沈阳老年大学诵读班诵读

㈠ 社区老人学唐诗三百首的活动方案

摘要 你好，很高兴能为你解答～

㈡ 大学生重阳节活动策划方案

大学生重阳节活动策划方案

为了确保事情或工作有序有效开展，常常需要预先准备方案，方案具有可操作性和可行性的特点。那么你有了解过方案吗？下面是我帮大家整理的大学生重阳节活动策划方案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

大学生重阳节活动策划方案1

“家家有老人，人人都会老”。不知不觉中，他们的头发开始变得花白，坚强直挺的背影在岁月中淡去，脚步也变得逐渐缓慢和蹒跚起来。他们需要的也许并不是物质回报，而是晚辈们深情的问候??在这个特殊的日子里，让我们真诚体验与长辈间浓浓的亲情。

一、活动目的

结合本学期感恩亲情主题文化节开展重阳节各项活动，旨在培养学生敬重老人、关心老人的良好品质，让学生懂得“孝敬长辈，尊老敬老”是每个人应该遵守的道德规范。设置简单的节日探究活动，让学生感受、积淀、传承中国的传统文化。

二、活动时间

20xx年x月x日——20xx年x月x日

三、活动内容

活动一：“小鬼当家”亲情回报活动

1、学说感恩话：在日常生活中请记得对家人说感恩的话，如：当父母下班回家或干完家务要说“您辛苦了”，当爷爷奶奶做饭或做其他事情说“谢谢”，平时做到不与家人顶嘴等等。

2、学做家务活：为长辈做力所能及的家务事，学会一项家务小技能，为家人减一份辛劳，添一份惬意，送一份亲情...

大学生重阳节活动策划方案2

【活动时间】：

10月19日晚 7:00至9:00

【活动背景】：

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

【活动目的】：

纪念中华民族传统节日，增进社员间交流了解，增强社员对传统节日与文化的认同感。

【活动地点】： 教三（具体教室有待申请）

【前期准备】：

地点确定：由实践部的社员选定合适的活动地点，并负责向教三管理员申请教室。

社员通知：由宣传部负责，对于老社员可以在qq群上发布公告或者短信告知，对于新社员则短信通知。

物品采购及准备：活动中主要涉及的物品如菊花茶、一次性杯子、重阳糕等，由几位负责人集体采购。

现场布置：由于要用到ppt,多媒体设备的调试工作在会前预先安排好，以便活动开始后能顺利进行

【活动具体内容】：

1、正式活动开始前，由社长组织社员向家中长辈打电话祝福

2、由社长对社员介绍重阳节，进行简单的知识讲解

3、新老社员根据事先准备好的内容上台演讲，并与台下的社员进行交流

4、重阳美文诵读

5、社员间进行重阳节相关知识的一次小游戏（详情见附录）

【附录】：

游戏规则：

1、 抽签，5人一组，以“欢庆重阳节”5个字分组抽签决定，抽到相同字的为一组。

2、 5个组分别进行游戏，游戏以所抽到的“欢”、“庆”、“重”、“阳”、“节”为顺序。每组5人协商答题，共答5题。每题时间不限，但每组答题的时间最多为10分钟，时间到后计算答对的题数，以最多的为胜者。

3、 若答对题数相同，则再答一轮，每轮每组3题，直到决出最后的胜者。

4、 未参加的社员在台下喝菊花茶，吃重阳糕，也可帮助答题。

5、 胜者有额外的奖品赠送。

大学生重阳节活动策划方案3

重阳节作为中国传统的节日又是老人节。给老人在节日里以家的温馨，让老人们感受到来自党和社会大家庭的温暖，度过了一个温馨的节日。也为社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气贡献了一份力量。并以此弘扬中华民族的敬老爱老的传统美德。

一、活动主题。

人间百善孝为先，九九重阳享健康。

二、活动时间。

20xx年10月20日上午10：00——14:30

三、活动地点。

长河村村委会文化广场

四、参加人员。

长河村所有年满60周岁以上的老人。

五、活动内容。

1、村两委领导讲话。

2、发布长河村20xx年长寿之星、健康之星名单。

3、观看文艺节目。

4、中午团圆饭。

大学生重阳节活动策划方案4

一、主办单位：

二、活动对象：

某某大学在校学生

三、活动主题：

为了实现由网络的虚拟到现实中的转变，促进各网友(校友)之间的交流，增强校友之间的配合意识，故在重阳节前日组织这次活动

四、活动时间：

20xx年x月x日周日(考虑到许多同学下周一的时候都有课，可能把时间调整到周日)

五、参加对象：

六、活动时间安排：

早上8：00在公园门口集合早上8：30准时上山，目的地紫金山顶

早上9：30左右到达目的地

9：30--12：30在山上组织游戏等活动(时间根据现实情况变动)

七、游戏内容：

1，双人传气球(大家围成一个圈坐下，气球必须由一个人的脖颈传给下一位，期间不允许用手，如果在哪个地方失败了，哪两个人就要同时受到惩罚，具体惩罚的办法由大家定什么样的刺激，就定什么样的)。

X2，背摔(危险系数稍高，到时候根据情况而定是否玩，首先由6个人互相手握手腕，搭建成一个稳固的台子，然后另一个人站在一米高的台子上，背朝大家，然后直直的后仰并倒下，倒到先前大家有手搭好的台上，体验下潇洒的感觉!)

大家想想还有什么活动，继续往下填充

八、活动所需物品：

1，桌布2，湿纸巾3，酒精棉球4，创可贴5，胃药等(根据人数定，费用大家AA制)乘车路线：南金线，2，11，20，24，40，44，48，58，59，68，70，93，140，313路，

大家可以选择就近的.公交线到太平门门站下

XX注意事项XX

请准备参加活动的人员及时的报名，以及准时到达活动地点，若有突发情况请第一时间告知

活动是主要是登高，请大家穿上好运动装备，蹬山需要消耗大量的体力，请各位校友自备好饮用水以及食物，我们的午饭将在山上解决。

报名咨询：1307256

20xx年10月11日

【附】重阳节优美古诗词欣赏：

重阳日即事

【唐】李适

令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。

寡德荷天贶，顺时休百工。岂怀歌钟乐，思为君臣同。

至化在亭育，相成资始终。未知康衢咏，所仰惟年丰。

重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官

【唐】李适

炎节在重九，物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。

万实行就稔，百工欣所如。欢心畅遐迩，殊俗同车书。

至化自敦睦，佳辰宜宴胥。锵锵间丝生，济济罗簪裾。

此乐匪足耽，此诚期永孚。

重阳夜集兰陵居与宣上人联句

【唐】李益

蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明烛刻，篱菊暗寻芳。[李益]

新月和秋露，繁星混夜霜。登高今夕事，九九是天长。[广宣]

大学生重阳节活动策划方案5

一、主办单位：

二、活动对象 ：某某大学在校学生

三、活动主题 ：为了实现由网络的虚拟到现实中的转变，促进各网友（校友）之间的交流，增强校友之间的配合意识，故在重阳节前日组织这次活动

四、活动时间 ：20xx年10月20日周日（考虑到许多同学下周一的时候都有课，可能把时间调整到周日）

五、参加对象：

六、活动时间安排 ：

早上8：00在公园门口集合

早上8：30准时上山，目的地××山顶

早上9：30左右到达目的地

9：30--12：30在山上组织游戏等活动（时间根据现实情况变动）

七、游戏内容：

1、双人传气球（大家围成一个圈坐下，气球必须由一个人的脖颈传给下一位，期间不允许用手，如果在哪个地方失败了，哪两个人就要同时受到惩罚，具体惩罚的办法由大家定什么样的刺激，就定什么样的）。

2、背摔（危险系数稍高，到时候根据情况而定是否玩，首先由6个人互相手握手腕，搭建成一个稳固的台子，然后另一个人站在一米高的台子上，背朝大家，然后直直的后仰并倒下，倒到先前大家有手搭好的台上，体验下潇洒的感觉！）

八、活动所需物品：

1、桌布

2、湿纸巾

3、酒精棉球

4、创可贴

5、胃药等（根据人数定，费用大家AA制）

乘车路线：××线，××，××，××，××，××，××，××，××，××，××，××，××，××，××路，

大家可以选择就近的公交线到××站下

注意事项

请准备参加活动的人员及时的报名，以及准时到达活动地点，若有突发情况请第一时间告知

活动是主要是登高，请大家穿上好运动装备，蹬山需要消耗大量的体力，请各位校友自备好饮用水以及食物，我们的午饭将在山上解决。

大学生重阳节活动策划方案6

一、主办单位 ：某某大学bbs

二、活动对象 ：某某大学在校大学生

三、活动主题 ：为了实现由网络的虚拟到现实中的转变，促进各网友（校友）之间的交流，增强校友之间的配合意识，故在重阳节前日组织这次活动

四、活动时间： xx年10月5日周日（考虑到许多同学下周一的时候都有课，可能把时间调整到周日）

五、活动时间安排 ：早上8：00在白马公园门口集合

早上8：30准时上山，目的地紫金山顶

早上9：30左右到达目的地

9：30--12：30在山上组织游戏等活动（时间根据现实情况变动）

六、游戏内容：

1，双人传气球（大家围成一个圈坐下，气球必须由一个人的脖颈传给下一位，期间不允许用手，如果在哪个地方失败了，哪两个人就要同时受到惩罚，具体惩罚的办法由大家定什么样的刺激，就定什么样的）。

2，信任背摔（危险系数稍高，到时候根据情况而定是否玩，首先由6个人互相手握手腕，搭建成一个稳固的台子，然后另一个人站在一米高的台子上，背朝大家，然后直直的后仰并倒下，倒到先前大家有手搭好的台上，体验下潇洒的感觉！）

大家想想还有什么活动，可以继续往下填充

七、活动所需物品：

1，桌布 2，湿纸巾 3，酒精棉球 4，创可贴 5，胃药等（根据人数定，费用大家aa制）

乘车路线：南金线，2，11，20，24，40，44，48，58，59，68，70，93，140，313路，

大家可以选择就近的公交线到太平门门站下

**注意事项**

¤请准备参加活动的人员及时的报名，以及准时到达活动地点，若有突发情况请第一时间告知

¤活动是主要是登高，请大家穿上好运动装备，蹬山需要消耗大量的体力，请各位校友自备好饮用水以及食物，我们的午饭将在山上解决。

报名咨询：修复元素

1307256****

xx年10月11日

大学生重阳节活动策划方案7

一、活动主题： 九九重阳节，浓浓敬老情

二、活动时间 ：20xx年10月15日

三、活动地点 ：xx阳光福利院

四、相关人员

主办方：xx学院青年志愿者协会

活动人员：xx青协40名新老成员及院各志愿者

节目观众：xx福利院老年人以及院相关工作人员

五、活动目的及意义

1、重阳节作为中国传统的节日，又是老人节。我们希望在这个特别的日子里，给杨园敬老院那些孤独又可爱的老人们送去节日的祝福，陪他们过一个快乐又难忘的老人节。

2、希望通过与老人们交流沟通，学习做人的道理，达到完善自我的活动目的。

3、在活动过程中加强青协新成员对志愿服务活动的认识和了解，加强部门新老成员的交流与了解。

4、希望通过此次活动传播“奉献友爱团结互助”的志愿者精神。

六、活动内容

1、与老人们聊天，交流彼此对生活中一些问题的看法，重点应该放在对老人们的倾听上。

2、在聊天的过程中，为老人们（尤其是行动不便的老人）做一些小事，如帮老人按摩、梳头、剪指甲等，在点滴细节上关怀老人，给老人们带去温暖。

3、帮助敬老院的工作人员打扫敬老院的卫生，比如擦玻璃、打扫院子、整理花草等。

4、尽最大的努力与老人们的子女取得联系，表演节目时邀请行动方便的老人到院子里观看表演，并邀请有时间的老人家属参加活动。

5、布置表演会场，并有秩序地表演自己准备的节目，，中间可邀请老人们一起表演节目，活跃会场气氛。

七、活动开展

（一）前期准备工作

1、内容确定

（1）交流联系：10月1日前

内容：与敬老院左主任取得联系，交流活动的相关想法，结合敬老院相关情况形成初步策划。

负责人：

（2）采访调查：10月6日下午

参加人员：青协和实践调研部部分人员。

内容：与敬老院相关负责人沟通，确定活动场地及时间、演出设备，确定相关活动环节的可实施性，从而制定活动的初行方案。同时，询问并统计老人们感兴趣的节目以及想得到的节日礼物。如果有可能，邀请老人们的家属和敬老院相关医护人员一起参加节目。

负责人：

（3）统计与讨论：10月6日晚7：30

内容：xx及两部门各副部根据相关实地调查统计情况，讨论形成具体想法和演出节目，确定最终详细方案，策划部王兰体写好本次活动的策划初稿。

2、节目准备

（1）10月7日晚8：30开例会。

内容：两部门人员根据节目的内容，划分节目组，并确定每组负责人。

会议主持人：

节目单制作人：

确定组情况：舞台组负责人——

战旗组负责人——

影院组负责人——

装饰组负责人——

聊天组负责人——

老人保养组负责人——

机动组负责人——

摄影组负责人——

（2）10月8日——14日，各组负责人安排组内人员或认识的有相关才艺的同学参与节目，准备所要表演的节目。

战旗组准备好所需的战旗，如军旗、象棋、扑克牌等影院组下载好老人们喜欢看的电影，以备播放。

装饰组剪好画纸，备好气球礼品等与娱乐有关的饰品。老人保养组上网查好与老人健康长寿有关的资料，并打印多分（按组内人员分）

注：考虑到老人理解能力有限，反应较慢，节目以轻松搞笑、怀旧古典、通俗易懂为主，且要投老人所好。

（3）10月14号晚7：00航海楼前空地排练。

内容：确定每个节目的上场顺序、主持人台词等。

导演：

舞台主持人：

节目筛选负责人：

道具负责人：

音响负责人：

（二）活动具体开展

1、前往敬老院：15日下午1：30在图书馆前集合。

内容：人员到位后即集体步行前往敬老院（根据实际情况的需要，可以分成2到3个小组分别前往以确保人员安全）。

负责人：

2、2：10到达敬老院后，由各组负责人牵头，分别带领组成员各司其职，做到按部就班、有条不紊。

3、舞台组成员负责布置舞台；机动组负责搬桌椅和搭棚子；装饰组负责把会场装扮得温馨热闹；聊天组进入各老人居室，一对一的陪老人们聊天；老人保养组以一对多的形式用查好的资料向老人们宣传健康保养知识；战旗组主动找喜爱战旗类老人进行下棋打牌等一些娱乐活动；电影组在电脑上准备好电影，以备老人们观看。摄影组追踪志愿者的脚步，抓拍同学们与老人聊天时的经典瞬间。

4、Ⅰ、室外

观众入席安坐：10月15号下午3：00

内容：带活动方便的各房老人们、邀请敬老院相关工作人员及嘉宾到院子里观看演出；摄影组均分到舞台周围各点，抓拍激动精彩的瞬间；表演者时刻注意与老人们的互动、适当派发礼物；主持人应鼓励老人们自愿参加表演；所有没参加表演的同学加入老人们观众的行列中，陪老人们一起看表演，并对理解能力差、听力眼力不好的老人耐心及时进行讲解，不让老人错过精彩瞬间；

负责人：

Ⅱ、室内

考虑到许多老人行动不便而无法观看表演，一批志愿者会留与房中陪伴老人们一起观看，及时讲解精彩的时刻，让这些老人们同样感受到我们的关爱和节目的精彩。

负责人：

5、活动结束：下午4：00

内容：全体人志愿者与老人们合影留念。

负责人：

6、现场清理：下午4：00——4：30

负责人：

送老人们回房休息：下午4：00——4；20

负责人：

7、离院返校：下午4：30

内容：所有活动参与人员整队离开；

负责人：

（三）后续工作

1、返院调查：10月17号上午9：00

参与人员：实践调研部与青协部分人员

内容：重返敬老院，调查老人们对本次表演的满意程度，询问并虚心接受他们提出的意见或建议等，记录在案。

调查负责人：

2、冲洗照片负责人：

内容：冲洗出此次与老人们的留影照片，在返院调查时送给敬老院工作人员，供老人们回忆。

3、校内宣传负责人：

内容：新闻部及时写好本次活动的最新动态并向校各网站投稿，宣传部及时做好校内宣传工作。

八、注意事项：

1、工作人员行为举止要大方得体，注意措辞用语，切忌在敬老院内大声喧哗，注意活动中老人们的情绪变化。

2、及时准备道具（音响、磁带、剪指刀、乐器、剪刀、纸等），同时注意保管所带的道具，避免丢失或者损坏。道具使用时要注意自己和他人的安全。

3、志愿者要佩带好会徽、工作证以及帽子，穿戴要整洁。

4、各成员要遵守纪律，听从指挥，注意安全。

九、突发事件

1、如果下雨，则取消室外表演节目。

机动组均分到聊天组和老人保养组中，聊天话题多为关心问候及轻松搞笑；舞台组、装饰组进入老人们居室，用气球及写有温馨提示的标签进行装饰，为他们的房间带去我们的关爱；影院组在楼梯过道的宽敞处为老人们播放电影；战旗组进入老人战旗室，陪他们进行下棋打牌等娱乐活动。摄影组抓拍老人们开心幸福的瞬间。

2、在和老人交谈过程中，如果老人情绪变化较大或老人旧病突发，在场工作人员要及时通知敬老院的医务人员。

3、表演过程中上一节目演出时，其后的两个节目要在后台准备，前一节目由于各种原因无法按时演出时，下一个节目要及时跟进。

4、老人在表演过程中如果出现突发情况如体力不支而出现晕厥等，应及时通知医务人员，各成员应平定其他老人的情绪，避免会场出现混乱及其他突发事件等。

十、经费预算

礼品：100元

横幅：20元

打印：20元

其他物品（气球、彩带等）：30元

合计：170元

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㈢ 《朗读者》为什么火 “读什么”，“谁来读”

中新网北京5月23日电 (记者 马海燕)自《中国诗词大会》之后，董卿首次担任制作人的央视大型文化情感节目《朗读者》无疑是2017年春天最火的电视节目。《朗读者》为什么火？董卿23日表示，“读什么”、“谁来读”是《朗读者》的两个重要问题。

《朗读者》第一季研讨会23日在北京举行。面对多位官员、专家、学者、作家、媒体人士对节目的褒奖，董卿说，《朗读者》的走红首先是一个时机问题。无论大屏还是小屏都被同质化节目霸屏很久时，《朗读者》以清新隽永的面目出现了。我们需要在文字构建的世界里安放内心需求。

《朗读者》录制现场董卿采访翻译家许渊冲。
“谁来读”是该节目创作面临的第一个问题，董卿说，最早想过全明星阵容，但后来发现真正能够打动人心的一定不是光环，而是情怀。有独特的人生、有饱满的情感、有深邃的思想、有质朴的品格、有顽强的精神、有高远的志向向，后来就成为挑选朗读者的标准。

参与过《朗读者》节目录制的作家毕飞宇说，该节目最精彩的部分不是谁读、为谁读，而是为什么读。主持人尽可能把嘉宾人生最有价值的、最有戏剧性的部分理出来，通过一段文字一段朗诵充分表达出来。

12期节目，68位朗读者，节目中选了很多老人。从第一期96岁的翻译家许渊冲到最后一期八位老先生道出心中对“青春”的理解，他们中最年长的102岁。北京大学外国语学院世界文学研究所所长赵白生说，从这个角度说，该节目是“以老创新”的老人秀，节目中的老年嘉宾都是“国宝”；节目也是静心秀，比如许渊冲先生几十年静静地从事一件事情，让人们感受到什么是静心。

“读什么”和“谁来读”是联系在一起的另一个重要问题。据介绍，节目组建立的读库大概有1000多篇文章，但到底选择哪一篇，要根据朗读者本身的经历选择，同时又要被大多数观众所理解。

㈣ 最简单 最少的文言文 带原文 译文 要4篇

一、刻舟求剑

出自战国末期吕不韦《吕氏春秋.察今》

原文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

译文：

楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

二、郑人买履

出自战国时期韩非及后人《韩非子·外储说左上》

原文：

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”

译文：

有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

三、铁杵磨针

出自明代郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》

原文：

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

译文：

磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”

李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

四、守株待兔

出自战国时期韩非及后人《韩非子•五蠹》

原文：

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

译文：

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

刻舟求剑揭示道理：

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。

㈤ 德慧智教育到底是什么，越具体越好

德慧智理念
德慧智 创造力•德慧智体系
—— 一个足以改变中华民族命运的教育体系
“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”， “中华文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素” 。 ——胡锦涛总书记《十七大报告》节选
德．慧．智 致力德慧智•培养创造力

一：【创世纪的教育理念】
50%慧性 + 50%智能替代 1%灵感 + 99%汗水 缘起——
以应试教育为核心的中国现代教育缺乏创造力,这早在20年前已成国人诟病的焦点，但令国人困惑的是：我们的创造力到底丢失在哪里？如何培养创造力？深谙中华传统文化的熊春锦先生毅然决然从武汉协和医院弃医从文，饱含一颗忧国忧民忧教育之心，20年来行遍全世界30多个国家，全面、详细的解读了美、欧、亚、非现行教育模式及世界文化的变迁史，亲眼目睹了中国传统文化在全球的悄然崛起和在国内仍偏尚西学冷落国学之巨大反差，通过反复调查、研究、恭身实践，划时代地提出了基于中华传统文化的创新教育体系——“德慧智”创造力体系，此体系一经提出，立即成为教育界关注、热议、跟踪的焦点，且很快引起德国、新加坡等国国家教育部的重视，协助熊先生在海外创立了十几家教学实验基地，国内许多高等院校、中小学、幼儿园也纷纷实践该体系，通过近10年海外的实践证明，此教育体系理念精深先进，方法科学易学，效果显着可验，适应于人生各阶段、社会各阶层，是和谐社会、和谐世界的独特文化软实力，也是中华民族文化复兴而富民强国的教育之魂。

二：【最科学的教育模式】
一：6大教育阶段
人生6段 年龄分布 教育要点 教育阐释
胎婴时期 （胎孕-3岁） 胎婴养虚 虚极静笃、象天法地，孕灵含慧、和风细雨
幼儿时期 （4-8岁） 幼儿养性 呵护童趣、顾性护美，天良长养，率真不泯
少年时期 （9-15岁） 少年养正 立德正身、正气浩然，念正行端，愿宏志深
青年时期 （16-24岁） 青年养志 明德亲民、上善治水，品学合道、胸怀壮阔
成年时期 （25-56岁） 成人养德 修身养德、知行合一，齐家治国、平治天下
老年时期 （57-终结） 老年养福 颐养性命、心身康宁，养福积德、子孙绵长

二：6大教育原理
人生六大教育阶段完全按照祖国医学对生命真相的阐释而划分，提供完整的、科学的有针对性的教育措施，这也是德慧智教育的独一无二性
依据黄帝内经人体生命真相特征构思设计。 依据黄帝内经人体生理转换特征构思设计。 依据德慧智转换及心脑生命原理构思设计。 依据人类后天智识保存记忆特征构思设计。 依据先天慧识后天智能互动机制构思设计。 依据保护儿童先天立体思维原则构思设计

三：经典诵读
德慧智经典诵读，坚持以“正经为本、良典为辅”的择取原则，贯彻“恭熟忘合灵”五字诵读心诀，即倡导长期坚持经典诵读，读书百遍，其意自见，读中解，行中解、事中解、修中解，解中读，日读日德，日读日正，日读日明，日读日善，互相促进，快速对阅读者的心灵与大脑的慧性与智识同步正向启迪，激活大脑的慧性思维，对科学创造力的诞生具备源泉式的营养激发作用。 经典名称 教育要点
万经之王 《老子•德道经》 培养道德品格心灵，开发慧性思维头脑
五经之首 《周易》 培养天人合一思维，启迪灵感聪明才智
医典之祖 《黄帝内经》 洞悉人类生命真相，培养生命科学奇才
平治之学 《大学》《中庸》《论语》 塑造现代儒者风范，培养爱国爱民贤才
童蒙之要 《七小经合璧》 优化品性品格品德，培养正觉正念正行
说明：德慧智《七小经合璧》：《老子感应篇》《三字经》《弟子规》《千字文》《朱子家训》《格言联璧》《增广贤文》

三：【看得见的教育效应】
接近10年的教育实践证明，但凡接受过学前、学校德慧智教育的孩子，在日常的生活中，都会明显的表现出以下五大效应，所有参与过的父母都为之感到激动、震惊。
德效应：培育道德心灵，养成道德行为规范，改善品性和气质。
慧效应：开启先天慧性，开发大脑深层潜能，激发科学创造力。
智效应：提升后天智能，深化大脑学习能力，促进智力和技能。
健效应：有益身体健康，弥补五德能量缺失，增强肌体免疫力。
美效应：蕴涵厚德大美，开启多彩艺术天赋，养成审美和情趣。

㈥ 端午诗会主持词开场白

端午节 也叫端阳节，据传是中国古代伟大诗人屈原投汩罗江殉国的日子，两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。以下是我精心收集整理的关于端午诗会 主持词 开场白，给大家分享，来欣赏一下吧!

端午诗会主持词开场白1

1、《端午儿歌》 表演：幼儿六期1班、2班全体学生

主持 何-- 蔡---

何：尊敬的各位领导、来宾

蔡：亲爱的老师、家长、同学们!

何：许：大家好!祝大家端午节快乐!

何：“五月五日天晴明”，在小朋友们欢快的歌谣声中，我们感受到了端午节喜庆的气氛!

蔡：端午节是中华民族的传统节日，全国各地有吃粽子，赛龙舟，挂艾叶，喝雄黄酒的习俗，

何：在我们晋江更有吃煎堆、唆啰嗹和水上捉鸭等热闹的纪念活动。

蔡：其实端午节也叫端阳节、重五节、天中节、五月节、菖节、蒲节、夏节、龙舟节、浴兰节、午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日、屈原日等等。

何：你这说 绕口令 呢，其实今天人们纪念最多是五月初五投汨罗江的大诗人屈原。被他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱国爱民情怀所感动。

蔡：是的，后人写下了许多纪念他的诗歌，今天我们--市第二届“悦”读节系列活动之“乘着诗歌的翅膀”青少年端午诗会就从余光中的一组纪念屈原的诗开始!

2、《纪念屈原》组诗 表演：小学提高九期全体学生

主持 吴茜铭 许鸿霖

吴：谁的一滴相思泪，胀痛着闽罗江月?

许：谁的一滴母性水，怀念着香草美人?

吴：一叶舟，一片叶，一个不屈的民魂。

许：继屈原之后，爱国已经成为中华民族历代诗人所共有的气节、情怀和精神。

吴：让我们欣赏几首古代伟大诗人们照耀青史的千古绝唱!

3、《古诗词连诵》 表演：小学基础一期全体学生

主持 许-- 郭--

许：“有水的地方就有人想家，

郭：有岸的地方楚歌就四起，

许：你在歌里、风里、水里”

郭：年年端午，今又端午，我们赋予了怀念足够漫长的诗意

许：那一脉相承的家国情怀、精神气节，已经深深的扎根于每个炎黄子孙的心中。

郭：听，那一首首感怀生命、礼赞民族、为国捐躯的千古绝唱!

4、《 》 表演：小学基础二期全体学生

5、《我爱这土地》《我的自白书》表演：小学提高一期1班全体学生

6、《我为少男少女们歌唱》 表演：小学提高二期2班全体学生

7、《在天晴了的时候》 表演：小学提高四期全体学生

8、《关于祖国》《不能不知道》表演：小学提高一期2班全体学生

9、《祖国啊，我亲爱的'祖国》 表演：小学提高二期1班全体学生

主持 庄-- 骆--

庄：爱国，就是从爱家乡开始!

骆：爱乡，因为我们演奏着热爱生命的旋律!

庄：请欣赏：《以--的名义出发》

10、《以--的名义出发》 表演：小学提高八期全体学生

11、《生命的旋律》 表演：小学提高六期全体学生

主持 林-- 杨--

林：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺，

杨：这是一个承前启后的时代。

林：这是一个日新月异的时代。

杨：这是一个继往开来的时代。

林：我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。

杨：近代思想家梁启超挥笔成就经典名篇《少年中国说》。

林：中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响。

杨：请欣赏《少年中国说》

12、《少年中国说》 表演：小学提高七期全体

主持 庄-- 骆--

庄：少年 儿童 是祖国的未来和希望!

骆：是的，今天文锋语言幼儿园系列的学生也带来了他们的朗诵作品。

请欣赏：

13、《关关雎鸠》 表演：幼儿一期2班全体

《江南春之韵》 表演：幼儿一期1班、三期2班全体

14、《字典公公家里的争吵》表演：幼儿二期1、2班全体

主持 黄- 洪--

黄：虽然这些小朋友们对他们朗诵的作品也许了解得不那么透彻。

洪：但他们已经从中华经典 文化 的诵读中汲取着不可或缺的营养!

黄：就像在春天种下种子一样，这些经典的诵读，将使他们终生受益。

洪：愿孩子们在诗歌诵读的春风中茁壮成长!

15、《春天是大还是小》 表演：幼儿三期1班全体学生

16、《春》节选 表演：幼儿七期全体学生

主持 陈-- 王--

陈：轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界，

王：乘着诗歌的翅膀，我们感受到了诗歌的无穷魅力。

陈：以后的日子，让我们继续与经典为伴，与诗歌同行，徜徉在诗歌的百花园中，

王：让我们的生活充满诗意，让诗歌陪伴我们的一生。

陈：昨天的辉煌在诗中再现。

王：今天的灿烂在诗中绽放。

陈：明天的斑斓在诗中放飞。

王：诗人和诵读者的心灵在诗中共鸣。

陈：山水在诗的诵读中幻彩。

王：灵魂在诗的诵读中净化。

陈：让我们乘着诗歌的翅膀飞翔!

王：--市第二届“悦”读节系列活动之“乘着诗歌的翅膀”青少年端午诗会到此结束

陈：王：再见!

端午诗会主持词开场白2

第一篇：阳光序幕

舞一柄长铗割破乌云，驾一尾轻虬直上昆仑，吟一部《楚辞》感天动地，留一脉文化千古传承。

尊敬的各位领导，各位嘉宾，各位诗人，乐平里的父老乡亲们，上午好。在这粽子飘香的时节，主持人送给大家温馨的祝福，祝福您沿着阳光铺成的康庄大道，一帆风顺朝前走，一路欢笑一路歌。

五月的风，像一位美丽的姑娘，彩裙上散发着花的芳香。五月的风，像一位活泼的姑娘，轻盈地扇动着歌的翅膀。沐浴清风，穿过花香，踏着歌声，您来到伟大诗魂的故里，来到端午诗会的现场。主持人代表诗会组委会向您表示最热烈的欢迎。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。两千多年前的一个五月，屈原走了,走进汨罗的波涛，走进无边的苍凉。天旋日转，沧海桑田，而屈原的伟大精神和诗歌余韵，与天地比寿，与日月齐光。

屈原走了，他的故乡秭归却成为中国诗歌之乡，成为盛产诗歌的沃土，成为华夏诗人向往的圣地。

年年岁岁端午好，万方朝圣向秭归。旭日蓝天开新宇，青山绿水壮诗风。20--屈原故里端午诗会拉开阳光序幕，首先向您隆重介绍出席本次诗会的领导和嘉宾。

各位领导，各位嘉宾，各位诗人。我们脚下的这片土地叫乐平里，它像桃花源一样美丽而神奇。屈原，这颗灼灼其华、光耀千古的诗歌之星就是从这里冉冉升起。吟诗乐平里，深情吊屈公，20--屈原故里端午诗会激情开篇：《橘颂》，由屈原小学的小朋友们倾情奉献。

后皇嘉树，橘俫服兮，受命不迁，生南国兮。此时此刻，我们的眼睛穿过时光的隧道，看到了中国的诗祖屈原，他衣袂飘举，深情吟哦，与我们身边郁郁葱葱的橘树交相辉映，构成锦绣山河中最壮美的风景。

端午诗会主持词开场白3

朋友们，今年的端午诗会将以诗赛的`形式精彩呈现。参加诗赛的有本县的13个诗歌社团21位诗人的诗歌作品。下面为您介绍诗赛的评委。

冯汉斌：宜昌市作协副主席、知名诗人、作家。

韩永强：宜昌市作协副主席、知名诗人、作家。

刘 波：三峡大学文学博士、诗歌评论家。

真情凝聚的诗歌，激情飞扬的朗诵，缤纷擂台，现在开锣。

(1)、第一个参赛作品是九歌诗社选送的组诗《又是端午》。创作：冷庆双。朗诵：周新源 马素 王丽戎。

九歌诗社是秭归二中的诗歌团体，现有社员20多人，曾举办“飞扬的青春”等诗歌活动。

(2)、接下来的参赛作品是由萤火虫诗社选送的三首诗歌。

他们的第一个参赛作品《屈原》，由赵建华先生创作朗诵。

他们的第二个参赛作品《孤独的鱼》，由余华云女士创作朗诵。

他们的第三个参赛作品《平湖》，由王猛先生创作朗诵。

萤火虫诗社是一个以新诗写作为主的秭归诗人群体，现有社员30多人。自20--年夏天成立以来，已在县内各景区、社区、学校等场所举办诗歌朗诵活动多次，作品相继发表在《诗选刊》《光明日报》《湖北日报》《海外诗刊》《长江文艺》《芳草》等报刊杂志。

(3)、接下来是由三闾骚坛选送的五个参赛作品。

第一个参赛作品《屈原庙维修有感》，由徐正端老先生创作朗诵。

第二个参赛作品《端午新曲》，由李国杰老先生创作朗诵。

第三个参赛作品《诗三首》，由黄琼先生创作朗诵。

第四个参赛作品《乐平里赋》，由谭家斌先生创作，郑祥艳女士朗诵。

第五个参赛作品《竞渡》，由卢琼先生创作朗诵。

三闾骚坛是一个由乐平里农民诗人为核心的诗歌组织，自明代兴起，薪火相传，巩固发展，已经有600多年的悠久历史。三闾骚坛不仅活跃在屈原故土，也活跃在西陵峡江的广阔空间，成为秭归的一张文化名片。

(4)、下面将要展示的是奔流诗社选送的作品《屈原。端午》，由杜静同学创作朗诵。

奔流诗社是茅坪中学的诗歌社团。星垂平野阔，月涌大江流。奔流诗社的名字大气磅礴，诗歌的事业将奔向远方。

(5)、接下来的参赛作品是由天问诗社选送的诗歌《屈原赋》，由顾景荣先生创作，天问诗社的小诗人们朗诵。

天问诗社是宜昌天问学校的诗歌组织，现有社员100多人。秉承屈原精神，弘扬屈原文化，天问诗社是秭归诗坛志同道合的亲朋好友。

(6)、下面将要展示的参赛作品是夕阳红诗社选送的两首诗歌《屈原祠东迁》和《站在屈原铜像前》，由郑治报先生创作朗诵。

夕阳红诗社是秭归老年大学的诗歌社团，现有社员40人，平均年龄66岁，最长者87岁。他们讲诗歌，学诗歌，写诗歌，诵诗歌，办诗刊。莫道桑榆晚，微霞尚满天。

(7)、接下来的参赛作品是涉江诗社选送的诗歌《敬屈原》，由郝明月先生创作朗诵。

涉江诗社是车间里的诗社，社员为秭归百丽公司及周边企业的10多名工人，自2019年成立以来，组织诗歌活动多次，丰富了生活，释放了激情，提升了企业的文化品位。

金税诗社是县国税局、地税局和财政局的诗歌 爱好 者联合起来的诗歌社团，现有社员30多人。比赛的间隙，请欣赏他们为我们表演的节目《湘君湘夫人》。表演者：钟伟先生马青雪女士。

(8)、下面参赛的是金税诗社选送的作品《踏访乐平里》，由郑之旺先生创作，何建群先生朗诵。

(9)、接下来的参赛作品是树蕙诗社选送的诗歌《画妈妈》，创作：谭袁娇。朗诵：梅婷婷。伴舞：屈红吴昱辰谭卓瑶李沐霖。

“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”树蕙诗社的主要成员是茅坪小学的20多名小学生，诗社的宗旨是继承楚辞风，培养小诗人。

(10)、下面将要展示的是兰蕙诗社的两个作品。

第一个作品：《忆儿时看龙舟》。谭柳先生创作朗诵。

第二个作品：《战士》。王兴华先生创作朗诵。

兰蕙诗社是三峡工程希望小学的诗歌团体，他们开展了丰富多彩的诗歌活动，在各级报刊发表诗歌作品，并出版诗集《心海诗潮》。

(11)、接下来的参赛作品是楚风诗社选送的诗歌《峡江之问》，由先生创作朗诵。

楚风诗社是秭归一中的诗歌团体，现有骨干成员100多人，根深叶茂，是我县队伍最为宏大的诗歌组织。

(12)、接下来参赛的是杏林诗社的两个作品。

第一个作品：《五月哀思》。郑琼女士创作，杜平朗诵。

第二个作品：《五月的缅怀》。创作朗诵：王家满先生。

杏林诗社是县人民医院的诗歌团体，现有骨干成员20多人。诗社的宗旨是弘扬屈原爱国精神，繁荣医院诗歌文化。围绕这个宗旨，诗社开展了“天使之歌”等一系列诗歌活动。

最后展示的是清莲诗社选送的作品《江城子》，由刘远芳女士创作朗诵。

清莲诗社是县纪委的诗歌组织，我想，这个诗社的名字一定有着美好的意蕴：那就是不媚世俗，不染淤泥，水面清圆，一一风荷举。

端午诗会主持词开场白4

各位领导，全体朋友，我们的诗赛作品已经展示完毕。现在请您欣赏天问诗社为我们表演的舞蹈《楚之韵》。掌声有请。

接下来请欣赏我们秭归人自己创作自己演唱的歌曲《你的名字叫秭归》。有请商桂园女士，掌声。

秭归，一个情味悠长的名字，一幅美妙绝伦的画卷。

截断巫山云雨，平湖梦圆，秭归成为更具魅力的 山水画 廊。

这里的水不再桀骜浑浊，它开阔，碧绿，平静，像温润的碧玉，也像明澈的眼睛。“水光潋滟”，“一碧万顷”，“浮光跃金，静影沉璧”，许多文人墨客写水的清词丽句都可以移植到这里。

这里的山不再嶙峋枯槁，库区大面积退耕还林，连绵的山像从浩瀚的江水中沐浴而出，清爽润湿，四季苍翠。

蓝天，青山，绿水，峡江风光还原了它原始的色彩。

热爱屈原热爱秭归的远方朋友，欢迎您常来秭归。

热爱屈原热爱秭归的诗人，欢迎您接过我手中的话筒，自由吟诗。

朋友们，今天的诗赛成绩已经揭晓。(颁奖)

风吹乔木松流韵，露润芳草艾生香，诗人兴会时光短，平仄通心情谊长。我们深信，哪里有生活，哪里就有诗歌，哪里有诗歌，哪里就有诗人共同的心跳。高扬屈原精神的大旗，中华民族的诗歌长河将永远波翻浪涌，浩浩汤汤。

各位领导，各位嘉宾，各位诗人，乐平里的父老乡亲们，20--屈原故里端午诗会圆满落幕，明年的端午，我们再以诗歌的名义欢乐聚会。再见!

端午诗会主持词开场白5

(男)各位尊贵的游客、朋友们，大家上午好!

(女)欢迎大家来到汉兴圣地--体验和感受中华文化。

(男)今天，--汉博苑广场披红挂彩，古乐悠扬，盛装迎接各位宾客的到来。

(女)今天，我们将在这里举行端午节联欢活动，对您的参与，我们表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

(男)再隔一天就是我国的传统节日——端午，值此佳节来临之际，我谨代表--景区全体员工向各位送上最诚挚的端午节祝福：

(女)艾叶香，香满堂，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

(齐)祝您端阳节快乐!

(男)今天我们大家在这里欢聚一堂，用欢乐的歌乐，经典的诵读，有趣的民俗活动，来纪念中华民族的传统节日-----端午节，弘扬我们的民族文化精神。

(女)“相约--粽香快乐”端午联欢活动现在开始

(不含现场活动部分)

(男)今天的活动内容为，健康快乐动起来，一同感受节日的气氛。一会还会有丰厚的礼品送给大家。端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端阳，午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。但不论如何这歌舞还是每个节日已必须的，下面请欣赏景区舞蹈队演出的《汉风长袖舞》。

(女)时逢端阳五月天，炎黄后辈思屈原。离骚九歌贯千古，傲骨诗风越万年。今朝吾辈过端午，吟诗抒怀敬先贤。端午节的起源有许多 传说 ，其中又以纪念屈原投江最为。人们一想到屈原必然会想起端午，一到了端午必然会想到屈原。屈原和端午也因此构成了中华民族一个特殊的文化符号，他是传承民俗的节日，也是一个纪念文人的节日。下面请欣赏--为你带来的配乐朗诵《汨罗不灭的永恒》

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㈦ 配乐诗朗诵《致我们终将逝去的青春》原文

一、《致我们终将逝去的青春》
春逝去，不必感伤、不必回首，爱过恨过哭过笑过，错过悔过无助过……
那些有关青春的故事也许正在落幕，但是挥之不去的记忆却在反复重播，
一段完整但不完美的时光，一首动人而不感伤的旋律，
爱转了一圈，又回到了青春的交叉口，与过客们道别的何止是最纯真的一段记忆，
而那正是我们曾经无往不胜的天真青春呀！
要走的谁能拦得住？
逝去的光阴又怎能不让人怜悯和醒悟？
说再见，那些来去匆匆的他们，说再见，我们终将逝去的青春。
我觉得，记得，就是存在的意义。
青春之所以美好，
是因为，一切都还有推倒重来的机会，
我们还年轻，我们还有允许自己生活在梦中的权利。
就像童话，公主无论受了多大的折磨，
最后总能遇见王子。
没有谁的青春不会腐朽，
可是年少时付出过的爱情与收藏过的月光，
都会在回忆里永垂不朽。
青春就是用来追忆的，当你怀揣着它时，
它一文不值，只有将它耗尽后，
再回过头望望，一切才有了意义
那些爱过我们的人和伤害过我们的人，
都是我们青春存在的意义。
允许少年，一直言情。
无所畏惧。
二、致我们终将逝去的青春
作者： 莫问南风
十八岁的淡蓝色天空
充满了浓密的忧愁
那是青春里独有的忧伤
月色下浮动的黄昏
夜色下美丽的星空
盛满了我们明媚的忧伤
几许温暖，几度悲凉
那时年少
关于梦想
有太多向往
曾相信——
拼搏就会成功
远方终会驻足
梦的彼岸，春暖花开
晚风吹拂着树林
鸟儿唱着欢快的歌
每一次憧憬
都是对未来美好的向往
而现在
时光到了这里
夜晚明亮的星空下
有多少踏足寻梦的心灵
破碎在这趟叫做青春的列车上
教我们以年少的痴狂与稚嫩
却不过青春里
易碎的玻璃品
后来的后来
懂得了牵强
用微笑代替伤悲
不再轻易掉眼泪
却明白
人生不只是坚强
不怕旅途遥远
只怕错过遇见
曾用平静的时光
替代狂热的梦
乏味习题下的寂寥
埋头书本下疲倦的面容
——曾以为的青春盛筵
如今已长满了荒芜
是什么敲碎了年少的欢乐纯真
淡蓝的忧愁遍布青春飞扬的脸
是谁曾用平白的素锦年华
磨平一身年少的棱角
却只为插上腾飞的翅膀
飞往更高的天空
追寻——
曾无畏汗水的挥洒
只待拼搏的血泪
浸透出朵朵绯红的血色之花
铺满我们整个青春
寂静不安的道路

㈧ 老人的遗产如何分配

您好，老人的遗产按照下面的顺序来进行继承：
首先，先看老人是否留下有效的遗嘱、遗赠或遗赠扶养协议。如果老人通过遗嘱、遗赠或遗赠扶养协议对自己的财产作出了安排，那就依照老人的意愿来继承遗产。
其次，如果老人生前没有对遗产进行安排，就按照法定继承顺序来继承遗产。配偶、子女、父母是第一顺位继承人，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母是第二顺位继承人，第一顺位继承人没有继承的，才由第二顺位继承人继承。
因此老人的子女都可以作为第一顺位继承人来继承遗产。同一顺位继承人之间继承的份额一般是均等的，但没有尽赡养义务的子女，法律也规定了应当不分或少分遗产。
您可以根据自己的情况参考一下，如有疑问，欢迎向我们提问。
【相关法条】
《民法典》第 1127 条 遗产按照下列顺序继承：
（一）第一顺序：配偶、子女、父母；
（二）第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承；
没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。
本编所称子女，包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。
本编所称父母，包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。
第 1130 条 同一顺序继承人继承遗产的份额，一般应当均等。
对生活有特殊困难又缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时，应当予以照顾。
对被继承人尽了主要扶养义务或者与被继承人共同生活的继承人，分配遗产时，可以多分。
有扶养能力和有扶养条件的继承人，不尽扶养义务的，分配遗产时，应当不分或者少分。
继承人协商同意的，也可以不均等。

㈨ 国学经典对当代的教育意义

倡导 国学经典 ，具有重要的 教育 意义，是出于对中华 传统 文化 血脉的尊重和发扬。以下是我精心整理的关于国学经典的教育意义的相关 文章 ，希望对你有帮助!

国学经典的教育意义篇一
不知是谁写的，言辞诚恳，意义深远，转发和大家分享。

西方有位学者说过一句意味深长的话：“谁都希望自己幸福，可谁都不知道什么是真正的幸福。”无庸置疑的是，我们都认可童年对于人一生幸福的重要性。对人的一生而言，童年时期所受的教育具有决定性的影响，那么让孩子接受什么样的教育呢?我们在众多的教育内容中提倡国学经典教育，这是因为对于我们的孩子来说，国学经典教育是最有价值、最优质的教育，是奠定他一生幸福的根本。

国学经典教育与通识教育

通识教育的对立物是专业教育。专业教育狭隘地让学生学习专业知识和职业技能，为从事特定的职业做准备。它试图通过早年的学校教育，使受教育者一劳永逸地学得终身受用的知识和技能。然而，过早的专业学习、过细的专业划分，严重限制了学生的 想象力 和创造力的发展。不仅如此，由于人才的培养需要一定的周期，甚至是比较长的时间。当学生经过数年学校教育，学成单一的技能 毕业 时，社会上特定岗位的人才空缺，也许已经由于转岗或在职培训等其他途径而得到补充。而仅仅拥有专业技能的人，既缺乏较高的综合素质，也没有其他技能，势必很难适应社会的需要。

通识教育不是为了培养某种特定的技能，也不是为受教育者谋求某种职业而做准备。它的目的不是获得具体有用的知识，而是要发展独立思考的能力。它不在于叫人思考什么，而在于叫人如何思考。它精心设置包括文学、历史、哲学、艺术以及科学原则和 方法 在内的一系列课程，旨在促进学生对真、善、美的崇敬之心，旨在唤起学生对一切伟大、深邃、美丽事物的敏感和惊奇，同时也让学生了解人类在探寻知识过程中思考的重大课题和运用的基本原则。因此，以经典阅读为中心的教学方式，是西方通识教育的最基本形式。西方通识教育的核心内容，只有“西方文明”和“经典研读”两大门类。一些具体的课程，都是在此基础上生发出来的。

我国的通识教育，也有必要以中华民族的历史和文化经典为核心，以秦皇汉武、唐宗宋祖、“三百千千”、唐诗宋词、《四书》、《五经》等为主要学习内容。学习国学经典，也就是在与我们的“先圣先贤”对话和交流，在一步步地楔进我们的历史和传统。通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握它们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少“黄金”，而是要花费必要的时间和耐心，让孩子通过学习国学经典，接受通识教育，学会“点金术”，从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。

国学经典教育与博雅教育

香港岭南大学前任校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨，就是要教导人“学识广博，生活高雅”。北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”，则是博雅教育的另一种表达。“博雅”一词由“博”、“雅”两个单字组成，分别说的是知识和为人两个面向：“博”就是要具有渊博的知识和多方面的技能，“雅”就是要德行完美，气质优雅，摆脱庸俗，走向卓越。

一个人野性未驯、恣意妄为、举止言动不合礼仪，就不会被视为优雅;一个人为生计所促迫，把工作当作获得报酬和维持生计的手段，而不是把它当成自己与社会联系的纽带和生命价值的实现，他的生活也不可能优雅。同样，一个人不了解自己的民族文化、不能自觉地把生命和知识的根须扎在传统文化的沃土上，对自己的母语运用不到位，他也与博雅相去甚远。

没有一个民族像我们这样与自己的传统如此决绝。近一个世纪以来，主流意识对于我们的祖先的传统和文化一直持鄙薄、仇视和批判的立场。很多人之所以狠心地用手割断自己的“脐带”，挖掉自己的“心”(许嘉璐先生语)，大抵有三方面原因：一方面是因为不了解传统，基于从众的心理，人云亦云;一方面是因为近代以来国力不振，国势衰颓，传统文化被当作了替罪羊;还有一个原因，就是认为国学经典内容没有实际用处。在是否有用特别是这种用处能否看得见作为评判尺度的前提下，国学经典的学习才长期处于被忽视、被轻贱的尴尬境地。

实际上，在西方教育中，一直存在着和中国古典教育虽然在具体内容上不同，但精神实质相一致的博雅教育。其目的是培养具有高度古典文化修养的统治精英，其核心内容就是经典文本研读、古典语言训练和古典文化的熏染。英国绅士有句 名言 ：虽然希腊文、拉丁文对于管理印度殖民地毫无实际用处，但只有精通希腊文、拉丁文的人，才能统治印度。在古代中国，虽然《四书》、《五经》和八股文没有提供治国经邦的具体策略，但它们却是训练治国之术的有效手段。只有精通《四书》、《五经》和擅长写作八股文的人，才有可能以此打开科举之门，参与国家管理。

知识和道德之间有着密切的关系，国学经典所代表的传统学问，更是具有极为厚重的伦理色彩，所谓“学优者德厚，学浅者德薄”。学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，不仅是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，而且具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。国学经典教育不仅培养文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士，更是要培养行谊谨厚、立品端正、品行端方、敦品励行的谦谦君子。归结到一点，就是要既博又雅。

国学经典教育与素质教育

素质教育作为应试教育的对立面提出来后，得到了举国上下的广泛认同，但在实际操作层面，很多人简单地把素质教育等同于撇开教材的学习，开设琴棋书画等培训班，培养学生的一技之长，素质教育就这样被曲解成了技能的培养。

那么，何谓“素质”呢?素质是指人或事物根本性的结构，具有基础或前提的意义，并蕴涵着无限发展的可能。“素”有白色的、空无的、本来的、最初的意思;“质”则有形体、根本、质地的意思。所谓素质，实际上指的是可为各种具体技能提供依托和基础，又潜藏着发展的动力，并且能够突破局限，具有无限可能性的统一体。所谓素质教育，就是合理调整和安排素质结构，并不断完善和优化素质结构的活动和过程。

只有触及人的素质结构的调整和发展，才是真正的素质教育。打一个比方，素质好比一块土地，而各种技能，不过是土地上生长出来的庄稼。土地为庄稼的生长提供了依托和基础，使得种子所具有的发芽、生根、开花、结实的潜能得以实现。素质教育，好比改良土壤、提高地力的工作。下下棋、弹弹琴，乃至学习绘画、 唱歌 和跳舞，不过是在素质的沃土上栽种一些花草，而并不是根本的改良土地;不过是在素质的模板上增加一些图案，而并不是改善这块模板的结构。说到底，学习具体技能是仅仅着眼于“器”、“用”、“末”的问题，而不是着眼于“道”、“体”、“本”的问题，都并没有抓住问题的症结和关键。

国学经典教育不仅与素质教育具有一致的指向，而且是实施素质教育的不二法门。表面上看，国学经典教育不直接养成某种技能，是一种“无用术”，但它实际上是从更深厚和高远的层面做好夯实基础、调整结构、完善素质的工作，是一种源于根本、专注根本、为着根本的教育。浸润在国学经典中，能感受和体味经典世界里所蕴含的古人的思索，从而获得智慧和力量。所以，国学经典是锻炼思维能力的工具，具有大音希声、大象无形的意义。正如朱自清先生在《经典常谈》中指出的那样，“经典训练的价值不在实用，而在文化”，国学经典教育对于提高人文素养也具有其他任何教育内容所难以比拟的作用。

国学经典教育与人文教育

教育以人为对象，本来是人的教育，是为了人的全面发展。教育的目的，是要将人从不成熟的状态中解放出来，带到更自觉、更理想、更圆满的境地。所谓人文教育，就是为了促进人性境界的提升，为了理想人格的塑造以及个人生命价值与社会价值的实现。人文教育主张在学习知识的同时，发展丰富、健康的人性，使教育的对象不只是学得表浅的知识，而且通晓支撑这些知识的文化意蕴;人文教育不只是培养没有灵魂的专家，而是要造就具有文化修养的个体。

但由于知识性的挤迫、专业性的侵蚀，特别是由于白话文运动和反传统思潮的影响，我们的现代教育，事实上已沦为单纯传授知识的工具。比如在启蒙教育阶段， 儿童 入学第一课，往往是配有插图的“上、中、下、人、口、手”以及“小鸟飞，小狗叫;小儿追，小狗逃”之类。这样的学习内容主要限于识字，是一种有知识而没有文化的教育。甚至与传统的“人之初，性本善，性相近，习相远”，和“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”相比，都过于平白，明显流于表浅，而缺少人文性。

在漫长的历史过程中，国学经典已经深植于中国人的精神家园里，流淌在每个炎黄子孙的血脉中。经典是连接我们和历史传统之间的一座桥梁，缺乏经典教育，我们就无法踏上回到自己精神家园的道路，只能成为文化上无家可归的流浪者。

学习国学经典，实质上就是走向中华民族共有的精神家园，感受这个家园的温馨，参与这个家园的建设，形成对它的情感皈依。接受经典教育的过程，也就是把自己生命的根须，扎根于丰厚的传统文化土壤的过程;就是把自己从一个生物学意义上的自然人，变成一个文化意义上的中国人的过程。

我们倡导国学经典教育，是基于传统经典对中华民族的历史和社会生活产生了深远影响的真切体认，是出于对中华传统文化血脉的尊重和发扬，是我们承认自己为中华民族的子孙并且现在也不想割断这种亲缘关系的深情回顾。

总之，国学经典教育是实施通识教育、博雅教育、素质教育和人文教育的重要而有效的途径。只有学习国学经典，才能砥砺我们的品行、健全我们的人格，使我们成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人;只有学习国学经典，才能植根于民族传统，掌握优雅、精致的祖国语言，使我们成长为既有知识又有文化的现代中国人。
国学经典的教育意义篇二
浅谈国学经典教育的意义

1919年的五四运动掀起了中华民族最为波澜壮阔的文学解放浪潮，新式教育也由此蓬勃发展起来，近九十年过去了，如今的新式教育可以说发展到了鼎盛时期，可人们忽然觉得缺失了什么。

缺失了什么呢?问题的答案在几十年前、甚至十几年前还不很明朗。当国人学习西方文化，探究到西方在学习日本，进而探究到日本在学习中国古代文化时才恍然大悟，原来我们缺失的是老祖宗几千年的文化精髓!于是乎，《孙子兵法》、《论语》、《老子》等古文化经典在社会上广为流传;百家讲坛上，《三国演义》被演绎为脍炙人口的易中天《品三国》，于丹也因《论语心得》成了国人心中的美女……经典诵读工程陆续在一些学校传播开来，《孝经》、《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《论语》、《大学》等国学经典也逐渐在孩子们中间争相传颂。

经典诵读的意义何在呢?从字义上理解“经”是“常理”、“常道”，用今天的话来说，“经”是永恒不变的普遍真理。我们也许不能延伸生命的长度，但可以拓展生命的宽度。在有限的生命中，熟读那些高度凝练的生命智慧和人生哲理，就等于将自己放在了巨人的肩膀上。国学经典推崇圣贤君子，这些君子有极高的道德水准，堪称人格典范，国学经典也为人们指明了思想标准和行为规范。今天我们倡导少儿读经，就是让他们继承和发扬中华民族优良的传统道德和民族精神，长大后成为有文化、有道德、有理想、有才干的君子。

那么，国学经典教育到底对少儿有什么样的影响呢?三岁至十二岁的少儿处于语言摹仿期，有摹仿成人语言的本能倾向，背诵记忆完全符合学习语言的天性，在此期间在他们心中储存经典蕴含的“常理”、“常道”，对孩子的一生都具有深远的影响。

在沈阳的某幼儿园，当笔者问起几个小朋友你们在幼儿园学了什么、会背什么时，他们争相背起了《三字经》、《弟子规》、《孝经》等，背得很流利、很认真、很自豪。当问起他们其中的意思时，一个小女孩怯生生地说：“就是在家要孝敬父母、在学校要有礼貌，还要讲道德，要有责任感……”，她的回答让我倍感惊喜，我们的教育观念发生了改变，不再只讲“学好数理化，走遍全天下。”孝敬、礼貌、道德、责任感，这也许就是国家的兴旺之源吧。

笔者随即问询了一些家长，他们对于国学经典教育非常认同。有位家长说：“孩子们学习国学经典，虽然现在还不能完全理解其中的含义、真正懂得其中的道理，做事还有任性现象，但孩子变得越来越懂事了。在成长的过程中，他们也会慢慢理解经典的含义，悟出其中的道理。”是啊，不怕不懂，就怕不知道，不知道何谈理解和感悟呢。只要在孩子们幼小的心灵中播下美好的种子，就不愁它能生根、发芽、枝繁叶茂。到那时，我们收获的将是道德、智慧、文明和责任。

国学经典蕴藏的智慧精髓，是中国文化的生命之源，涵盖了中国中华五千年的文化、历史、根基和灵魂，它不仅是每一个中国人为人处世的立身之本，更是我们不可或缺的精神力量和道德支撑。

提倡经典教育，就是让孩子们从小学习国学经典文化，感受五千年文明智慧的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有理想、有希望的一代新人，把中华文明弘扬光大。让我们一起行动起来，推动儿童学习国学经典事业的发展，这必将是一个具有历史意义和现实意义的伟大工程。
国学经典的教育意义篇三
20xx年暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

(一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。 因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。

《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的 教学方法 ;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。

(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。

子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。

中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

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