学佛人得老年痴呆

『壹』 老年痴呆症的人怎样往生 达真堪布

问：父母亲患老人痴呆症，应怎样向他导归极乐？

问：第一个问题是刘居士提问的，他说：第一请问父母亲老人痴呆症应怎样向他导归极乐？

答：就是帮助他，帮助一位老年痴呆症的父母求生净土。这是一个很棘手的问题。因为人如果得了老年痴呆症，这真是很重的业力，要转这个业确实非常不容易。这一点也是提醒我们，业力现前的时候，真的很难自主。我们现前还是清醒的，头脑还是明白的时候，真的要认真学习，真的是要深入经藏，要努力多听经闻法，真的是把这些道理能够搞清楚、搞明白，我们求生极乐世界的信愿才能够踏实。千万不要因循苟且、得过且过，认为往生极乐世界是到最后的、往生的时候再说都可以，这种心态往往会后悔莫及。所以现前有一日的时光，要下一日的功夫，听经、读经、念佛，专修净土不可以怠慢。

假如我们家里有人患了这样不幸的病，老人痴呆症，那我们也要以最大的耐心，真实的孝心帮助自己的老人念佛。他虽然得了老人痴呆症，但是他的意识还是有，劝他念佛，不要给他看电视，或者是其他的一些不好的影响，让他尽量的清净下来，然后每天可以开著电视机，把我们老法师的光盘放给他听。总之他能够听进去一句，这就功德无量。每天放佛号，跟他一起念佛，陪著他念，这样子希望能够导引他也一起念佛。只要他能够念佛，就能够消除业障。这佛力加被不可思议，真正可以消除这些宿业，还是有希望能够在他没有走之前，可以把这个业障消除。他只要能明白要求生了，真正发愿往生，决定得生。所以我们要尽最大的努力，这是我们的孝心，这就是修功德。

问：因老人时懂时不懂（就是有时候懂有时候不懂），间中愿生又不愿生。

答：就是意思说老人家患了这种病，脑筋糊涂，有时候懂有时候不懂，所以他这个愿发得不真切。如果是这种情况还是有救的，为什麼？他有时候还能懂，就在他有时候懂的时候，赶紧抓紧机会跟他讲念佛求生的道理。希望在他懂的时候，在他有意识清醒的时候，让他能够明白，这个世间苦，轮回太苦，生生世世决定是三恶道的机会多，三善道的机会少。做人都做得这麼苦，人是善道尚且这麼苦，更何况是恶道？所以一定要他了解这个人间的苦和极乐世界的乐。

极乐世界自在，你看就是一日三餐，真的是想吃的时候百味饮食自然盈满，那比皇帝的生活还要高级。而且他还不愿意吃，这是他的习气。他看到百味饮食在前面的时候，想到我现在是菩萨了，不用这些饮食了，念头一动这些饮食又没有了。每天到十方去供养诸佛，去广度众生，包括来我们这个世界度众生，连我们这些过去的家亲眷属统统都能度，因为有缘而且有能力度。你看这多大的自在。

所以要劝导他，让他明白了，他那种欣欣向荣的心、羡慕的心能生起来。只要真愿意往生了，这个真信切愿决定得生。不管他有没有老人痴呆症，只要真信切愿就能往生。佛在经里讲的，往生的条件就是信愿行，他信愿行条件具足了就能往生。所以我们要鼓起信心，生起大的愿心、孝心，帮助老人家求生净土。

问：临终的时候，如果说不出话了，怎麼办？

答：这个问题你不用怕，其实临终的人能讲得出声的人好少，绝大多数都讲不出声来。这个不会影响你往生，真正往生，我们前面说过，关键要信愿，相信阿弥陀佛可以来接引我，也都相信自己有份往生，愿意去。临终的时候，你自己心里边念佛，不需要念出声。心里面只要佛号不断，就自然可以感应阿弥陀佛来接引我往生。如果你自己的亲人学佛的，他能够临终帮你助念，非常之好，你要交待好。好像我妈妈，现在都已经为我写好遗嘱，上次为大家讲完之后，回去就将遗嘱写好。为什麼？她对我说，她的任务已经完成，把我养大，现在送了交给师父调教。六十几岁，所以剩下的大事就是求生净土，所以遗嘱都写好。遗嘱里面最主要的一条就是，如果到临终的时候，就地念佛不要送医院，这个是她的遗嘱。所以将来我送她往生，一定要遵循她的意见，在哪里临终就在哪里助念，帮助她往生极乐世界，这个是对她行最后的大孝。所以和家人要交待好，遗嘱可以写好。就算自己身体很好，我妈妈身体很好，你看为大家讲课，讲两个钟头不在话下，但是无常很难说，有备无患。和自己家人交待好之后，自己心里边也都放下，没什麼好担心，真正要往生的时候，什麼时候走都行，这就好。

『贰』 老年人老年痴呆佛法有什么解释吗

贪，瞋，痴三字你慢慢思，仔细品。
会有所发现。

『叁』 念佛是否能避免老年痴呆患老年痴呆的人或植物人求解

真信、切愿，老实念佛，可以防止老年痴呆。
已经老年痴呆的就太难了，因为没有信愿。除非往昔有大善根福德，临终之际和死后遇到善知识提携发愿念佛，才能往生。

『肆』 念佛的人的老年痴呆，这不是无法往生极乐世界了么

平时坚定的念佛人，以上阿弥陀佛的大愿船，已经在阿弥陀佛的慈悲摄取之中，无论怎么临终，阿弥陀佛不违本誓！
亲人子女，还是要提醒老人念佛，或把念佛机打开，让老人每天听佛号！

『伍』 佛说痴呆老人是儿女的业障吗

痴呆老人不是儿女的业障。

老年痴呆症还有另一个别名，叫做阿尔茨海默病，此病多发生在老年人身上。目前我国老年痴呆患者人数在增加，应当引起关注。老年痴呆症不仅危害健康，还会影响正常的生活。

老年痴呆症现在有家族遗传性，若家中有人曾患过老年痴呆，那么后代患老年痴呆症的几率更大。脑部曾经受过伤或者脑部有过疾病，都会使大脑受到伤害，导致患老年痴呆症的几率增高。

预防老年痴呆的方法

通过适度的运动，能够强身健体，使心情变得愉悦，对大脑细胞的保护和建立也有着重要的意义。另外运动能够很好预防大脑功能衰退和运动失调，帮助延缓大脑的老化。

孤独的老年人容易患老年痴呆症，所以老年朋友们可以多和家人交流，也可以和朋友的谈心，甚至一起下棋、唱戏等，通过参加自己喜欢的活动，增添生活的乐趣，可以很好的改善情绪低落的情况，降低患老年痴呆症的可能。

『陆』 我家老人人现在记忆力下降，应该是老年痴呆前期症状，请问除了放生还有什么念佛方法可以使他得到佛菩萨

阿弥陀佛！
1、老年痴呆症去医院是没有用的，医院不是万能的，对于这种情况是无能为力的。
2、老年痴呆症是老来没有福报的直接表现，唯有修福来补救。
2、这种情况，放生的确是最好的方法。代人修福，放生和印经的功德最大，见效最快！
3、诵经、持咒、念佛等都是修功德，功德虽大，但却很难修得。功德的核心是【戒、定、慧】。没有戒、定、慧，就是没有功德，没有功德，我们拿什么来回向？
4、诵《地藏经》，就应该学习婆罗门女和光目女救母：（1）婆罗门女救母亲用的是布施和念佛的方法，念到一心不乱，看见母亲得解脱。（2）光明女救母是依靠布施设供和发大愿："若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉"。请注音里面的细节，婆罗门女和光明女既没有诵经，也没有念咒，靠的是念佛和发愿，这个真得力啊！她们真发心啊！真看破，真放下了！
5、您若想救这位老人家，当效仿婆罗门女和光目女，把这位老人家当做自己的母亲一样对待。单靠诵经是没有什么功德的，功德是修行的功夫。打铁还需自身硬，泥菩萨是救不了人的。

『柒』 如何帮助老年痴呆病人

这是一位妙音居士，他说他是加拿大的在家听众，现在有几个严重的问题，请师父开示。“如今国外得老年痴呆病的人特多，我们时常去老人院给他们念佛，请问这样对他们有效果吗？病人临终能否往生？如果一个病情特别严重的人他的业报未能受尽，他的家人不忍病人承受痛苦，给他一些快死的药，拔除他的氧气等种种手段，其目的是希望他能少受痛苦，这样一来是否如法？是否会导致不能往生？假如他是一个学佛者，从佛教的教义‘人生酬业’的观念来看，此作法不是会相违背吗？应该如何引导这些亲人和病人？以上问题请师父慈悲指示。” 答：这确实是一个严重的问题，说到生老病死，古今中外上了年纪的人，无不感叹。在古时候社会上有两种人非常值得人尊敬，一种是教书的，在从前学校少，私塾先生；一种人是医生。为什么这两种人值得尊敬？这两种人所做的事业确确实实是全心全力在帮助社会，教书的老师帮助学生开智慧，医生大夫是帮助人把病治好，这两种人都是不计报酬的。如果说是这个老师教书要收学费，人就瞧不起他，自己在社会上也不好意思；医生给人看病要钱，在社会上也会被人唾弃，所以这两种人接受别人的供养都是随意的，富裕的人家多供养一点，贫穷人家少供养一点。所以这两种职业非常清高，清就贫。实在没有钱的，想读书，老师要帮助他，供给他衣食；生病的病人家里真的没有钱，大夫赠送医药。那是从前，现在世界变了，教书的老师要钱，大夫看病要钱，听说拿的钱不能满足他，他就不认真治疗，悲哀！为什么会搞到这个地步，我们想一想，教育。 古老时候教育，教人厚道，存心仁厚，但是古老的教育被称为是封建的教育、落伍的教育，现代西洋人的这种思想是先进的教育；先进的教育老人要受许多折磨、许多痛苦。所以我非常向往封建的时代、帝王专猘的时代，我向往那种生活、向往那种社会，虽向往然而不可得！于是我们向佛经里面去寻求。佛法里面告诉我们疾病有三种原因，一种是饮食不调，古人所讲“病从口入”，属于生理的疾病，医生能治。第二种疾病是冤亲债主找到身上，我们常常遇到一些同修，说是有不干净的东西上了身，精神恍惚，一切都不正常，我们一般讲魔鬼附身、冤家债主附身。这一类的病医生不能治，佛法或者宗教里面一些仪式往往有效，这什么原因？宗教仪式是调解，如果冤亲债主接受调解他离去了，你的病就好了。 像老年痴呆症，不是属于前面两种，这属于什么？这属于业障病，有没有办法对治？有，因为他是业障，所以佛教给我们真正至诚忏悔业障，病就消失了。这是现代科学没有办法理解的，你跟他讲业障，他笑话你，你迷信，二十一世纪了你还迷信。其实这是事实真相，所以要懂得消除业障。这个事情在现在讲实在是非常非常困难，为什么？这些知识、这些道理都失传了，没有人研究，也没有人学习了，还懂得一些那真是极少数学佛的人或者念古书的人。新加坡许哲七月一号生日，她说生日过了她就一百零三岁，她身体健康没有毛病，耳目聪明，为什么？一生不造恶业，没有恶念，没有恶的思想，没有造恶的行为，起心动念、一切行为，帮助社会苦难的人民，真诚的爱心。她年岁大了，她不痴呆。一个月之前中国长安同修给我带来一封信，里面有四张照片，果林老法师的，今年一百四十一岁，身体健壮，站在那个地方腰杆挺直的，一丝毫驼背的现象都没有，一百四十一岁！一天到晚念阿弥陀佛，听我讲经的光盘，老修行！他身体很好，还想到新加坡来看我，只是拿不到签证。 所以对于这些人，我们帮助他念佛有好处，他能信、能听得进去更好；他听不进去，所谓“一历耳根，永为道种”，也给他种善根，我们尽我们的力量帮助他，我们的情义帮助他，这样就好。自己总要懂得宇宙人生真相，这些东西在古圣先贤典籍里头都有，我们要多去看、多探讨、多学习。 人在极端病痛的时候，所谓给他安乐死，这种作法社会上有些人赞同、有些人反对，我们学佛的人当然反对，学佛人应当怎么做？帮助他减少痛苦，减少痛苦最好的方法，念佛！他能够把念头转到佛号上，转到“阿弥陀佛”上，他痛苦就忘记了，“一切法从心想生”，很有道理。人生酬业是佛说的，但是佛又跟我们说业报可以转变。如果业报不能转变，佛就度不了众生，帮不上忙；业报能改变。如果不懂得改变，你是随业流转；懂得改变，消除业障，提升自己的境界，这就好了。 学佛确实可以得到健康长寿，延年益寿，《了凡四训》这是许多同修们常常读诵的，讲得很清楚，延长了寿命。我自己学佛也是延长了寿命，年轻的时候，许多看相算命的都说我活不了四十五岁，我相信，因为我家里三代都没有活过四十五岁。我能够记得的，我的祖父、我的伯父、我的父亲都是四十五岁走的，我相信。我学佛没有求长寿，一生全心全力走的是“弘法利生，续佛慧命”的道路。我没有福报，前生不知道修福，现在寿命延长了，福报好像也有了，都是这一生修来的；我二十六岁开始学佛，这一生修来的。 业因果报丝毫不爽，我学佛五十年了，深信不疑，愈学信心愈坚定，确实烦恼年年减少，智慧年年增长，这是我学佛得来的结果。怎么学法？如理如法的修学，一定要遵照佛在经典上讲的道理、方法、境界修学。要放下自己的成见，放下自己的想法看法，随顺佛陀的教诲，这叫学佛；如果还是坚持自己的成见，那不叫学佛。学佛能改变一切，能改变相貌，能改变我们的身体；身心健康是大家非常关心的，在佛法里头决定得到殊胜的果报。要解决这些问题，社会大众问题我们无能为力，至少对自己、对自己的家亲眷属，我们要帮忙，真正要帮上忙，你一定要深入经藏，深解义趣，依教奉行，这才行。

『捌』 学佛问答：老年痴呆神志不清，如何为他助念

只是助念，那就多念并回向给他，如若能带动老人家跟着念，那是最好的。
不过助念在这里通常有特殊的含义，特指某人去世了，佛弟子为其助念，帮助其往生西方极乐世界。

『玖』 念了一辈子佛到老了老年痴呆,大小便失禁,坐轮椅上度过余生怎么解释呢

念佛信佛是宗教信仰，与年老后得老年痴呆，大小便失禁，坐轮椅上渡过余生无关。
生、老、病、死自然规律，没有人能逃得过，年纪老了会什么样，能成什么状况，没有人知道，影响的因素情况很复杂。
如果念念佛，在晚年仍然能得到一个强健的体魄，身体机能不会衰老，那样也太神奇了，世人也不会投入巨资搞科研。