老年痴呆症佛法

『壹』 如何帮助老年痴呆病人

这是一位妙音居士，他说他是加拿大的在家听众，现在有几个严重的问题，请师父开示。“如今国外得老年痴呆病的人特多，我们时常去老人院给他们念佛，请问这样对他们有效果吗？病人临终能否往生？如果一个病情特别严重的人他的业报未能受尽，他的家人不忍病人承受痛苦，给他一些快死的药，拔除他的氧气等种种手段，其目的是希望他能少受痛苦，这样一来是否如法？是否会导致不能往生？假如他是一个学佛者，从佛教的教义‘人生酬业’的观念来看，此作法不是会相违背吗？应该如何引导这些亲人和病人？以上问题请师父慈悲指示。” 答：这确实是一个严重的问题，说到生老病死，古今中外上了年纪的人，无不感叹。在古时候社会上有两种人非常值得人尊敬，一种是教书的，在从前学校少，私塾先生；一种人是医生。为什么这两种人值得尊敬？这两种人所做的事业确确实实是全心全力在帮助社会，教书的老师帮助学生开智慧，医生大夫是帮助人把病治好，这两种人都是不计报酬的。如果说是这个老师教书要收学费，人就瞧不起他，自己在社会上也不好意思；医生给人看病要钱，在社会上也会被人唾弃，所以这两种人接受别人的供养都是随意的，富裕的人家多供养一点，贫穷人家少供养一点。所以这两种职业非常清高，清就贫。实在没有钱的，想读书，老师要帮助他，供给他衣食；生病的病人家里真的没有钱，大夫赠送医药。那是从前，现在世界变了，教书的老师要钱，大夫看病要钱，听说拿的钱不能满足他，他就不认真治疗，悲哀！为什么会搞到这个地步，我们想一想，教育。 古老时候教育，教人厚道，存心仁厚，但是古老的教育被称为是封建的教育、落伍的教育，现代西洋人的这种思想是先进的教育；先进的教育老人要受许多折磨、许多痛苦。所以我非常向往封建的时代、帝王专猘的时代，我向往那种生活、向往那种社会，虽向往然而不可得！于是我们向佛经里面去寻求。佛法里面告诉我们疾病有三种原因，一种是饮食不调，古人所讲“病从口入”，属于生理的疾病，医生能治。第二种疾病是冤亲债主找到身上，我们常常遇到一些同修，说是有不干净的东西上了身，精神恍惚，一切都不正常，我们一般讲魔鬼附身、冤家债主附身。这一类的病医生不能治，佛法或者宗教里面一些仪式往往有效，这什么原因？宗教仪式是调解，如果冤亲债主接受调解他离去了，你的病就好了。 像老年痴呆症，不是属于前面两种，这属于什么？这属于业障病，有没有办法对治？有，因为他是业障，所以佛教给我们真正至诚忏悔业障，病就消失了。这是现代科学没有办法理解的，你跟他讲业障，他笑话你，你迷信，二十一世纪了你还迷信。其实这是事实真相，所以要懂得消除业障。这个事情在现在讲实在是非常非常困难，为什么？这些知识、这些道理都失传了，没有人研究，也没有人学习了，还懂得一些那真是极少数学佛的人或者念古书的人。新加坡许哲七月一号生日，她说生日过了她就一百零三岁，她身体健康没有毛病，耳目聪明，为什么？一生不造恶业，没有恶念，没有恶的思想，没有造恶的行为，起心动念、一切行为，帮助社会苦难的人民，真诚的爱心。她年岁大了，她不痴呆。一个月之前中国长安同修给我带来一封信，里面有四张照片，果林老法师的，今年一百四十一岁，身体健壮，站在那个地方腰杆挺直的，一丝毫驼背的现象都没有，一百四十一岁！一天到晚念阿弥陀佛，听我讲经的光盘，老修行！他身体很好，还想到新加坡来看我，只是拿不到签证。 所以对于这些人，我们帮助他念佛有好处，他能信、能听得进去更好；他听不进去，所谓“一历耳根，永为道种”，也给他种善根，我们尽我们的力量帮助他，我们的情义帮助他，这样就好。自己总要懂得宇宙人生真相，这些东西在古圣先贤典籍里头都有，我们要多去看、多探讨、多学习。 人在极端病痛的时候，所谓给他安乐死，这种作法社会上有些人赞同、有些人反对，我们学佛的人当然反对，学佛人应当怎么做？帮助他减少痛苦，减少痛苦最好的方法，念佛！他能够把念头转到佛号上，转到“阿弥陀佛”上，他痛苦就忘记了，“一切法从心想生”，很有道理。人生酬业是佛说的，但是佛又跟我们说业报可以转变。如果业报不能转变，佛就度不了众生，帮不上忙；业报能改变。如果不懂得改变，你是随业流转；懂得改变，消除业障，提升自己的境界，这就好了。 学佛确实可以得到健康长寿，延年益寿，《了凡四训》这是许多同修们常常读诵的，讲得很清楚，延长了寿命。我自己学佛也是延长了寿命，年轻的时候，许多看相算命的都说我活不了四十五岁，我相信，因为我家里三代都没有活过四十五岁。我能够记得的，我的祖父、我的伯父、我的父亲都是四十五岁走的，我相信。我学佛没有求长寿，一生全心全力走的是“弘法利生，续佛慧命”的道路。我没有福报，前生不知道修福，现在寿命延长了，福报好像也有了，都是这一生修来的；我二十六岁开始学佛，这一生修来的。 业因果报丝毫不爽，我学佛五十年了，深信不疑，愈学信心愈坚定，确实烦恼年年减少，智慧年年增长，这是我学佛得来的结果。怎么学法？如理如法的修学，一定要遵照佛在经典上讲的道理、方法、境界修学。要放下自己的成见，放下自己的想法看法，随顺佛陀的教诲，这叫学佛；如果还是坚持自己的成见，那不叫学佛。学佛能改变一切，能改变相貌，能改变我们的身体；身心健康是大家非常关心的，在佛法里头决定得到殊胜的果报。要解决这些问题，社会大众问题我们无能为力，至少对自己、对自己的家亲眷属，我们要帮忙，真正要帮上忙，你一定要深入经藏，深解义趣，依教奉行，这才行。

『贰』 法师：一辈子吃素念佛，为什么晚年得老年痴呆

悟道法师：一辈子吃素念佛，为什么晚年得老年痴呆？
老人念佛念到老人痴呆症，就是说她不杀生、吃素这个善业有，这个善业有，这个善业她也有果报，活到九十多岁，身体也算不错。长寿，这是从不杀生吃素来的，因果。老人痴呆症，怎么会老人痴呆症?她念佛的时候夹杂贪瞋痴，特别那个痴，是非颠倒分不清楚，不明理，我们说不明理，这就是愚痴。夹杂那个，那个她转不过来，一方面念佛，一方面夹杂贪瞋痴，这个毒素在里面。贪瞋痴这个念比较强，这个念比较强胜过那个佛念，这个念比较强，所以说《十善业道》第一条不杀生，第十条不愚痴，不邪见就是不愚痴，她不杀生这条善业有做到，但是不愚痴这条没做到，所以念佛念五十几年得到老人痴呆症。不是因为念佛得到老人痴呆症，如果这样去看那误会就大了。念头哪一个比较强，哪一个先受报，就像债主谁欠最多的先讨，再来是少一点的，再来是最少的，排这个顺序。所以佛法说这个因果，它不能互相代替的，只能说你要让哪个先受报，你从那个念头去加强。譬如说善业你要先得到善的果报，你现在善的这方面加强，它力量大，这个果就先出现，这个先出现。
过去李老师用个比喻，像有刺植物的种子，另外这是苹果的种子，放在地上，这个代表善，那个代表恶。这个有刺的会刺到人这不好，这个你不要去培养，不要浇水、不要加肥料、不要有阳光，每天还用砂石车压来压去，有，种子还在，但是永远不会发芽。你要得的这个水果，苹果的种子，你每天给它浇水、加肥料，照顾它，给它充分的阳光，它很快就长出来，就结果了，你就能够得到。用这个来比喻善恶业。如果你从恶的一直加强，当然恶果先出现，恶果出现你就要先感受恶的果报，三恶道的果报。我们念佛夹杂这些烦恼，不是说念佛这样就没功德，念佛你的功德还在，没有不见了，只是你现在烦恼比较强，把你障碍住，让你那个功德无法出现，无法得到受用，是这个原因。
过去，北京黄念祖老居士他也用一个比喻，他说，你念佛好像在存钱，存在银行，你常常有念，你就常常存一些钱放在银行，但是你现在犯罪，犯罪政府把你的钱冻结起来。钱没有不见，现在你因为有犯案，这个钱你不能领出来，把你的钱冻结起来，放在银行冻结起来，你现前不能拿出来用，等到你这个案件消了，这个钱才还你，才能领出来用。他用这个比喻，就是说我们贪瞋痴慢疑的烦恼，将我们念佛的功德冻结起来，这个力量比较大。好像我们在世间犯法案件很严重，钱被政府、法院查封冻结起来，但是不是不见了，只是暂时冻结起来你不能领，用这个来比喻我们的烦恼冻结了念佛的功德。念佛的功德不是不见，暂时被烦恼冻结起来，哪一天你的佛念胜过烦恼，它就解冻了，冻就化解了，念佛的功德又出现了。所以念佛不是没有用、不是没功德，它那个善根种子落在阿赖耶识永远不会消失，就好像帮你把钱存放在银行，还在，没有不见了，只是你现在无法领出来用，用这个来比喻。
所以这个念头看哪一个强，那一个先牵去受报。我们现在不用等到临命终时，临命终那一念，实际上都是我们平常。你说临命终颠倒、老人痴呆症，是不是那时才突然发生?不是，你平常就颠倒，你自己不知道，到那个时候明显的发觉，其实那是平常就这样了。我们看人临命终时一念、十念他就往生了，他那也是平常的功夫。蕅益大师在《弥陀要解》说，如果没有平常一日、七日的念佛，怎么会有临命终时的一念、十念?这个道理跟我们说明，我们平常念佛就好像在练兵，临命终是真的上战场了，平时你如果训练不好，临时上战场手忙脚乱。这就表示说你平常念佛功夫没有好好训练，没学，平常没伏烦恼，到临命终时烦恼控制不住，我们往生就有障碍。所以平常就要训练看你哪个念比较强，这个理一定要明白。
选自 覆讲净老和尚第一次宣讲净土大经解演义悟道法师主讲(第二十一集)

『叁』 眼花耳背的老人患老年痴呆症病人可以听佛经吗

佛经可以让人心情舒缓，性格平和，耳背可以给老人治疗或是选配助听器。

『肆』 老年人老年痴呆佛法有什么解释吗

贪，瞋，痴三字你慢慢思，仔细品。
会有所发现。

『伍』 悟道法师：一辈子吃素念佛，为什么晚年得老年痴呆

老年痴呆症（阿尔茨海默症）治疗

张仲景金贵要略教学视频指出，经方家治版疗老年痴呆症很简单，让病权人一天三餐吃甘麦大枣汤。

甘麦大枣汤方 甘草三钱 小麦一升（一碗） 大枣十枚 上三味，用水六碗，煮取三碗，分温三服。

原方中，小麦一升，改成一碗。制作时，可以适当掌握小麦、水的用量。

中医认为，小麦是心之谷，五谷杂粮中，唯小麦是入心脏的，能够滋补心气。甘草、红枣能够生津液，把津液补足。其它症状再根据临床决定用药。甘麦大枣汤，还可以用来治疗癫痫。

如果采用针灸，那么可以选择水沟、内关、风池、天柱、百合、四神聪、神门、三阴交、肾俞、太冲、丰隆。
建议咨询中医师、针灸师。

『陆』 到晚年突然得了老年痴呆症不能念佛，能往生吗

真信、切愿，老实念佛，可以防止老年痴呆。 已经老年痴呆的就太难了，因为没有信愿。除非往昔有大善根福德，临终之际和死后遇到善知识提携发愿念佛，才能往生。 南无阿弥陀佛

『柒』 老年痴呆从轻度变为重度大概需要几年每天早上都出去练太极和气功，这会阻止老年痴呆进一步发展吗

每天做108个大礼拜配合学佛念佛。
《药师经》说人的平均寿命是120岁，在人体内有72000条经脉，从出世长到二十岁这72000条脉才长完善。然后从20岁开始，会因为每个人不同原因患病死掉，每年是最少720条，正常是100年死完，人就寿终了，

有的人病的厉害的，就死的比较多。中医经常会讲是因为哪个经络受阻导致气血不通畅，人就病了，像高血压就是一个典型的病症，因为血粘稠血管受阻，心脑血管、脑溢血之内的病也都是这种问题。中医针灸就是打通经络，起到得气行气的功效，艾灸、推拿也都是取到舒筋活血、祛湿化瘀的功效。

大礼拜行气运气、通经络的功效更为突出，比方我们在做大礼拜的时候，需要身口意意念集中，这样消除你的妄念，行气运气就比较通畅。妄念太多都会消耗能量和元气。大礼拜融合了武术的精髓，内练一口气，外练筋骨皮，很多人喜欢到健身馆去锻炼，那有什么用，那只能长两块肌肉，中国人都是在户外顺应天地自然锻炼经络的，生养元气，这样才会延年益寿。

礼拜时手足并用 贯穿十二经络 人一般病是从头到腰部, 腰部就是中医说的“元气”所在地，中医治病也就是调理肝(胸部和头）和肾（腰部到脚），当你双手合掌（意念）从头部、喉、胸然后拜下去，这时就到肾了，很多人很容易发怒就是虚火冲头，下不来，大礼拜的时候用意念可以将火下引，让气血全身运行通畅，达到肝肾平衡、心肾相交的功效。 另外就是双手，手脚贯穿人体十二经络，我们大拜的时候手需要和地面摩擦，其实就是在疏通阴阳经络，五脏六腑。十指连心，一个人智商好不好，通过手指可以看出，心灵则手巧，所以人要脑子好使，要经常活动手指。

同时还要配合脚步的力量，大脑、小脑、心脏、喉、 血压等都处在大脚趾前端和内侧，其他脚趾分别是眼、耳、鼻的分布，当我们的手撑着地的时候，脚掌和脚趾也要跟着弯并且承受力量，这个时候经络就开了，然后往前一推，整个人体气脉就运转起来了。能后你爬起来，需要腰部发力，这就是在滋养“元气”，人变老是从脚开始老，要是走路吃力，那是肾虚了，肾气不够了。足太阳膀胱经，足阳明胃经，

这两根经是取决人体体质好坏的，通过大礼拜就能打开这两根经的脉结，元气就会把体内的虚寒病毒往外驱赶出去，通过毛孔出汗排毒，就达到治病养生的效果了，很多人做完以后就觉得浑身很舒服，那是经络通了，脉结开了，大礼拜看上去很简单，其实内涵非常深奥。 下面是德容居士大礼拜心得

我们每天大礼拜，心脏，心态就会很平和，能开智慧，人在静的时候就能生智慧，很多人不顺就是在心态不平衡的时候一个念头出错，做出失足的行为。身体能量增加了，智慧开了，福报也就有了。

以前我刚做大礼拜的时候，没觉的他有什么神奇之处，师傅叫我多做，我就做了，

我做到1万多拜的时候，我身上的经络不停地跳动，好像有气流在运转一样，做到三万多的时候，原来颈椎疼痛、脖子僵硬的病好了，还有肩周酸痛等病都好了。我在一本书上看到禅宗近代高僧虚云老和尚年轻时有颈椎病、肩周炎，他做大礼拜做好了，他经常晚上等别人都睡了，他再偷偷的做，禅宗以坐禅为主，大礼拜是密法独有的修行方式，按照丛林‘六和敬’“戒和同修”的制度，会引起讥闲。 我当时觉得好像有气功的成分，但不敢断定，我在西北民大博士生导师（格鲁派）‘多识仁波切’写的一本《藏传佛教常识》中找到了答案，密法有“密宗气功”的修持手段，但跟世间的那些伪气功是不可混为一谈，只是打开脉结的一种手段，密续的脉气明点就是“密宗气功”的修行部分。因为是密法，一般不是这种根器的人，你跟他讲，一个是听不懂，而且还会诽谤，所以修行密法是需要一定福报和根器的。大礼拜的目的就是要调和四大，修出离心，然后再发菩提心，证悟空性，最后成就法身胜义菩提。四皈依：真实善逝三宝三根本，脉气明点清净菩提心，体性自性大悲坛城中，直至胜义菩提恒皈依。
学佛念佛的好处。
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。
学佛的途径很多，比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。
推荐如下：
《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》
《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。

『捌』 老年痴呆症的人怎样往生 达真堪布

问：父母亲患老人痴呆症，应怎样向他导归极乐？

问：第一个问题是刘居士提问的，他说：第一请问父母亲老人痴呆症应怎样向他导归极乐？

答：就是帮助他，帮助一位老年痴呆症的父母求生净土。这是一个很棘手的问题。因为人如果得了老年痴呆症，这真是很重的业力，要转这个业确实非常不容易。这一点也是提醒我们，业力现前的时候，真的很难自主。我们现前还是清醒的，头脑还是明白的时候，真的要认真学习，真的是要深入经藏，要努力多听经闻法，真的是把这些道理能够搞清楚、搞明白，我们求生极乐世界的信愿才能够踏实。千万不要因循苟且、得过且过，认为往生极乐世界是到最后的、往生的时候再说都可以，这种心态往往会后悔莫及。所以现前有一日的时光，要下一日的功夫，听经、读经、念佛，专修净土不可以怠慢。

假如我们家里有人患了这样不幸的病，老人痴呆症，那我们也要以最大的耐心，真实的孝心帮助自己的老人念佛。他虽然得了老人痴呆症，但是他的意识还是有，劝他念佛，不要给他看电视，或者是其他的一些不好的影响，让他尽量的清净下来，然后每天可以开著电视机，把我们老法师的光盘放给他听。总之他能够听进去一句，这就功德无量。每天放佛号，跟他一起念佛，陪著他念，这样子希望能够导引他也一起念佛。只要他能够念佛，就能够消除业障。这佛力加被不可思议，真正可以消除这些宿业，还是有希望能够在他没有走之前，可以把这个业障消除。他只要能明白要求生了，真正发愿往生，决定得生。所以我们要尽最大的努力，这是我们的孝心，这就是修功德。

问：因老人时懂时不懂（就是有时候懂有时候不懂），间中愿生又不愿生。

答：就是意思说老人家患了这种病，脑筋糊涂，有时候懂有时候不懂，所以他这个愿发得不真切。如果是这种情况还是有救的，为什麼？他有时候还能懂，就在他有时候懂的时候，赶紧抓紧机会跟他讲念佛求生的道理。希望在他懂的时候，在他有意识清醒的时候，让他能够明白，这个世间苦，轮回太苦，生生世世决定是三恶道的机会多，三善道的机会少。做人都做得这麼苦，人是善道尚且这麼苦，更何况是恶道？所以一定要他了解这个人间的苦和极乐世界的乐。

极乐世界自在，你看就是一日三餐，真的是想吃的时候百味饮食自然盈满，那比皇帝的生活还要高级。而且他还不愿意吃，这是他的习气。他看到百味饮食在前面的时候，想到我现在是菩萨了，不用这些饮食了，念头一动这些饮食又没有了。每天到十方去供养诸佛，去广度众生，包括来我们这个世界度众生，连我们这些过去的家亲眷属统统都能度，因为有缘而且有能力度。你看这多大的自在。

所以要劝导他，让他明白了，他那种欣欣向荣的心、羡慕的心能生起来。只要真愿意往生了，这个真信切愿决定得生。不管他有没有老人痴呆症，只要真信切愿就能往生。佛在经里讲的，往生的条件就是信愿行，他信愿行条件具足了就能往生。所以我们要鼓起信心，生起大的愿心、孝心，帮助老人家求生净土。

问：临终的时候，如果说不出话了，怎麼办？

答：这个问题你不用怕，其实临终的人能讲得出声的人好少，绝大多数都讲不出声来。这个不会影响你往生，真正往生，我们前面说过，关键要信愿，相信阿弥陀佛可以来接引我，也都相信自己有份往生，愿意去。临终的时候，你自己心里边念佛，不需要念出声。心里面只要佛号不断，就自然可以感应阿弥陀佛来接引我往生。如果你自己的亲人学佛的，他能够临终帮你助念，非常之好，你要交待好。好像我妈妈，现在都已经为我写好遗嘱，上次为大家讲完之后，回去就将遗嘱写好。为什麼？她对我说，她的任务已经完成，把我养大，现在送了交给师父调教。六十几岁，所以剩下的大事就是求生净土，所以遗嘱都写好。遗嘱里面最主要的一条就是，如果到临终的时候，就地念佛不要送医院，这个是她的遗嘱。所以将来我送她往生，一定要遵循她的意见，在哪里临终就在哪里助念，帮助她往生极乐世界，这个是对她行最后的大孝。所以和家人要交待好，遗嘱可以写好。就算自己身体很好，我妈妈身体很好，你看为大家讲课，讲两个钟头不在话下，但是无常很难说，有备无患。和自己家人交待好之后，自己心里边也都放下，没什麼好担心，真正要往生的时候，什麼时候走都行，这就好。

『玖』 佛说痴呆老人是儿女的业障吗

痴呆老人不是儿女的业障。

老年痴呆症还有另一个别名，叫做阿尔茨海默病，此病多发生在老年人身上。目前我国老年痴呆患者人数在增加，应当引起关注。老年痴呆症不仅危害健康，还会影响正常的生活。

老年痴呆症现在有家族遗传性，若家中有人曾患过老年痴呆，那么后代患老年痴呆症的几率更大。脑部曾经受过伤或者脑部有过疾病，都会使大脑受到伤害，导致患老年痴呆症的几率增高。

预防老年痴呆的方法

通过适度的运动，能够强身健体，使心情变得愉悦，对大脑细胞的保护和建立也有着重要的意义。另外运动能够很好预防大脑功能衰退和运动失调，帮助延缓大脑的老化。

孤独的老年人容易患老年痴呆症，所以老年朋友们可以多和家人交流，也可以和朋友的谈心，甚至一起下棋、唱戏等，通过参加自己喜欢的活动，增添生活的乐趣，可以很好的改善情绪低落的情况，降低患老年痴呆症的可能。

『拾』 我家老人人现在记忆力下降，应该是老年痴呆前期症状，请问除了放生还有什么念佛方法可以使他得到佛菩萨

阿弥陀佛！
1、老年痴呆症去医院是没有用的，医院不是万能的，对于这种情况是无能为力的。
2、老年痴呆症是老来没有福报的直接表现，唯有修福来补救。
2、这种情况，放生的确是最好的方法。代人修福，放生和印经的功德最大，见效最快！
3、诵经、持咒、念佛等都是修功德，功德虽大，但却很难修得。功德的核心是【戒、定、慧】。没有戒、定、慧，就是没有功德，没有功德，我们拿什么来回向？
4、诵《地藏经》，就应该学习婆罗门女和光目女救母：（1）婆罗门女救母亲用的是布施和念佛的方法，念到一心不乱，看见母亲得解脱。（2）光明女救母是依靠布施设供和发大愿："若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉"。请注音里面的细节，婆罗门女和光明女既没有诵经，也没有念咒，靠的是念佛和发愿，这个真得力啊！她们真发心啊！真看破，真放下了！
5、您若想救这位老人家，当效仿婆罗门女和光目女，把这位老人家当做自己的母亲一样对待。单靠诵经是没有什么功德的，功德是修行的功夫。打铁还需自身硬，泥菩萨是救不了人的。