『壹』 厦门东渡码头能去鼓浪屿吗
可以的。厦门新开通两条海上旅游客运专线
①东渡邮轮码头至鼓浪屿三丘田码头，普通渡轮，往返票价35元/人；②东渡邮轮码头至鼓浪屿内厝澳码头，豪华渡轮，往返票价50元/人。游客也可购买海沧嵩屿码头至鼓浪屿内厝澳码头旅游客运航线船票，每小时2班，往返票价30元/人。
此外，居民和游客也可选择轮渡第一码头至海沧嵩屿码头的班轮，每小时1班，单程票价2元/人。鼓浪屿三丘田码头至厦门鹭江道轮渡码头游客夜航航班已开通，方便错过东渡邮轮码头末班船的游客。自驾游的旅客也不必担忧，东渡邮轮码头至鹭江道轮渡码头设有公交专线。
东渡邮轮码头始发公交将增至3条
其中，增开1条从东渡邮轮码头始发直达鹭江道轮渡码头的公交专线，并将59公交调整为从东渡邮轮码头始发。此外增开1条从东渡邮轮码头始发的旅游专线，经停轮渡、胡里山、曾厝垵，终点在会展中心，衔接鹭江道和环岛路沿线的主要景区。
『贰』 红色田庄的“锦绣”前程
2021年6月22日，随着最后一针的抽出，门头沟区雁翅 镇田庄村纪念馆中运用非物质文化遗产“绒绣”绣出的一面七号党旗终于封针。
这面党旗汇聚了田庄村11000余名村民、红色游客，共计36500针，预示我党百年走过的36500个不平凡的日日夜夜。
作为一个曾经红色之火的源头，如今的田庄村在红色革命精神的指引下，带领着村民勇于奋进，开拓进取，谱写出新时代的田庄之歌。
两座纪念馆，讲述一段悲壮革命史
说田庄是个红色村庄一点也不为过，90多年前，一位名叫崔显芳的烈士将革命的火种散播到这里，从此这个深处崇山峻岭之中的小村不再籍籍无名，而是被载入史册，成为了京西第一党支部诞生地。
走进田庄村最显眼的就是并立在村中的两座纪念馆，一座是京西第一党支部纪念馆，一座是崔显芳烈士纪念馆。这两座纪念馆通过详细的史实讲述了田庄村走过的革命历程，参观之后令人感叹其艰辛与执着。
1920至1922年间，中国共产党人在北平西郊开始传播马克思主义，成立“ 社会 主义研究小组”“ 社会 主义青年团农专团支部”“农业革新社”，兴办农民夜校。门头沟地区成为北京地区开展工农运动的策源地之一。崔显芳、赵曼卿、魏国元、高连勇等革命者将改天换地的革命思想在京西深山广为传播。
共产党人一系列活动犹如一束束点燃的火把，为京西深山区人民照亮了希望和光明之路。星星之火在西山深处不断蔓延，中国共产党组织在西山各村不断拓展，地火奔突，洪流涌动。
崔显芳被捕后在狱中遭到敌人残酷迫害，经组织营救出狱后仅12天就含恨病逝，临终留下遗言：“跟党走”。在其影响下，他的儿女子侄大部分亲属走上革命道路，为了党的事业出生入死，前赴后继。永远跟党走的坚定信念凝聚着崔氏后人，影响着田庄父老乡亲，照亮了京西山区一代代革命接班人的心。
为了更广泛地传播田庄红色革命精神，促进乡村和谐发展，在上级党委、政府的支持下，田庄村2018年完成扩建红色教育基地。新建成的教育基地占地面积1200余平方米，以崔显芳遗训：“跟党走”为红色主线，由京西山区中共第一党支部纪念馆，崔显芳烈士故居等组成。
截至目前已有近20万人在此接受了红色爱国主义教育。
这里被中共门头沟区委员会命名为中共党史教育基地，被中共门头沟区纪律检查委员会命名为反腐倡廉教育基地。被北方工业大学等50余个单位命名为新党员教育基地。
一条英雄谷，走出红色 旅游 新篇章
田庄村两座红色革命纪念馆的建立，成为了田庄村开发红色 旅游 的主要内容，但是仅仅依靠两个纪念馆并不能形成红色 旅游 产业。
为解决红色 旅游 “纵深”不够问题，田庄村第一书记邵建伟踏遍田庄村7条沟峪，终于发现一条“曲径通幽”的桃源山谷，听村里老辈人讲，这条沟还藏着一段故事：1948年冬，7名民兵在红沙岗凭智勇擒获36名国民党溃兵。
为了契合红色 旅游 主题，这条巷沟被命名为英雄谷。为了增加参观乐趣，邵建伟和村干部一起一遍又一遍的穿过这条沟域，仔细观察沿途的景致，找特点，查史料，给巷沟中的9处象形山峰进行了命名，大大增加了游客游览的趣味性。
英雄谷作为步行“绿道”，既增添了红色 旅游 项目，也初步解决红色 旅游 纵深不够的问题。用第一书记邵建伟的话来说，他凭着一张嘴，两条腿的零成本投入，带着前来参观的游客走遍了田庄的各个节点，以馆藏为主线，英雄谷为辅线，讲红色故事、分享学习感受。仅2021年上半年就接待97拨3475人。讲解费、党课费为村集体创利60500元。
2018年完成扩建田庄村红色教育基地。2018年被评为市级爱国主义教育基地。在红色 旅游 收入稳步增长的情况下，2019年首次实现全体村民分红，享受红色 旅游 带来的丰硕果实。2021年红色 旅游 收入可达120万元，解决村民灵活就业35人，村民年均可支配收入预计比上年度增加8%，达到19602元。
产业齐发力，共助村庄发展上大道
香椿在雁翅镇田庄地区已有300多年栽培 历史 ，所生产的香椿头大抱拢，香味馥郁，色泽光亮，自古有“红头香椿”之称，明清时期这种“红头椿”曾作为贡品。每到春季，村民们就开始采摘鲜嫩的香椿，除了供应鲜食市场，田庄还将香椿做成腌制产品，味道浓郁香醇，更耐储存，是佐餐必备的佳肴。除此之外，田庄还有小米、蜂蜜等农产品。2020年，第一书记邵建伟积极联系派出单位购买20万元农产品，并搭建稳定的购销渠道。
随着红色 旅游 线路的丰富，延长了游客的停留时间，带动了村庄农产品的销售，同时也带火了本村的红满天大食堂。说是大食堂一点也不为过，这里的菜量大实惠，最可贵的是味道还相当不错，是正宗纯朴的农家饭的味道。
田庄村红色 旅游 强劲的发展势头引来了外部投资，盘活了村庄废旧资源。
田庄村与知行研学有限公司联合创办了“红雁初心”红色教育培训基地，通过对废弃村小校舍的改造，打造出具有年代感的培训基地，将游客的停留时长从原来的两个小时、半天，直接拉满为一天以上，如今每年能为村集体创收30万元。
越过那段烽火峥嵘的红色 历史 ，跨过百年的沧桑，今天的田庄村无处不在展示着它生机勃勃的活力。焕然一新的纪念馆、整齐划一的街巷、景色秀丽的英雄谷、乡味十足的大食堂、古朴而又现代的教育基地……这一切无不昭示着田庄村无穷的发展潜力，田庄就像一只振翅欲飞的雄鹰，历经磨难仍向往那片广阔天地。
『叁』 厦门东渡邮轮码头附近有没有什么好玩的景点
建议可以去厦门科技馆。科技馆位于市中心的仙岳路上，打的过去不贵才十几元。购买套票（主展厅+儿童乐园+飞行/飞越影院）就可以玩遍，比原价便宜。镜子迷宫里可以摇身变出三头六臂；神奇的“隐身人”可以将身子变没；体验模拟唐山7.8级大地震的地震屋；看开放式高压电舞台表演，现场欣赏大闪电…（地址：仙岳路文化艺术中心 开放时间：周二—周日 9:00—17:00）而且旁边还有博物馆、图书馆、美术馆，文化氛围都很浓。
科技馆附近有条商业街，里面必胜客、肯德基都有，还有一个本土餐厅，可以吃到海蛎煎、土笋冻、鱼丸汤、炒面线、五香条等厦门特色小吃。
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『肆』 隋唐时期地主庄园的经济发展如何哪些人可拥有庄园
唐代的庄园有各种名称，如田庄、庄田、庄宅、庄院、山庄、田园、田业、别墅、别业、庄、墅、园等等。庄园经济在南北朝时就颇为发达。唐代，随着大土地私有制的迅猛发展，庄园经济也就日趋发达，尤其是中后期，庄园发展尤为兴盛，达到了高峰。唐高宗时，王方翼的"凤泉别业"，"辟田数十顷，修饰馆宇，列植竹木"①，规模就不小。此后，官僚地主侵夺田地，设置庄园者，比比皆是。唐玄宗曾在诏书中指出："王公百官及富豪之家比置庄田，恣行吞并"②。可见庄园经济已发展到相当的规模。安史之乱后，均田制既坏，土地兼并再无限制，庄园经济更加发达，故陆贽指出："今制度弛紊，疆理隳坏，恣人相吞，无复畔限，富者兼地数万亩，贫者无容足之居"①。
唐代的庄园，依土地所有者身份的不同，大致分为皇室庄园、官府庄园、官僚地主庄园和寺院庄园等。皇室庄园亦称皇庄，是皇帝和皇室所有土地经营的管理形式，实即把公田的一部分，即国有土地中最肥沃的良田，或最丰美的山林川泽，或是没收罪犯的膏腴良田由皇室直接占有，设内庄宅使、内园使或内宫苑使等来经营管理，多由官宦充任。武后时就设置了庄宅使。高承的《事物纪原·庄宅》载："李吉甫《百司举要》曰：则天分置庄园使。又曰：司农别有园苑庄宅使。冯鉴《续事始》则云玄宗置。"庄宅使即后来的内庄宅使。唐代皇室庄园很多，在全国到处都有。唐代宗大历年间（公元766-779年），"内庄宅使奏：州府没入之田，有租万四千余斛"②。唐顺宗即位时（公元805年）下诏内庄宅使说："（贞元）二十一年十月已前百姓所欠诸色课利、租赋、钱帛，共五十二万六千八百四十一贯、石、匹、束，并宜除免"③。可见皇室庄园占田之多，赢利之丰。皇室庄园的土地或者出租，招佃农耕作收取租谷；或者以官奴婢、流犯、罪徒耕作；或者雇工耕作。如《唐会要》载，严郢奏疏："请以内园植稻明之，其秦地膏腴田，称第一。
其内园丁皆京兆人，于当处营田，月一替，其易可见。然每人月给钱八千，粮食在外，内园丁犹僦募不占。"④于此，可见在京城的皇室庄园内雇有"园丁"耕作。
官府庄园亦称官庄，为封建 *** 所掌握的庄园，在司农使和工部屯田郎中下，包括官司的公廨田、职田，以及许多屯田和营田。安史之乱后，这些土地多设置庄园，京内各官庄由庄宅使、宫使、宫苑使等管理，各州县地方官田则由各地方官府直接管理。如长春宫使在唐玄宗时所管的许多田地，在唐敬宗的敕令中就径称为庄宅了。官府庄园土地亦有许多是没收私人庄宅而来。如安史之乱中，唐军收复长安后，唐肃宗下诏说："其近日逆人及隔绝人庄宅，宜即括责，一切官收。"①这些原属私人的庄园，都被收归官有，改为官庄。官府庄园除了少数由官奴婢、吏卒、罪徒等直接耕作外，大多招租给佃农耕种，但实际上多是抑配，即强派农民租种，官府收取定额租谷。如"百司职田，在京畿诸县者，访问本地，多被所由侵隐，抑令贫户佃食蒿荒"②，再如"京百司田，散在畿内诸县，旧制配地出子。岁月已深，佃户至有流亡，官曹多领虚数"③，说明官庄田地多是抑配派租给农民耕种。关于官庄佃户的租额，如元稹所说："其诸色职田，每亩约税粟三斗，草三束，脚钱一百二十文。若是京官上司职田，又须百姓变米雇车船送，比量正税，近于四倍加征。既缘差税至重，州县遂逐年抑配百姓租佃。。。其公廨田、官田、驿田等，所税轻重，约与职田相似，亦是抑配百姓租佃，疲人患苦，无过于是"④。唐 *** 掌握的屯田和营田面积也很大，如楚州的营田，即《通典》所称之"洪泽屯"，营田使由宰相遥领，其下田官就有几百人，占地面积当不会小⑤。又如唐宪宗元和年间（公元806-820年），振武的屯田，"东起振武，西逾云州，极于中受降城，凡六百余里，列栅二十，垦田三千八百余里，岁收粟二十万石"①，占地极广。此外如毕诚在宁屯田，年亦收30万斛。此种事例不在少数。唐玄宗以后，节度使多兼营田使，进行营田或屯田。官僚地主的庄园是贵族、官僚、地主和商人等私有的庄园。这些庄园是建立在官僚地主兼并占有的大量公私田地基础上的。唐代大官僚地主都拥有众多的庄园，如名将郭子仪占地极多，"自黄蜂岭洎河池关（今陕西d县南），中间百余里，皆故汾阳王私田"②。
他在京城还有"城南别墅"。又如良相裴度在洛阳有"午桥别墅"；李德裕在洛阳有"平泉庄"，周围十余里，台榭百余所，良田众多。这些名将良臣都如此，一般达官显宦就更不用说了。元载在京师"城南膏腴别墅，连疆接畛，凡数十所"③。司空图的"司空庄"，据说"司空图侍郎，旧隐三峰，天v来，移居中条山王官谷。周回十余里，泉石之美，冠于一山。北岩之上，有瀑泉流注谷中，溉良田数十顷。至今子孙犹存，为司空之庄耳。"④唐末宰相韦宙的"江别业"也是有名的大庄园，据《太平广记》说："相国韦宙善治生，江陵府东有别业，良田美产，最号膏腴，积稻如坻，皆为滞穗。咸通初，授岭南节度使，懿宗以番禺珠翠之地，垂贪泉之戒。宙从容奏曰：'江陵庄积谷尚有七千堆，固无所贪矣。'帝曰：'此所谓足谷翁也。'"⑤另外，宋之问的"兰田山庄"、王维的"辋口庄"等也很著名。其他如"刘晏判官李邈，庄在高陵，庄客悬欠租课，积五六年，邈因官罢归庄，方欲勘责"⑥。又"江南军使苏建雄，有别墅，在昆陵，恒使呷死畛侠赐检视"①。这些大官僚大地主所设庄园，不仅面积都很大，而且庄园中都建有美丽的庄宅或庄院，亭台楼阁，清泉怪石，点缀其中。他们的庄园往往设置庄吏或别墅吏进行管理，如郑光者，"宣宗之舅，别墅吏颇恣横，为里中患，积岁征租不入"②。唐时，中小官吏、一般地主、工商业主也都有庄园。如河南登封有一士人，"庄园在登封县"；大历（公元766-779年）中，有士人，"庄在渭南"；蜀人母乾昭，"有庄在射洪县，因往庄收刈"③。刘积中"尝于京近具庄居"，太和（公元827-835年）末，"荆南松滋县有士人，寄居亲故庄中肄业"④。这类不太大的庄园，一般由庄主自己管理。母乾昭的庄园，即由其自己管理经营。唐代小地主或士人拥有小庄园也是很普遍的。
寺院庄园是僧侣地主所有的庄园。由于唐代均田制规定僧侣道士、尼姑女冠都可以受田，而且僧侣地主还积极参与土地兼并和接受献田，因而他们都占有了大量的土地。和世俗地主一样，僧侣地主在他们所占有的土地上，也都设置了庄园。这些庄园有属于僧侣个人私有的，亦有属于寺院所有的。属于某个寺院所有的庄园，通常称为常住庄田。如宜春郡的齐觉寺，"其寺常住庄田，孳畜甚多"⑤，又如新淅县真阳观，"其常住有庄田"⑥。寺院占田数相当多，如少林寺有柏谷庄，占地40顷⑦。越州阿育王寺有田10顷，"真陆水膏腴之沃壤"①。陇州大像寺"管庄大小共七所，都管地总伍拾叁顷伍拾陆亩叁角荒熟并柴浪等"②。山东长山县长白山醴泉寺亦有"庄园十五所"③。寺院庄园均设有知庄或知墅的职事僧进行管理经营。如嵩岭菩提寺就有"知庄僧惠沼"④。每年年终，知庄僧或知墅僧须向寺中报告庄园的收入情况。唐时佛道盛行，寺院经济在唐初发展得已颇为可观。武德九年（公元626年），④《南部新书》辛卷。
唐高祖李渊"以京师寺观不甚清净"⑤，曾下诏说："乃有猴贱之侣，。。出入闾里，周旋a_，驱策田产，聚积货物。耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人。"⑥可见其经济势力已是相当发展。以后寺院庄园经济随着佛道教的盛行而日益发展壮大，它不但经营农业生产，还开设邸店、行铺、水}，经营商业，放高利贷，而且还私庇人口，供己役使。由于寺院占田过多，严重影响唐 *** 的收入，所以玄宗下令说："寺观广占田地及水碾}，侵损百姓，宜令本州长官检括，依令式以外，及官人百姓将庄田宅舍布施者，在京令司农即收，外州给贫下课户。"⑦然而由于未能从根本上解决寺院庄园经济兼并土地和人口的问题，故寺院庄园经济仍然在继续不断发展，与封建国家争财源和劳动力的矛盾也日趋激化，及至武宗时，终于演成一场大规模的灭佛运动。会昌五年（公元845年）全国共毁"寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户，拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。"①可见寺院所占庄田之多。
庄园经济所经营的项目十分广泛。除主要以农业生产为主外，还经营手工业生产，从事商业活动等。在农业生产方面，除种植各种农作物外，还栽种各种果树与竹木，以及饲养畜禽和鱼类。庄园中有菜园、茶园、果园等。如王维的辋口庄，有肥美良田，耕种谷物；还有竹林、果园、瓜园、菜围等种植各种作物②。柳谋在江陵的一个中等庄园，也"有宅一区，环之以桑，有僮指三百人，有田五百亩，树之谷，艺之麻，养有牲，出有车，无求于人"③。在手工业方面，主要是纺织及榨油、酿酒等农业产品的加工，如楚州淮阴西庄主说："有稻若干斛，庄客某甲算纳到者；绸绢若干匹，家机所出者。。"④绸绢为庄园所生产。又如元稹"在江夏襄州贾堑有庄，。。庄客输油六、七瓮"⑤；袁继谦的庄上也"输油"给他⑥。可见不少庄园中有榨油点。在商业方面，像开邸店、旅舍、车坊、牛坊，以及出售本庄园生产的粮食、菜蔬、茶、果、纺织品等。
由于庄园中有一定程度的分工，进行集约经营，加之庄园经济和市场也有一定的联系，因而安史之乱以后，不仅农业经济还有进一步的发展，而且工商业在庄园经济发达的基础上，也得到了发展。
庄园的田地，除一小部分由庄园主自己直接经营外，其余大部分都出租给农民耕作。直接由庄园主经营的庄田所使用劳动力，在皇庄、官庄中是由官奴婢、吏卒、刑徒、僮仆或征发来的民夫及雇佣来的工人等充任的。官僚地主富商的私庄亦多用奴婢、僮仆等。寺院庄园则由僧奴、下级僧徒耕作。由于直接经营庄田劳心费力，故各庄园主都愿将大部分土地租给农民，致使唐中后期租佃制大为盛行。耕种庄田的佃农都是失去土地，投附庄园主的破⑤《旧唐书·高祖本纪》。
产农民，有庄客、庄户、佃户、客户等多种称呼。他们所受剥削沉重，在官庄每亩须交租粟三斗、草三束、脚钱120文，在私庄则每亩须交一石或五斗。尽管私庄剥削重于官庄，但因私庄客受庄园主隐庇，可免去封建国家的差徭杂役等，故破产农民，很多还是依附于私庄。
『伍』 厦门东渡小学学位会紧张吗
会。
受二胎政策的叠加，人口近几年突长，教育资源相对紧张，随着适龄儿童的增多，供学问题会越来越大，东渡小学学位也会变得紧张。
厦门东渡小学，位于福建省厦门市湖里区，学校创建于1948年，校园面积为16629平方米，环境幽雅，校园宽敞，错落有致。学校重视师资队伍建设，通过课题领航、专家引领、校本研讨、自主研修相结合，促进教师专业发展。
『陆』 厦门东渡属于厦门的一个什么区还是
东渡是一个大块的地区，但是不是区，它属于湖里区管辖。
『柒』 金门县属于厦门管辖吗
不是的。
按照我国行政区划属福建省泉州市金门县管辖，现由台湾当局管辖，亦隶属于其金门县。
包括金门本岛(大金门)、烈屿(小金门)二岛，及原属厦门县之大胆、二胆诸岛，原属莆田县之大小乌丘诸岛，总面积约150平方公里，县治设金门本岛之金城镇。