老年人秀才

㈠ 农村老人常说：耕田不养猪，等于秀才不读书，有道理么

在农村里，一般耕田的农民基本上家里都养一两头猪，农村里常说：耕田版不养猪，等于秀才不读书，为什权么这么说呢？我们知道，古时候的秀才是读很多书的，不读书又怎么可能成为秀才呢？读书是基础，只有读得书多了，才有可能成为秀才。因此，秀才不读书是个不可能事件。耕田不养猪也是同样的道理。

农村里的农民没有经济来源，只能靠着自家的一亩三分地种点庄稼养家糊口。农民想要种好庄稼，除了风调雨顺的好年头，还要给庄稼提供充足的肥料。俗话说：巧妇难为无米之炊，再勤劳的农民，如果没有足够的肥料，也很难有好的收成。

那么养猪和农民耕田有什么关系呢？养猪，除了能给农民有猪肉吃，还能卖钱，最重要的是猪产生的粪便是庄稼最好的肥料，有了这些肥料，农民就不用担心庄稼长得不好了，真是一举三得。

看似简单的一句话，却体现了农民的智慧，种养一条龙，不浪费，回收利用，降低了成本，提高了自己的收益。

㈡ 我想要北宋时代儿童、少年、学童、秀才、青年、举人、进士、官员、中年、老年及五品、六品等人的服装图片

宋代公服即常服。这种服式以用色区别等级。

如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。

到宋元丰年间用色稍有更改,四品以上用紫色;六品以上用绯色；九品以上用绿色。

按当时的规定，服用紫色和绯色(朱色)衣者,都要配挂金银装饰的鱼袋,高低职位以此物加以明显的区别。

㈢ 老人说猫是秀才

㈣ 老年人对社会的作用

人口老龄化、老龄化人口高龄化给社会生活带来巨大的影响，也该家庭和社会带来新的变化。老龄问题成为我国的经济发展和社会进步不可逾越的重大社会问题。
老龄问题涉及面广，但核心问题主要包括两大方面：一是如何解决对老年人权益保障问题和生活特殊需要问题；二是如何发挥老年人的潜力，充分发挥老年人在和谐社会建设中的作用。关于第一个问题党和国家制定了一系列方针政策，为保障老年人权益提供了法律和政策的保障。
关于老年人参与社会发挥余热问题，党和国家十分重视。从中央到地方都建立了“老龄工作委员会”、“关心下一代工作委员会”、“老年学会”及各种行业性学会，如：“老年建设协会”、“老年科技工作协会”、“老年医务工作者协会”等为发挥老年的特殊作用提供了平台。各级协会、学会工作活跃、活动频繁、效果显著、成绩斐然。虽然成绩是显著的，我们也必须认识到老年人参与社会活动工作中存在的问题。这些主要表现在：一是有些部门领导对党和国家有关老年人工作方针政策学习的不够、理解不深、落实不到位。二是有些部门的领导对人口老龄化消极影响关注较多，对老年人的生活照顾工作较为重视，而对老年人参与作用重视不够，人老智衰，老而无用的思想普遍存在。三是老年人的自身积极性、自觉性没有充分发挥，老年人退休养老、无需作为的思想普遍存在。四是发挥老年人作用的渠道不多，缺乏发挥余热、发挥作用的平台，针对上述问题各有关部门要提高认识加强领导，从落实科学发展观和社会人口发展战略高度去认识老年人参与社会问题，在充分发挥解决老年人生活待遇问题的同时要高度重视的社会参与作用问题，要把蕴藏在老年人中的巨大潜能充分地发挥出来。

二、加强政治和相关业务的学习，夯实参与社会的基础

加强政治学习和相关业务的学习是老年人参与社会的前提和基础。虽然老干部、老年教育、科技、医务工作者都有较高的政治文化素质和专业知识，但当今社会政治发展和科技进步日新月异。因此老年人参加社会必须与时俱进，不断学习掌握新理论、新政策、新知识。联系自身特长和优势找好切入点实现自我价值，投入到和谐社会建设中去。

三、老年人参与社会应遵循的几项原则

老年人已离开了工作岗位，参与社会不同于在职期间，要适合老年人的特点，遵循以下几个原则：

1、要坚持力所能及，量力而行、保证健康原则。

2、要坚持结合自己的专长、兴趣、爱好的原则。老年人在长期的工作实践中积累了丰富的经验，掌握较深的专业知识。利用这些自身的优势轻松愉快的为和谐社会做贡献发挥余热。

3、是坚持“主动参与不越位、热情服务部添乱”只有定位准确，才能最大限度地发挥作用。

四、加强领导、健全制度，为老年人参与社会创造条件

各级、各部门老年工作者要提高认识，加强领导结合本地本部门的实际情况有组织、有计划地把有能力参与社会活动的老年人组织起来通过参与社会活动发挥作用，实现自我价值。

㈤ 以前农村里总有几个有威望的老人，为什么现在基本没有了

农村的老辈人好多走了，而年轻的一代大多在家乡之外，他们对村庄的事情并不了解。过去，农村地区很少有人外出打工，基本上守着自己的一英亩三点土地。每个人也更加团结，家庭观念也很牢固。如今，许多年轻人外出工作，像老年人一样的人基本消失了。对于其他一些老人来说，一些年轻人甚至因为多年生而一无所知，而氏族的概念却不如从前。只要与村里发生的事情无关，就基本上不关心。

过去，在农村受到高度尊重和繁荣的老人都是有真正技能的人。它们是在品格，美德或说服力方面。但是现在人少了，甚至没有人。这是农村环境的变化。尽管当前时代是关于“金钱”的，但是如果有人能够拥有特殊的能力并能够带领村民发财，那么这样的人仍然可以成为尊重并说服村民的人！

㈥ 当年的秀才、举人、进士分别相当于现在的什么学历

我们从一些古装片和古装电视剧当中可以大致了解到，古人并没有像我们现在一样的考试制度，而是采用科举考试制度！学子需要从全国各地赶赴京城，然后参加考试，考试之后才会定级别，一般来说就是秀才，举人，进士！那么这些称号到底相当于现在的什么学历呢？我们今天就一起来看看。

当然了，在古代，要进行考试并不像现在一样进行网上申报或者直接学完之后就可以考了。古代考试一方面来说是对于知识的储备的考试，另一方面来说，也是对于财力的考核，相当一部分人是有知识的，但是却并没有如此的机会和机遇，所以只能一辈子许大户人家做一个书童！当然啦，社会是发展的，时代是进步的，如此的考试制度进行废除也是很正常的，也慢慢地进行演变，发展成为现在我们国家越来越严格和越来越公平的考试制度了...

㈦ 为什么吕秀才考不上举人

吕秀才的个人素质：
吕轻侯三岁识千字，五岁背唐诗，七岁熟读四书五经，八岁精通诗词歌赋，不仅如此，吕秀才还能将当朝法律倒背如流，精通英文（这个倒是对考试没用）。
早年家境殷实，但家人不知因何原因全部亡故，只留下年少的吕轻侯一边经营祖上留下的客栈，一边不停地读书考试，终因经营不善导致负债累累而将客栈卖予佟掌柜，从老板沦为打工的账房。
不过吕秀才没事便好吟诗作对，在闭关锁国的明代精通洋文，后来还从事过明清流行的小说创作，可见吕轻侯并非只会一味死读书的书呆子，而是一个有才情、有趣味的文人，只不过性格软弱，而在原则问题上又总表现出中国传统知识分子的“执拗”，在文人圈里固然正常，但身处江湖，不免显得的格格不入。
从明代科举考试的内容看：
明代乡试、会试共分三场：
第一场——试四书义三道，每道二百字以上，经义四道，每道三百字以上；
第二场——试论一道三百字以上，判语五条。诏诰表内科一道；
第三场——试经史时务策五道。
三场之中，第一场最为重要，尤其是在明代中后期，由于考生数量的增多导致阅卷工作量的增大以及其他原因，阅卷工作通常只重第一场，对第二、第三场并不经意。所以读书人的大多精力也都集中于首场考试的内容。
南宋朱熹之后，四书地位提高并超过五经。在第一场考试中四书为必考，故而考生必修，而五经只需选考一门即可，也就是“选修”，通常《尚书》、《诗经》被考生选择的较多。
考生们一般先要做到能熟读四书及五经中的一经，然后十几岁开始作文章，吕秀才七岁时不仅熟读四书，而且还熟读五经，虽然熟读不代表专精，但这已经称得上是标准的神童了。第二场中的判语大致为法律问题，吕秀才能将《大明律》倒背如流，他对并不很重要且多数考生都不摊很多精力的第二场都做足了准备，那么第一场肯定是成竹在胸了。
由此可见吕轻侯纵使年轻，但是先天如此聪颖，后天如此努力，准备如此周详，自然对结果的期望是如此之大，再加之家中变故，所以吕秀才对自己科场挫折的难过要强于同龄人是再正常不过了。有相似境遇的洪秀全年仅二十多岁就已经因为科场不顺渐渐走上革命道路了。
从明代科举考试通过率看：
”乡试是科举全程最不易登进的一级“。
由于各省乡试情况不同，所以录取比例有所差别，明初一般在10%上下；成、弘间定为5.9%；嘉靖末年又降为3.3%，而实际录取率又低于此。所以想要一次成功，不仅需要实力，运气的成分也很大。
科举考试的目的是唯一的，那就是补充官员队伍，但由于社会长期稳定，读书人数量在持续上升，所以总体而言国家必须对录取比例不断地向低调控，导致科举难度越来越大。吕秀才年仅25岁，而科举乡试三年一次，所以他应该没有参加过几次乡试，之所以还未中举，未必是因为个人素质问题。
从明代科举中试年龄看：
话说回来，科举考试毕竟是为国选官，终归是需要选拔出年富力强的人才来为国家办事的，选拔上来的尽是些满头斑白的中老年人，纵然是满腹经纶，那还能为国家做几年贡献，所以所谓的“五十少进士”只不过是夸张之说，形容科举考试难度大而已，“范进中举”只不过是为讽刺某些社会现象，在现实的明代社会中极少有家境不好但仍然矢志不渝，坚持到五十多还没中秀才的。（清代有鼓励“终身考试”的政策，对连年不中但仍然对科考不离不弃的老年人授予荣誉性的功名，所以范进中举是假托前朝以讽刺当朝）。
有人推断剧中七侠镇在山西运城（当然，剧中无论人、地、事都属虚构，这里权当是运城吧），根据统计，明代山西籍举子中进士平均年龄为31.93岁，最小的一次为宣德五年，仅26.6岁。注意这是中进士的平均年龄，而这些进士中举年龄当然要更小了，《龙门镖局》吕轻侯四十多才中举，绝对是大龄考生了。
吕轻侯虽然对自己的群困潦倒很自卑，但对自己曾是神童的这一点非常得意，常挂嘴边，可想而知吕秀才曾经一定经常幻想自己未来一帆风顺的科举与仕途，所以几次科场失意对一般人而言可能不算什么，但对这个家境没落的昔日神童而言，打击肯定不小了。
明代大龄考生的出路
“五十余年做秀才，故乡依旧布衣回”，社会长期稳定，读书人自然会不断增多，然而政府官员的数量是一定的，所以被科场抛弃的大龄考生便会不断增多。所谓“非仕即隐，”家道殷实者自然可以“归隐田园”，富足且体面的过一生，但像吕秀才这样家道中落、生活窘迫的，即使不放弃读书，那也得在读书的同时搞些事干。
除了做私塾先生、账房先生外，随着明代商品经济的发展，“儒商”和“市民文人”成为很多文人的选择，而吕轻侯恰恰都干过。“儒商”的概念不必多说，吕轻侯年纪轻轻父母双亡，只得一边独自经营家传的尚儒客栈，一边读书准备考试，兼具“儒”与“商”双重身份。“所谓市民文人”指的是因商品经济发展，市民阶层与市民文化兴起，文化与商业结合得愈加紧密，如著名的“三言二拍”都是受书商之邀而作，吕秀才也与不法书商范大娘签订过创作的协议。可惜吕秀才的这两条路都走失败了。

㈧ 古代秀才、举人、贡士、进士相当于现在什么学历，考中难度有多大

古代的秀才、举士、贡士、进士，相当于现在的高中研究生还有博士，但是那个时候的科举制度非常的严格，而且古代的人只有考上了公民才可以改变自己的命运，提升自己本该有的级别，所以说他们的这些，比我们现在的考试要难得多。

如果成功通过了殿试，那么就会成为进士，进士如果上任的话，最低级的待遇就是去地方当县令，而这个位置也是举人需要努力好久才可以到达的一个位置。并且进士就算他做的并不是很好，他在退休之前也会成为地方当知府，也就是现在的市委书记，如果有能力的话，就可以达到更高更强的位置。其实古代的这种科举制度和现在的学历有很大的差别，因为有许多的人在古代及时考上了举人也可能会因为太过高兴而疯掉，因为古代就是这样，一旦考上了就可以彻底的改变自己的命运，通过这种方式改变自己原有的现状。

㈨ 老人很自私，自己吃的穿的几乎都是要儿女买最好的，还不满足。儿女穿吃在孬都说，只要秀才好不怕破。

这也是应该的。别说你在小时候，爸妈也是买最好的给你啊！没有任何理专由去拒绝。属因为他是扶着你长大。拉着你成长的父母。
他养着咱们小咱就得养人家老。这应该就是孝道主题。老人都是这样的。总会去怕孩子。对自己的老无所依。只要最好的。

㈩ 看图猜字,左边写着秀才,右边一个老人是什么成语

迟暮之年
chí mù zhī nián
【解释】迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。

【出处】《清朝野史内大观·第九卷·容两大文章》：“痛思臣母迟暮之年，不幸身婴残疾。”

【结构】偏正式成语

【用法】作宾语；比喻晚年

【近义词】桑榆暮年

【例句】痛思臣母～，不幸身婴残疾。（《清朝野史大观·第九卷·两大文章》）

【英译】evening years