老人家往生

3. 按佛家往生老人百天忌日应该怎么过

丁福保佛学大词典 对“忌日设斋”解释如下：

【忌日设斋】（行事）于死人之回忌日招待僧人请读经答，于是供斋而祈冥福也。梵网经下曰：‘父母兄弟，和上阿阇梨，亡灭之日，及三七日，乃至七七日。亦应读诵讲说大乘经律，斋会求福。’
忌日的具体种类有很多。人死之后次月之忌日，特称月忌；三十五日称小练忌；四十九日称大练忌；每年卒月之忌日，称正忌日，或称祥月、祥月命日；对正忌之当
日而谓其前日为宿忌；满周年之正忌日，称小祥忌、一周忌；二周年之正忌日，称大祥忌、三回忌。此外，每七日设斋会，至七七日（四十九日）为止，称为中阴法
要；满百日设斋会，称为百日。
佛教在忌日这天一般会为死者诵经超度或举行法会安抚亡灵。忌日诵经营斋之法，自古行之，佛典多有记载，如梵网经卷下谓父母兄弟、和尚、阿阇梨之殁日，及三
七日（二十一日）乃至七七日中，应读诵大乘经律即是。又前述小祥、大祥之名称，在礼记中已有之，盖百日、大小祥忌，系托儒家之丧制而修出世之法者。

4. 老人往生第一年必须要正清明去扫墓吗

不是，一般习俗是亲人过世的第一年在清明前去扫墓。

俗话说“十里不同风，百里不同俗”，有的地方是清明节前去一次，正清明还要再去。

如果想遵从古制，可以向你们当地老人询问，多数地区还是清明前去扫墓；如果没有这种想法，就要明白扫墓是寄托自己对亲友的怀念，也有让亡灵得以安息的意味。所以只要是带着真挚的感情而不是应付，什么时候去都不要紧。

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清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题 。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-2）。

参考链接：网络-清明节

5. 家里不信佛的老人往生了怎么做才如法

多多念诵来经文 做功德 放生功德回自向给亡者 这样更为利益他们的

念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！

回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍

上坟不用画圈 但地址必须写 否则收不到！！

其他都是小钱 烧元宝就行 这个是大钱 用现成的-----送钱表文

元宝 晚上 过5点可以烧了 在十字路口 画圈 西南方向开口 中间画“X” 先烧地址----就是送钱表文 复印几份就行

后烧元宝 地址不要写活人名字 写 亲属寄 就行

6. 我家老人是往生西方极乐了吗

至少得生善处了。
如果临终前以及助念的时候，有在老人耳边叮嘱，让她跟着念专佛，这样往生属的几率就很大。
何况她生前曾经信过一段时间。
如果有其他异象可能就能确定往生了。比如亲人梦到或者亲眼见到老人告诉家人已经往生，或者天上有七彩云，类似这样的情况比较能确定。

7. 老人往生纪念日念什么经

你说的老人往生纪念日念什么经？这种事情普通人怎么可能知道？为什么要念经呢？现在都什么年代了，还搞这种东西

8. 印光大师：老年人怎样为往生做好准备

怎么样的丧葬才算是佛教佛化的？在佛法中说到：凡有出生就一定会有死亡，有生就必定会有后面的老死。当众生一出生的时候，已经开始在衰老了，衰老到一个程度，就会进入死亡；这个过程任何众生都避免不了，包括我们自己也已经像这个样子，经历了无数的出生与死亡。也就是呢，在生死轮回当中来来回回，虽然现在我活著，但未来一定会有死亡的一天。所以，丧葬的事情，是任何一个众生都避免不了的。如果我们不是进入涅槃的话，那我们一定会前往下一个受生之处；所以，佛教里面不说死亡，而说“往生”—前往下一个受生的地方。

那先问问大家：大家希望以后自己要怎么样的死亡呢？家人又要怎么样处理我们的丧葬呢？我们来看看 佛的开示，怎么样是最好的死亡。

有一次，佛在只树给孤独园，他说到，过去生有一个国王，这个国王名字叫作和默，和默王多行仁爱之道，并且以佛法来治国，爱民如子。他的王国非常的大，五谷丰盛，贸易发达，所以没有天灾人祸，人寿八万岁。平时他以各种的正道——纲纪、伦理、佛法，来教导皇族大臣以及国民，并且悲悯那些因为愚痴、狂乱而堕落的人们；他以这样的慈悲来护持众生，就好像帝释天一样。和默王不但自己对于杀、盗、淫、妄种种的恶业不去违犯，而且也以这样的十善业道来教导国民。他崇信三宝，探访贤者，请求他们的教导，不但自己以身作则，而且也严格要求所有的皇族与大臣，一同都要遵守十善法；所以全国的国民，大家都以遵守十善法为一种光荣。

有一次，国中有一个贫穷的人，因为太穷了，没有办法，于是就跑到有钱人家去偷东西；结果一下就被人家抓起来，送到国王那边。国王就问他：“你犯下了偷盗罪吗？”这个人回答：“是的，大王。”国王又问：“那你为什么要去偷东西呢？”穷人就说：“我实在穷到活不下去了，没有办法，所以只好冒著这个危险去偷盗。”国王听完以后，心中怜悯这个众生，又嘉许他的诚实；并且国王觉得自己很惭愧，说：“寡人有能力让国中无有贫穷，可是我却没有做到，民众的痛苦都是起因于我啊！”所以国王就决定大赦全国，把国库中的财宝拿出来，布施给这些贫穷的国民，饥饿者给他们饮食，寒冷者给他们衣服，乃至于各种舍宅、金银、珍宝，随其所需要，统统给予。他并不在乎自己的财富减少了，但是自从他这样子广行布施、救济贫苦之后，民众就更加的富强，国家反而更为强盛。全国在和默王的治化之下，人民渐渐的改变了他们的心性；所以天龙鬼神也都一起来随喜的帮助、护佑这个国家；因此，国中的灾害危难自然消失，家家富足，人人欢乐，当然和默王自己更是心生欢喜。这样子奉行十善业道，所以得到了五种福报：长寿，健康无病，容光焕发，仁德遍满四面八方，国境常安稳、无灾无战。最后，国王寿终之日，他就如同像一个强健之人一样，肚子吃饱了，躺到床上休息一下，就逝世往生了；并且在下一个瞬间，和默王就看到自己来到了忉利天宫，变成忉利天人了！佛就说：“各位啊！这位和默王就是我的过去世。”

然后，从这个故事里面，佛陀用他自己前世的故事来开示我们，最好的往生死亡是什么样子。也就是在世间广行菩萨道，多多培植福德功德，行十善法，杜绝诸恶法；所以此生就会顺顺利利，少灾少祸，所求多满。往生前呢，无病无痛，甚至气力精神一如往常，就如同吃饱了躺下休息，再睁开眼睛，已经往生天上，继续去享福了！

看完这个故事，大家会不会希望自己也要像 佛说的这样子呢？那就要在一生当中不断的修行，累积功德、福德，就可以直接无所障碍的往生到我们下一个该去的地方。希不希望自己也是这样的呢？那就记得要依照 佛所教导的去实行喔！

同时，我们也会发现：对于佛弟子而言，此生结束以后，该不该还流连在这个地方不肯离去呢？不要嘛！对不对？那也就是说，各位觉得，以后当我们此生结束了，直接往生到别的地方去了，那在这个地方所留下来的这一个臭皮囊、这一把臭骨头，还重不重要呢？不重要了嘛！就好像我们穿坏了要丢的衣服，把它丢给垃圾车；到底垃圾车要把这一件旧衣服送去掩埋，还是送去火化，还是要拿去回收另作他用，我们还会在乎吗？当然也不会了嘛！既然已经是我们用不到的旧衣服了，任凭人家怎么处理都好。所以，佛教徒的丧葬仪式，大部分只是为了让家人、让亲朋好友安心用的。对于往生者真正有利益的，常常是在他们的背后，是一般人看不到的。

那么，佛弟子的丧葬有什么要值得注意的呢？

第一点，也就是在生前，应该像前面 佛陀的开示，少作恶业，广行十善法，培植自己的福德功德。这都是为了未来的往生，以及未来生所作好的最好的准备。行十善法可以累积福德智慧，让我们下一生至少有生天的福德。但是，佛弟子更进一步的知道，最好能够往生净土，速得圆满道业；或者呢，发大心的菩萨愿意回入娑婆，继续来这个地方度众。所以平常我们就应该想一想：这一生自己往生以后，到底下一站要去哪个地方？比如说，如果我们想著要往生西方，那平日我们就应该依著《无量寿经》等等所说，念佛忆佛，向 弥陀世尊发愿往生西方；而不是说，平常不想这个问题，等到临命终的时候再来想，那就不一定使得上力啰！

在众生接近临终之前，我们应该教导他，要向佛乞求，要向过去一切的冤亲债主忏悔，把自己修行的功德回向给他们，然后并且也回向自己能够往生，往生到西方净土。家人们也可以帮助这一位菩萨来作忏悔以及诸种回向，但是别人所帮忙的，总是不如他自己来做的实在。在病人即将往生之前，要常常提醒他，想起佛菩萨，想起 阿弥陀佛以及西方净土的殊胜。

还有一件事情也非常重要，就是要告诉他：放下这一切，不要再去计较，不要再去思考，包括要连自己都应该要放下！这是什么意思呢？现在外面很多错误的善知识，总是不断地要我们把握自己，要清清楚楚、明明白白，还要了了分明；但是这一些都是意识心的境界。在我们即将往生的时候，各种的器官，包括了五根—眼耳鼻舌身，都会一一的损坏，而渐渐地失去功能；意识又被叫作五俱意识，他也会跟著一起散坏消失；所以，如果到那个时候还想要把握自己，那是不可能的，是错误的想法。从一个人断气到中阴身的现起，中间的过程是属于甚深的种智，在这儿我们就不多说明。

亡者在断气之前，亲朋好友可以帮忙他，轻声地为他助念 弥陀圣号；断气之后继续助念，声音不需要太大；如果能由亡者的至亲来助念，那是更好。尽量不要去动他，如果是在医院的话，可以把他推到助念房，为他助念八个小时。在这八个小时当中，有很大的学问，我们不懂也没有关系，就是为他助念，为他回向，祈请西方三圣加持亡者。那如果因缘好的话呢，可以来正觉讲堂拿正觉公奠文，定时念给亡者听。这个时候，要赞叹亡者，要赞叹他一生辛苦的功劳，一切都很圆满，一切都不需要他再操心了，要他一心念著佛，跟著佛菩萨走，这样子对亡者会有很大的利益。断气的八个小时之内，不要去乱动他的身体，更不需要为他什么擦身体、洗澡、换衣服等等，都不需要。也不要让那些亲眷们来哭哭啼啼、吵吵闹闹；如果有人在吵闹哭泣的，最好请他先到外面休息。如果这一位亡者生前有仇人怨敌，这个时候呢也不适合他们来到亡者的身边。

至于助念八个小时之后，后面的丧葬仪式那就不是非常要紧。大致上我们可以依著几个原则来进行。第一个，要记得多作福德善业，回向给这个亡者。第二，一切力求简单，不需要依照世间凡人的仪式，不用去什么烧金、烧纸，更不要烧什么纸房子、纸人，这些东西都不需要。第三，可以设简单的灵位，每天依著因缘，多次对亡者开示。由于人死后的中阴身，他是食香，所以要烧好一点的香，跟他开示沟通；也可以供一些亡者生前爱吃的这一些素食啦、点心啦等等，这是可以的。第四点，中阴身如果越早往生，他的福报会比较好，往生的地方也会比较好。

在中阴身的时候，每经过一个七天，前一个中阴身就会散坏，然后下一个中阴身会出现；这样的情形最多有七次，也就是四十九天。所以，家人们可以在第一个七、第二个七……每七天一次，一直到第七个七，然后以及在后来的百日，为他广作功德回向。在亡者的中阴身阶段，要常常跟亡者沟通，意思还是一样，要告诉他：你已经这一生功德圆满，非常地殊胜，一切的事情都已经办好了，不要担心，然后应该放下心来念佛，跟著佛菩萨去下一个地方。

然后不要像世间的人，找这一些“叮叮当当、铿铿锵锵”吵死人的事情，也不适合为了亡者去杀猪、杀羊、杀鸡来宴请四方，这一些都会使得亡者增加他的这一个负担，这是不好的！然后，丧葬的仪式力求简单，并且可以利用亲朋好友聚会，或者是告别式等等的机会，为这个亡者培植福报；比如说再趁这个机会印经，或者是这个弘扬正法，把这一些经典发放给前来参加的亲友，用这个福德来回向给这位亡者。

然后丧葬的最后，适合采用火葬，比较不适合用土葬；火葬干干净净，它会使得亡者对于这个此身的执著，把它降到最低。可能大家有听过这样的事情：某某家长辈过世以后，然后就不懂，一过世就赶快把他冰到冰库里面去；当天晚上，他就回来告诉儿子女儿，他要来找衣服，他好冷，他要穿衣服！像这样的事情是真实存在的，并不只是儿子女儿的一个幻想而已。这个部分呢，也是属于比较深的种智，我们在这边也不方便多加说明。

那火葬还有什么好处呢？大家有没有听过，有些人下葬了之后，回来抱怨，抱怨说什么呢？说头痛、头痛，一直回来讲头痛。这时候赶快把墓地挖开、开棺，结果发现大树的树根长进了棺材里面，正好包住了亡者的头骨。或者有些人在长辈下葬之后，一年、两年、三年，身体突然出现了一些奇怪的疾病，怎么治都治不好；然后有人指点，知道是丧葬出了问题；然后去开棺，结果发现水淹进来了，或者是这个棺材破掉了，等等等等，会有很多没有办法解释的怪事出现。在种智里面，我们就统一地把它说为“不可知执受”。也就是说，如果我们希望减少这一些麻烦，并且帮助亡者，不要再继续执著这一切，让他能够更安心地到下一个地方，不要被前世所牵绊，最好的方式我们就是帮他火葬。

火葬之后呢，剩下来的这一些骨灰，可以送到庙里面去存放，或者海葬、树葬都很好。这样子呢，可以使得亡者不再去执著前世，对他以及对后代子孙，都是最好的处理。

有一些人，老人家往生之后，然后听受了外面的这一些术士，认为说要这个老人家继续能够帮助后代子孙升官发财，所以会作一些手段；比如说在地理上面，在风水上面，在这个棺木上面，作一些这个特殊的处理。这样子其实并不好，也不是佛弟子所应该作的。试想：老爸爸、老妈妈已经辛苦了一生，结果死后还要被绑住、拖住，没有办法自在地往生；还要继续地留下来，为这些不肖的子女作牛作马，我们心中作何感想？而且，这些东西如果稍微一弄不谨慎，后果一定是弊多利少。譬如说，在这几年各位可以看到，台湾一位非常有钱的人往生了，后代想尽一切办法，然后作了诸般诸般的手段，想希望老爸爸能够继续庇佑后代的子孙；结果呢，我们却会看到后代子孙接下来争产，然后彼此分裂，闹到上法庭；然后，后代子孙反而整个家运，整个事业是愈来愈走下坡。

也就是说，一个人如果往生了、走了，我们就不要再继续牵绊著他，为他好，也为我们自己好。这是在佛化的这一些丧葬里面，值得我们注意的地方。

总而言之，佛弟子的丧葬应当是在生前就广积福德，在他往生的时候广积福德，回向给他，这是最重要、最好的一件事情；至于其他的是一些枝微末节，一切以简单隆重就可以了。
以上摘录于学佛释疑之第49集 佛教的丧葬方式

9. 老人往生时怎么做

不要念高王观世音真经，这个是伪经！

如果是将往生还没有往生的时候，多专在身边念阿弥陀佛的属圣号！
在往生前后，可以用mp4在网上下载念阿弥陀佛的圣号的视频，然后放在老人床头一直播阿弥陀佛的圣号！（不过声音要适度，不要让老人反感）

在此期间大量放生！回向他早生极乐！对老人有大利益！

10. 在佛教中,老人往生时全身变黑是意味着什么

可以在“网络”中搜索“临终备览”和“中阴身的自救法 - 张通文居士著”，里面有对死亡的详细讲述。南无阿弥陀佛！