老人家打鼓的衣服

① 架子鼓学习对于老年人合适吗

老年人适合学打鼓么？

打鼓是首选的音乐疗法 自古以来，打鼓就是仪式医疗的一部分，常用于缓解压力。目前，治疗性的节奏乐器练习有助于减轻自闭症和阿兹海默症等患者的病症，有助于个人动作技巧的康复。

从一些例子来看，这种疗法也有助改善免疫系统，并使情绪得到表达等益处。 在音乐疗法中，鼓是一种受欢迎的乐器，因为即使是以前没用乐器经验的人来能很快掌握打鼓的要领。打鼓疗法的益处来自其有规律可循，特别是对于那些缺乏一般信息处理能力的大脑。

至于为什么用鼓原因，除了其简单易学、种类众多、融合性佳、可多人参与外尚有其他别种乐器所具有的特点。

老人学打鼓的好处是

1 预防老人痴呆症(阿兹海默症) 近年来，一种能有效治疗老年性痴呆症等的音乐疗法开始普及。从事这种工作，拥有特别资格的音乐治疗师通过打击乐器 与患者进行交流，以求改善患者病情。

根据一项对高年龄身心疾患者所做的研究发现，年纪在60-70之间 ,约有10%的人患有痴呆症。

打鼓疗法能够激起脑部损伤患者的积极反应。因为节奏乐器所需的思维处理很少，并能影响于大脑的运动神经中枢，患者 一般都能对节奏提示做出反应。

打鼓疗法让他们再次参与到现实生活中来，这培养了某种沟通，节奏乐器可促进认知 功能。

集体性的打鼓活动也能打破阿兹海默症和自闭症患者的封闭思维方式。给他们一个鼓，然后和他们一起打鼓，让很多老年 痴呆症患者和自闭症孩子受益！

2 预防老年其他病症 老年其他症是老年人的常见情感障碍性疾病，患者常存在着各种各样的心理问题，所以应用药物疗法治疗该病有着重要的意义。

而打鼓疗法是属于主动型的音乐疗法，当我们打鼓的时候，左右手并用，注意力追寻着节拍。肢体的运动， 节奏的进行，可以刺激左右半脑，提升人体的自愈能力，加强免疫能力！

② 福建农村葬礼很隆重，都有哪些习俗呢

其实福建每个地区农村的葬礼都不一样，就拿福州这边来说吧，福州的小山村里面葬礼的习俗是非常多的，而且葬礼要办的特别特别的隆重，我们特别讲究一点就是风光大葬，不管是什么样的家庭，只要办葬礼，那必须得拿出一笔钱来，风风光光的把去世的老人家送走。

只要是跟去世的老人有亲戚关系的，那么你家里就必须派一个人去送他。通常都是早上的6点多随着送葬的队伍一起出发，正常的情况下是在村子里绕着固定的路线走一圈就好了，但是这一圈大概也要走半个多小时以上。

还有一些小的习俗，比如生肖冲的不能去参加葬礼，怀孕的妇女不能去参加葬礼，年纪太大的老人不能去参加葬礼。葬礼的哀乐需要放一个礼拜，葬礼上不能穿红色的衣服，还有举行葬礼的日子要去庙里算好。

③ 为什么农村死了人弄的葬礼都是要请一群人来说什么咒语，还敲锣打鼓的，还要穿白衣服，。城市的有什么不同

咒语 你科幻电影看多了吧，是请道士 和和尚吧念的是所谓的经文。目的是为了超度逝者，让逝者早日转世。

④ 打架子鼓穿什么风格的衣服帅气谢谢

那要看看你打的是属于什么风格
如果是爵士的话 白衬衫休闲版西服很恰当
如果是摇滚的话白色半袖外面在套上一件坎肩的马甲
自人感觉 希望采纳

⑤ 壮族的民居特色，服饰，风俗习惯，节日

1、民居特色

壮族有自己的语言，壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。有南北两个大方言，但语法结构、基本词汇大体相同。南北两大方言大致以郁江和右江为分界线，延伸到云南省文山州的广南、砚山一带。

北部方言约占壮族人口的2/3，划分为8个土语区，即邕北土语、右江土语、桂边土语、柳江土语、桂北土语、红水河土语、邱北土语、连山土语；南部方言约占壮族人口的1/3，划分为5个土语区，即邕南土语、左江土语、德靖土语、砚广土语和文麻土语。

壮族也有自己的文字，唐宋以来，壮族民间曾流行“土俗字”，这种文字是在汉字的基础上利用汉字的音、义组合而成。根据1989年广西少数民族古籍整理出版领导小组办公室出版的《古壮字字典》（初稿）统计，共有10700多个字，其中定为正体字的有4918个。

壮族并没有统一的信仰，壮族民间信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、树神、蛙神、花婆神以及祖先神灵等。

魏晋以后，随着道教和佛教先后传入壮族地区，壮族宗教信仰体系在其影响下发生了变异，形成以原始的麽教为主，融道教和佛教为一体，信仰多神的“宗教”，并出现了半职业性神职人员——师公。

2、服饰

壮族服饰以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。《天下郡国利病书》记载：“壮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。”

壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。

穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草鞋。

壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。

上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条)，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。

劳动时穿草鞋，并戴垫肩。在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。服装花色和佩戴的小饰物，各地略有不同。上衣的长短有两个流派，大多数地区是短及腰的，少数地区上衣长及膝。

3、风俗习惯

如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。

饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给。

而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。

普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。不爱吃胡萝卜、西红柿、芹菜等。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。

登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。

4、节日

壮族的节日多与当地汉族相同，春节、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重阳、除夕等传统汉族民间节日，也是壮族的岁时节日。壮族比较具有本民族特点的节日是“三月三”歌节、“牛魂节”、“中元节”等。

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壮族的饮食：

壮族是最早栽培和种植水稻的民族之一，稻作文化十分发达，稻米也自然成为壮族人民的主食。稻米制作方法多种多样，有蒸、煮、炒、焖、炸等，各种米饭、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、汤圆等，是壮族人民日常喜爱的食品。

如果掺和其他材料，还可以制成许多更加味美营养的食品，如八宝饭、八宝粥、竹筒饭、南瓜饭、“彩色糯米饭”等。

居住在干旱山区的壮族，由于不宜种植水稻，则以玉米为主食。壮族人民喜食水产，鱼蛤螺蚌，皆为珍味；山林中的菌果、蝉、蛇、禽、兽，也是壮族人民的日常佳肴。

嚼槟榔是壮族的传统习俗，今广西龙州等地的壮族妇女仍有此喜好。有些地方，槟榔是招待客人的必需品。

⑥ 广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些

壮族丧葬习俗：

1、送终、入殓 病人病危，一般亲生儿女要临榻送终。如有子女外出未归，死者不能入殓。亲人给死者剃头、洗身、换新衣，并在死者口、眼、肚各放一枚铜钱，用白布裹体，安放厅堂，鸣炮三声，通报家族，待外家到场，装棺入殓。

2.报丧由丧家长者派人向亲戚报丧。报丧者必须说明死者年龄、归山日期。

3.悼唁、守灵 装棺入殓后，孝男孝女一律披麻戴孝，席地坐在灵柩两旁，守灵期间，亲生子女一律斋食。请法师超度亡灵，设坛开吊。在死者埋葬前一天，亲朋好友祭三牲果品，读祭文，送挽幛，以追念死者功德。

4.出殡出殡前，孝男跪拜于地，让灵柩从身上掠过，长子引幡，亲友后跟，在路口让外家“拦路祭”，沿途放鞭炮，撒纸币。在过桥或叉路处丢下白布和硬币为买路钱。埋葬时孝男用嘴巴衔泥放在棺材上边，以表不忘父母隆恩之情，送殡回来，凡送殡者用柚子叶洗手，以消秽气。

5.解斋送殡者解斋饭，先请法师入餐，后到孝男孝女，再到外家，后到众人，管帐人及时公布参加解斋名单，如解斋人数太多，丧家可把饭菜酒摊到邻近家族兄弟家，尽可能不误远道亲友进餐，做到有条不紊。

6.守孝父母死后，孝男孝女一般在死者归山后七天内不外出做工，在家守孝，每天到坟前烧香祭拜。晚上睡觉不能在床上睡，席铺地板睡，头三晚每晚做汤圆祭拜神台，以表思念父母灵魂。

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广西，简称“桂”。广西壮族自治区（壮文：Gvangjsih Bouxcuegh Swcigih），首府南宁市。得名于古地名“广信”，两广以广信为分界，广信之西谓广西。 与广东、湖南、贵州、云南相邻，并与海南隔海相望，下辖14个地级市，111个县级行政区（40个市辖区、8个县级市、52个县、12个自治县）。南临北部湾，是中国唯一沿海的自治区。

民俗

宾阳炮龙节，主要有百龙舞宾州炮龙之夜文艺晚会和烟花燃放、非物质文化遗产展演、炮龙展示、百家宴以及书画、摄影展等活动。

“三月三”歌圩，原名“三月三”歌节，自1985年起先后举办了18届，2003年后更名为“歌圩”，推出山歌擂台赛、千人竹杠阵等富有壮乡特色的活动项目。

布洛陀民俗文化旅游节，主要活动有开幕式、布洛陀之夜晚会、布洛陀民间祭祀大典、壮民族山歌歌王大赛、国际雄狮大赛、壮民族歌圩体育运动会、布洛陀文化研究成果发布会、商贸活动等。

环江毛南族分龙节，活动内容主要有敬祭仪式、民族体育竞技表演、山歌对唱、民族特产及工艺品展销、民族文艺晚会、千人傩面狂欢篝晚会等。

龙胜红瑶晒衣节，红瑶（瑶族的一个支系，以崇尚红色为美，妇女所穿衣服多为红色而得名）文化讲古、劳动场景展示、红瑶习俗展示、民族歌舞表演、千人送新娘表演等活动。

瑶族盘王节，主要活动有瑶族歌舞专题晚会、开幕式及大型文艺表演、三省十三县节目展演、瑶族服饰大赛、非物质文化遗产展演，奇石、盆景展和书画、摄影展等。

⑦ 南方的葬礼需要敲锣打鼓，这是什么习俗呢

在老人过世以后，子女第一时间通知最重要的一些亲朋好友，接着开始按照流程来。一般直到下葬需要四五天时间，具体流程实在太繁琐！就不一一叙述了……我是湖南的，我们这里都是土葬。人去世之后就放到地下，然后把所以亲戚朋友都叫过来，同时请道士做法事，我们这里也叫先生。一般的话是三天时间，就会归山。

老牛抬起头，仍然笑咪咪地说: “不要伤心，经书是神仙送的，我是神仙派来帮你们做好事的。我年轻的时候帮你们犁田耙地，现在老了，做不了活，我还要帮你们做最后一件好事。”

⑧ 老年人是否适合学非洲鼓

老年人适合学打鼓么？
一 打鼓是首选的音乐疗法 自古以来，打鼓就是仪式医疗（ritual healing）的一部分，常用于缓解压力。目前，治疗性的节奏乐器练习有助于减轻自闭症和阿兹海默症等患者的病症，有助于个人动作技巧的康复。从一些例子来看，这种疗法也有助改善免疫系统，并使情绪得到表达等益处。 在音乐疗法中，鼓是一种受欢迎的乐器，因为即使是以前没用乐器经验的人来能很快掌握打鼓的要领。打鼓疗法的益处来自其有规律可循，特别是对于那些缺乏一般信息处理能力的大脑。至于为什么用鼓原因，除了其简单易学、种类众多、融合性佳、可多人参与外尚有其他别种乐器所具有的特点。
二 老人学打鼓的好处是
1 预防老人痴呆症(阿兹海默症) 近年来，一种能有效治疗老年性痴呆症等的音乐疗法开始普及。从事这种工作，拥有特别资格的音乐治疗师通过打击乐器 与患者进行交流，以求改善患者病情。根据一项划分了21年，对高年龄身心疾患者所做的研究发现，年纪在60-70之间 ,约有10%的人患有痴呆症。 打鼓疗法能够激起脑部损伤患者的积极反应。因为节奏乐器所需的思维处理很少，并能影响于大脑的运动神经中枢，患者 一般都能对节奏提示做出反应。打鼓疗法让他们再次参与到现实生活中来，这培养了某种沟通，节奏乐器可促进认知 功能。 集体性的打鼓活动也能打破阿兹海默症和自闭症患者的封闭思维方式。给他们一个鼓，然后和他们一起打鼓，让很多老年 痴呆症患者和自闭症孩子受益！
2 预防老年其他病症 老年其他症是老年人的常见情感障碍性疾病，患者常存在着各种各样的心理问题，所以应用药物疗法治疗该病有着重要的意义。而打鼓疗法是属于主动型的音乐疗法，当我们打鼓的时候，左右手并用，注意力追寻着节拍。肢体的运动， 节奏的进行，可以刺激左右半脑，使其释放@波，提升人体的自愈能力，加强免疫能力！

⑨ 家里打鼓风水有什么影响

家里打鼓风水有什么影响？——回答是：鼓乐在道家看来是吉祥、吉利的事。过去农村禾田遇虫害严重时，就联合各家组织起来迎龙灯杀虫，还真有效。本人曾就禾田虫害用迎龙灯的办法杀虫灭虫一事询问过老道士师傅，老道的回答是：迎龙灯杀虫不是迷信，有科学道理：1、灯光能诱蛾。2、鼓乐多，音响可振死虫。从现代科学的角度看，鼓乐的声波和音频有扰乱昆虫生物信息的作用，使其出现生理功能上的混乱而自残死亡。由此也证明各类神小说中出现的大鼓能驱邪、驱魔的说法并不是空隙来风，有一定的原始思想基础，只是具有想像化的含义。鼓不打不呜，钟不敲不响，鼓必须要打，才能有“警示呜告”的意义，由此也说明，家中打鼓也不一定就是坏事。

⑩ 专家建议农村老人去世，不允许用吹鼓手，你怎么看

我非常不理解专家这样的建议能否有很多习俗，都是已经延续了很长时间的，而且吹鼓手对于农村人的生活也并没有太大的影响，我不理解为什么不介意。