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B. 天津都有哪些不错的养老院
天津的养老院有很多,其中天津市养老院、天津杨兆兰养老院、天津市南开区养老中心、天鹅湖自在城养老中心、天津美福安老中心等这几家养老院都是非常不错的,收费的事宜也是按照每个老人自身的具体情况进行收费。
1、天津市养老院
天津市养老院(民政局老年病医院、第二老年公寓)是天津市民政局所属的市级国办养老福利机构(市一级社会福利院)。始建于1953年,占地面积35亩,是一所集养老、护理、医疗、营养、康复、教育、培训、科研、娱乐、临终关怀为一体的综合性养老福利单位。
5、天鹅湖自在城养老中心
天鹅湖·自在城颐养中心构建多种户型精品公寓,为每一位会员提供个性化居住需求;娱乐健康宜老设施、健康管理、24小时管家式服务、养生温泉、高尔夫、兴趣小组、老年大学、私家菜园、定期旅游等为居住者提供高端养老服务。
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F. 百家姓普姓姓氏渊源_百家姓普姓来源
普姓是罕见姓氏(即总人口数在1.2万到12万的姓氏),当今分布北京、天津武清、河北尚义、山东鱼台、平邑、湖北老河口、云南陇川、泸水、河口、邱北、石林等地。接下来由我给大家带来百家姓普姓姓氏渊源,希望大家喜欢!
普姓姓氏渊源
第一个渊源:源于鲜卑族,出自古代鲜卑族拓跋氏,属于以先祖名字汉化为氏。
南北朝时期,北魏献文帝拓跋·弘,即北魏政权的第六位皇帝显祖献文皇帝,把北魏王朝拓跋氏皇族分为七个部分,以七个兄弟分别统率之。其中,北魏献帝的第二个哥哥原名为拓跋·普乃,其后裔子孙中有以其名为姓氏者,称普乃氏,其后分衍有普屯氏、普周氏、普六茹氏等。
在北魏孝文帝实施汉化政策后,普乃氏、普屯氏、普周氏等,有省文汉化为单姓普氏者,亦有改为周氏者。
在史籍《魏书·官氏志》中记载:“献帝以兄为纥骨氏,后改为胡氏。次兄为普氏,后改为周氏。”后隋朝时期的上柱国周摇,就是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
第二个渊源:源于彝族,出自彝族普除普氏族,属于以氏族名称为氏。
在少数民族彝族中有普除普氏族,后取其首音的谐音“普”为汉字单姓,称普氏。
据史籍《史记·西南夷列传》的记载,先秦至两汉时期,彝族被称作“嶲”、“昆明”,处于“随畜迁徙,毋常处,毋君长”状态,就是彝族的先民,如今仍聚居在马头山、底尼、阿戛米等地。
据史学界一些专家的考察,认为彝族祖先有可能是洪水时代的古滇人,从易门甲浦菜子山、赵普寨子山两个新石器遗址发现的石器、陶片来看,易门早就有古人类居住,这些土著古人与南迁的一部份氐羌族融合成为当地较早的彝族先民。
水塘乡的普氏家族,祖籍在南京,迁至昆明数代后,又被外族驱至易门浦贝,最后又被逐到水塘乡一带。普氏家族有四兄弟分别占居了红木箐、上村、阿戛米、三棵树等山寨。新华浪巴铺的普氏族人在明朝时期入滇,先落籍定远,后分支庙门,民国元年(公元1912年)移居浪巴铺)。而凹里簸普氏族人则氏在清朝光绪年间从牟定秧田冲迁入。
自两汉以后,内地汉族人民因各种 历史 原因陆续迁入云南,部份辗转至易门,与当地的土著彝族先民来往密切,互相融合,世代繁衍,形成了现在的彝族同胞。
第三个渊源:源于蒙古族,出元朝时期蒙古族普鲁部落,属于以部落名称汉化为氏。
蒙古族普鲁氏部落,元朝时期据驻毗沙普鲁地区(今新疆于田),毗沙在清朝时期称“于阗”,但非汉、唐时期的于阗(今新疆和田),普鲁地区以盛产昆山美玉和葡萄干。
普鲁,在蒙语中为“火山”之意,普鲁氏部落以为部落名称,后在明朝初期以谐音汉字改为普氏、鲁氏、陆氏等。
第四个渊源:源于鄂温克族,出自鄂温克族达普图部落,属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
鄂温克族达普图氏,亦称大卜苏氏,世居黑龙江雅鲁河(今黑龙江嫩江支流雅鲁河流域)。后有满族引以为姓氏者,满语为所Daputu Hala,后冠汉姓为普氏、达氏、图氏等。
普姓迁徙分布
普氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位,在台湾省则名列第四百三十六位,多以河南、太原、溧阳、通海为郡望。
河南统计
河南省沈丘、平舆、鹿邑三县及新乡市普姓达一万多人人,其中沈丘普姓数千人。
平舆普姓共有一个普庄(800多人),多个分布普姓的街道和村寨。据老人们的说法及人口调查研究,大概清代乾隆末期至嘉庆初年,普家先人携数子孙自今周口市 沈丘县南下,经项城,折汝南府,安定在今平舆县,至今传家八代(有“文”字辈),数个地点共分布一千多人。其中一支普姓有代表人物在县政府任职,亦有其胞弟中国农业大学普书贞教授等。
沈丘普姓建有祖庙,尝有祭祖大典活动,多有平舆普姓寻根问祖。沈丘普姓人口众多,繁衍鼎盛,历史久远,已不可寻。据其中一支普姓介绍,清末民初自安徽迁入部分,其他族亲亦不可查。沈丘普姓概数千之众,为中原以降之最,与云南彝族普氏南北遥望,至亲感应。
鹿邑县,为河南省直属,亦有普姓近4000人。
新乡市有普姓村落,有普家人证实,概400多人,存清代祖碑数方。
以上为河南普姓大部统计,概有15000人左右。
湖北统计
湖北应城市 长江埠有两个普姓村庄,有 大普村和贾普村,有普姓人口一千人以上,这个基本上是湖北普姓人口比较集中的地方,并有代表人物在世界名人榜。
广东统计
潮汕在 潮州湘桥区有数户普姓。
今北京市,天津市的武清县,河北省的张家口市尚义县,山东省的济宁市鱼台县、临沂市平邑县、沂水县,湖北省的武汉市、老河口市、应城市,云南省的玉溪市、昭通市、德宏傣族景颇族自治州陇川县、泸水市、昆明市石林彝族自治县、路南县、临沧市镇康县、弥勒县、峨山彝族自治县、楚雄彝族自治州双柏县、禄丰县、红河哈尼族彝族自治州个旧市、建水县、河口县、邱北县、石屏县、文山壮族苗族自治州砚山县,广东省的汕头市潮州湘桥区,贵州省的遵义市,江苏省的南京市、无锡市、常州市溧阳市,河南省的郑州市、新乡市、兰考市、驻马店市新蔡县、周口市鹿邑县、沈丘县,陕西省的韩城市,安徽省的马鞍山市,甘肃省的山丹县,福建省的福州市,广西壮族自治区的柳州市,台湾省的新竹县等地,均有普氏族人分布。
普姓郡望堂号
郡望
河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申,公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,下辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省,一直延续至今。
太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。
溧阳郡:始建于楚、汉之际,西汉朝时期定为郡,后或为郡,或为县,其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市、丹阳市、宜兴市、安徽省郎溪、广德、浙江兴等一带地区。宋朝时期辖地曾一度扩展至整个太湖及无锡地区。由于地处山区,历年战祸动乱,该地区均为人们避难之地。今仅为常州市下属县级市,位于苏、浙、皖三省交界之地,有著名的天目湖风景区。
通海郡:即古昆州、今云南省玉溪市。两汉时期分属益州、牂牁两郡。 三国 蜀汉时期分属益州、牂牁、兴古三郡。西晋时期分属晋宁、建宁、梁水、兴古四郡。隋朝时期属昆州。唐朝初期分属黎、沟两州。唐朝南诏时期分属拓东节度、通海都督、银生节度。宋朝大理国时期,分为三十七部及鄯阐府、银生节度地。元朝时期设云南行省,分属澄江路、临安路、元江路、中庆路。明朝时期,澄江路改澄江府,通海、华宁、峨山属临安府,新设新平县隶临安府,易门属云南府,沅江设沅江军民府。清朝时期,新平属元江直隶州,其余沿明制。民国初期废府、州设道,属滇中道、蒙自道、普洱道;后撤道,县直属省;随后又在省、县之间设行政公署。中华人民共和国成立后,于1950年1月1日成立滇中专员公署,3月改称玉溪专员公署,专署驻玉溪县,下辖玉溪、昆阳、晋宁、呈贡、澄江、江川、华宁、通海、河西、峨山、新平、易门等十二县。1951年5月12日峨山县改设峨山县彝族自治区,玉溪专区辖十一县、一个自治区。1954年原属蒙自专区的沅江县划入玉溪专区,辖十二县、一个自治区。1956年通海、河西两县合并改称杞麓县,峨山县彝族自治区改为峨山彝族自治县,江川县迁驻大街(宁海)。辖十一县、一个自治县。1958年撤销昆阳县,并入晋宁县,晋宁县迁驻原昆阳县城,辖十县、一个自治县。1960年将晋宁县划归昆明市领导,撤销江川县,并入玉溪县;撤销呈贡县,并入晋宁县,杞麓县改名为通海县,辖七县、一个自治县。1962年恢复江川县,辖八县、一个自治县。1970年玉溪专区改称玉溪地区,地区驻玉溪县,辖玉溪、澄江、华宁、江川、通海、沅江、新平、易门等八县及峨山彝族自治县。1979年新平县改为新平彝族傣族自治县;沅江县改为元江哈尼族彝族傣族自治县,辖六县、三个自治县。1984年,全地区辖一市八县,共设十个镇、七十七个区、六百二十七个乡。1997年12月13日,国务院批准玉溪撤地设市(国函[1997]108号),1998年6月28日,地级玉溪市正式成立。
堂号
溧阳堂:以望立堂。
通海堂:以望立堂,亦称昆州堂。
普姓姓氏名人
普朝柱
普朝柱(1929-2002)男,1929年8月生,中共党员, 云南黎县(今 华宁)人。原云南书记。
1947年参加民主青年同盟。次年2月加入 中国共产党。1947年9月参加革命工作。高中 文化 。1947年9月在昆明长城中学学习时参加民主青年同盟,任 学生会主席。1948年3月受党组织派遣下乡发动“反三征”,组织华宁地下党,任1区党领导小组成员、华溪区委书记。1949年9月任 中国人民解放军滇桂黔边区纵队护士11团党委委员兼2营教导员。1950年1月任云南省 华宁县政府主席、副,云南省 呈贡县副(1951年-1952年在中共云南党校学习)。1952年1月任云南省 玉溪土改工作队组长,玉溪地区 税务 局局长。1953年6月任中共云南省 新平副书记、 。1957年9月任中共云南省玉溪地委财贸部副部长、部长。1960年6月任中共玉溪地委委员、新平书记。1965年3月任中共玉溪地委委员、玉溪专署财办副主任。1968年2月-1972年“文化大革命”中受迫害,下放“五七”干校劳动。1972年任云南省 元江县垤吓大队工作组组长。1975年1月任玉溪地区财办副主任。1979年9月任中共玉溪地委副书记,玉溪行署专员,中共玉溪 地委书记。1983年2月任中共云南副书记、 。1985年7月-1995年8月任中共云南 书记。第六届全国人大代表,第8、9届全国人大。中共第12届(1985年9月中共 全国代表会议增选)-14届中央委员。2002年6月14日在 北京逝世。
普发兴
普发兴,男,汉族,1936年4月生,1960年入党,云南省大理州 祥云县下庄镇下庄村人,1987年担任下庄村,2007年3月28日因积劳成疾,逝于任上,终年71岁。在他担任村期间,村经济总收入由247万元增加6573万元,农民人均纯收入由360元提高到3410元,集体固定资产由0.5万元扩大到525万元,村级集体经济收入每年可达50多万元。 下庄村党支部被、省政府命名为“文明村”,被评为“五个好”村党支部。他个人先后被评为全国劳动模范、全国优秀村官等。逝世后,中共云南追授他“云南省优秀村”荣誉称号,并授予“云岭先锋奖章”。担任云南省祥云县下庄镇下庄村原,他20年如一日,脚踏实地,勤奋工作,公而忘私,服务百姓,在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩。他担任村期间,下庄村经济总收入从1986年的247万元增加到2006年的6573万元,农民人均纯收入由360元提高到3410元,村集体固定资产由0.5万元增长为525万元。下庄村从集体经济空壳村变成集体经济年收入50多万元的富裕村。2007年3月28日,普发兴因积劳成疾,逝于任上,成为新时期涌现出的优秀基层干部的典型代表。
普金城
1928年2月出生,湖北应城人。中学高级教师。中共党员。云梦电大高级教师。 毕业 于应城中学。现任职于云梦电大。已退休。是云梦县书画 摄影 学会理事,梦泽书画院 书法 家,省老年书协会会员,省科普协会会员。工作一贯踏实,勤奋,1951年被评为云梦县教师首批劳动模范之一。1952年参加伟大的荆江分洪工程,获“乙等功臣”荣誉称号,中南军政委员会颁发了勋章;工程总指挥部颁发了由湖南省主席唐天际、湖北省主席李先念署名的奖状。在任《云梦报》副主编期间,主持出刊400多期,撰写了大量的 论文 和调查 报告 ,有的为省报刊用,有的为新华社内参采用,为推动云梦县各项工作特别是农业的发展,起了一定的作用。在任县二中副校长时注重教书育人,为大学和中专输送了大批合格学生,在孝感地区同类学校中名列前茅,1984年录取飞行学员4人,在省同类学校中占第二位,受到省、地的表彰。在任《云梦 教育 志》主编期间,完成了27万字的志书定稿,并亲自撰写了“教育大事记”、“科举与传统学校”、“人物传”等篇目,有3篇人物传为省《人物志》收录。连续三年被县里评为先进工作者和老有所为积极分子, 事迹 参加了1992年孝感地区举办的各县巡回展览。长期致力于书法特别是我国最古老的文字篆字的书法与研究。以弘扬祖国宝贵的文化遗产,致力“古为今用”。多年来,搜集和整理篆字4500多个,各种书体一万七千多个,按声韵编成字典。在《东流辑古录》中,搜集殷商鼎彝、散氏盘、宗周钟、天锡铭等数十篇,书有《毛主席诗词三十九首(篆书)》、《篆书古诗百首》(由唐至当代名人七律组成)和《古诗佳句集(篆书皆为名人名句)。1991年在云梦古泽举办个人书展,深受各方好评。在云梦老年大学和云梦电视大学,曾多次讲授书法课,传授篆字习作方法。篆书、篆刻,多次在省以上报刊发表,如《长江日报》、《湖北日报》、《安徽日报》、《九头鸟杂志》、《书刊导报》、《华声报》等,1993年纪念毛主席诞辰一百周年的篆书“精神万古,伟业千秋”在《华声报》上发表,1998年篆书“百鸟朝凤”在《世界 美术 集》发表。作品多次在省、地(市)书展展出并获奖。业绩入编《湖北省高级技术人员名录》、《中国当代中教名师辞典》、《世界美术家传》(华人卷)、《中华英才大典》等大型人物辞典中。
普志科
1968年3月出生,云南金平人。彝族。毕业于北京诗歌讲习班。是金平苗瑶傣族自治县《晨辰》文学社社长、金平苗瑶傣族自治县文学艺术工作者联合会会员(文学协会),《金平报》特约记者、《云南建材报》正式通讯员,中国作家协会诗人之家成员。?他的一首小诗《捏妈妈》。光着屁股玩泥巴的童年/捧着一把万能的泥土/努力从爸爸的话语中/回忆妈妈的音容/使劲地捏/信念加希望捏个妈妈/多美好的形象/妈妈妈妈/眼泪象一盆碱雨/湿透了总捏不活的妈妈。发表在城里,带着山野泥土的芳香,用他的那盆碱雨滋润着小城30万儿女的心。故,小城的儿女们就给他取了个名字——泥孩儿。是的,他的描写山野生活的诗,只要他走进他的山寨、田野、山路、大山,每走一步、每看一眼,甚至于一片不知名的树叶的飘落或小虫的鸣叫,都会激发他的 灵感 ,便也就有了一首首精美的小诗,城里的人就知道泥孩儿又回到他的山野里了。那么,这个野泥孩儿究竟是怎么样的一个人呢?1986年中学毕业后到金平水泥有限责任公司工作,工作后深感自己的知识缺乏,1987年补习高中课程,1990年自修中文专业。工作期间曾任公司团委宣传、工委、车间主任、经销公司经理。1994年结业于北京诗歌艺术讲习班。1987年在金平职中补习高中课时,7月1日,与几个诗歌 爱好 者创办了《晨辰》文学社,创社十三年来,连任十一届社长(一年一届换选)。社员发展到130余人,分布在全县各条战线上。同时也得到县文联的大力支持,使文学社从自发状态发展成为有组织、有章程合法文学社团。为金平县文艺界培养了后备生力军,为我县文艺的繁荣作出了一定的贡献,在社会上引起了各级领导的关心和支持,社员的作品有千余篇首在县、州、省级报刊杂志上发表或播出。他从1987年起发表作品,诗《攀登》于1990年12月30日在《云南建材报》上发表,荣获“南雁文艺创作奖”省级三等奖。散文《父亲》在《金平报》上发表后又被红河州人民广播电台播出,在红河文坛上产生一定影响。创作十三年来,有百余篇(首)作品在省内外、国家级刊物上发表。可是,就在这个时候,他在工作与山野之中,他选择了山野,带着他的子弟们在山野里转、大山上爬、山路上走——问他为何不要工作要山野,他便说:我只要回到山野便有了诗。因为他生在山野里,因为他长在山野里,所以他生性刚强执著。他爱诗,他爱山野,他更爱山野里善良朴实的人,从而他所作出的选择常在人们预料之外。
普 飞
彝族。1934年6月生,云南省峨山县人。中共党员。中国作家协会会员,副研究馆员。建国前参加中共地下党领导的武工队,任情报员,并被选为情报组副组长。建国后在边疆修筑国防公路,任文化教员;以后在农村先后担任乡村医生和民办教师,边工作边劳动边创作,成长为农民作家。46岁时到县文化馆工作。连任云南省作家协会第三、第四届理事,云南省政协第五、第六、第七届委员。出版有小说散文集《妇女队长》、《重赶峨山街》、《对象》、《飘去的云》, 儿童 文学单行本《打豪猪》、《猎村的孩子》、《爱听音乐的小野兔》、《迷人的火把节》,儿童文学集《蓝宝石少女》和《普飞儿童文学作品选》等。另有70余篇作品被选入《少数民族短篇小说选》、《少数民族散文选》、《中国少数民族儿童小说选》、《中国当代优秀童话选》和《中国幼儿文学精华》等78种选集。短篇小说《山路崎岖》、儿童文学《走在五彩缤纷的地方》和《美少年刘拉》分别获全国少数民族文学创作奖、陈伯吹儿童文学奖和冰心儿童图书新作奖。曾被云南省人民政府授予云南省有突出贡献的优秀专业技术人才光荣称号,颁发二等奖。享受国务院政府特殊津贴。
普光贤
男,1935年6月生,云南 安宁市人。美国中华 医学 会/美国中山 中医 院专家顾问,世界医药研究中心研究员,中华名医协会理事,中国医药情报专业委员会理事、编委,美国中华医学会会员。擅以中西结合方法诊治 皮肤病 。过去从事医疗预防工作,1981年开始学习研究皮肤病,博采古今众长,诊治10万余例,总有效率80%以上。自撰治验20篇,发表于《云南医药》、《皮肤病与 性病 》、《国外医学》、《美国中华医药杂志》等刊物,并应邀参加泰国、德国、美 国学 术大会及北戴河、厦门、黄山、张家界、桂林、珠海、上海、海口等地学术交流大会。
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G. 何俊田的媒体关注
2011年6月2日下午,在北京亚洲大酒店举行的保利当代中国艺术日场春拍中,津门书法大家、中国老子书画院名誉院长何俊田先生的书法作品又创新高,一幅6平尺楷书《爱莲说》,
以10万元成功拍出。每平尺平均1.67万元。
保利拍卖公司是国内最有影响力的三大拍卖公司(保利,嘉德,翰海)之一。保利拍卖公司成立 5 年来,孜孜不倦地在“精品路线”上探索,得到业界广泛认可。此次拍品层次再次大幅提升,当代著名书画大师吴冠中、黄永玉及范曾、贾又福、王明明、江宏伟、何家英、何俊田、石虎等人的作品都同时上拍。
早在2010年7月26日,何俊田先生的10米楷书长卷——《弟子规》,曾以10.9万元的价格,在位于天津三溪塘成功拍卖。2011年保利春拍图录公布后,何俊田的作品受到广泛关注。6月2日下午,原定13时30分在北京亚洲大酒店保利春拍当代中国艺术日场,因不断涌入的人流不得不推迟了近30分钟,两千平米的大厅座无虚席,另有诸多艺术家和收藏家不得不加座或伫立在大厅两侧。当拍卖师报出开拍643号何俊田先生作品时,拍卖台两侧的电子大屏幕上同时显现出何先生的六平尺楷书《爱莲说》。起拍价位是6万元。经过9轮竞拍,最后以10万元落锤。每平尺平均价1.67万元。
何俊田是书坛巨擘刘炳森的得意弟子。他自1982年始,先后追随刘炳森24年,得刘老悉心指教,获刘老真传。其作品先后四次入选中国书协举办之国展,并收录于30多部专著,刻录于26省碑林、碑廊或人文胜地。
何俊田现为中国老子书画院名誉院长、中国书画院副院长、中国书法家协会会员、天津书法家协会理事、天津市楹联学会副会长、澳门书法家协会顾问、日本书道泉会顾问、大运河书画院院长、天津武清文联名誉主席
、天津师范大学特聘教授等。在业内有“中国楷书第一人”之美誉。书坛巨匠欧阳中石称何俊田的楷书“缺拆缺骨力遒劲,结构独异,笔笔到位。结构疏朗清秀,有神韵。” 书坛泰斗启功生前称赞何俊田的书法:“当今书法界能这么规规矩矩写字的人不多。而且,真、草、隶、篆都能上手,没有几十年功夫无论如何也写不成这样。
业内收藏家说:相隔不到一年,何俊田的6平尺楷书《爱莲说》竟然又以10万元成功拍出,说明何俊田先生的作品有着巨大的的升值空间。也有不愿透漏姓名的鉴赏家说:何俊田先生在拍卖中经验不足,像何先生这样岀类拔萃的作品,在国内并不多见,起拍价每平尺无论如何也应该定在2万元以上。这样拍下来每平尺有望突破4万元。 31年的新闻生涯,从通讯员到报社主编,职业的敏感,都时时提醒着我:一定要为何俊田写点什么,不然我会感到终生的不安。
直呼其名,我真的不敢。因为何後田不仅是我的前辈,更是我的首长和恩师。但新闻报道的特殊要求,又不能不直呼他的大名。
还是把时间推到1979年的春天。当时,我刚刚入伍到塞外一个坦克师部队当战士。时任师政治部文化科副科长的何俊田,不知怎么知道有个会写剧本的新兵叫苏清杰(后来才知道,部队去河南接兵时他就交待:接御辩个能爬格子的来)。当时,北京装甲兵要办创作学习班,这个学习班又是何俊田去组织,下连不到三个月的我,硬是被何俊田送到了北京去学习。
创作班学习结朿不久,原本要任文化科长的何俊田,却因宣传、文化两科合并而又到宣传科任副科长。为此,很多人都为他鸣不平,都觉得宣传科长非他莫属。可他却对副科长津津乐道:“真要当伏辩了科长,我还有时间写字画画吗?”
正是因为何俊田到了宣传科,我才有机会在他的推荐下,直接到师宣传科当上了报道员。时间是1979年9月。
离恩师何俊田近了,自然对恩师有了诸多的了解。当时参加过全军首届书法大展的他,时常还有诗歌、散文、小说在军内外报刊发表,并成为山西省书法家协会和山西省作家协会的双重会员。
如今,和恩师何俊田分别已经28年,回过头再看看恩师何俊田走过的足迹,不仅仅给我,也一定会给更多的人更多的启迪。
何俊田,字坦东,祖籍浙江绍兴,1945年生于天津武清。何俊田的祖辈,是远近有名的“大宅门”。后来虽然家庭衰败,但祖上留下诸多的书籍和字画,对何俊田有着颇深的影响。儿时的何家,室内的字画几乎每年一换。特别是到了冬天,孩子家不愿意早起,他便躺在床上看墙上挂着的字画,看得多了,难免会受到目染,然后就忍不住在床头写来画去。父亲见他在字画方面饶有兴趣,就拿出一本字帖和一套《芥子园画谱》让他临习,并教他怎么写,怎么画,那年何俊田只有5岁。同时,父亲还教他背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》,待他到了入学的年龄,早已把那些古诗古词古文背得滚瓜烂熟。等他到十一二岁的时候,乡邻们就开始让他给写字、画画。
何俊田19岁那年,部队到武清招兵。接兵干部在家访时看到他家里到处挂着字画,问他父亲是谁写的谁画的,父亲便指了指何俊田。当时一个姓赖的政委听说之后,就亲自找门来,到家里一看他的字和他的画,立即就把那姓赖的政委给震住了,说是发现了一个难得的人才。临走的时候,姓赖的政委看见他家墙上挂着几张“马恩列斯毛”的伟人像,问他父亲,为什么你们家的伟人像比我们部队买的像大?父亲说那是俊田画的。政委认为那些伟人像画得特别好,也画得特别像,就把这些像连同何俊田一起带到了部队。尽管接兵团的军医向赖政委报告说何俊田的身体不合格,是丙等身体,不具备当兵的资格,且祖上又“有问题”,但那赖政委还是没有丝毫的优豫。
何俊田是幸运的。幸运的是他遇上了一个姓赖而对他并不赖的好政委。新兵训练之后,北京军区办了一个美术创作培训班,当时只招十几个人,那赖政委就把他给推荐了过去。培训班结朿后又把他留在了机关,并专职从事写写画画的工作。这等于给他提供了一个专业练习书法和绘画的平台。就这样,他一干就是17年。
1981年何俊田转业回天津后。本想继续从事专业的他,却分配到武清宣传部。才华横溢但压根就不想当官的何俊田,不久便当上了宣传部副部长,之后又是常委兼宣传部长,又是主管文教工作的副区长等等。 那是个“哪里需要哪里搬”的年代,不管你乐不乐意,只要“组织需要”,你都不能也不可能不去服从。但他比谁都更加清楚:他不可能有那么多的精力,书画和政务都兼而有之。正如鱼与熊掌不同兼得一样。但要让他彻底放弃书画创作,又无疑于让他放弃自己的生命。
在其位就要谋其政。何俊田除一心一意把政务干好之外,只好忍痛把绘画扔到一边,而把其余的时间都用在了书法上。因为创作一幅画占用的时间着实太长太长。而书法只需一纸一笔一刻即可开书。这之后,何俊田不管是任副部长还是部长,是任副区长还是政协副主席,29年来他不管工作多忙,始终临池不辍,从未间断对书法艺术的心追手摹。
更为幸运的是,1983年深秋,著名书法家刘炳森先生回到武清。闻知这一消息,何俊田欣喜异常,匆忙前往求教。那天夜晚,他从握笔的姿势,直至章法、风格逐一问起,一直交谈到夜里一点半。先生还特意为他定下风格,并给他选了两本帖,一本是刁遵墓志、一本是崔敬邕墓志。从此,何俊田不仅在书法造诣上获得提升,更与先生结下了不解的翰墨之缘。之后24年,常得先生悉心指教,也获先生真传,亦师、亦友、亦兄弟。
在步入书坛之前,何俊田始于柳体。有了专业从事书法创作的机会之后,他对古贴更是爱不释手,凡是能够找到的,他都临帖,而临摹最多的是颜真卿,也临习“二王”(王羲之、王献之)。学行书,下工夫最大的是临黄庭坚,他曾经学了十年黄庭坚的体。因为上世纪七十年的时候买不到帖,何俊田把能够搜集到的,都连夜临摹下来。到现 在这些帖子他都一直保留着,足足有数尺之高。 “学我者死,似我者生”。先哲的名言何俊田不能不去记取。但他更懂得,只有在学深学透的基础上,才能从形似到神似。因此,他十分看重书法的法度,不求书法之怪奇,主张在进的同时,力求书法之俊美。正因如此,他的书法作品以颜、柳为主,加上欧、赵的精髄,魏碑的成份,把魏碑和唐楷都巧妙地融合在一起。既有以往书风中的气韵法度,又不为古法所束缚,在突破的同时,又不墨守成规,端庄雄伟,法度森严,但又自成一幅。其结体宽博而又气势恢宏,骨力遒劲而又气概凛然,疏密有致而又气韵生动,大有“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有态”之绝妙。这就难怪有书法评论家要称何俊田的书法为“何体”。
如果硬要何俊田自己对自己的书法作个结论,那就是:规规矩矩按照传统的派路走,在传统的过程中不断升华自己,不断改造自己,不断完善自己。至于自己的书法到什么程度,或者有没有形成自己的风格,他认为应该由别人来评论,不能自己说了算。别人认为你的字有功力,就是有功力,就是要被全社会所承认。他说:“搞艺术的都是专业人才,而服务的对象却都是圈外人,如果圈外人都认可你的书法,就证明你的字已经被得到了认可。历史最公平,历史上所留下的书画大家的作品,字体都非常的漂亮,若是华众取宠戓欺世盗名的东西,肯定不会流传开来。”
当然,何俊田那是自谦。用当代魏碑大家孙伯翔先生的话说:“何先生的书法形质功力极深,信有性情之录。他数十年临池不辍,纵向取古,横向取今,以盛唐楷书作底,又上溯北朝碑版,且潜心研习篆、隶、行、草诸体兼擅,卓然成就自家风貌。他的书法严整遒劲、沉实洒脱,隽美中含刚毅,朴茂中显雄浑,既有汉魏风骨,又具唐宋神韵,更有时代气息,给人以质朴淳厚的美感。”读了何先生的楷书《茶经》,再对照孙老的评价,信不为虚。
品何俊田的书法,确有稳中不俗、险而不怪、老却不枯、润也不肥的独特魅力。亦刚亦柔,时重时轻,或虚或实,不激不厉,欹正相生,章法意境全在其中。书坛泰斗启功生前称赞何俊田的书法:“当今书法界能这么规规矩矩写字的人可不多啊。而且,真、草、隶、篆都能上手,没有几十年功夫如何也写不成这样。尤其是楷、行、草书,真见功夫,看来重视传统的书法家大有人在呀。”
何俊田的书法“写的好”是圈内圈外都不争所事实。不然其作品就不会入选全军首届书法展,就不会四次入选中国书协举办的书法之国展,中央电视台就不会为他录制专题节目,诸多媒体就不会为他开办书法讲座;他的书法就不会刻进山东、河南、河北、浙江、江西、广西、四川、新疆、西藏等21个省、市、自治区的碑林、碑廊或名胜古迹处,他的书法就不会收录于30多部专著,就不会被境内外众多艺术馆、博物馆所收藏,他也不会以学者身份,多次和刘炳森等书坛斗被邀访日本、韩国、加拿大、新加坡及港、澳、台地区,并进行书法艺术交流或展览。不然,1999年8月,赵朴初老先生也不会对何俊田书法作岀如此评价:“花枝春满,老干弥昌”,并抱病题此以赠。
纵观历史上能留下痕迹的书法大家,无不是诗书画印样样都出类拔萃。当今书坛所以鲜有大家问世,说到底是缺少厚重的文化底缊。而岀身书香世家的何俊田,恰恰是这方面的杰岀代表。他涉猎之广泛不仅令圈外人吃惊,也常常令圈内同行叹为观止。他在潜心耕砚的同时,酷爱古典文学,诗词歌赋。同时对戏剧、曲艺、音乐、美术都有很深的研究,特别是古体诗,功力更为深厚。仅创作古体诗,就有两千多首。作为天津师范大学的特聘教授的他,曾一次次和众多的省市区领导讲书法也讲古典文学和古诗词,尤其擅长平水韵,他的课博而不杂,幽默风趣、妙语连珠、且又深入浅出,常常令那些省市区领导禁不住拍案叫好。
要想真正解读何俊田,不仿静下心来,认真品品他已结集出版的《何俊田书法作品选》、《何俊田书法作品集》、何俊田《书法学习指要》、《何俊田自作自书诗百首》、《何俊田楷书自作诗五十首》,《何俊田楷书阿弥陀经》、《何俊田楷书茶经》以及主编作品《雍阳轿子---刘炳森》等.也许,只有这时,你的眼前才会顿觉一亮:与其说何俊田是书法家,不如说何俊田是书法理论家和书法实践、文学造诣都极深的书法大家。如此功力深厚,字字雄魂尽显的大家,在赵朴初、启功、韩美林、刘炳森之后的中国书坛,又能找岀几人?
再次见到恩师何俊田时,已是2010年的初夏。作为中国老子文化发展公益基金管委会副主任的我,要组织全国部分著名书法家到洛阳老君山去开展一项公益活动。没想到一个电话过去,恩师何俊田便满囗应允。但我知道,早已年过花甲的恩师何俊田,如今身兼数职,反而比在任时更忙更忙。什么中国书法家协会会员、天津市书法家协会理事、中华诗词学会会员、天津市楹联学会副会长、天津市文联委员、天津老年书画会副会长、桂林两江炎黄书画院顾问、澳门书法家协会顾问、日本书道泉会顾问、大运河书画院院长、天津武清文联名誉主席、天津市武清区政协副主席、天津师范大学特聘教授等等,忙也是可想而知的。但为了公益活动,他一切都可以放弃。
这就是我当年那个豁达睿智的恩师何俊田,这就是分别28年之后,在物欲横流的眼下,依然“不随落叶舞秋风”的书法大家何俊田! (苏清杰:资深记者、教授、中国老子文化发展公益基金管委会副主任) 2010-07-29 中华美术网
(记者苏清杰 天津报道) 一场以“弘扬国学,我们共同努力”为主题的拍卖会,7月26日上午在位于天津市武清区的中国三溪塘艺术家聚集区成功举办。中国著名书法家何俊田先生10米楷书长卷——《弟子规》,以10.9万元价格,被天津宇刚保温材料有限公司竞买成功。拍卖结束后,何先生表示将拍卖所得所得款项,全部用于公益事业——出版《弟子规新解》一书和相关活动。此书由中国财经作家、天津作家协会会员张建云先生义务主编,并以何俊田先生楷书为学生和初学书法者入门字帖,北京瑞平国际拍卖行有限公司负责人王春先生也表示不收拍卖佣金,为弘扬国学文化做出自己的贡献。
何俊田是书坛巨擘刘炳森的得意弟子。他自1982年伊始,追随刘炳森24年,得刘老悉心指教,获刘老真传。
何俊田现为中国书画院副院长、中国书法家协会会员、天津书法家协会理事、天津市楹联学会副会长、天津老年书画会副会长、澳门书法家协会顾问、日本书道泉会顾问、大运河书画院院长、天津武清文联名誉主席、天津市武清区政协副主席,天津师范大学特聘教授等。在业内有“中国楷书第一人”之美誉。书坛巨匠欧阳中石称何俊田的楷书“骨力遒劲,结构独异,笔笔到位。结构疏朗清秀,有神韵。” 书坛泰斗启功生前称赞何俊田的书法:“当今书法界能这么规规矩矩写字的人不多。而且,真、草、隶、篆都能上手,没有几十年功夫如何也写不成这样。” 而刘炳森对何俊田更是赞不绝口:“在我众多的学生当中,确有不少已成名家,但我不能不说:何俊田是最优秀的。”先称赞其一付横联“月来满地水,云起一天山”说:“这字写得好,有功力!”后来在会议室又见到何俊田写的王维《渭城曲》,遂在字前驻足欣赏,口中还轻轻吟诵:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新;劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”边读边问:“写这幅字的人干什么工作的?他的书法非常有神采,基本功很扎实,写的好,写的好(摘自《留在武清伟人足迹》一书)!”竞买成功企业天津宇刚保温材料有限公司总经理王秀华表示:国学是中国的文化之根、民族之魂,“仁、义、礼、智、信”是中华民族的传统美德,也是儒家思想的经典。《弟子规》浅显易懂,押韵顺口,文风朴实,说理透彻,在我国清代教育史上就已经有一定的影响。今天更多的学校、企业在学习《弟子规》文化,力行《弟子规》精神。而年逾花甲的何俊田先生作为中国著名书法家,又身兼中国书画院副院长、以及多家高校的书法、诗词客座教授,能历时一个月,精心创作,义写《弟子规》,作为国内生产规模最大、设备最为先进、生产能力最强的保温管制造企业,有责任为泓扬国学做点贡献。虽然花费十万九千元,但能收藏到何先生的十米楷书长卷,值!让更多的学生和书法爱好者在习书的同时,能系统学习国学经典《弟子规》,更值!
来源:艺术中国 作者:苏清杰
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