老人家去世随份子钱叫什么

『壹』 有人过世，送的礼金俗称什么

名称：奠仪

读音：diàn yí

意思：用于祭奠的闭友巧金钱和礼品。客人的金钱和轿键礼告庆品由外柜收银员接纳入账，随后由支宾领着去灵棚吊唁。客人根据与死者关系远近，行五叩礼、七叩礼或九叩大礼。

引证：清·曹雪芹《红楼梦》第十七回：“ 贾母帮了几十两银子，外又另备奠仪， 寳玉去吊祭。”

翻译：贾母准备了几十两银子，又单独准备了一些祭奠的金钱和礼品，让宝玉过去祭奠、吊唁。

(1)老人家去世随份子钱叫什么扩展阅读

近义词：

祭仪[ jì yí ] 祭祀用的供品。

引证：明·施耐庵《水浒传》第一二○回：“ 吴用安排祭仪，直至南门外蓼儿洼 ，寻到坟茔，哭祭宋公明 、李逵 。”

翻译：吴用安排祭祀用的供品和仪式，到南门外蓼儿洼，找到了坟墓，祭奠宋江和李逵。

反义词：

礼金[ lǐ jīn ] 表示敬意或庆贺所馈赠的现金。

引证：王西彦《夜宴》五：“他现在正苦于旅费不足，打算请校长跟教导主任在纪念周上公开报告一声，叫学生把公饯的钱捐集起来送礼金。”

『贰』 有人过世，送的礼金俗称什么

‍

有一位朋友问，“红事礼到人不怪，白事礼到人不收”这句话，是过去农村老话，还是现在的农村俗语。我告诉他们说，这句话是现在才流行的农村俗语，是一种与时俱进的做法，并不是现在有一些人所说的“前人留下的习俗”。

朋友又问其中的原因，我告诉朋友说，过去农村只有“红事不请不到，白事不请自来”之说，这里红事和白事，虽然一种要主动邀请或者告知亲朋和邻居，另一种则不需邀请或者告知亲朋和邻居，但是，指的是“人到”，而不是“礼到”。过去农村习俗之中，普遍没有“红事礼到人不怪，白事礼到人不收”之说。实际上，过去农村普遍的说法是：“人到礼到”。

1、过去农村红白喜事中的“礼”有哪些？

为了让现在年轻人，了解过去农村红白喜事中的“礼”，在讲“人到礼到”之前，这里得介绍一下过去农村“送礼”时，礼品的讲究。

旧时，农村普通人家，大多比较贫穷，富裕的只是少数人。那时，农村社会属于典型的农耕社会，农村人过着自足自给的小农经济经济模式，商品经济还不发达。在这种社会背景下，农村人手里的钱并不多，物资匮乏，家里的财富大多以“物”的形式保存，比如，粮食、布料、猪肉、鸡鸭、蔬菜等。现在五十岁左右，以及五十岁以上，在农村生活过的人，有过这种经历，应该还记得当年这种红白喜事之中送礼的方式。因为这种送礼方式，从旧时一直延续了上世纪八十年代，后来才逐渐被货币，即“份子钱”取代。

因此，过去农村红白喜事，所送的“礼”，大多数人都以“物”为主，只有少数人用货币。尤其是同村人，更是如此。这里例举一些过去农村人随礼，以“物”为主的“礼”。

打三朝酒（满月酒）。属于庆贺性喜酒。属于庆贺类喜酒。通常在未满月前送礼：婴儿衣服鞋帽、活鸡、鸡蛋、猪肉、猪肚、鱼类等。一般根据平时个人之间的人情往来，可以只送一样，也可以送多样。

生日酒。属于庆贺性喜酒。村邻以米（以升为单位，下同）、面粉、面条（以斤为单位）、面食等为主。亲戚，米、面、糖、布料（送布料一般是嫡亲，或者关系亲密的人）。做寿送对联、匾额、寿帐（其实就是布料）等。

建房酒。属于帮扶、庆贺性喜酒。通常有帮工，送建筑材料、粮食、蔬菜等，可在建房的时候送，在新房屋落成典礼办酒时就不再另外备礼。

嫁女喜酒。属于送别性纪念性喜酒。以送嫁妆中的物品为主。通常在女子出嫁准备阶段（即男方报明结婚日子时）认领，办出嫁酒时送来，有被褥类（出嫁女子衣服除外，由男方置办）、家具类、生活用品类、鞭炮若干，可以是一件较大的，也可是几件较小的。

结婚喜酒。庆贺性喜酒。村邻以米、面粉、面条、面食、布料（通常关系亲密）等为主。娘舅及其他亲戚以礼金为主、还有粮食（以担为单位）、对联匾额（可做可不做）。

丧酒。属于帮扶性白事。村邻以米、面粉、面条、面食、新鲜豆腐、布料等，另送一刀纸（农村对烧纸的传统计量）、鞭炮若干、蔬菜若干，义务帮忙除外。

这里需要说明的是，地方不同，习俗有别，各地在红白喜事来往随礼，送礼的礼品可以不太一样。而时代不同，各地送礼的礼品也在不断发展变化。到今天的农村，人们红白喜事的来往随礼，大多变成以送“份子钱”为主，送物的已经很少了。

2、什么是“人到礼到”？

“人到礼到”这句话的意思是说，只要客人来了，不管礼金和礼物带了多少，哪怕客人是空着手来，也表明客人对红白喜事举办人的尊重，给足了主人的面子，就是给主人最好的“礼”。

过去农村人情之间的你来我往，普遍比较讲究的是人是否到场，讲的是红白喜事中的人气，并不看重来的客人带来了多少礼金和礼物。客人到了，村里的左邻右舍都能看到，哪怕是客人的礼物带得再少，人们也不会有什么说法。人不到礼到了，村里的左邻右舍看不到，就会问，某某亲戚为什么没有来呢？容易引起别人的种种猜疑，是不是与这家亲戚闹矛盾，关系处理得不好，亲戚不来往了。

在这方面，农村人情来往之中有一句非常经典的老话：“长短是根棍，多少是个礼”。意思是说，长的棍棒也是棍棒，短的棍棒也是棍棒，同样的道理，不管客人到家里来带了多少礼物，带得多也是一种“礼信”的表示，带得少也是一种“礼信”的表示。

“礼信”，很多农村通俗的说法，也被看成是方言俚语，通常理解为礼节性的礼物，比如一包糖、一块肉、一只鸡，几个鸡蛋或鸭蛋等，不论多少，大小和轻重，只要有所表示，就是“礼信”。“礼”和“信”合在一起为“礼信”，讲的就是亲戚朋友之间相互礼敬和信义，重点又落在信义上。

农村人情往来，是相互的，俗语说：“人情是把锯，你来我去”，用文雅一点的话说，就是礼尚往来，这也就是农村所说的“讲礼信”。如果这次你家有红白喜事，只带礼去，人不到场，那下次他家有红白喜事，你也可以人不去，只捎礼过去。这样，亲戚间的往来，就失去了人情味，只有“礼”（钱财关系），而没有“敬”，更失去了“信义”，完全变成了一种放债与收账的关系。

因此，“人到礼到”，在农村，人们又说成是“人到礼信到”。这里面的意思就更加明显了，说明“人到
”比让别人捎礼物的更重要。

比如说，一个人结婚，上门给娘舅下了请帖，结果娘舅均以有事没空为由，只请了礼过来，娘舅一个也没有来，这种情况，不仅外甥没面子，自己的父母更没面子。在过去农村，娘舅是所有来客之中，最尊贵的客人。“娘大舅大”，娘舅是别人不能替代的客人。农村办丧事也同样如此。

为了让读者多了解过去农村民俗，这里顺便将过去农村红白喜事习俗知识拓展一下。

事实上，“红事不请不到，白事不请自来”这句话，在农村，“红事不请不到”通常指娘舅那边的亲戚，按照过去农村规矩，嫁女要“接”（即上门去告诉他们，通常不下请贴），结婚要“请”（即下请帖），生日、建房、进火等喜事要报信（不下请贴）。其他村邻，除了帮忙的要上门请外，吃喜酒的人是不用请，自己上门来，有的地方俗称“赶酒”、“吃喜酒”。

“白事不请自来”是指村邻。通常来说，老人过了，不同的地方有不同的特殊信号。比如有的地方，老人去世后要放三个大鞭炮，俗称报丧炮，或死人炮，有这种习俗的地方，春节拜年是不允许放大鞭炮的；有的地方老人去世后，要敲三声锣（或者钟、鼓之类），叫丧锣，有这种习俗的地方，通常把“打锣”比喻为做事失败和某事完蛋了。村里人不用请，大家都自觉来帮忙，这就是过去农村俗语说的“一家有丧，全村有丧”，意思是说，村里一家人有了丧事，就等于是全村人的丧事，是大家的事，俗称为“众人众事”。

但是，娘舅那边的亲戚则需要去“请”，农村俗称报丧。由孝子中的长子披麻戴孝、带着米和酒肉到娘舅家去报丧。通常来说，只报给亲娘舅，娘舅一边告诉其他亲戚，一边到丧家去见死者最后一面，俗称为“看活”，或者“看生”（意思是看望和安慰活着的亲人），然后回去，再召集那边的亲戚来参加葬礼。

从上面的习俗我们可以看出，过去农村，人们更看重的是“人到”，人到即“礼到”。如果仅仅只是捎个礼，就算是“礼到”了，还是有失礼数，即使收了礼，心里也不高兴。如果没有特殊情况，不管是红事白事，人不到，只送礼，一般不会接受。

3、为什么说“红事礼到人不怪，白事礼到人不收”是当代俗语？

过去农村，由于人们绝大多数的人从事农业生产，住居在村里，即便是临时有急事，不能去参加亲戚朋友的红白喜事，还可以让家里的其他人前往。只要是家里有人去了，就算是“人到礼到”。

从上世纪九十年代开始，农村大量的人员开始离开土地和村庄，到外国经商或者务工，分布在全国各地比较发达的城市，至少也到县城或市级城市，留在村里的人越来越少，大部分人全家都外出，包括小孩读书也在外地学校。这种农村人口的大流动，也让原有的一些农村习俗发生了变化。农村人情往来就是其中的一种。

在这种背景下，农村亲戚比较多，这些亲戚之中的红喜事，一年少也有几次，多则有十多次。离家乡这么远，或者离亲戚那么远（有的全家住在外地城市），来去一趟不容易，花在路上的时间和路费也不少。再说，不管是经商还是务工，都很难脱身。最便捷的方式就是捎礼（通迅还不太发达的时期），到后来，网上支付方式的发展，“份子钱”的转收就更加便捷了。除了一些必须亲自参加的红喜事外，对于一般的红喜事，大多数人都采用了这种方式。这种做法成了习惯，人们也就能够理解，也就没有什么可见怪的了。这就是“红事礼到人不怪”的意思。

农村白事与红喜事就不一样，现在本来在农村的人就少，需要的是有人来参加。如果一个村的人，在老人去世后，所有在外的人都不回家，就一些老人在家，丧事就无法办了。对于农村来说，每个儿女都有老人，每个人都会变老，每个家庭的将来都会有这么一回事。现在别人家老人去世，你一家人不去参加，将来你家有同样的事，别人同人也不会来参加。人情来往是相互的，村里人相互帮忙也是相互的，农村没有万事不求人的人。

也就因为如此，现在很多农村，自发制定了一些讲乡情的规矩。比如，有一些村民间规定，村里老人扶柩、打金井等事，按照劳动力排班，轮到谁就由谁上，如果确实没时间，就由这劳动力负责请人来做。

当然，也有一些农村，办丧事市场化，有专门的队伍，一条龙服务，但是，参加坐夜守灵传统不可能市场化，还是需要有人来参加。这也就是“白事礼到人不收”原因，钱不可能代表一切，更不能代替乡情和亲情。

总而言之，农村民俗是长动不息的，随着社会的发展而不断变化。但是，过去农村的习俗就是过去的习俗，现在新出现的习俗就是现在的习俗，只有多了解农村过去习俗，才不至于张冠李戴。

『叁』 葬礼给钱叫什么

丧事上给与已亡家属的钱不能叫做礼金，可以叫做挽金，但是最正规、最礼貌的叫法是：帛金，拼音为bó jīn。

帛金指的是葬礼上送的礼金。源于以前人们生活不富裕，亲友家里发丧，出席丧礼的都会送些数目为单的钱，帮补一下亲友办丧事支出，除了是对死去的人聊表心意，也实实际际地帮助一下在生的人。这笔放在白信封入面的钱是为“帛金”。“帛”是丝织品的总称，丝织品在古时是贵重物，“财帛”之意就泛指金钱。

吊唁注意事项

亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。

如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。

『肆』 给给过世的老人随礼叫什么钱

这种随礼叫帛金。
以前人们在人们普遍比较贫困，亲友丧葬需要相互帮扶，去吊丧的人会送去数目不等的单数字的礼金作为帮补表示。当然后来这个就慢慢变味。
希望对你有用。

『伍』 葬礼的礼金叫什么

词语：奠仪

读音：diàn yí

意思：用于祭奠的金钱和礼品。

引证：清·曹雪芹《红楼梦》第十七内回：“ 贾母容帮了几十两银子，外又另备奠仪， 寳玉去吊祭。”

翻译：贾母准备了了几十两的银子，另外又准备了一些用于祭奠的礼品，让宝玉带去祭拜。

(5)老人家去世随份子钱叫什么扩展阅读

反义词：礼金

读音：lǐ jīn

意思：

1、表示敬意或庆贺所馈赠的现金。

引证：王西彦《夜宴》五：“他现在正苦于旅费不足，打算请校长跟教导主任在纪念周上公开报告一声，叫学生把公饯的钱捐集起来送礼金。”

2、苗族订婚时的聘金。

引证：《中国民间故事选·阿秀王》：“但是，我还要三根龙王的须子做礼金，你明天去找三根龙须子来，就可选好日子把我的小公主娶去了。”

『陆』 人死后送的慰问金叫什么

老人去世后，生者的亲朋好友送的礼金叫奠仪。

奠仪是用于祭奠的金钱和礼专品。客人的金钱和礼品由外柜收属银员接纳入账，随后由支宾领着去灵棚吊唁。客人根据与死者关系远近，行五叩礼、七叩礼或九叩大礼。

出处：出自清代小说家曹雪芹《红楼梦》第十七，“贾母帮了几十两银子，外又另备奠仪，寳玉去吊祭。”

(6)老人家去世随份子钱叫什么扩展阅读：

当面去吊唁，一定要记得带上自己的礼物和问候，而且一定要根据情况送去不同的礼物。那些高龄的老人故去,安安静静的因为“老”而去世的。这种情况是任何人都无能为力的，故而这类悲伤会减轻一些。

另外一些就是“哀丧”，这些死亡一般都是由于意外造成的，例如车祸、疾病等,总之是年纪很轻就去世的,这是最令人悲伤的。

参考资料来源：

『柒』 去世随礼的礼金叫什么

帛金。

源于以前人们生活不富裕，亲友家里发丧，出席丧礼的都会送些数目为单的钱，帮补一裤渣基下亲友办丧事支出，除了是对死去的人聊表心意梁大，也实实际际地帮助一下在生的人。这笔放在白信封入面的钱是为“帛金”。

注意事项：

逝者为大，人们准时赶到葬礼现场，这是对死者的敬意。为避免迟到，参加葬礼最好提前出门。如果不小心迟到了，进入葬礼现场时也要保持低调，不要做令人厌恶的事情。

出席葬礼，不能胡谨空手吊唁，一定要先拿出礼金给丧家。若没有准备礼金，至少要带一束鲜花，以示对死者的尊重。

『捌』 丧事送钱叫什么名称

丧事送钱叫挽金，或者叫礼钱。各喊绝地的风俗不一样，叫法说法郑裂姿都不一样。在东北的多数农村喜事白事都是一样叫法，就叫随礼钱。一般亲戚拿的钱叫“折仪”也称“仪礼”。朋友或乡亲送的钱称纸礼、帛金，俗称白包。

其他风俗：按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪内的一元，尾源纤数便为九，导致丧事“长长久久”不吉利之意。
因此，便要特别在帛金内加入一元，以便扣除吉仪内的一元后，不会以九字作结。此外尾数一元也可取其单数，免得“坏事成双”。避免偶数是因为“双”与“伤”是谐音，有“伤心”的意思。

『玖』 葬礼时给亲人的钱叫什么

叫挽金，或者叫礼钱。十里不同俗，葬礼给钱说法多样，雅俗不一。
奠分:旧俗治丧，各家分摊送给丧家的奠礼，多为现钱。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“﹝ 莫可基 ﹞到三十岁头上，又死了老婆，便又借着死老婆为名，硬派笑卜激人家送奠分，捞了几碰袜十吊钱。”也可以叫奠敬。奠敬就是奠仪。代作祭品而送给丧家的钱。
香钱，委托购买香、金箔的钱。
亲戚拿的钱叫“折仪”也称“仪礼”朋友或乡亲送的钱称“纸礼”。

葬礼给钱要用白色纸包裹，一般是写对逝者悼念词。如 音容宛在，典范长存，永垂弊备不朽。也有简单写个奠字，然后落款。

『拾』 人过世送的钱叫什么

叫纸钱、冥币、烧给死者的钱，是给死者买东西用的钱，是阴间的货币。人死了，就要用这种钱，所以叫纸钱，是用来买东西的钱。烧纸钱的习俗，最早可追溯到春秋战国时期，当时的人们就用火葬的方式来安坦袭置死去的人的灵魂，以求死者纯姿的灵魂能够升入天堂。后来，随着时间的推移，这让裤兄一传统的习俗逐渐流传下来，并且演变成为我们如今看到的样子。在我国古代，有一个非常有名的职业，就是道士。为什么呢？因为道士可以为人们驱鬼，而这种驱鬼的方式便是通过烧纸钱。为什么要用烧纸钱呢？因为道士知道人们的灵魂是需要用钱财来买的，如果没有钱，那么灵魂是无法升入天堂的。因此，道士便用烧纸钱的方式来为人们祈祷。