家跟我走，去看双桂堂的碑刻。

双桂堂既是一方佛教圣地，又是一座文化殿堂，历代过往的高僧大德和骚人墨客有很多诗文书画题赠寺庙，遗留至今，其中最能吸引人们眼球的是开山祖破山的自作诗文书法。请看这个碑：善法堂前拟圣流，南泉牧得一头牛，欲将骑往西方去，唯恐西方不肯留。这是破山自作诗文书法，他是集佛学、文学、书法于一体的大师，这个碑最能展现一代高僧的风彩。还有这个碑的字，你们看象谁的字，是不是象毛泽东他老人家的字，毛泽东仍一代伟人，在书法上现在称其为毛派，他吸各家之长，看来他也曾学过高僧的书法。丈雪、圣可、竹禅、朝鲜的宝光和尚、民国的吴佩孚等人在这里都留下了浓墨重彩，令人赞叹不已。大家看到的这个长长的象鱼的东西，你们猜一猜是干什么的呢？这是木鱼，木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。 木鱼有两种一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。另一种象这个为长形，悬于寺院斋堂之前，早、中二时粥饭击之，禅僧呼之为“梆”。顺便介绍一下僧众吃饭的常识：僧众的早餐和午餐叫做“过堂”，晚上的用餐叫做“药石”，僧众用斋的地方叫做“斋堂”，斋堂的门口挂着“云板”和“楗槌”（又叫做梆子），“云板”是门口悬挂的一块胡禄样铁板，“梆子”就是刚才说的大木鱼了，所以这两样东西都敲不得，否则会打乱僧众的生物钟。下面继续往前面去看文殊殿。

文殊殿位于大雄宝殿之后，破山祖师石塔之前，为两层木结构歇山式大殿，是双桂堂最早修建的建筑，这座建筑没有用一颗铁钉，屋梁尚有破山弟子记录修造事宜题记。上世纪50年代，中国著名建筑大师梁思成曾携研究生对此殿进行了专门考察研究，他是梁启超的儿子，他说这座殿在建筑史上堪称“中国奇迹”。文殊菩萨是智慧的象征，在大乘佛教中是司智的菩萨，也就是现在的教育部长之职，由于辅佐释迦最为得力，位居诸菩萨之首，与司理的普贤菩萨共同作为释迦牟尼佛的两大肋侍。可怜天下父母心，大凡希望子女学业有成，希望自己金榜题名，洞房花烛者都可拜一拜文殊菩萨，文殊菩萨一般会满足大家的愿望，因为佛教界也在为培养人才加大教育投入的力度。文殊菩萨后面正中，朔有菩提达摩之象。达摩是传说中中国佛教禅宗始祖，他本是印度僧人，在南朝时期东渡来到中国，经广州到嵩山少林少面壁九年。达摩在中国所传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门。下面看破山塔。

破山塔里长眠着开山始祖破山海明。破山生于1597年，圆寂于1666年，俗名蹇栋宇，四川大竹县人，19岁出家为僧。出家后曾到湖北、江西、浙江遍访名师，最后皈依于当时佛门天童最大法派，成为密云圆悟的嗣法弟子，临济正宗传人。由于他看不贯当时错综复杂的佛门争斗，便毅然回归巴蜀大地。此时的四川正面临改朝换代的洗涤，反清复明运动此起彼伏，破山身逢乱世，生系生民，四处奔走，劝止杀人。年，破山在经过数十年的流亡生活后，来到梁山，在南明王将军姚玉麟的资助下，创建了双桂堂。破山海明集佛学、书学、文学于一身，他以70年的人生经历，跨越16、17两个世纪和明清两个朝代，最后以梁山为中心，通过30余年的弘法活动，怀慈航普度之心，藏伊尹治世之志，身居明末清初动乱时局，不顾已身安危，出入刀枪剑戟丛中，救民于水火，被世人誉为“小释迦”。其法嗣弟子87人传布川、楚、黔、滇、陕西省，远至海外东南亚地区，据考证当时贵州高僧121人，其中破山法派占110人。双桂祖庭被誉为“西南丛林之最”，它使西南地区的佛教兴盛达到历史的顶点。这个塔呈六角形，高二丈，直径一丈二尺，三层雨厦石塔，正面镌刻“传曹溪正宗第三十五代破山海明禅师之塔”铭文，上刻“偶留”两个大字，亭前竖一巨石屏风，左右置石狮一对镇守，中供香案、铁鼎，以祀香火。塔后建古雅石坊，中刻清四川总督李国英书赠“灯传无尽”四字，左右各一联。 左联曰：继往开来久矣，人间轨范；超凡入圣诚哉，佛祖权衡。右联曰：智通无累弘济万世；神测未形典御十方。横下竖刻《破山塔铭》全文。中心刻破山遗墨七绝一首：长生不如无生好，识得无生人不老。不老拟同春复秋，年年此日惊花鸟。石坊背面镌刻破山手迹“衣钵流芳，万峰法派”，署名双桂老人。塔的两边是两株桂花树，双桂堂因两株桂花树而得名，这两株桂花树有一个传说。传说双桂堂这两棵桂树是月宫中的嫦娥亲手培育，嫦娥借观音的净瓶水为之浇灌，遣神燕去天河衔来肥泥为之壅土，用王母娘娘的云剪为之修剪，在嫦娥的精心护理下，这两株桂树枝繁叶茂，生机勃勃。在一个农历八月十五的中秋之夜，嫦娥将它们抛向人间。这两棵桂树带着满枝的清香荡在宁波天童寺院内。天童寺密云和尚的弟子破山海明学成后，准备云游四海，广开法化，在天童寺辞别时，他的尊师密云就以这两株嫩桂相赠，嘱咐道：“桂树在哪里落根，哪里就是你安身立命的地和功德圆满之所”。破山依言而行。但道行大江南北，途经千山万水，仍不见桂树落地生根。他只得遵从师命，小心护持着二株嫩桂，不停地游走，一日，破山来到山清水秀的梁山境内。这天晚上他仍象往常一样，将桂树放在座位前面的地上之后，自已闭目打坐，参禅入定。午夜时分，突然霞光万丈，佛光普照大地，四方之人纷纷赶来，只见一个相貌不凡的高僧正旁若无人的盘腿静坐，二株桂树也生根挺立，芬芳四溢，众人觉得此僧一定不是凡人，于是拥而尊之，并建庙立堂，一座规模宏大的双桂堂就这样神奇地建了起来。1990年，曾珍藏于双桂堂的十一世纪印度梵文写本《贝叶经》被盗后，两株桂树中的一株金桂一夜间凋谢枯死，万竹山的白鹤也一夜飞走，所以现在大家看到的双桂树一大一小。金桂死的当年银桂树既开白花又开黄花，这一连串的事情发生，说明了什么呢？说明双桂堂有灵气，很神奇，用纯唯物主义论的观点无法解释这些现象。好大家给我走去看观音殿。

观音殿又名大悲殿，位于破山塔青石牌坊后。观音全称叫观世音，“观”指观照、观察，“世”指所有众生，“音”就是众生苦难的声音。按照佛经的说法，千千万万的芸芸众生遭遇种种灾难，蒙受种种苦恼时，只要认为观音菩萨存在，念其名字，观音菩萨就能及时听到这声音，并要察其缘由，使其得以解脱。由于观音菩萨这种大慈大悲的德行和寻音救度的能力，在民间影响最大，信奉者最多。这座观音殿建于清朝嘉庆五年（1800年），后于光绪十四年（1888年）扩建重修。殿内横匾“普度群迷”出自清朝兵部尚书勒保之手，正中千手观音像，高一丈八尺，盘腿合掌座于莲台之上，从身上伸出16只给予世人帮助的大手，以慈悲之情注视着前来拜谒的人们。每年二月十九的观音生日、六月十九的观音得道日，九月十九观音圆寂日是双桂堂最热闹的日子。在观音殿里抽签很灵，所以自由活动十分钟，望大家都抽到上上签。好，请各位跟我走去看藏经楼。

藏经楼建于1850年，为两层木石结构的歇山式建筑。因当时竹禅大和尚云游归来，将五台山所赠佛骨舍利子和平生所所藏《贝叶经》奉献给双桂堂，使得各方轰动，于是共助双桂堂修舍利塔安放佛骨，修贝叶楼存储贝叶经，同时开辟经室为藏经楼，存放雍正、乾隆御赐《大藏经》，这样楼中有塔、塔上有楼，将贝叶楼、舍利塔、藏经楼合而为一，三位一体，其规模仅次于大雄宝殿。藏经楼是双桂堂收藏历代字画法器的博物馆和陈列佛教典籍的图书馆，是僧人参学悟禅的必到之地。藏经楼原为吴佩孚所题。北伐军攻克武昌后, 吴佩孚1927年5月,率卫队逃向四川途经梁山时曾驻足双桂堂达半月之久，通过短时间的修身养性，双桂堂使一个杀掳成性的北洋大军阀放下屠刀，立地成佛。他走出双桂堂后就遣散了卫队回天津，从此他再也没有披挂上阵了，他的书画作品至今完好保存于双桂堂。现在大家跟我走，到万竹山去．．．．．．

天下名山僧多占，万竹因僧而成名。双桂堂不依附繁华的都市，不借重名山大川，在平平常常的万竹山中却名震佛坛，万竹山也成为了四方信徒顶礼膜拜的圣山，“山不在高，有仙则名”在这里得到了充分体现。山前是布局严谨的殿堂，刚才大家都一一看到了，双桂堂后面的平山缓坡之中，只见古树参天，绿竹滴翠，空气清新，雀鸟嘻叫，一种红尘远离之感随之而来：郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。因为有了万竹山，双桂堂才出了个以爱竹画竹闻名的第十代方丈竹禅，他曾有诗道：竹解虚心叶似个，我不成佛也是错。相传竹禅一次浪迹京华时，恰逢慈禧太后降旨，说若能在五尺长的宣纸上画九尺高的观音者，进宫表演，将有重赏。竹禅二话不说，扯下告示，便要进宫。画友们上前劝阻说皇宫不是随便哪个想去就去的地方，不要白白去送死，竹禅将袖一丢照去不误。进宫后，只见慈禧满脸沧海桑田，幸有美女穿梭提神助兴，竹禅挥毫泼墨如入无人之境，动作十分潇洒，由于竹禅灵巧构思，以观音左手执净瓶，用右手弯腰插柳的姿势来表现，不一会儿，一个体态娴静，身高九尺，正弯腰插柳的观音栩栩如生，活脱脱地出现在五尺长的宣纸上。慈禧看得出神，当头便拜，随后以竹禅为法师，以居士的身份皈依了佛门，从此里里外外都称她为“老佛爷”。往这边走是部队营房，1970寺庙有部队进驻，据说主要是周恩来指示保护寺庙的部队，然而在进驻期间天王殿和观音殿被其毁坏，1983年国务院将双桂堂确定为重点保护寺庙后，部队还赔了损失的。要说全国寺庙破坏最严重的时期是1966年文化大革命“破四旧，立四新”时期。那次双桂堂也显遭噩运，只是时任第十五代方丈的妙谈和尚头脑机灵才免遭劫难。他买了很多围席，将一尊尊佛像围起来，又用白石灰将各殿堂的墙壁、门柱糊满，再在围席和石灰上用大红油漆写满最高指示，当红卫兵们雄纠纠气昂昂地跨进双桂堂时，不料寺内除了毛主席语录就是毛主席的最高指示，整个寺庙都处在“红海洋”的包围之中，红卫兵哪里还敢乱说乱动，只得乘兴而来，扫兴而归了，由此双桂堂躲过了一场浩劫．．．再过来大家看到的就是白莲池了。莲花是有名的观赏花卉，在这里是佛教名物，是高洁的象征，佛教从来就认为现实世界是一片秽土污泥，其目的就是要人们不受污染。相传释迦牟尼出世前，池沼内盛开如车盖的莲花。白莲池水面小桥楼台相连，池边有曲廊水榭相通，更有翠竹古木，遮天蔽日，芬芳扑鼻，游人在其间闲庭信步，或品茶聊天，如入人间仙境，在这里坐一坐就如同佛菩萨坐“莲花座”，超凡脱俗，达到清净无碍的至高境界。

下面去看双桂堂的罗汉堂了。在中国，「五百罗汉」这一名词几乎家喻户晓，人们把他们视为吉祥与力量的象征，双桂堂的罗汉堂于1998年初兴建完工，并正式对外开放。里面供奉着500尊彩塑罗汉像，姿态万千，俯视众生。数罗汉是流行于民间的一个有趣习俗。人们根据首先踏进庙堂的那只脚（左脚或者右脚）确定数罗汉的方向，然后随便选定一尊罗汉为起点，依照自己的年龄顺序默数，一岁一尊，数到自己的岁数为止，看这尊罗汉所表现的喜怒哀乐，预测一年中的吉凶祸福。如是长眉罗汉，便为长寿；如是伏虎罗汉，则身体健壮。为了方便广大信众和游客由来以久的数罗汉祈福的风俗，双桂堂于2002年在罗汉堂推出了佛卡预测 民俗娱乐活动。全套佛卡（即罗汉卡）为五百张，佛卡正面为罗汉图像，背面为该罗汉的文字简介，游客可以选取自已数中的那尊罗汉的佛卡留作纪念，并随缘乐助功德若干，具体数目不限，解卡费为10元。请大家继续跟我走。。。。。。

在这间屋里面有两块碑可看，这边是嘉庆皇帝为双桂堂颁发的“土地证”，当时天下之土，莫非王土，所以这么一点地就要皇帝亲自御赐，清朝灭亡了，现在土地证也作废了。清初土地管理并不严格，县太爷就可以随意批地，传说破山建立双桂堂时，曾向县衙门申请土地，那位自以为是的县太爷没正眼瞧瞧破山，就从牙缝里哼出几个字说：“要多少”？破山见他这副德行，不是酷吏就是庸官，便有意识地捉弄他，故作卑微地说：“贫僧岂敢贪心，一袈裟地足矣”。县太爷心想，我堂堂一个县令，有的是肥田沃土，一袈裟之地又何足挂齿，于是招来三老七贤，当众宣布同意将一袈裟之地送给破山，以示自已的善行懿德。于是县太爷和众人紧随破山之后，去看看他那一袈裟之地究竟有多大，破山不慌不忙来到一个山坡上，脱下身上的袈裟向空中一甩，顷刻间，袈裟遮天蔽日，骄阳似火的天空一片昏暗，县太爷和众人吓得四处逃窜，跑到外面一看，这一袈裟之地足有两千亩，又是本县一块上好的风水宝地，这时县太爷当作众人的面又不好失言，更拿破山没办法，只得承认他这一袈裟之地，这就是现在双桂堂所在的地了。这边这块碑是双桂堂“廉洁碑”，当时寺庙僧众说住持贪污功德香火钱，住持为了证明自己的清白，在这里公开了详细的收支账务，现在要求各级政府要做到政务公开就是学的这个住持的做法。走出这间屋，前面就是三块碑，一块是1983年国务院批的“全国重点宗教保护寺庙”碑，一块是1991年四川省人民政府批的“重点文物保护单位”碑，一块是1997年重庆市人民政府批的“重点文物保护单位”碑，这三块碑反映了改革开放后我国对寺庙及文物的保护政策，对双桂堂的保护和开发具有重要意义。下面请跟我走山门殿返回。。。。。。

今天我们看了西南佛教祖庭，全国重点宗教寺庙双桂堂,回顾一下，共看了全寺的七殿 、七堂、四塔、四亭、三池、二十八天井海坝、六十六花圃兰台，有何感想，一句话：与佛有缘。从这边出去，在出去之前，还告诉大家一个秘密，那边双桂堂有个和尚很会算命，算你过去现在和将来，非常准的，价钱五十元以上，具体全看自己掌握。出去就是大门，谢谢大家的支持配合，欢迎各位下次光临，阿弥陀佛！

㈢ 大竹县贫困村名单

大竹县贫困村名单
这么具体的政策性强的问题，涉及大家切身利益的问题
应该去大竹县农村农业局查询，他们公布的才是可靠的。

㈣ 2013年四川环境优美示范村三台县名单

四川2013年度环境优美示范城镇乡村：三台县西平镇
详细名单如下：
环境优美示范乡(镇)(100个)
成都市(10个)：温江区金马镇 郫县德源镇 郫县新民场镇 都江堰市大观镇 崇州市鸡 冠山乡 金堂县清江镇 大邑县新场镇 彭州市葛仙山镇 蒲江县西来镇 新津县金华镇
自贡市(4个)：大安区三多寨镇 自流井区漆树乡 富顺县代寺镇 荣县来牟镇
攀枝花市(2个)：仁和区务本乡 仁和区金江镇
泸州市(4个)：纳溪区天仙镇 古蔺县黄荆乡 叙永县水尾镇 龙马潭区鱼塘镇
德阳市(6个)：旌阳区扬嘉镇 广汉市新丰镇 什邡市冰川镇 绵竹市汉旺镇 中江县富兴镇 罗江县鄢家镇
绵阳市(8个)：涪城区杨家镇 游仙区魏城镇 安县桑枣镇 北川县擂鼓镇 三台县西平镇 盐亭县玉龙镇 江油市铜星乡 梓潼县文兴乡
广元市(5个)：青川县青溪镇 旺苍县尚武镇 苍溪县白鹤乡 利州区金洞乡 剑阁县姚家乡
遂宁市(4个)：射洪县凤来镇 射洪县陈古镇 蓬溪县天福镇 大英县通仙乡
内江市(4个)：资中县金李井镇 威远县小河镇 隆昌县普润镇 资中县鱼溪镇
乐山市(6个)：犍为县南阳乡 峨眉山市黄湾乡 市中区白马镇 马边县荣丁镇 沐川县炭库乡 金口河区和平彝族乡
南充市(8个)：顺庆区凤山乡 高坪区东观镇 嘉陵区三会镇 南部县升钟镇 营山县回龙镇 西充县莲池镇 蓬安县兴旺镇 阆中市洪山镇
宜宾市(6个)：翠屏区高店镇 兴文县莲花镇 南溪区江南镇 珙县恒丰乡 长宁县铜锣乡 筠连县孔雀乡
广安市(4个)：广安区恒升镇 华蓥市阳和镇 岳池县罗渡镇 武胜县宝箴塞乡
达州市(6个)：达川区麻柳镇 万源市石塘乡 宣汉县南坝镇 大竹县杨家镇 渠县李渡乡 开江县新宁镇
巴中市(4个)：平昌县得胜镇 巴州区化成镇 通江县空山乡 恩阳区下八庙镇
雅安市(3个)：石棉县迎政乡 汉源县前域乡 汉源县富泉镇
眉山市(4个)：东坡区秦家镇 仁寿县汪洋镇 洪雅县中山乡 青神县河坝子镇
资阳市(4个)：雁江区堪嘉镇 简阳市云龙镇 安岳县龙桥乡 乐至县中天镇
阿坝州(2个)：红原县瓦切镇 黑水县沙石多乡
甘孜州(2个)：泸定县杵坭乡 九龙县踏卡彝族乡
凉山州(4个)：西昌市礼州镇 会理县通安镇 雷波县黄琅镇 会东县铅锌镇

㈤ 四川达州旅游

那哥们你可以去万源那里的花萼山，听着名字就好听，当然有山有水的地方还有龙潭河。八台山专也有很多的游属客，你都可以从万源旅游的微博或者微信上找到相关信息的。和你对象在一起，开开心心最重要。万源市旅游局对万源旅游的开发挺好，去了应该会给你们留下很美好的回忆的。祝福啦。

㈥ 杀母的13岁少年是个怎样的孩子

四川13岁少年杀母:会帮爷奶干活， 曾获评优秀班干部。

家破了，袁大海觉得“天也塌了”。

他的妻子陈七眉死在了家里，嫌疑人是他们的独子袁夏。

12月8日晚，四川大竹县公安局通报，12月5日晚，文星派出所接群众报警称，43岁的文星镇居民陈七眉在家中被杀身亡。当日21时许，犯罪嫌疑人袁夏被抓获归案。

袁夏只有13岁，读初中。警方通报称，袁夏因为怨恨陈七眉对他管教过于严格，持刀将其杀害。

与网络上袁夏被溺爱、吸毒、作案手段残忍的传言不同，在父亲、亲戚和邻居眼里，袁夏有着另外一幅面孔：他对人有礼貌、经常帮爷爷奶奶干活。但袁夏也喜欢打游戏、甚至有些沉迷。

袁大海把儿子大逆不道之举归结于“没文化”、“教育方法不对”。12月8日，他说，夫妻俩的教育方式简单粗暴，不听话就打，“有些话我们想说但是说不出来，没得文化。”

弑母少年曾获评优秀班干部

袁大海说，家里出变故前，他似乎预感到了这次血光之灾。

“天天都不舒服，有一种（不详的）预感，有天晚上我还哭了一场。”

袁大海去挑水。

少年父亲：会继续照顾丈母娘

回来的这几天，袁大海和姐姐、姐夫住在老家。

老家的房子有两层，但很破旧，二楼还漏水。没有多少像样家具的屋内，挂着袁大海和妻子的艺术照。澎湃新闻注意到，房间内并没有袁夏的照片。

袁家有七八亩地，两位老人已年过七旬，只种了一点玉米和稻谷。家里发生这样的事，二老每天躺在床上，“人都是软的”。

袁大海打开一罐“红牛”，一口饮尽。他跑了好多医院，都没检查出腿部的毛病，要干体力活，就得喝一些功能饮料。

袁大海说，陈七眉的父亲已经去世，母亲七十多岁。不管怎么说，他都会继续照顾丈母娘。这几天，陈七眉的前夫、子女也会陆续赶到文星镇。

等把家里的事情处理完，袁大海还要回福建，把他和亡妻的东西拿回来。至于以后还出不出去打工，袁大海也拿不准：“出了这么大的事，哪还有心情想以后的事。”他顿了顿，自言自语道：“老婆死了，孩子犯事了，家里还有老的，我不去打工，怎么能活下去？”

说完，袁大海担着两个水桶，出去挑水。站在厨房门口的姐夫问他，“你挑得动吗，要不我去？”

袁大海扭头回了一句：“我只打一半（桶），我个人的事情我自己干。”

家庭的教育真的是一个大问题，孩子有思想不能简单粗暴对孩子，这就是血的教训啊。

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达州市知名景点一览表简介图片四川百里峡四川百里峡位于宣汉县境内，是国家AAA级旅游风景区。景区由百里峡、江口湖两部分组成，总面积为105平方公里，其中百里峡景区范围65平方公里，海拔452米至2148米，峡长140公里。这里有百兽聚会、仙女岩、观音洞、南天门、二龙飞瀑、老黄山、犀牛望月、一线天、盘龙洞、雄鸡鸣天十大景点，江口湖水域面积20平方公里，有云雾寨、鸡窝石、三斗峡、普光寺、黄石白鹤林等景点。百里峡景区历史悠久，有秦末汉初樊哙屯兵驻扎留下的将军坪、跑马梁、拴马石、大通险道及石栈道等遗址，有张献忠、白莲教留下的青龙寨、大寨子等遗址。 八台山省级风景名胜区八台山风景名胜区地处万源市八台乡的东部，因地貌成层状梯级递降，有八层之多，故名八台山。主峰2348m，为川东第二高峰。八台山为大巴山石灰岩山地的一部分。区内景物多彩多样，融山景、峰景、崖景、生景、气景为一体，是达州市自然风景最吸引人的景区之一。八台山峰谷高差达1500一1700m。站在峰顶，脚下群山起伏，如波似涛，延绵千里。其西南部为白沙河支流，谷坡宽阔，其上发育相对高差达100m的石灰岩孤丘36座，参差错落，形似象棋的棋子，故称棋盘山，这是四川省独一无二的石灰岩丘陵群景观。 真佛山真佛山位于达州市达川区城南30余公里的七里峡山脉中段的福善乡境内，是国家AAAA级风景区。 风景区主要由德化寺、玉佛寺、金刚寺、凌云寨等人文景观，以及胭脂湖、三仙石、海螺洞、莲花庵、云华山、刀脊梁等自然景观构成。与德化寺遥遥相对的一佛寺双塔，造形别致，工艺精湛，塔高21层，可谓全国之最。古庙、石塔、林海、秀峰、溶洞、湖水浑然一体。 賨人谷賨人谷风景区地处达州市渠县城东26公里，以奇山、秀水、幽洞、丽峡、飞瀑、湖泊、涌泉、怪石、古栈、茂林著称，被誉为川东“小九寨”、国家AAAA级旅游区、省级风景名胜区、省级森林公园。景区内景观众多，汇洞景、石景、崖景、瀑景、气景、生景和人文景观为一体，并且有些景物独具特色。洞景主要集中在渠县龙潭乡老龙村境内，初步调查有大小溶洞60多个，呈现于地表的多为落水洞形式，一门一洞，洞洞有别，洞间又有小洞相通。溶洞群中，以老龙洞的规模最大、最奇。该洞高20m，宽约30m，长在1000m以上。 宣汉观音山森林公园观音山森林公园位于四川盆地东北大巴山南麓，达州市宣汉县柏树镇，面积24488亩，最高海拔1058.6米。以低山丘陵地貌为主，为中亚热带湿润季风气候区。观音山森林公园不仅是生态旅游圣地，还具有历史价值和丰富的文化底蕴，观音山的神话传说，神龙宫的传奇故事，山顶的宝盖寺遗址，红军战场遗址和白莲教起义遗址见证着历史的痕迹。 雷音铺省级森林公园雷音铺森林公园总面积800公顷，距达川区南城6公里处，雷音铺森林公园金刚寺旅游度假村，距达城20公里，位于达川区金刚，该度假村置身于参天古树之中，大清乾隆三年建造的名胜古刹，规模宏伟壮观。雷音铺森林公园经过几年的建设，初具规模，已向游客开放并能为游客提供会议、度假、餐饮、娱乐为一体的优质服务。 万源市大竹河风景区大竹河风景区位于万源市北50公里，面积49.6平方公里。区内四季景色各有千秋。两岸山峰千姿百态，有的峭壁千仞，直插云霄；有的似鄂鱼上山、神龟下海，活灵活现；天坑、地缝、间歇泉、溶洞等景观目不暇接，令人叹为观止。 一佛寺塔一佛寺塔又名双石塔，位于达川区城东南40公里的景市乡一佛塔村，一佛寺建于清宣统元年，其建筑形式和殿堂布局与真佛山寺庙十分相仿，可惜该寺庙毁于“文革”，现仅存山门和石梯，山门高5米，两边门柱上石刻楹联，为“梵刹甚清幽孤月寒烟空色相，园多雅致万家烟火映禅登。”距寺约20米是一佛塔，塔为双石塔，建于清道光二十九年，六边形密檐式实心塔。其中1号塔高42.65米，底层边长3.6米，下为石砌素面台基，高0.23米，基座为须弥座，高0.47米，东边三面浮雕佛龛人物10余尊以及园林建筑图案。 列宁主义街列宁主义街位于距达州市达川区63公里的石桥镇西南角，由东向西一字排开的四座仿木结构的石牌坊，分别是清嘉庆、同治、光绪年间为旌表、诰封、节孝而建造的。石牌坊古朴隽秀，重檐斗拱尉为壮观。每坊额端均镂雕“五龙捧圣”。其间或浮雕“八仙”，或圆雕“桃园结义”，或“三战吕布”，或“二十四孝”等历史故事。 渠县汉阙群渠县碑、阙较多，而且品位高，档次高，其中汉阙有6处。是全国最多的地方，阙上有的刻有朱雀、青龙，有的刻有人物，雕刻精美，造型精致，为他处少见。全国重点保文物护单位2处，省重点文物保护单位4处，其余为县文物保护单位。 主要碑、阙有冯焕阙、沈府君阙、蒲家湾无铭阙、赵家村西无铭阙、赵家村东无铭阙、王家坪无铭阙、赵公神道碑等。 渠县文庙渠县文庙地处四川达州市渠县县城内，市级重点文物保护单位。现存的文庙是前后经历康熙、雍正、乾隆、嘉庆四个皇帝，改迁位置，费时118年之久才建成的。文庙大门雄伟壮观，朱红照壁，十分耀眼。正北面“宫墙万仞”四个遁劲有力的楷书鎏金大字，相传为康熙皇帝手书。宫墙两边大门悬匾，左有“圣域”、右有“贤关”，即圣贤所能至。桥护栏雕刻文房四宝、花鸟虫鱼、祥云怪兽等。中桥两头为精雕蟠龙，只有状元衣锦还乡才可过此桥，寓意金榜题名，独占鳌头。两旁的二桥，也只有功成名就的读书人，才够资格过一趟，称做“游泮”，且要举行一定仪式，即所谓“泮水生香”，始能走过。 红三十军政治部旧址红三十军政治部旧址位于四川省达州市通川区梓桐乡，建筑面积约620平方米，现存房屋10间。此处原名“杜府草堂”，因建国前是梓桐乡伪团总杜光亭的庄园。该建筑始建于民国初年，后经逐年维修、遂成为一座具有川北农村特色的四合大院。红三十军政治部旧址在1982年7月由达县地区人民政府批准为县级文物保护单位，并拨款修建了旧址陈列馆，老一辈无产阶级革命家张爱萍同志题写了馆名。1996年6月，被命名为地级爱国主义教育基地。2001年5月22日被达州市人民政府公布为达州市首批重点文物保护单位。

㈧ 请问湖南省邵东县都有哪些村子

截至2019年，邵东辖4个乡、18个镇、3个街道，分别是双凤乡、周官桥乡、堡面前乡、斫𥕢乡（版斫曹乡）、牛马司镇权、九龙岭镇、仙槎桥镇、火厂坪镇、佘田桥镇、灵官殿镇、团山镇、砂石镇、廉桥镇、流光岭镇、流泽镇、魏家桥镇、野鸡坪镇、杨桥镇、水东江镇、黑田铺镇、简家陇镇、界岭镇、两市塘街道、宋家塘街道、大禾塘街道。

县人民政府驻地大禾塘街道兴和大道288号。

2015年，根据邵东乡镇行政区划调整方案，范家山镇与牛马司镇成建制合并设立牛马司镇；黄陂桥乡、大禾塘街道成建制合并设立大禾塘街道；石株桥乡、灵官殿镇成建制合并设立灵官殿镇。本轮乡镇行政区划调整后，邵东县减少3个乡级建制。

(8)四川省大竹县莲花乡养老院扩展阅读

邵东市境内属湘中丘陵地带，为浸融蚀地貌。丘岗地占全县总面积的61.18%，山地占21.69%，平原多为溪谷平原，仅占10.85%。地势南北崛起向中部倾斜，中部抬升向东西两向成阶梯式倾斜，成为境内三大水系的分水岭。

邵东处雪峰山和南岭山系之间的过渡地带，境内丘岗谷地遍布，伴有低丘小平原和若干小型盆地.地势为地南北山地崛起，中部抬升向东西倾斜。