七律老年大学汇报演出

① 百家姓普姓姓氏渊源_百家姓普姓来源

普姓是罕见姓氏(即总人口数在1.2万到12万的姓氏)，当今分布北京、天津武清、河北尚义、山东鱼台、平邑、湖北老河口、云南陇川、泸水、河口、邱北、石林等地。接下来由我给大家带来百家姓普姓姓氏渊源，希望大家喜欢!
普姓姓氏渊源
第一个渊源：源于鲜卑族，出自古代鲜卑族拓跋氏，属于以先祖名字汉化为氏。

南北朝时期，北魏献文帝拓跋·弘，即北魏政权的第六位皇帝显祖献文皇帝，把北魏王朝拓跋氏皇族分为七个部分，以七个兄弟分别统率之。其中，北魏献帝的第二个哥哥原名为拓跋·普乃，其后裔子孙中有以其名为姓氏者，称普乃氏，其后分衍有普屯氏、普周氏、普六茹氏等。

在北魏孝文帝实施汉化政策后，普乃氏、普屯氏、普周氏等，有省文汉化为单姓普氏者，亦有改为周氏者。

在史籍《魏书·官氏志》中记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”后隋朝时期的上柱国周摇，就是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。

第二个渊源：源于彝族，出自彝族普除普氏族，属于以氏族名称为氏。

在少数民族彝族中有普除普氏族，后取其首音的谐音“普”为汉字单姓，称普氏。

据史籍《史记·西南夷列传》的记载，先秦至两汉时期，彝族被称作“嶲”、“昆明”，处于“随畜迁徙，毋常处，毋君长”状态，就是彝族的先民，如今仍聚居在马头山、底尼、阿戛米等地。

据史学界一些专家的考察，认为彝族祖先有可能是洪水时代的古滇人，从易门甲浦菜子山、赵普寨子山两个新石器遗址发现的石器、陶片来看，易门早就有古人类居住，这些土著古人与南迁的一部份氐羌族融合成为当地较早的彝族先民。

水塘乡的普氏家族，祖籍在南京，迁至昆明数代后，又被外族驱至易门浦贝，最后又被逐到水塘乡一带。普氏家族有四兄弟分别占居了红木箐、上村、阿戛米、三棵树等山寨。新华浪巴铺的普氏族人在明朝时期入滇，先落籍定远，后分支庙门，民国元年(公元1912年)移居浪巴铺)。而凹里簸普氏族人则氏在清朝光绪年间从牟定秧田冲迁入。

自两汉以后，内地汉族人民因各种 历史 原因陆续迁入云南，部份辗转至易门，与当地的土著彝族先民来往密切，互相融合，世代繁衍，形成了现在的彝族同胞。

第三个渊源：源于蒙古族，出元朝时期蒙古族普鲁部落，属于以部落名称汉化为氏。

蒙古族普鲁氏部落，元朝时期据驻毗沙普鲁地区(今新疆于田)，毗沙在清朝时期称“于阗”，但非汉、唐时期的于阗(今新疆和田)，普鲁地区以盛产昆山美玉和葡萄干。

普鲁，在蒙语中为“火山”之意，普鲁氏部落以为部落名称，后在明朝初期以谐音汉字改为普氏、鲁氏、陆氏等。

第四个渊源：源于鄂温克族，出自鄂温克族达普图部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

鄂温克族达普图氏，亦称大卜苏氏，世居黑龙江雅鲁河(今黑龙江嫩江支流雅鲁河流域)。后有满族引以为姓氏者，满语为所Daputu Hala，后冠汉姓为普氏、达氏、图氏等。
普姓迁徙分布
普氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列第四百三十六位，多以河南、太原、溧阳、通海为郡望。

河南统计

河南省沈丘、平舆、鹿邑三县及新乡市普姓达一万多人人，其中沈丘普姓数千人。

平舆普姓共有一个普庄(800多人)，多个分布普姓的街道和村寨。据老人们的说法及人口调查研究，大概清代乾隆末期至嘉庆初年，普家先人携数子孙自今周口市 沈丘县南下，经项城，折汝南府，安定在今平舆县，至今传家八代(有“文”字辈)，数个地点共分布一千多人。其中一支普姓有代表人物在县政府任职，亦有其胞弟中国农业大学普书贞教授等。

沈丘普姓建有祖庙，尝有祭祖大典活动，多有平舆普姓寻根问祖。沈丘普姓人口众多，繁衍鼎盛，历史久远，已不可寻。据其中一支普姓介绍，清末民初自安徽迁入部分，其他族亲亦不可查。沈丘普姓概数千之众，为中原以降之最，与云南彝族普氏南北遥望，至亲感应。

鹿邑县，为河南省直属，亦有普姓近4000人。

新乡市有普姓村落，有普家人证实，概400多人，存清代祖碑数方。

以上为河南普姓大部统计，概有15000人左右。

湖北统计

湖北应城市 长江埠有两个普姓村庄，有 大普村和贾普村，有普姓人口一千人以上，这个基本上是湖北普姓人口比较集中的地方，并有代表人物在世界名人榜。

广东统计

潮汕在 潮州湘桥区有数户普姓。

今北京市，天津市的武清县，河北省的张家口市尚义县，山东省的济宁市鱼台县、临沂市平邑县、沂水县，湖北省的武汉市、老河口市、应城市，云南省的玉溪市、昭通市、德宏傣族景颇族自治州陇川县、泸水市、昆明市石林彝族自治县、路南县、临沧市镇康县、弥勒县、峨山彝族自治县、楚雄彝族自治州双柏县、禄丰县、红河哈尼族彝族自治州个旧市、建水县、河口县、邱北县、石屏县、文山壮族苗族自治州砚山县，广东省的汕头市潮州湘桥区，贵州省的遵义市，江苏省的南京市、无锡市、常州市溧阳市，河南省的郑州市、新乡市、兰考市、驻马店市新蔡县、周口市鹿邑县、沈丘县，陕西省的韩城市，安徽省的马鞍山市，甘肃省的山丹县，福建省的福州市，广西壮族自治区的柳州市，台湾省的新竹县等地，均有普氏族人分布。
普姓郡望堂号
郡望

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。

溧阳郡：始建于楚、汉之际，西汉朝时期定为郡，后或为郡，或为县，其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市、丹阳市、宜兴市、安徽省郎溪、广德、浙江兴等一带地区。宋朝时期辖地曾一度扩展至整个太湖及无锡地区。由于地处山区，历年战祸动乱，该地区均为人们避难之地。今仅为常州市下属县级市，位于苏、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖风景区。

通海郡：即古昆州、今云南省玉溪市。两汉时期分属益州、牂牁两郡。 三国 蜀汉时期分属益州、牂牁、兴古三郡。西晋时期分属晋宁、建宁、梁水、兴古四郡。隋朝时期属昆州。唐朝初期分属黎、沟两州。唐朝南诏时期分属拓东节度、通海都督、银生节度。宋朝大理国时期，分为三十七部及鄯阐府、银生节度地。元朝时期设云南行省，分属澄江路、临安路、元江路、中庆路。明朝时期，澄江路改澄江府，通海、华宁、峨山属临安府，新设新平县隶临安府，易门属云南府，沅江设沅江军民府。清朝时期，新平属元江直隶州，其余沿明制。民国初期废府、州设道，属滇中道、蒙自道、普洱道;后撤道，县直属省;随后又在省、县之间设行政公署。中华人民共和国成立后，于1950年1月1日成立滇中专员公署，3月改称玉溪专员公署，专署驻玉溪县，下辖玉溪、昆阳、晋宁、呈贡、澄江、江川、华宁、通海、河西、峨山、新平、易门等十二县。1951年5月12日峨山县改设峨山县彝族自治区，玉溪专区辖十一县、一个自治区。1954年原属蒙自专区的沅江县划入玉溪专区，辖十二县、一个自治区。1956年通海、河西两县合并改称杞麓县，峨山县彝族自治区改为峨山彝族自治县，江川县迁驻大街(宁海)。辖十一县、一个自治县。1958年撤销昆阳县，并入晋宁县，晋宁县迁驻原昆阳县城，辖十县、一个自治县。1960年将晋宁县划归昆明市领导，撤销江川县，并入玉溪县;撤销呈贡县，并入晋宁县，杞麓县改名为通海县，辖七县、一个自治县。1962年恢复江川县，辖八县、一个自治县。1970年玉溪专区改称玉溪地区，地区驻玉溪县，辖玉溪、澄江、华宁、江川、通海、沅江、新平、易门等八县及峨山彝族自治县。1979年新平县改为新平彝族傣族自治县;沅江县改为元江哈尼族彝族傣族自治县，辖六县、三个自治县。1984年，全地区辖一市八县，共设十个镇、七十七个区、六百二十七个乡。1997年12月13日，国务院批准玉溪撤地设市(国函[1997]108号)，1998年6月28日，地级玉溪市正式成立。

堂号

溧阳堂：以望立堂。

通海堂：以望立堂，亦称昆州堂。
普姓姓氏名人
普朝柱

普朝柱(1929-2002)男，1929年8月生，中共党员， 云南黎县(今 华宁)人。原云南书记。

1947年参加民主青年同盟。次年2月加入 中国共产党。1947年9月参加革命工作。高中 文化 。1947年9月在昆明长城中学学习时参加民主青年同盟，任 学生会主席。1948年3月受党组织派遣下乡发动“反三征”，组织华宁地下党，任1区党领导小组成员、华溪区委书记。1949年9月任 中国人民解放军滇桂黔边区纵队护士11团党委委员兼2营教导员。1950年1月任云南省 华宁县政府主席、副，云南省 呈贡县副(1951年-1952年在中共云南党校学习)。1952年1月任云南省 玉溪土改工作队组长，玉溪地区 税务 局局长。1953年6月任中共云南省 新平副书记、 。1957年9月任中共云南省玉溪地委财贸部副部长、部长。1960年6月任中共玉溪地委委员、新平书记。1965年3月任中共玉溪地委委员、玉溪专署财办副主任。1968年2月-1972年“文化大革命”中受迫害，下放“五七”干校劳动。1972年任云南省 元江县垤吓大队工作组组长。1975年1月任玉溪地区财办副主任。1979年9月任中共玉溪地委副书记，玉溪行署专员，中共玉溪 地委书记。1983年2月任中共云南副书记、 。1985年7月-1995年8月任中共云南 书记。第六届全国人大代表，第8、9届全国人大。中共第12届(1985年9月中共 全国代表会议增选)-14届中央委员。2002年6月14日在 北京逝世。

普发兴

普发兴，男，汉族，1936年4月生，1960年入党，云南省大理州 祥云县下庄镇下庄村人，1987年担任下庄村，2007年3月28日因积劳成疾，逝于任上，终年71岁。在他担任村期间，村经济总收入由247万元增加6573万元，农民人均纯收入由360元提高到3410元，集体固定资产由0.5万元扩大到525万元，村级集体经济收入每年可达50多万元。 下庄村党支部被、省政府命名为“文明村”，被评为“五个好”村党支部。他个人先后被评为全国劳动模范、全国优秀村官等。逝世后，中共云南追授他“云南省优秀村”荣誉称号，并授予“云岭先锋奖章”。担任云南省祥云县下庄镇下庄村原，他20年如一日，脚踏实地，勤奋工作，公而忘私，服务百姓，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩。他担任村期间，下庄村经济总收入从1986年的247万元增加到2006年的6573万元，农民人均纯收入由360元提高到3410元，村集体固定资产由0.5万元增长为525万元。下庄村从集体经济空壳村变成集体经济年收入50多万元的富裕村。2007年3月28日，普发兴因积劳成疾，逝于任上，成为新时期涌现出的优秀基层干部的典型代表。

普金城

1928年2月出生，湖北应城人。中学高级教师。中共党员。云梦电大高级教师。 毕业 于应城中学。现任职于云梦电大。已退休。是云梦县书画 摄影 学会理事，梦泽书画院 书法 家，省老年书协会会员，省科普协会会员。工作一贯踏实，勤奋，1951年被评为云梦县教师首批劳动模范之一。1952年参加伟大的荆江分洪工程，获“乙等功臣”荣誉称号，中南军政委员会颁发了勋章;工程总指挥部颁发了由湖南省主席唐天际、湖北省主席李先念署名的奖状。在任《云梦报》副主编期间，主持出刊400多期，撰写了大量的 论文 和调查 报告 ，有的为省报刊用，有的为新华社内参采用，为推动云梦县各项工作特别是农业的发展，起了一定的作用。在任县二中副校长时注重教书育人，为大学和中专输送了大批合格学生，在孝感地区同类学校中名列前茅，1984年录取飞行学员4人，在省同类学校中占第二位，受到省、地的表彰。在任《云梦 教育 志》主编期间，完成了27万字的志书定稿，并亲自撰写了“教育大事记”、“科举与传统学校”、“人物传”等篇目，有3篇人物传为省《人物志》收录。连续三年被县里评为先进工作者和老有所为积极分子， 事迹 参加了1992年孝感地区举办的各县巡回展览。长期致力于书法特别是我国最古老的文字篆字的书法与研究。以弘扬祖国宝贵的文化遗产，致力“古为今用”。多年来，搜集和整理篆字4500多个，各种书体一万七千多个，按声韵编成字典。在《东流辑古录》中，搜集殷商鼎彝、散氏盘、宗周钟、天锡铭等数十篇，书有《毛主席诗词三十九首(篆书)》、《篆书古诗百首》(由唐至当代名人七律组成)和《古诗佳句集(篆书皆为名人名句)。1991年在云梦古泽举办个人书展，深受各方好评。在云梦老年大学和云梦电视大学，曾多次讲授书法课，传授篆字习作方法。篆书、篆刻，多次在省以上报刊发表，如《长江日报》、《湖北日报》、《安徽日报》、《九头鸟杂志》、《书刊导报》、《华声报》等，1993年纪念毛主席诞辰一百周年的篆书“精神万古，伟业千秋”在《华声报》上发表，1998年篆书“百鸟朝凤”在《世界 美术 集》发表。作品多次在省、地(市)书展展出并获奖。业绩入编《湖北省高级技术人员名录》、《中国当代中教名师辞典》、《世界美术家传》(华人卷)、《中华英才大典》等大型人物辞典中。

普志科

1968年3月出生，云南金平人。彝族。毕业于北京诗歌讲习班。是金平苗瑶傣族自治县《晨辰》文学社社长、金平苗瑶傣族自治县文学艺术工作者联合会会员(文学协会)，《金平报》特约记者、《云南建材报》正式通讯员，中国作家协会诗人之家成员。?他的一首小诗《捏妈妈》。光着屁股玩泥巴的童年/捧着一把万能的泥土/努力从爸爸的话语中/回忆妈妈的音容/使劲地捏/信念加希望捏个妈妈/多美好的形象/妈妈妈妈/眼泪象一盆碱雨/湿透了总捏不活的妈妈。发表在城里，带着山野泥土的芳香，用他的那盆碱雨滋润着小城30万儿女的心。故，小城的儿女们就给他取了个名字——泥孩儿。是的，他的描写山野生活的诗，只要他走进他的山寨、田野、山路、大山，每走一步、每看一眼，甚至于一片不知名的树叶的飘落或小虫的鸣叫，都会激发他的 灵感 ，便也就有了一首首精美的小诗，城里的人就知道泥孩儿又回到他的山野里了。那么，这个野泥孩儿究竟是怎么样的一个人呢?1986年中学毕业后到金平水泥有限责任公司工作，工作后深感自己的知识缺乏，1987年补习高中课程，1990年自修中文专业。工作期间曾任公司团委宣传、工委、车间主任、经销公司经理。1994年结业于北京诗歌艺术讲习班。1987年在金平职中补习高中课时，7月1日，与几个诗歌 爱好 者创办了《晨辰》文学社，创社十三年来，连任十一届社长(一年一届换选)。社员发展到130余人，分布在全县各条战线上。同时也得到县文联的大力支持，使文学社从自发状态发展成为有组织、有章程合法文学社团。为金平县文艺界培养了后备生力军，为我县文艺的繁荣作出了一定的贡献，在社会上引起了各级领导的关心和支持，社员的作品有千余篇首在县、州、省级报刊杂志上发表或播出。他从1987年起发表作品，诗《攀登》于1990年12月30日在《云南建材报》上发表，荣获“南雁文艺创作奖”省级三等奖。散文《父亲》在《金平报》上发表后又被红河州人民广播电台播出，在红河文坛上产生一定影响。创作十三年来，有百余篇(首)作品在省内外、国家级刊物上发表。可是，就在这个时候，他在工作与山野之中，他选择了山野，带着他的子弟们在山野里转、大山上爬、山路上走——问他为何不要工作要山野，他便说：我只要回到山野便有了诗。因为他生在山野里，因为他长在山野里，所以他生性刚强执著。他爱诗，他爱山野，他更爱山野里善良朴实的人，从而他所作出的选择常在人们预料之外。

普 飞

彝族。1934年6月生，云南省峨山县人。中共党员。中国作家协会会员，副研究馆员。建国前参加中共地下党领导的武工队，任情报员，并被选为情报组副组长。建国后在边疆修筑国防公路，任文化教员;以后在农村先后担任乡村医生和民办教师，边工作边劳动边创作，成长为农民作家。46岁时到县文化馆工作。连任云南省作家协会第三、第四届理事，云南省政协第五、第六、第七届委员。出版有小说散文集《妇女队长》、《重赶峨山街》、《对象》、《飘去的云》， 儿童 文学单行本《打豪猪》、《猎村的孩子》、《爱听音乐的小野兔》、《迷人的火把节》，儿童文学集《蓝宝石少女》和《普飞儿童文学作品选》等。另有70余篇作品被选入《少数民族短篇小说选》、《少数民族散文选》、《中国少数民族儿童小说选》、《中国当代优秀童话选》和《中国幼儿文学精华》等78种选集。短篇小说《山路崎岖》、儿童文学《走在五彩缤纷的地方》和《美少年刘拉》分别获全国少数民族文学创作奖、陈伯吹儿童文学奖和冰心儿童图书新作奖。曾被云南省人民政府授予云南省有突出贡献的优秀专业技术人才光荣称号，颁发二等奖。享受国务院政府特殊津贴。

普光贤

男，1935年6月生，云南 安宁市人。美国中华 医学 会/美国中山 中医 院专家顾问，世界医药研究中心研究员，中华名医协会理事，中国医药情报专业委员会理事、编委，美国中华医学会会员。擅以中西结合方法诊治 皮肤病 。过去从事医疗预防工作，1981年开始学习研究皮肤病，博采古今众长，诊治10万余例，总有效率80%以上。自撰治验20篇，发表于《云南医药》、《皮肤病与 性病 》、《国外医学》、《美国中华医药杂志》等刊物，并应邀参加泰国、德国、美 国学 术大会及北戴河、厦门、黄山、张家界、桂林、珠海、上海、海口等地学术交流大会。

猜你喜欢：

1. 中国六大姓氏之最

2. 2017中国姓氏排行榜

3. 百家姓排名大全带拼音 2017全国百家姓最新排名

4. 百家姓五行属土的姓氏

5. 百家姓绕口令

② 高分，求诗词！

六州歌头（客赠牡丹）
维摩病起，兀坐等枯株。清晨里，谁来问，是文殊。遣名姝。夺尽群花色，浴才出，酲初解，千万态，娇无力，困相扶。绝代佳人，不入金张室，却访吾庐。对茶铛禅榻，笑杀此翁＿。珠髻金壶。始消渠。
忆承平日，繁华事，修成谱，写成图。奇绝甚，欧公记，蔡公书。古来无。一自京华隔，问姚魏、竟何如。多应是，彩云散，劫灰余。野鹿衔将花去，休回首、河洛丘墟。漫伤春吊古，梦绕汉唐都。歌罢欷歔。
guji.artx.cn[http://guji.artx.cn])-;中国古籍全录
水调歌头
致。属先受制置使李公之辟，崔公始聘洪公舜俞入幕。后二十五年，奉使岭外，拜公祠象，俯仰今昔，辄和公所作水调歌头以寓悲慨云。
敕使竟空反，公不出梅关。当年玉座记忆，仄席问平安。羽扇尉佗城上，野服仙游阁下，辽鹤几时还。赖有蜀耆旧，健笔与书丹。
青油士，珠履客，各凋残。四方蹙蹙靡骋，独此尚宽闲。丞相祠堂何处，太傅石碑堕泪，木老瀑泉寒。往者不可作，置酒且登山。
中国古籍全录
水调歌头（喜归）
遣作岭头使，似戍玉门关。来时送者，举酒珍重祝身安。街畔小儿拍笑，马上是翁矍铄，头与璧俱还。何处得仙诀，发白颊犹丹。
屋茅破，篱菊瘦，架签残。老夫自计甚审，忙定不如闲。客难扬雄拓落，友笑王良来往，面汗背芒寒。再拜谢不敏，早晚乞还山。
guji.artx.cn[http://guji.artx.cn])-X中国古籍全录
水调歌头（解印有期戏作）
老子颇更事，打透利名关。百年扰扰于役，何异入槐安。梦里偶然得意，醒后才堪发笑，蚁穴驾车还。恰佩南柯印，仿佛毂曾丹。
客未散，日初＿，酒犹残。向来幻境安在，回首总成闲。莫问浮云起灭，且跨刚风游戏，露冷玉箫寒。寄语抱朴子，候我石楼山。

水调歌头（八月上浣解印别同官席上赋）
半世惯歧路，不怕唱阳关。朝来印绶解去，今夕枕初安。莫是散场优孟，又似下棚傀儡，脱了戏衫还。老去事多忘，公莫笑师丹。
笔端化，胸中锦，两消残。江湖水草空旷，何必养天闲。久苦诸君共事，更尽一杯别酒，风露夜深寒。回首行乐地，明日隔云山。

水调歌头（客散循堤步月而作）
落日几呼渡，佳夕每留关。有时来照清浅，鬓雪似潘安。一曲亲蒙君赐，两岸更无人迹，惟见鹭飞还。隙地欠栽接，蕉荔杂黄丹。
柳全疏，松尚幼，怕摧残。旁人笑我痴计，管钥费防闲。翁意在乎林壑，客亦知夫水月，满腹贮清寒。赋咏差有愧，赤壁与滁山。

水调歌头（次夕，觞客湖上，赋葛仙事）
羯虏问周鼎，柱史出秦关。苦求句漏，何意身世远差安。不见踮鸢堕水，时有飞鸿遵渚，乐此久忘还。采药寓言耳，胸次有灵丹。
钓游处，榕叶暗，荻花残。自翁仙后千载，输与水鸥闲。我读内篇未竟，忽被急符驱去，洞闭白云寒。回首愧幽子，隐约海中山。

水调歌头（十三夜，同官载酒相别，不见月作）
怪事广寒殿，此夕不开关。林间乌鹊贺，暂得一枝安。只在浮云深处，谁驾长风挟取，明镜忽飞还。玉兔呼不应，难觅臼中丹。
酒行深，歌听彻，笛吹残。嫦娥老去孤另，离别匹如闲。待得银盘擎出，只怕玉峰醉倒，衰病不禁寒。卿去我欲睡，孤负此湖山。

水调歌头（癸卯中秋作）
老年有奇事，天放两中秋。使君飞榭千尺，缥渺见麟洲。景物东徐城上，岁月北征诗里，圆缺几时休。俯仰慨今昔，惟酒可浇愁。
风露高，河汉澹，素光流。贾胡野老相庆，四海十分收。竞看姮娥金镜，争信仙人玉斧，费了一番修。衰晚笔无力，谁伴赋黄楼。

水调歌头（和仓部弟寿词）
岁晚太玄草，深悔赋长杨。向来户外之屦，已饱各飞扬。阁上青藜安在，院里金莲去矣，且爱短檠光。衰懒倦宾客，谁访老任棠。
叹时人，怜黠小，笑鲐黄。汝曹变灭臭腐，侬底愈芬香。苦羡阿龙则甚王导小字，学取幼安亦可，坐穴几藜床。零落雁行小，敢不举君觞。
guji.artx.cn
沁园春（梦孚若）
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯。车千两，载燕南赵北，剑客奇才。
饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。

沁园春（送孙季蕃吊方漕西归）
岁暮天寒，一剑飘然，幅巾布裘。尽缘云鸟道，跻攀绝顶，拍天鲸浸，笑傲中流。畴昔奇君，紫髯铁面，生子当如孙仲谋。争知道，向中年犹未，建节封侯。
南来万里何求。因感慨桥公成远游。叹名姬骏马，都成昨梦，只鸡斗酒，谁吊新丘。天地无情，功名有命，千古英雄只么休。平生客，独羊昙一个，洒泪西州。
guji.artx.cn[http://guji.artx.cn])-'Y中国古籍全录
沁园春（送包尉）
我羡君归，一路秋风，芙蓉木犀。想慈颜望久，灵乌乍噪，新眉画就，郎马频嘶。忙脱征衫，快呼斗酒，细为家人说建溪。争知道，这中年怀抱，最怕分携。
丈夫南北东西。应笑杀离筵粉泪啼。怅佳人来未，碧云冉冉，王孙去后，芳草萋萋。明日相思，山重水复，古道人稀茅店鸡。元龙老，有高楼百尺，谁共登梯。
guji.artx.cn[http://guji.artx.cn])-J'中国古籍全录
沁园春（答九华叶贤良）
一卷阴符，二石硬弓，百斤宝刀。更玉花骢喷，鸣鞭电抹，乌丝阑展，醉墨龙跳。牛角书生，虬髯豪客，谈笑皆堪折简招。依稀记，曾请缨系粤，草檄征辽。
当年目视云霄。谁信道凄凉今折腰。怅燕然未勒，南归草草，长安不见，北望迢迢。老去胸中，有些磊块，歌罢犹须著酒浇。休休也，但帽边鬓改，镜里颜凋。
www.artx.cn
沁园春（同前）
我梦见君，戴飞霞冠，著宫锦袍。与牧之高会，齐山诗酒，谪仙同载，采石风涛。万卷星罗，千篇电扫，肯学穷儿事楚骚。掀髯啸，有鱼龙鼓舞，狐兔悲嗥。
英雄埋没蓬蒿。谁摸索当年刘与曹。叹事机易失，功名难偶，诛茅西崦，种秫车皋。栅有鸡豚，庭无羔雁，道是先生索价高。人间窄，待相期海上，共摘蟠桃。
中国古籍全录
沁园春（癸卯佛生翼日，将戟，梦中有作。既醒，但易数字）
有个头陀，形等枯株，心犹死灰。幸春山笋贱，无人争吃，夜炉芋美，与客同煨。何处＿花，忽相导引，莫是天宫迎赴斋。又疑道，向毗耶城里，讲席初开。
这边尚自徘徊。笑那里纷纷早见猜。有尊神奋杵，拳粗似钵，名缁竖拂，喝猛如雷。老子无能，山僧不会，谁误檀那举请哉。山中去，便百千亿劫，休下山来。

沁园春（和吴尚书叔永）
我所思兮，延陵季子，别来九春。笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。独步岷峨，后身坡颍，何必荀家有二仁。中朝里，看叔兮衮斧，伯也丝纶。
洛中曾识机云。记玉立堂堂九尺身。叹苕溪渔艇，幽人孤往，雁山马鬣，吊客谁经。宣室厘残，玄都花谢，回首旧游存几人。新腔美，堪洗空恩怨，唤起交情。
中国古籍全录
沁园春（吴叔永尚书和余旧作，再答）
莫羡渠侬，白玉成楼，黄金筑台。也不消颠怪，骑＿被发，谁能委曲，令鸩为媒。鬓有二毛，袖闲双手，只了持螯与把杯。公过矣，赏陈登豪气，杜牧粗才。
便烦问讯张雷。甚斗宿无光剑不回。想阁中鸣佩，时携客去，壁间悬榻，近有谁来。撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉。中年后，向歌阑易感，乐极生哀。

沁园春（维扬作）
辽鹤重来，不见繁华，只见凋残。甚都无人诵，何郎诗句，也无人报，书记平安。闾里俱非，江山略是，纵有高楼莫倚栏。沈吟处，但萤飞草际，雁起芦间。
不辞露宿风餐。怕万里归来双鬓斑。算这边赢得，黑貂裘敝，那边输了，翡翠衾寒。檄草流传，吟笺倚阁，开到琼花亦懒看。君记取，向中州差乐，塞地无欢。

沁园春（答陈上舍应祥）
华发萧萧，归碧鸡坊，出金马门。把一枝色笔，掷还郭璞，些儿残锦，回乞天孙。永免朝参，更无宣锁，送老三家水竹村。休休也，任巫阳来下，未易招魂。
茅檐安得庖阍。倩便了沽来酒满樽。叹角巾东路，吾寻初服，上书北阙，子漫危言。漏院霜靴，火城雪辔，得似先生败絮温。安危事，付布衣融泰，鼎足膺蕃。
guji.artx.cn[http://guji.artx.cn])-{_中国古籍全录
沁园春
岳降神，方启中兴之运；河如带、山若砺，未酬再造之功。某逾望三台，敬熏一瓣。短衣饭牛而至旦，业已归耕；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺。
载籍以来，于宇宙间，有功者谁。自唐尧咨禹，水行由地，宗周微管，夏变为夷。谢傅棋边，莱公骰畔，淝水澶渊送捷旗。天不偶，生堂堂国老，真太平基。
雅怀厌倦台司。新天子殷勤留帝师。向朝堂衮绣，万羊非泰，湖山绦褐，两鹤相随。寿过＿溪，德如淇澳，进了丹书作抑诗。蒯缑客，愿年年岁岁，来献新词。

沁园春（二鹿）
驯于蹇驴，清于赐驹，我行尔从。幸柴车堪驾，何惭韩众，药苗可采，长伴庞公。野涧泉甘，阳坡草暖，有柏叶松枝充短供。休梦想，去游灵囿沼，入望夷宫。
与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众，放＿人少，大将触网，小亦伤弓。风月和柔，山林深密，折角何如且养茸。二虫喜，各衔花拜跪，来寿樗翁。
guji.artx.cn [中国古籍全录]
沁园春
剥啄谁欤，户外一宾，布衣麻鞋。有舌端雄辨，机锋破的，袖中行卷，锦绣成堆。阍启上宾，侬观诸老，个主人公喜挽推。怎奈向，今十分衰飒，非昔形骸。
阍言宾怒如雷。因底事朱门晏未开。假使汝主公，做他将相，懒迎揖客，紧闭翘材。病叟惭惶，尊官宁耐，待铁拐先生旋出来。宾性急，怀生毛名纸，兴尽而回。
guji.artx.cn
沁园春（寄竹溪）
老子衰颓，晚与亲朋，约法三章。有谈除目者，勒回车马，谈时事者，麾出门墙。已挂衣冠，怕言轩冕，犯令先当举罚觞。书尺里，但平安二字，多少深长。
溪翁苦未相忘。我今有双鱼烦寄将。道荒芜羞对，宫中莲烛，昏花难映，阁上藜光。闻庙瑟音，识关睢乱，诗学专门尽不妨。百年后，尚庶几申白，不数韦康。
中国古籍全录
沁园春（梦中作梅词）
天造梅花，有许孤高，有许芬芳。似湘娥凝望，敛君山黛，明妃远嫁，作汉宫妆。冷艳谁知，素标难亵，又似夷齐饿首阳。幽雅意，纵写之缣楮，未得毫芒。
曾经诸老平章。只一个孤山说影香。便诏书存问，漫招处士，节旄落尽，早屈中郎。日暮天寒，山空月堕，茅舍清于白玉堂。宁淡杀，不敢凭羌笛，告诉凄凉。
guji.artx.cn
沁园春（和林卿韵）
畴昔遭逢，薰殿之琴，清庙之璋。谢锦袍打扮，佯狂太白，黄冠结裹，老大知章。种杏仙人，看桃君子，得似篱边嗅晚香。从人笑，笑安车迎晚，只履归忙。
后身定作班扬。彼撼树蚍蜉不自量。偶有时戏笔，官奴藏去，有时醉坠，宗武扶将。永别鹓鸾，已盟猿鹤，肯学周颙出草堂。从人笑，我韩公齿豁，张镐眉苍。
www.artx.cn
沁园春（再和）
惭愧清朝，罢贡包茅，住发牙璋。便羊裘归去，难留严子，牛衣病卧，肯泣王章。畴昔忧天，如今怀土，田舍鸡肥社酒香。甘雨足，且免扶鉏苦，免踏车忙。
先生少拟荀扬。晚自觉才衰可斗量。甚都无白凤，飞来玄草，亦无紫气，下烛干将。待得新亭，倒持手版，何似抽还政事堂。荣与辱，算到头由我，不属苍苍。
中国古籍全录
沁园春（三和）
吉梦维何，男子之祥，载弄之璋。嗟我辰安在，斯文后死，力侔元气，手抉天章。学稼田荒，炼丹灶坏，稽首南华一瓣香。休休也，免王良友笑，屑往来忙。
浮名斗挹箕扬。世岂有明珠百斛量。叹种来瑶草，年深未熟，挑成锦字，道远难将。迁转不行，形容尽变，盍改称呼号瞎堂瞎堂远，僧中尊宿也。遗弓远，怆帝乡云白，禹会山苍。

③ 作文《学习诗歌后的感受》

就写一写你学习诗词歌赋后又什么体会，体会就写感受到中国文化的博大精深之类的。
《学习诗歌后的感受》
国庆节，妈妈带我去新华书店买了一本《唐诗三百首》，拿回家后，我爱不释手，读得津津有味。其中有一篇是叶绍翁写的“夜书所见”，我非常的喜欢。
“萧萧梧叶送寒声, 江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。”这首诗写的是萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。
古诗是中华民族历史文化当中一颗璀璨的明珠，是古代文人对时事、对生活、对大好河山的一种深刻情感的抒发，体现了他们对生活的热爱和对大好河山的赞美之情„„
古诗韵律优美，词句流畅，读起来朗朗上口。我喜欢读古诗，它给我带来了无限的乐趣。通过读古诗，让我了解到了许多人文地理知识，陶冶了情操„„我以后将会更加喜欢读古诗。

④ 谁知道回文句

美言亦善 善言亦美；
同音容异 异音容同。

(一)顺读七律
珍奇展页开新纪, 妙赞民间世远通.
真事喜人龙过雪, 美期佳友胜轻风. (龙, 费俊龙也. 胜, 聂海胜也. )
尘埃掠处遥飞箭, 宇宙巡程漫巨功.
神眼贯心同望久, 散云冬好自天冲!

(二)倒读七律
冲天自好冬云散, 久望同心贯眼神.
功巨漫程巡宙宇, 箭飞遥处掠埃尘.
风轻胜友佳期美, 雪过龙人喜事真.(龙, 费俊龙也. 胜, 聂海胜也)
通远世间民赞妙, 纪新开页展奇珍!

(三)顺读虞美人
珍奇展页开新纪, 妙赞民间世.
远通真事喜人龙, 过雪美期, 佳友胜轻风!

埃尘掠处遥飞箭, 宇宙巡程漫.
巨功神眼贯心同, 望久散云, 冬好自天冲!

(四)倒读虞美人
冲天自好冬云散, 久望同心贯.
眼神功巨漫程巡, 宙宇箭飞, 遥处掠埃尘!

风轻胜友佳期美, 雪过龙人喜.
事真通远世间民, 赞妙纪新, 开页展奇珍!
参考资料：( 作者陈诗忠是 福建归侨,永春 老年大学诗词教师兼办公室主任)

⑤ 红军长征的解说词

长征是1934年十月～1936年十月，中国工农红军主力为了北上抗日从长江南北各苏区向陕甘革命根据地（亦称陕甘苏区）的战略转移。
参加长征的部队有红军第一、二、四方面军及红25军。1934年10月，红一方面军主力从瑞金、于都、长汀、宁化等地出发，开始长征。1935年10月到达陕北。
红二十五军于1934年11月从河南罗山县开始西移，次年7月过陇东，9月到达陕北。
红四方面军在川陕根据地，1935年 3月28日至 4月28日取得强渡嘉陵江战役的重大胜利。5月初，共八万余人开始长征。
在湘鄂川黔根据地的红军二、六军团，于1935年11月从湖南桑植出发，开始长征，于1936年6月底至甘孜，与红四方面军会师。二、六军团合组为二方面军。7月，二、四方面军共同北上，在红一方面军接应下，10月先后在甘肃省会宁县城和静宁县将台堡与红一方面军会师，至此，红军长征结束。

⑥ 「读经典」古今七律第一

上次提到崔颢的《登黄鹤楼》被评为 唐人七律第一 ，李白都被压得不能翻身。但是，俗话说“文无第一武无第二”，这第一的名头一出，必然会遭来无数非议。崔颢的这首诗确实不错，但是架不住他本人名气不大啊。说到唐诗，李杜是绝对的标志性人物，以至于后来姓李姓杜的诗人出了名也只能简称“小李杜”（开个玩笑，相信李商隐杜牧不会介意）。李白飘逸潇洒，不在意这些虚头巴脑的名头也就罢了，像杜甫这样忧国忧民、著作等身、才华横溢、感情细腻的全才诗人，后世学者怎么能够看着他没有拿下这第一的名头！于是后人选出了杜甫的七律《登高》，倒是没抢崔颢“唐人七律第一”的名号，直接封了“ 古今七律第一 ”！

“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一句被称赞为“层层叠叠，两句融入八层哀”。

第一层： “作客”。这里并不是到别人家享受好吃好喝，而是一种不开心的生活状态。古人乡土情结深厚，有诸如“父母在不远游”等说法，远离家乡称为“客居”，有“寄人篱下”的感觉，老了都愿意返乡，最不济也是死后埋在家乡故土，所以有时郁闷发狠是会说“哪里黄土不埋人”，意指“我连死后回家乡埋葬都不在乎了还能咋地”。

第二层： “常”作客。作客已是十分不爽，还要经常（常常、长时间）作客他乡，无奈之情尽显无疑。

第三层： “悲秋”常作客。“少女思春、文士悲秋”一缕寒风扫过，漫天黄叶落下。文人骚客最受不了这种凄凉，凡是描述秋天的文字似乎都带着哭声（请脑补二泉映月，尽管秋天是收获的季节，但那是农民伯伯的感受啊，文化人得“清高”啊）。如此凄凉的的秋天还经常作客他乡。。。

第四层： “万里”悲秋常作客。古代交通不便，每次出现“万里”几乎就意味着远到完全隔绝了。作客作到万里之外，应该是最遥远的思念了吧。

第五层： “登台”。登台就要望远，望远就是眺望故乡。很多景点都会有类似“望乡楼”这样的建筑，就是古人给客居异乡的人一个登高思乡惆(hua)怅(qian)的地方。

第六层： “独”登台。登台思乡得有人陪，说说话，所谓“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。一个人登楼，光想想那背影就够凄凉的了。

第七层： “多病”独登台。病倒的时候是人精神上最容易虚弱的时候，古时候医疗水平不是很高，一病不起甚至一命呜呼都很常见，因此“多病”之身怕是什么不好的事都琢磨过了，这时候一个人登楼望乡，少不得要考虑“何处青山埋忠骨”了。

第八层： “百年”多病独登台。“百年”是虚指，就是岁数大了，并不是要一百岁，而且经常作为文人委婉的指代“死亡身故”的说法（“百年好合”不算）。那时候也没有老年大学什么的，也没有广场舞，都快“百年”了，除了整日哀思还能干啥？

把这八层悲连起来：

一个风烛残年、行将就木的老头，颠沛流离，常年客居在到离家乡万里的远方，在这个枯枝败叶乱飞的凄凉晚秋，拖着病怏怏的残躯，一个人孤苦伶仃地爬上（江边的）高楼，眺望远方，思念亲人。。。

就这两句话，放在电视剧里演二十分钟肯定没问题！

信息如此丰富的年代，不妨重新读读经典。

⑦ 七律人民解放军占领南京的读后感1500字，要是你读的诗的读后感，随便什么诗。

《繁星》读后感：

本文选自《巴金选集》第八卷(四川人民出版社1998年版)。1923年，19岁的巴金和三哥毅然冲破封建家庭的樊笼到了上海，南京，考入东南大学附中补习班。在学习期间，参加了一些社会活动，著名的“五卅”运动对他影响较大，他的民主思想得到进一步发展。1927年1月15日，他乘法国轮船“昂热号”离沪赴法，卫惠林同行，先后同船的中国学生计9人。他去法国是为了学习经济学，“向西方找真理”，进一步研究无政府主义理论，考察欧洲的社会活动。法国既是无政府主义的发源地，也是当时欧洲的政治流芳者的庇护所。2月18日，“昂热号”邮船抵达马塞。19日巴金抵达巴黎。在邮船航行期间，巴金撰写了《海行杂记》38则。《繁星》是其中的一篇游记，写于1927年1月。《繁星》写于1927年作者赴法留学途中。作品中三次写繁星，由于主观条件(年龄 阅历 心情)和客观条件(时间 地点 氛围)的不同，表现出的意境和感受就不同。 课文按照时间顺序，紧紧围绕“繁星”展开描写，状写了“我”在不同时期不同地点观看繁星的情景，抒写了“我”由此产生的种种感受，给人以丰富的联想和美的享受。作者使客观景物染上自己的感情，又回转来化成了有情物，物与我融二为一，让人们从鉴物之情中，了解到散文抒情主人公--“我”之情。第一次是在自家院子，卧看时，所见的天空有限，显得深而且远，因此有回到母亲怀里的感觉。第二次是在南京的菜园地，作者当时挣脱出了封建家庭的樊笼，来到大的天地中，接受了自然科学的知识，因此觉得星星很亲切，光明无所不在。第三次是在海上，船动星移，追引起梦幻之感。去国之际，对未来有种种设想，又有淡淡的乡愁，不由又回忆起童年来了。情深寓在景中，淡淡的，把握不定而又是可感的。表达了作者酷爱星天，热爱大自然，向往美好生活的思想感情。本文按照时间顺序，紧紧围绕“繁星”展开描写，写了“我”在不同时期、不同地点观看繁星的情景，抒写了“我”由此产生的热爱自然、向往美好生活的感受，给人以丰富的联想和美的享受。春水》是《繁星》的兄弟篇，由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。 在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，讲述着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。在冰心的这两部作品当中大量的体现了中国当代母爱的伟大。
《春水》读后感：

春水，本名陈之泉，男，汉族，笔名昱木、春水。1937年12月出生于山西省闻喜县。1960年毕业于天津建设工程学院。曾任广东省建委主任，现任广东省人大常委及城建环资委主任委员。艺术职务有:中国建设书协副会长，中国书画家联谊会会员，广东省书协会员，楚天书画研究院院士，岭南诗社副社长，中原书画研究院院士、研究员及客座教授，东方艺术研究院名誉院长，中国武陵书画家协会副会长，中国管理科学研究特约研究员等职务。技术职称有:高级工程师、楚天书画研究院客座教授、江都书画院高级书画师等。可书写行、隶篆、楷等多种书体，其作品曾多次在书法竞赛和评比活动中荣获金奖15次，银奖5次，收藏奖十多次，并荣获中国建设书法赛二等奖，中国文联优秀作品奖等;其传略及书法已被收入《世界华人书画篆刻家大辞典》、《中国当代文艺界人名大辞典》、《人民艺术家》(极品)、《中国书法家选集》、《中国百名书法家赴韩作品展》、《当代中国英才大典》、《中国专家大辞典》、《中国诗书画:1999年卷》、《中国中老年诗书画艺术大典》等十多部大典。出版有“陈之泉书法集”、“诗话人生”(硬笔书法)等书。《春水》是《繁星》的兄弟篇，由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。 在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，讲述着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。愿望美好《三国志·吴志·诸葛瑾传》“ 黄武 元年，迁左将军” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》:“及春水生， 潘璋 等作水城于上流。” 唐 杜甫 《遣意》诗之一:“一径野花落，孤村春水生。” 元 杨维桢 《雨后云林图》诗:“浮云载山山欲行，桥头雨馀春水生。” 在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。 冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，并形成独特的艺术风格。 第一，哲理性强是《繁星》、《春水》的一大艺术特点。《繁星》、《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。 第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯正的爱，描绘着大自然的美;同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。 第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。《繁星》、《春水》中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。 "冰心体"小诗在诗人们的辗转模仿之中，很盛行了几年。刘大白、郭绍虞、叶绍均、徐玉诺、宗百华等，都创作了不少各具特色的小诗。这些小诗以真实简练的文字，含蓄地表现了诗人们在霎那间对于平凡事物的独特感兴趣和情思的变迁。它们和冰心的小诗一起，形成了一片晶莹而又遥远的星群，永远闪烁在新诗发展的路途上。
《伊索寓言》读后感

很多古老的智慧就是以童话寓言故事的形式在历史中一路承载下来的。许多童话寓言故事都是智慧的结晶。这些伟大的童话或寓言故事，不但是整个人类的精神财富，也是我们每个人的精神食粮。《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。
比如《掉进井里的狐狸和公山羊》：一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”这个故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
再听听《徒劳的寒鸦》：宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。这个故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
还有《狮子与老鼠》这个故事：狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答。现在可清楚了，我老鼠也能报恩。”这个故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者时。
《乌龟与鹰》这个故事也很有趣：乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。这个故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必将失败。
《伊索寓言》里的故事写的都是对生活中某种现象的批判、讽刺、启示和教训。比如:我们平时无论做什么事情都要考虑后果，不能因为一时冲动而做错事情;人不能追赶时尚，只属于自己的、适合自己的才是最好的，因为自然最美;在学校的考试，即使考得比较好，也不能就看不起那些成绩不理想的同学，也许下次考试成绩比自己好。《伊索寓言》通过短小的故事教会我们一些为人处事的道理，也常常提醒、告诫我们什么事能做，什么事不能做，通过生活给我们许多帮助。

⑧ 赞美竹子的诗句，或题词，关于竹子

1、诗句：竹怜新雨后，山爱夕阳时。

出自：唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙内》

释义：新雨过后容青竹更是苍翠，夕阳挥中山色增添秀美。

2、诗句：涧影见松竹，潭香闻芰荷。

出自：唐代·孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》

释义：水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。

3、诗句：但令无剪伐，会见拂云长。

出自：唐代·杜甫《严郑公宅同咏竹》

释义：只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。

4、诗句：咬定青山不放松，立根原在破岩中。

出自：清代·郑燮《竹石》

释义：深深的屹立在青山之中毫不放松，原来是由于根深深的扎在了岩石之中。

5、诗句：历冰霜、不变好风姿，温如玉。

出自：明代·陆容《满江红·咏竹》

释义：经过冰霜、变得风度仪态更好，温暖如玉。