禁欲主义得老年痴呆

『壹』 禁欲主义由来与如何认识性

基督教并没有禁欲主义。这种奇怪的主义，是违背圣经教导的。但是上帝要求我们洁身自爱，不可与妻子或丈夫之外的人发生关系，更不可在婚前发生性关系,也不可同性间进行性行为（艾滋病就是对这些泛滥的性行为的警告）。禁止婚后性行为是不合符圣经的教训的。。神并不禁止人婚后性行为。 神曾对夏娃说“要生养众多”（《创世记》） 圣经也又说：人要离开父母，与女人结合，互为一体。 但是性行为必须是婚后的，否则就是犯奸淫。 创世记4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（注：就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。” “同房”这个词直译为“认识”，意思是“发生性关系”。两性的结合是二人合而为一，完全了解对方的意思。性交是两性之间最亲密的行动，确定双方在社会中、肉体上和灵性上的关系，所以神只许人在婚后这样行。 天主教曾要求传道人的神职人员不得结婚，必须禁欲，是误解了《圣经》中保罗的教训。保罗讲一些传道人如果又恩赐，可以独身。保罗自己也是独身的。但是，第一保罗并没有强制所有传道人都独身；第二保罗本身不反对结婚和婚后性行为；第三保罗当时说处的政治环境十分恶劣，基督徒大受逼迫，结婚很可能连累妻儿，也会行动不便，诸多顾虑。第五，独身传道只是对有此方便有恩赐的人来说，没有此恩赐和负担的人，若强行独身，要么是身体受损，要么就是忍不住犯了奸淫。 综上所述，婚后性行为，神并不是禁止的，也不是罪。应当多读经，以圣经为根本。

『贰』 禁欲主义是什么

斯多葛学派的哲学根源于公元前三世纪早期在雅典建立的一个希腊主义哲学学派。它的“国父”被认为是Citium的芝诺。

简而言之,斯多葛派哲学的个人道德,使得个人跟随它不控制的渴望快乐或痛苦的恐惧,用自己的想法来理解世界,做一个计划在大自然的一部分,通过合作和公平和公正的对待别人。

你的思想在你的力量之中。你有力量控制你的思想，而不是外部事件。认识到这一点，你就会找到力量。- - - - - -马可·奥里利乌斯

第一条原则把一切都说得很简单:通过控制自己的思想，你就能过上更快乐、更平静的生活。是自我意识。你能控制的只有你自己的思想。你或多或少可以影响外部事件，但一切都取决于你对周围发生的事情的看法。通过学习掌握你的思想，你将掌握你的生活，并意识到一种远比你自己以外的任何东西都强大的力量。

6. 反思你的工作效率。“不是我们的时间很少，而是我们浪费了很多时间。””——塞内和第三条非常相关，在任何一天，你会花多少时间在对你最重要的事情上?试着花更多的时间和你的家人在一起，在你的手艺上或者照顾好你自己。成功的人往往很善于分清对他们来说最重要的事情，所以反思一下你花了多少时间去做什么，做出必要的改变来实现你的生活梦想。

7. 永远记住的原因。“黎明时分，当你难以起床时，告诉自己:‘我必须去工作——作为一个人。如果我要做我生来要做的事——我来到这个世界要做的事，我有什么可抱怨的?或者这就是我被创造的目的?蜷缩在毯子里取暖吗?难道你没看见植物、鸟儿、蚂蚁、蜘蛛和蜜蜂都在各忙各的，尽它们所能把世界整理好吗?而你却不愿意做你作为人类的工作?”马库斯·奥里利乌斯.

『叁』 大家觉得展昭是禁欲主义（或有禁欲倾向）吗

小说有

展昭，是古典名著《三侠五义》中的主要角色之一，字熊飞，常州府武进县遇杰村人氏。首次出场时给人印象是武生打扮，叠暴着英雄精神，面带着侠气，年纪约有二十上下，气宇轩昂。
他自幼习武，善轻功、会袖箭、剑法高超，兵刃为巨阙剑，后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢剑，武艺高强、性格谦和有礼、胸怀宽广、沉稳大气、聪明伶俐、忠肝义胆，为人处事备受称道。“三侠” 里的“南侠”，出场年纪二十多岁，耀武楼献艺时年纪在三十以内展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中，在金龙寺凶僧手中救包拯，又在土龙岗退劫匪，天昌镇捉刺客，太师府刺杀暗害包公的刑吉，功绩累累。后经包拯举荐，被皇上御封为御前四品带刀护卫，封号“御猫”，在开封府供职。文学人物，历史上是否有其人还有待考证，但南侠展昭的故事被后世广为流传。

『肆』 我觉得当单身贵族很幸福。不结婚当个禁欲主义这样好吗

挺好的！如果你不怕以后孤独终老的话就别结婚了，不过和你一样想法的多半人都结婚了，因为抵不过寂寞，想要一辈子单身那你就要抵住寂寞空虚冷咯！哈哈～
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『伍』 古希腊神话起源于何时,与真正的地中海文明有何关系

地中海是指介于亚、非、欧三洲之间的广阔水域，这是世界上最大的陆间海。东西长约4000公里，南北宽约1800公里，面积约250多万平方公里。以亚平宁半岛、西西里岛和突尼斯之间突尼斯海峡为界，分东、西两部分。平均深度1450米，最深处5092米。盐度较高，最高达39.5‰。最早犹太人和古希腊人简称之为“海”或“大海”。因古代人们仅知此海位于三大洲之间，故称之为“地中海”。英、法、西、葡、意等语拼写来自拉丁MareMediterraneum，其中“medi”意为“在……之间”，“terra”意为“陆地”，全名意为“陆地中间之海”。该名称始见于公元3世纪的古籍。公元7世纪时，西班牙作家伊西尔首次将地中海作为地理名称。 海域中的南欧三大半岛及西西里岛、撒丁岛、科西嘉岛等岛屿，将地中海分成若干个小海区：利古利亚海、第勒尼安海、亚得里亚海、伊奥尼亚海、爱琴海等。 地中海在交通和战略上均占有重要地位。它西经直布罗陀海峡可通大西洋，东北经土耳其海峡接黑海，东南经苏伊士运河出红海达印度洋，是欧亚非三洲之间的重要航道，也是沟通大西洋、印度洋间的重要通道。沿岸重要海港有直布罗陀（英）、马赛（法）、热那亚、那不勒斯（意）、斯普利特、里耶卡（克罗地亚）、都拉斯（阿尔巴尼亚）、阿尔及尔（阿尔及利亚）、塞得港（埃及）等。 尽管有诸多的河流注入地中海，如尼罗河、罗纳河、埃布罗河等，但由于它处在副热带，蒸发量太大，远远超过了河水和雨水的补给，使地中海的水收入不如支出多，海水的盐度比大西洋高得多，大西洋的水，由直布罗陀海峡上层流入地中海，地中海的高盐水，从海峡的下层流如大西洋。大西洋很大，水量充足，净流入地中海的水是很多的，每秒钟多达7000立方米。要是没有大西洋源源不断地供水，大约在1000年后，地中海就会干枯，变成一个巨大的咸凹坑。 地中海被北面的欧洲大陆，南面的非洲大陆和东面的亚洲大陆围着。东西长约4000千米，南北最宽处大约为1800千米，面积251.6万平方千米，是世界最大的陆间海。 地中海西部通过直布罗陀海峡与大西洋相接，东部通过土耳其海峡（达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡、马尔马拉海）和黑海相连。19世纪时开通了的苏伊士运河，接通了地中海与红海。 地中海是世界上最古老的海，历史比大西洋还要古老。地中海处在欧亚大陆和非洲大陆和交界处，是世界是强地震带之一。地中海地区有维苏威火山、埃特纳火山。 地中海作为陆间海，比较平静，加之沿岸海岸线曲折、岛屿众多，拥有许多天然良好的港口，成为沟通三个大陆的交通要道。 这样的条件，使地中海从古代开始海上贸易就很繁盛，成为了古代古埃及文明、古希腊文明、罗马帝国等的摇篮。现在也是世界海上交通的重要地点之一。腓尼基人、克里特人、希腊人，以及后来的葡萄牙人和西班牙人都是航海业发达的民族。著名的航海家如哥伦布、达·伽马、麦哲伦等，都出自地中海沿岸的国家。 地中海的沿岸夏天炎热乾燥，冬天温暖湿润，被称作地中海性气候。因为这个气候，橄榄树等种类的树木多生长在沿岸。地中海沿岸的植被，以常绿灌木为主，叶质坚硬，叶面有蜡质，根系深，有适应夏季干热气候的耐旱特征。这里是欧洲主要的亚热带水果产区，盛产柑橘、无花果和葡萄等，还有木本油料作物油橄榄。 地中海还是世界上最大的陆间海（内海）、世界上最脏的海。

『陆』 文艺复兴中解放禁欲主义对社会的有益的方面

人的合理欲望的满足，不仅是个人发展的需要，而且是社会发展的需要。个体的人具有自私性的一面，而这恰恰为秩序的建立提供了最为深刻的伦理学支撑。“个体的身位确定以一套特殊的信念和伦理为前途，并依赖于社会制度的规定，因而在在体上是社会性的，欲望在在体上（ontic）是自然性的，自然性的欲望与个体的社会性形式之间存在本质的不和谐。传统社会依信仰式理念和伦理秩序而对个体成形拥有裁定权，并由此发展出一整套制度抑制自然性的欲望”。[3] ( pp.60-61) 尽管“欲望的个体”是一个极富诱惑力的诉求，但是，社会对其的抑制力更大，而且这种抑制力表现为“制度化”、“意识形态化”，这种制度和意识形态通过禁欲主义灌之于社会。

禁欲主义通常指为了达到某正道德理想或宗教境界的生活方式而极端节制个人需求的一种道德原则。禁欲主义的生成依据是：生理欲望（尤其指性欲）是罪恶的根源。最早提倡禁欲主义的是古希腊、罗马的犬儒学派。犬儒学派是希腊文Kunikoi的意译，是古希腊小苏格拉底派之一。犬儒学派的得名，来源有二：一是其创始人古希腊哲学家安提西尼（Antisthenes，约前435-约前370）在雅典的一个以“快犬”（Kunosarges）为名的运动场中讲学；一是此派中的人生活清苦，被世人讥之为“犬”。犬儒学派认为，德行就是禁欲，善的生活就是对快乐和痛苦的漠然置之，强调顺从自然、克己自制、独善其身，把为德性而为德性作为座右铭。创始人安提西尼主张自立、自足、自制，其名言是：“与其享乐，不如发疯”。这一学派中的人自命不凡，玩世不恭，对世态热嘲冷讽，对他人心存怀疑。他们中有不少人弃家出去乞讨，其中，第欧根尼（Diogenes o Ainopeus，约前404-约前323）就是由于过着动物一样的生活，因而得到了“犬”的称号。在后来西方的各国语言中，“犬儒”（如英文的cynic，德文的Zyniker，法文的cynique）都泛指具有这些特点的人。

犬儒学派对古希腊后期的伦理学派——斯多葛学派影响很大。斯多葛学派，希腊文Stoikoi（音译“斯多葛”），源出于stoa（音译“斯多亚”，意即“柱廊”）。一译“画廊派”或“斯多亚派”。创始人是塞普鲁斯的西提姆人芝诺（约前336-264）。因他的学派聚集在雅典的阿兹里阿诺斯画廊的厅堂里活动，故而得名“斯多葛学派”，意即“画廊学派”。斯多葛学派以宇宙决定论和人类自由学说为哲学基础构建其伦理学说，认为人必须遵从自然的必然性，即遵从神和命运的安排去生活，克制一切情欲，为宇宙的目的。