教会老年节活动

1. 离退休教师老人节活动方案或节目

送花,送贺卡.

2. 塞尔维亚宗教节日圣维斯节的来历、习俗、活动

每年的1月7日，是信奉东正教的塞尔维亚居民们最为隆重的圣诞节欢度日，今年也不例外，大街上彩灯闪烁，孩子们手拿气球，争抢着与圣诞老人合影留念。中午12点整，贝尔格莱德烤匠联合会的师傅们将刚刚烤好的圣诞面包，推到市中心已等候多时的上百名老人和孩子中间，按照古老的传统习俗，师傅们将圣诞面包掰成小块，分 发到每一个人的手中。面包中揉有金币，金币获得者将是今年年内的最大幸运者。与往年不同的是，今年推出的不仅仅一个，而是三个面包，最大的一个净重25公斤。在人们的一片欢呼声中，三个面包中的三枚金币分别被2名14岁的孩子和一名老人得到。 保留至今的古老传统习俗 作为一个古老教派，由于恪守古老的尤里亚诺历，因此俄罗斯、塞尔维亚、格鲁吉亚一带东正教的圣诞节要比天主教的12月25日晚13天，每年的1月7日才是东正教信徒们最为隆重的纪念节日。与俄罗斯等其他民族有所不同，除了其所具有的宗教意义外，塞尔维亚人在欢度这一节日时，更多地将其与新一年的开始联系在了一起。据当地《政治报》的统计，有46.2%的被调查者认为，之所以在这一天进行庆祝，并非因为宗教原因，更多的是对本民族一些民俗与传统的继续，是新的一年的开始。最让当地文化界人士感到欣慰的是，随着年复一年节日的庆祝，在广大中小城镇和农村等地，许多塞尔维亚民间一直延续至今的古老传统习俗得以完好保留。 作为当地居民最为隆重的节日，还在1月1日之前，各家各户便开始忙碌起来。打扫房间、杀猪宰羊、烹制各种食品，根据传统说法，圣诞节过后的三天之内，家中不得动锅灶，房间里的任何东西都不能挪动，甚至连被褥也无需叠放。因为家人们相信，这几天祖先的灵魂正在家中的每一件物品间游荡，只要不惊扰他们，就能够保佑新的一年里全家幸福与平安，因此吃穿用所有一切，都必须在节前准备妥当。 圣诞节前日的准备 最为忙碌的就是1月6日圣诞节前的这一天。早晨，天刚刚亮全家就得起床，家中的全体男性都要到树林里去，砍伐节日期间生火所需的大量树枝，通常人们均使用幼小的橡树或栎树，但在塞尔维亚的某些地区也使用松树或柏树树枝。在林中找到较为适合的树木后，大家首先面朝东站立，手划十字进行祈祷，祷告三次之后再开始动手，而且三斧就应将整棵树砍倒。人们通过这些举动来重复圣经中的故事：耶稣降临时，圣约瑟抱回木柴，在寒冷的石洞中点燃了温暖的火焰。斧子劈下的木屑要带回家中，放在酿制奶酪的木盒里，预示着今年一年的奶酪都会像木屑一样厚重。 当男人们在树林里砍伐树枝时，女人们则开始在家中准备晚间全家聚餐用的各种素食食品。首先她们必须在清晨到井边将足够的清水拎入家门，根据传统习俗，整天时间内全家只能使用清晨拎入的清水。接着她们还要喂饱家中饲养的各种家禽和牲畜，以便晚间全家人能够不受打扰地安安静静吃一顿晚饭。有趣的是，在许多地方这一天时间内不能给狗喂任何东西，否则新的一年里它将会十分暴躁。 由于圣母玛利亚是在伯利恒一家私人旅店马厩的干草上生下的耶稣，因此傍晚时分各家还需将一些新鲜干草铺在屋内的土地上，将4个核桃摆放在房间的4个墙角，象征着圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝掌管着东、西、南、北各个角落。晚间时分，锁好房门，点燃蜡烛，将屋内的食品与各个角落抛撒上神香，端坐在铺满干草的土地上，旁边是橡树枝燃烧时噼啪作响的熊熊火焰，全家人庄重地开始了丰盛的圣诞节前夜的素食晚餐。 晚餐中除面包和葡萄酒等食品之外，还应必备有祖辈们拓荒年代最经常食用的大豆，以及象征着全年五谷丰登的核桃和李子干。餐桌上必须摆放有一盘郁郁葱葱的绿色麦苗，象征着全家与大自然一年期间生机盎然。禾苗中间摆放有一支蜡烛，直到耶稣降临之时，蜡烛需一直点燃。 打喷嚏以祝全年好运 1月7日，天还不亮家中主妇就得赶紧起床，前往事先抛撒过谷粒的水井或其他水源，在太阳升起之前将未曾动用过的“净水”提回家中，随后换上干净的传统节日盛装，点燃圣烛，唱起祝福歌曲，在极为隆重的气氛中开始烤制象征耶稣身体的圣体面包。 如同耶稣出生后，几位智者从东方而来，并给耶稣带来了黄金及其他礼物，因此圣诞节这天第一个走进家门的人也被称为智者或是报喜神，通常由一位男孩担任，意喻着全年里他将给家庭带来安宁与好运，整天都会被家人捧为上宾。 前往教堂礼拜之后，圣诞日午餐可以说是一年中最为热闹和丰盛的一次聚会，全家人都应到位。午餐开始家中最长者将圣体面包掰成小块，第一块献给上帝，第二块献给前来的智者，第三块递给过往的客人，然后再将面包掰给家中的每一位成员。通常面包中要加入一枚硬币或是金币，获得者将是今年年内最为有福气的人。根据这一习俗，因此贝尔格莱德烤匠协会的师傅们每年都要在贝市中心分发面包，由此出现了本文开始时的那一幕。各个家庭有时还要将面包浸泡在象征耶稣血液的红葡萄酒中，标志着全年期间，全家都会十分和睦。此外，在塞尔维亚的许多村庄中还相信，圣诞节这一天打喷嚏将会给家庭带来好运，因此这一天里至少应打响一个喷嚏。 现代城市生活的局限 圣诞节过后的第二天，是人们走亲访友、相互串门和拜访的日子。而到了1月9日，各家就会将地上的干草或烧剩下的树枝搬出房间。烧焦的木炭留作药品使用，而干草则拿到果园，去捆绑过冬的果树，或是撒在来年准备耕作的农田里。1月10日一般被称为“女性圣诞节”，因为家中还剩有为节日准备的食物，辛劳了一年的家庭女性，可以在这一天围聚在一起，欢笑、跳舞、打闹，尽情地享受着一年到头后的乐趣。 由于现代生活的局限，因此城市居民就不得不对这些传统的习俗进行改造与变动，除了分发面包之外，一些餐馆在圣诞前夜还免费分发鱼汤、各种素食食品等等。一些社会名人、音乐家都会前往敬老院、孤儿院等地，给老人和孩子们分发礼物，无偿演奏钢琴、小提琴等等。正在自由市场购买橡树枝的米利沃耶老人对记者说，“和平、友情、尊重和幸福是圣诞节时人们最大的祝愿，家里最小的8岁孙子是过节的最大受益者，我们将稍做一些安排，让小孙子圣诞节时第一个走进家门，这样一整天他都会成为家中最高兴的人。” 米拉·西米奇老妇人说，“遗憾的是不能象过去在农村那样地过节了，但我们还将尽可能地按照传统方式，橡树枝、干草、面包、丰盛的午餐等等，这些都不会缺少，然而最重要的是全家人能够坐在一起，感受一年后的天伦之乐。”

3. 什么宗教7-8月有活动

基督教节日
1,圣诞节:圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲.像国际礼拜堂,沐恩堂,景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基督教界.又如清心堂,华东神学院等每年圣诞节都有朝圣表演,再现耶稣诞生时的情景.
2,复活节:为纪念耶稣复活的节日.据《圣经·新约全书》载:耶稣受难被钉死在十字架上后,第三天复活.根据公元325年尼西亚公会议规定,复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日,一般在3月22日至4月25日之间.基督教多数教派都纪念这个节日.庆祝活动的具体内容各地不一,最流行的是吃复活节蛋,以象征复活和生命.每逢圣诞节前后几日,上海各教堂都举行丰富的礼拜活动,参加人数也极多,气氛热烈.
3,受难节: 受难节是纪念耶稣受难的节日.据《圣经·新约全书》:耶稣于复活节前三天被钉在十字架而死.这天在犹太教的安息日前一天,因此规定复活节前二天星期五为受难节.基督教多数教派都纪念这一节日.
4,圣灵降临节: 圣灵降临节,亦称五旬节.据《圣经·新约全书》载:耶稣复活后第50天差遣圣灵降临,门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音.教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节.基督教多数教派不守此节.
5,感恩节:感恩节为美国基督教的习俗节日,起源于1621年,初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动,后经美国总统华盛顿,林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改,1941年起定为11月第四个星期四举行,教堂在这一天举行感恩礼拜,家庭也举行聚会,通常共食火鸡等.中国基督教部分教派守此节,并举行感恩礼拜.
情人节:即圣瓦伦丁节.在每年的2月14日,这是一个情侣们的节日,富有浪漫色彩.充满了友谊和快乐.年轻的恋人一起到郊外旅游或去参加舞会.有的俱乐部还为年轻的朋友举行非常有趣味的化装舞会.恋人们互赠有纪念意义的礼品或精美别致的贺卡,印有象征爱情的图案.礼品的装饰大多是心形的糖盒,香水或饰物.也有的送系着红丝带的玫瑰花或郁金香花束.有的老年夫妇在这天也互赠鲜花.以表达他们持久的爱情.

4. 所有基督教的节日

1、耶稣受割礼日

是基督教纪念耶稣受割礼的节日。《新约圣经·路加福音》载，耶稣诞生后第8天接受割礼和命名。教会据此定耶稣圣诞节后的第8天，即1月1日守此节日。

西部教会在实行格列历后，1月1日与现在公历相同；东部教会（包括东正教）仍沿用旧历，原1月1日相当于公历1月13或14日。

2、谢肉节

亦称“狂欢节”，或者音译为“嘉年华会”。原是欧洲民间节期，现主要在世界各地天主教国家中流行。一般在基督教大斋节前3天（1月6日）举行。

因教会规定“封斋”期间禁止肉食和娱乐，人们乘封斋未开始前举行各种欢宴跳舞，尽情作乐。按照基督教传说，耶稣基督开始传教前曾在旷野守斋祈祷40昼夜，

然后于棕枝主日在群众手执棕枝夹道欢迎中骑驴进入耶路撒冷城，随即在星期五被钉十字架受难，但于第三天复活。教会将耶稣复活前的这47天规定为封斋节期。

封斋期的第一日为大斋首日，即复活节前第47天、棕枝主日前第40天。因这一天是星期三因此被称之为“圣灰星期三”。而大斋首日前三天，即星期日至星期二，为传统的狂欢节期。

此周的星期一被称为“玫瑰星期一”，而星期二的夜晚要结束狂欢，故称“大斋夜”。此节名称，时间长短和庆祝活动内容因地而异。16世纪欧洲宗教改革之后新教地区逐渐放弃狂欢活动，因此主要为天主教文化传统的民俗节日。

3、主显节

亦称“显现节”，源自于希腊词epiphaneia，其字面的意思是“显现”或“为人所知”，意指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。

据《新约圣经》载，第一次为诞生时，大星引领东方三博士前来朝拜，显示出他是基督；第二次为开始传道受洗时，“圣灵”如鸽子降在他头上，显示出他是上帝的儿子；第三次在参加迦拿城的婚筵时，将水变为酒，显示出他的荣耀。

教会规定1月6日为此节日。天主教注重第一次显现，故又称“三王来朝节”。东正教教会和其他东方教会注重第二次显现，这个节日特别地与耶稣的受洗关联在一起，故又称“主领洗节”，因历法不同，其1月6日相当于公历1月18日或19日。

4、圣母行洁净礼日

圣母行洁净礼日为基督教节日，亦称“献主节”，东正教又称“主进堂节”，纪念圣母马利亚在生育耶稣满了洁净期后，带婴儿耶稣前往耶路撒冷圣殿，为自己行洁净礼，将婴儿耶稣献给“上帝”。

教会规定2月2日守此节，由于历法不同，东正教和其他东方教会的2月2日相当于公历的2月14日或15日。今新教各派多已不再守此节。天主教称“圣母献耶稣于主堂瞻礼”，今仍过此节。

5、忏悔节

忏悔节（Shrove Tuesday）是基督徒思罪忏悔的节日，是在大斋节首日（灰的星期三）之前的星期二举行，以表示谢肉节的结束，人们应准备封斋。亦称“忏悔火曜日”。在英国习称为“煎饼星期二”，人们在这一天要将斋戒节期禁止食用的肉、油用完。

6、大斋节

大斋节亦称“封斋节”，是基督教的斋戒节期。据《新约圣经》载，耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。教会为表示纪念，规定棕枝主日前的40天为此节期。

教徒在此期间一般于星期五守大斋和小斋。 大斋节始于圣灰节，后者位于复活节前的第七周。在旧约中时常提到人们把灰撒在自己的头和衣服上，以表明悔改或懊悔。

大斋节被看作是一段悔改的时期，因此蒙灰被看作是内在懊悔的一种恰当的外在表现。因此，在教会史的早期阶段，尤其是在中世纪，大斋节的第一天以在教士或人们身上撒灰开始。

自近代以来，在大斋节期间的棕榈节，燃烧棕榈十字架替代了撒灰。悔改的主题在某些教会也由这段时间教士的紫色服装来代表。 节期内教堂祭台上不供花，教徒不举行婚配，也应停止娱乐等。新教多数宗派已不守此节。

7、受难节

亦称“耶稣受难瞻礼”，是基督教纪念“耶稣受难”的节日。据《新约圣经》载，耶稣于复活前第三天被钉于十字架而死。

据此教会称该日在犹太教安息日的前一日，而规定于复活节前的星期五守此节。[8]天主教、东正教以及新教圣公会、信义会和其他一些派别都有礼拜仪式。有些地方的不同宗派在这一天联合举行礼拜，以示团结合一。

8、棕枝主日

亦称“圣枝主日”和“主进圣城节”，是基督教节日之一。据《新约圣经》载，耶稣“受难”前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城。据称，当时群众手执棕枝踊跃欢迎耶稣。

为表示纪念，此日教堂多以棕枝为装饰，有时教徒也持棕枝绕堂一周。教会规定在复活节前一周的星期日举行。

9、复活节

亦称“耶稣复活瞻礼”、“主复活节”，是基督教重要节日之一。多数教派皆遵行，以纪念耶稣的“复活”。

据《新约圣经》载，耶稣钉死十字架后第三日“复活”，并称耶稣死于犹太教逾越节开始期间，即犹太教历尼散月（Nisan）第14日。

据尼西亚公会议规定，每年春分月圆后第一个星期日（于3月21日至4月25日之间）为“复活节”，如果春分后第一次月圆恰好是主日，则复活节顺延一周。

16世纪西欧各国改用格列历后，东正教仍沿用儒略历，故东正教以及某些其他东方教会的复活节在具体日期上常比天主教和新教迟两个星期。

10、圣母领报节

圣母领报节是基督教节日。据《新约圣经》载，圣母马利亚领受天使向她传报上帝的旨意，告知她将由“圣灵”感孕而生耶稣。

教会在规定了圣诞节日期后，规定此节在圣诞节前9个月的3月25日举行。东正教和其他东方教会因历法不同，3月25日相当于4月6日或7日。[2]

11、耶稣升天节

亦称“耶稣升天瞻礼”、“主升天节”。基督教纪念耶稣“升天”的节日。据《新约圣经》载，耶稣于“复活”后第40日“升天”。

教会规定复活节后第40日（5月1日和6月4日之间）为此节。传说起源于耶路撒冷教会，约4世纪时始举行。由于历法不同，在具体日期上，西部教会使用格列历后，节期与现在公历相同；东正教及其他东方教会仍沿用旧历，节期常迟于公历13、14天。

12、五旬节

亦称圣灵降临节，被定于复活节后的第五十天，是教会用来庆祝圣灵被赐给使徒们，使得教会在早期迅速成长的一个节日。

据《新约圣经》载，耶稣“复活”后第40日“升天”，第50日差遣“圣灵”降临；门徒领受圣灵后开始传教。由于历法的不同，东正教和其他东方教会在具体日期上常比天主教、新教迟13、14天。

圣灵降临节的庆典中，天主教弥撒祭服为红色，依照教宗依诺森的解释，红色令人想起圣神降临时地充满神奇力量的火舌形象。

圣灵对于基督徒的思想和生活具有十分重要的意义，现代灵恩运动在世界各地教会中的兴起已经使得人们越来越意识到圣灵所具有的特别地位。

五旬节也是基督教年历中十分重要的节日，在许多基督教传统中，它被看作是仅次于复活节的节日。

13、三一主日

三一主日是基督教节日，天主教亦称“天主圣三瞻礼”，正教亦称“圣三主日”。圣灵降临节后的星期日，定为恭敬圣父、圣子、圣灵三位一体而守此节。

此后20余周，皆属“三一节后”期间，直到降临节为止。

14、基督圣体节

亦称“耶稣圣体瞻礼”，天主教规定恭敬“耶稣圣体”的节日。天主教认为经过祝圣后的饼和酒，虽然在可见的物质属性上未变，实体却已在质料和形式上都神秘地变成了耶稣的身体和血。

此节始于13世纪比利时的一些教区，后渐推行至各地天主教会。1311年教皇克雷芒五世（Clemens V ，1305-1314在位）定于三一主日后的星期四举行。

做弥撒时，供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器皿中。教徒手执烛火或彩旗花束，唱赞美诗或朗诵经文，在教堂附近巡游一周。

列队行进是该节日最富有特色的庆祝活动，君王、王公、官员和行会首领一律参加。15世纪时，在列队行进之后还要由市镇行会演出耶稣行神迹或显灵的故事剧。

15、圣母往见节

亦称“圣母访问节”。纪念马利亚受圣灵感孕后访问已怀孕6个月的表姐以利沙伯的节日。据称马利亚向以利沙伯问好，以利沙伯顿时感到其胎儿在腹中跳动、被圣灵所充满，

于是马上为马利亚祝福，从而成为崇敬道成肉身上帝的第一人。最初基督徒以5月31日为此节，自1441年巴塞尔会议起改为7月2日。

16、主显圣容节

亦称“耶稣显圣容日”或“仪容显光日”，是基督教节日之一。据《新约圣经》载，耶稣带领彼得、雅各和约翰到高山祈祷时变了相貌，

“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光；忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话”。1457年教皇加里斯都三世定于8月6日为此节，

并利用这个节日为前一年8月6日打败土耳其人举行感恩礼拜，东正教以及其他东方教会因历法不同，8月6日相当于公历8月18日或19日

叙利亚教会和亚美尼亚教会规定在圣灵降临节后第7个星期日，新教路德宗的一些教会则定在显现节后的星期日。

17、圣母升天节

亦称“圣母升天瞻礼”、“圣母安息节”，是天主教、东正教的节日。为纪念传说中的圣母马利亚在结束在世生命之后灵体一齐被接进天堂 ，

称“圣母荣召升天”，天主教在公历8月15日举行，东正教由于历法不同，相当于公历8月27日或28日举行。

1950年教皇庇护十二世宣布圣母升天是天主教的确定教义，东正教会不承认它是上帝所启示的教义。基督教许多派别则认为天主教这项教义妨碍它同新教关于建立普世教会的对话。[19]

18、圣母圣诞节

圣母圣诞节是天主教、东正教节日，是纪念所传圣母马利亚的诞生日。教会规定于9月8日举行，但因历法不同，东正教的9月8日常相当于公历9月20日或21日。

《圣经》中未记载关于马利亚诞生和其父母的任何事迹。有关传说仅见于古代旁经。据称，父名约雅敬，母名亚拿；因无子女，虔诚求告上帝，乃于老年蒙赐而生马利亚。

19、举荣圣架节

举荣圣架节是天主教、东正教节日。纪念传说中罗马皇帝君士坦丁一世（306-337在位）看到“显现”的十字架，

并和他母亲赫伦娜（Helena）皈依基督教后，即前往耶路撒冷“寻得”耶稣被钉死于其上的那个十字架。

十字架最初被视为一种刑具，宗徒时代已成为耶稣自我牺牲，代人献祭的象征，同时也象征基督自己以及基督徒的整个信仰，因而在礼仪经文中常用十字架图形来表达这种思想。

罗马教会在是日举行游行礼，由圣母大堂出发，到拉特朗大堂后，先敬拜十字架，然后举行弥撒。近代以后，除弥撒外，对十字架的敬礼已不多见。

教会规定于9月14日守此节。东正教对此节很重视，列为十二大节之一。[20]但因历法不同，东正教的9月14日相当于公历9月26或27日。

20、米迦勒节

米迦勒节（Michaelmas）是纪念天使长米迦勒的节日。西方教会定于9月29日，东正教会定于11月8日。其日期恰逢西欧许多地区秋收季节，节日纪念活动十分隆重。

尤其在中世纪，许多民间传统习俗都与它有关。爱尔兰人过节时把戒指杂糅于饼馅中，谁吃到这枚戒指，被认为即将有结婚之喜。英格兰人有在此节食鹅肉的习俗，据称这是为了保证来年生活富裕。

21、诸圣日

诸圣日（All Saints’ Day）亦称“诸圣瞻礼”，基督教节日之一。西部教会于11月1日举行，使用拜占庭礼仪的各教会于圣灵降临节后第一个星期日举行。

初期仅为纪念殉道圣人，后逐渐扩展到纪念所有得救的“圣徒”（指升“天堂”的所有信徒）。

22、万圣节

万圣节（All Saints’ Day）是纪念所有圣徒的节日，亦称“诸圣瞻礼”或“诸圣日”。据称初期仅为纪念有名的殉道者，以后逐步扩大到一切有名和无名的圣徒。

天主教会为11月1日，东正教则定于圣灵降临节后的第一个星期日。

23、万灵节

亦称“追思节”或“追思已亡节”。天主教纪念已去世教徒的节日。按其教义，在世信徒的代祷行为可以帮助那些在炼狱中涤罪的信徒亡灵，使之尽早涤尽罪恶、升入天堂。

早期教会就有为亡者祈祷的风尚。6世纪时本笃会开始在圣灵降临节举行追思已亡修道者的活动。998年，克吕尼大修道院的修士圣奥迪劳（St.Odilo）将万圣节（11月1日）的后一天（11月2日）定为追思已亡教友之日，即“万灵节”。如逢星期日，则移至11月3日。

24、圣母进殿节

亦称“圣母献堂瞻礼”、“圣母进堂节”，是天主教、东正教节日。为纪念传说中幼年圣母进圣殿献身于上帝。教会传说马利亚3岁时，由父母送到耶路撒冷圣殿献于上帝；

除每日祈祷诵经外，缝纫刺绣为圣殿服务，并矢志终身守贞。东部教会约6世纪开始举行，西部教会于14世纪末由教皇格列高利十一世定于11月21日举行。

16世纪教皇庇护五世曾加以禁止，后教皇西斯克特斯五世又重定为节日。东部教会因历法不同，11月21日相当于公历12月3日或4日。

25、圣王基督节

亦称“耶稣君王节”，是天主教节日。纪念耶稣基督即将道成肉身降临于世为王，表示对基督权力的臣服和效忠。1925年12月11日由教皇庇护十一世正式定立。

根据教皇保罗六世1969年颁布的新订教历，其日期为天主教礼仪年中的最后一个星期日，即为降临节（最靠近11月30日的星期日）之前的星期日。

26、降临节

“降临节”（Advent）这个词源自于拉丁词adventus，它的意思是“来临”或“到达”，亦称“将临节”，是基督教的一个节期，是基督教教历年的第一个节期 。

它指紧接着圣诞节前一段时间，即自圣诞节前第四个星期的星期日（11月30日）起，至圣诞节止，这段时间基督徒会回想耶稣降临时的情景。

5世纪末，降临节始于法国一些教区，7世纪传到西方各地教会。在传统上，有四个周日的时间被分别出来，以充分地预备对圣诞节的庆祝。

其中第一个周日称为“降临节第四主日”。在这四个周日期间，人们通常可以看到所制作的“降临节花冠”，由在木制或金属制架上的四根蜡烛组成。

在降临节期间的每一个周日会点燃其中的一个蜡烛。某些教会的教牧人员在这段时间会穿着紫色服装，象征着人们需要悔改。

27、感恩节

亦称“感谢节”，是美国的习俗节日。源于北美英国殖民地普利茅斯（Plymouth）。居民于1621年获得丰收后举行感谢“上帝”的庆祝活动；

后经美国总统华盛顿、林肯等定为全国感谢上帝恩赐丰收之日，遂成为美国全国性节日，日期屡有更改，1941年起定为每年11月的第四个星期四举行。

28、圣诞节

亦称“耶稣圣诞瞻礼”、“主降生节”，是基督教重要节日之一。

基督教各教派共同遵守的第一大圣节，在每年12月25日举行（施行儒略历的教会的12月25日相当于格列历的次年1月6-7日）。

《圣经》中并没有记载耶稣降生的具体日子，也没有发现公元4世纪以前有关圣诞节具体日期的记录。后来，人们在罗马基督徒习用的历书中发现公元354年12月25日页上记录着一句话：“基督降生在犹大的伯利恒。”

经研究，一般认为把12月25日定为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会。一千多年来圣诞节已被全世界大多数人所接受。

它不仅是基督教的重要节日，而且在欧美一些基督教国家中已经成为一个全民的节日。由于各地方教会使用的历法不同，又由于1月6日是古代教会纪念耶稣三次显示自己神性的“显现节”，

遂将12月25日至次年1月6日定为“圣诞节节期”。古人以日落为新一天的开始，所以圣诞节从12月24日日落就正式开始，称“圣诞夜”。

29、圣家节

亦称“圣家族节”。天主教纪念耶稣、马利亚及约瑟组成的神圣家族的节日。视之为家庭的模范和圣洁及美德之所在。

圣家族节是天主教崇拜全体圣家族（耶稣、马利亚、约瑟）的节日。始于17世纪，至1921年才定为正式节日。原定于显现节（1月6日）后的第一个星期日，1969年起改在圣诞节后的第一个星期日。

圣诞节过后不久即是圣家节，其建立在19世纪，加拿大教会特别看重圣家节，对推动此节日的建立起了重要作用。

1892年教皇颁布通谕，将圣家提供给所有教友家庭作为生活和信仰的样板，次年编订专门用于圣家日课及弥撒经文。各地教区、修会可申请此庆节，得到许可后，可以在主显节后第三主日举行。

教皇保罗十世于1911年一度取消这一节日，1920年出版法定弥撒经书时，又重新给予恢复，但日期改在主显节后第一个主日。

梵二新礼又将此节改在圣诞节8日庆期内之主日；如果主要为读经、祈祷等。经文的选择注重以圣家的内容为中心，如耶稣的童年时代及圣家生活的片断，目的使基督徒效法圣家的美德。中国天主教会现在也举行庆祝圣家节的活动。

(4)教会老年节活动扩展阅读：

圣诞节的起源

1、纪念耶稣出生

据说耶稣是因着圣灵成孕，由圣母玛利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。

当玛利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和玛利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。

就在这时，耶稣要出生了。于是玛利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。

2、罗马教会设立

4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”，亦称“显现节”，即上帝通过耶稣向世人显示自己。

当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后历史学家在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”

经研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。

12月25日本是波斯太阳神（即光明之神）密特拉的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。

这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。基于此原因，罗马教会选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。

后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。

自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。

随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。

3、圣诞老人

在公元四世纪的时候，尼古拉斯出生在小亚细亚巴大拉城，家庭富有，父母亲是非常热心的天主教友，不幸他的父母早逝。

尼古拉斯长大以后，便把丰富的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则出家修道，献身教会，终生为社会服务。

尼古拉斯后来作了神父，而且还升为主教。他一生当中，做了很多慈善的工作，他最喜欢在暗中帮助穷人，圣诞老人是他后来的别号，这个名字是出自他暗中送钱，帮助三个女孩子的故事。

尼古拉斯死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方而来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。

5. 受难日跟复活节教会会举行什么节目活动

对我们人来说抄，受难复活的袭纪念是一个悲喜交加的纪念。但对于基督徒来说，受难复活是我们信仰的根基，特别是复活，没有复活，我们所信的就是枉然，我们就比不信的还可怜。所以受难复活是主成全了父的旨意，是得胜了撒旦，是值得赞美的。死亡毕竟是让人伤悲的事情，对耶稣受难来说，伤悲是人的意思，就像当初彼得阻拦，主说撒旦撤去。耶稣受难的目的不是让我们悲伤，而是让我们从中感受主的恩典，感受主的大爱。让我们通过思考“我为你可以舍命，你怎样侍奉我呢？”，而怀着感恩的心更加爱主。基督教会里还没听说有一个相对程式化的纪念日程，听到的受难节通常有擘饼活动，其余就是主题讲道、主题诗歌敬拜，主题祷告。复活纪念除上述内容一般可以在形式上比较“热闹”点，马太28:8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。路加24:41 他们正喜得不敢信，并且希奇，复活节是大唱得胜凯歌，赞美神的节日。仅供参考。以马内利。

6. 基督教老年人祝福祷告

[箴言16]
16:31 白发是荣耀的冠冕,在公义的道上必能得着[箴言20]
20:29 强壮乃少年人的荣耀;白发为老年人的尊荣。

7. 来自教会的节日有哪些

新教就有两个重大来节日自即圣诞节和复活节。
天主教有四大节日即圣诞节 复活节 圣神降临节（五旬节） 圣母升天节。
圣诞节（12月25日）纪念并庆祝救主基督的降生。
复活节（春分后第一个月圆后的周日）是天主教最重要的节日。庆祝耶稣从死亡中复活。标志着他为人类所做的救赎工程的实现。
圣神降临节（耶稣复活后第五十天）纪念天主的第三位圣神的降临，他降临在宗徒们心里引导他们，坚固他们的信德，赐予了他们七种恩德（敬畏，孝爱，聪敏，刚毅，超见，明达，上智）并成立了教会。
圣母升天节（8月15日）因为他参与了耶稣的救赎工程，也应分享他征服罪恶与死亡的胜利成果。是圣母的逾越节。
天主教还有八大节日
主显日（1月6日）纪念圣婴显示给三位贤士的事迹。也称三王来朝
耶稣升天节（复活节后第四十天）
耶稣圣体圣血节（五旬节后）
大圣若瑟节（5月1日）若瑟是耶稣的养父，圣母的丈夫。他也是基督救赎工程的协作者。
圣保禄圣伯多禄（6月29日）纪念耶稣的两位宗徒。
诸圣节（11月1日）纪念为教会殉难的圣人圣女及死去的教徒。
圣母无染原罪（12月8日）
圣母领报节（3月25日)纪念圣母因圣神降孕，怀有圣婴耶稣，预示救赎的来临。

8. 基督教中五旬节是一个怎样的节日表现有那些形式

五旬节是从逾越节（纪念祖先以色列人从古埃及离开的日子）开始算起的第50天（一旬为10天），所以称之为五旬节。在犹太教，这一天是摩西在西奈山领受上帝所给与的《十诫》的日子，也是“感谢律法的纪念日”。这个节日同时也用来感谢上帝赐与的收获，所以又称收割节及初熟节，是犹太人的三大节期之一。
五旬节是由逾越节第二天 (即献禾捆为摇祭的初熟节那日)，数七星期，到第七个星期的次日就是了，所以称为七七节。七七节是以色列人进入应许之地後才守的。 这个节日是在小麦收割结束时，那时献上从刚收成的小麦作成的第一批饼 (所以有时称为收割节)。 这天是圣会，只要守节一天，不可作工，百姓要到会幕前聚集，为收成献上感恩，也是为了记念神在西乃山上颁布律法。
五旬节是圣会，所以早祭後献多两只羊羔为燔祭。 另外加献以下的祭物：
摇祭：两块从初熟的麦烤成的有酵饼
燔祭：七只羊羔、两只公牛犊*、一只公绵羊*，以及同献的素祭和奠祭
赎罪祭：一只公山羊
平安祭：两只一岁的公绵羊羔
* 民数记 28:27记载两只公牛犊、一只公绵羊， 但利未记 23:18记载一只公牛犊、两只公绵羊。

主基督耶稣复活後的第一个五旬节
使徒行传第二章记载了在主复活後的第一个五旬节圣灵降临一事。 依照传统，这天敬虔的犹太人男丁，从各地回到耶路撒冷圣殿过节。 门徒正在圣殿过节时，被圣灵充满。 彼得站起来向众人宣讲信息。 当日约有三千人接受了他的话，受洗成为信徒。
使徒行传2章1-4节如此说：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”
主耶稣基督复活后的第一个五旬节，衪的门徒们遵循主的吩咐聚集在一起，然后圣灵便充满的降临在每个人身上，使他们得着力量，拥有说方言之恩赐，并且放胆向世人传扬起福音来。

9. 圣教会的年节是什么

就是圣教会为恭敬天主，感念降生救赎的大恩，并为光荣圣母及诸圣，所定的时节。