老年大学歌舞演出视频

1. 舞蹈红高粱九儿长江老年大学

周迅在剧中饰演灵魂人物九儿，剧中将九儿塑造成一个聪慧却叛逆、直爽、坚强的女人。但我却认为，九儿只是一个任性的、狠心的、狡猾的倔强女子。我用这样的字眼来形容，是说明周迅将这么一个神话的女子演活了，做为一个个体存在的人，她的自私是一个真实的存在，只为自己活着，只为自己着想，没有什么大道理，也没有国家道义，她所做的一切，是随性，是为了活得更好。这才是我们每一个人最真实的写照。

九儿是任性的，为了爱情，她决定和俊杰相约私奔；为了坚守忠诚和自由，在对俊杰的背叛和对父亲的不满时嫁给半死不活的单扁郎；为了身体的欲望，她可以和余占鳌不顾世风习俗在高梁地里男欢女爱；人一辈子总是要任性几次，不然活不出自己来。九儿任性了，所以，她成为了《红高梁》的女主角，和具有封建思想的传统妇女大嫂淑贤成了鲜明的对比，抱着牌位嫁进单家的大嫂，不敢任性，恪守妇道压抑自己，但她的内心却是苦闷的，挣扎的，她不是不向往情爱，她只是不敢面对内心感情上的渴望，她怕世俗的眼光和闲言碎语，所以，她嫉妒九儿，陷害九儿，她羡慕九儿的自由自在，唯心而活。

九儿是狠心的，她对自己狠心，舍得放弃青梅竹马选择适合自己的路；她对俊杰狠心，当俊杰重病求见她一面时，她不但不去，反而用言语激他：是个男人要死就死的痛快，不然就要活得潇洒；面对余占鳌一次次的上门求爱，她狠下心来以死抵抗，拒不随从；她对儿子狠，当朱县长拿豆官做诱饵诱杀余占鳌时，她闭门三天不管儿子死活；她对哥哥狠，当哥哥犯下强奸罪后，为了严明纪律，她大义灭亲；她对自己更狠，看清前路，和俊杰分道扬镖，看清局势和余占鳌划清界限，看清内心，明里暗里帮助余占鳌对抗朱豪三。最后，终于做了件最狠的事，引着日本军走向了用酒坛做成的炸药地。

狠心是坚强的前题，狠得下心，才能做到人性的强大，狠中带柔，带着理解和豁达，九儿狠，是因为爱，因为在意，她的狠是良药，虽入口苦，却能在她的刺痛中清醒，所以，无论，她有多么狠，余占鳌和俊杰都依然爱着她，她没有什么大道理，只有用满不在乎来掩饰她的在意，她用肆意的行为来反抗世俗的不堪。

我喜欢这个有主见，任性，狠得下心来的女子，就象周迅，永远一副漠然的态度，却拥有着空灵的双眸，千回百转的心思便从这双幽黑如漆的眼睛中流转出来，让人沉迷，让人想一探究竟，欲罢不能

2. 歌舞表演

1、传统的歌种类及其表演形式两乡是以哈尼族为主体民族的乡，由于地理环境及其哈尼族风俗等因素的影响，在该乡居住的其他民族如彝族、拉祜族和汉族都有喜歌好舞的习惯。他们有日常生产生活中的歌和舞，有喜庆节日的歌和舞，也有婚丧嫁娶的歌和舞。在什么场合唱什么歌，什么时季唱什么歌，什么事由跳什么舞，什么节日跳什么舞，包括唱、舞时该用什么吹打乐伴奏；用什么曲种等等都有一定规定和约定俗成。另外，除上述时间节令之外，老有老的歌和舞，小有小的歌和舞。所以说不管任何场合，时间季节，喜庆节日都有他们该唱的歌和该跳的舞，这大概是因为他们无本族文字，而用这种口传形式和活动形式使文化艺术遗产流传千古之故吧!哈尼族地区民间流传的歌丰富多彩，按照不同的年龄结构，不同的时间地点演唱相应的歌。如少年儿童在家里演唱嬉闹之类的歌，下田唱“放牧歌”、上山唱“砍柴歌”“采集歌”等；老者则唱四季歌，传统教育歌，婚丧嫁娶歌，史诗歌，故事歌等，小伙子，小姑娘和中年男女以“恋歌”、“对歌”、“山歌”诸方面的歌唱居多，同时也在学唱老者传授的歌。外乡(地)人路过田园遇到做活的，自然就要相互吆碱，对上一两句民歌，或者情歌，若在山林中就对“山歌”、对“情歌”或“恋歌”。所谓“情歌”是就歌词内容上男女之间对搭较普遍，词句较短，较为含蓄，不直接点明其内心表达之意而言，“恋歌”是指一对恋人或几对恋人以面对面的，用较小的歌声(不让外人或旁人听见)相互表达爱慕之情的歌。未婚男女青年或已婚男子，天黑后，小伙子之间，小姑娘之间，合伙到村外或外村玩乐，这种玩乐也称串姑娘，开初是成群集队地相互挑逗，然后对歌，如：“求婚歌”中唱到；“山上的叶子发绿了／盼花开在叶枝上／男儿已经长大了／盼个姑娘来相伴／美丽的姑娘在哪方／合心的姑娘在哪里／这样的姑娘世上有啊／等着阿哥去找寻／”。这样一问一答之后若相互钟情，则两人避开众人，单独找一个地方，也同样用对歌的形式继续交流感情，相互间只要有一方不喜欢之意，就自觉地离开，重新再寻找另一群再次对答，这种情况一般是未婚男性较多。已婚后的年轻男女，也可背着他（她）偷偷出来玩，在对歌中若碰到求婚者，则用婉转的词语告诉对方自己已成婚。若碰到对歌的双方都已婚者一则可代表未婚的朋友对答，二则可用生产劳动方面的问题作交流。另外，在对歌中因不想让对方知道自己（因在黑夜中）所以男女都用小嗓或假嗓发音，这样也可避免亲属在场。男女青年中的对歌除用语言表达外，还可用乐器来演奏表达，即男用小三弦或叶子，女的用稻杆或叶子，有时两种方式交替进行，这样也增加了玩乐的方式和色彩，增强了情趣和追求的信心，消除了一天的疲劳，所以这种走村串寨的娱乐方式从古沿袭至今永不衰退。在男女巡视间的玩乐若双方都是喜欢歌唱者，那么有时对歌至深夜，也就是对唱“夜恋歌”。如：
女：人家生的好男儿啊／我心爱的好阿哥／静静的夜就象醉药／使万物醉入梦中了／静静的夜就象一根绳索／把我和你的心捆在一起了。男：人家生的好姑娘啊／我心爱的好阿妹／静静的夜就象一阵风／把寨子里的酒席吹散了／静静的夜就象梦神／把山寨引进甜梦里了／酒席上的人已经喝醉／他们迷睡得鼾声如雷／山寨就象一婴儿／在大自然摇篮曲中甜睡。这种对歌有时一男一女，有时几男几女，可交替对唱。在歌词里的“人家”是指爹妈。这样的对歌中，有时参与着年轻的少男少女，他们在其中不唱，竖直耳朵听着，也就是学习。歌谣方面吟唱的有“酒歌”、“哭嫁歌”。在喜庆节日或有来客时宴席上就唱“酒歌”，如：“今天是属×的日子／今天是××的好日子／主人家摆好了丰盛的酒席／大家欢欢喜喜坐在一起／快吃吧，夹一筷节节菜／吃了可以开山种地／吃了可以撵山打猎／快喝吧，喝一口荞酿酒／喝了可以勤脚快手／快喝吧，喝一口俗酿酒／喝了可以年年丰收。”歌词是按照为什么客人吟唱而变化，是什么节日，什么喜事随之变化。演唱者往往是老者对小辈的嘱咐和预嘱吉祥如意，幸福美满的一种祈祷。凡有外来宾客佳人到村或做客时，首先敬上一碗美酒为你祈祷，祝福。其大意为：远方的客人／喝下这杯酒／冲去你身上的灰尘／解除你的疲劳／祝你健康长寿／。”被敬酒的客人若为本地人，或者他也能唱酒歌，那就锦上添花了，一碗酒喝下后，他也要回敬一句“酒歌”：“我的好主人／敬了我一杯美酒，你的心就象这杯酒一样美／祝你健康长寿／，”之后入席宴。这种敬酒方式的歌唱都是群众性的，众人在旁边时时助兴，时而也合上几句，促进酒歌的高潮。目的是使客人高兴，满意，客人满意主人们也满意。所以唱“酒歌”也是一种盛会，如你第一次领略这种仪式，那你就会感到无比的兴奋，就会感到人世间的幸福，就象碑刻一样深深地记下，使你常常追忆，常常再现那难忘的情景。演唱敬酒歌有一人领唱，众人合声；有众人齐唱；有男领女合；有女领男合，有老者领唱，众人合唱等方式。演唱时时歌声高昂明亮，震憾人心，歌曲优美动听，歌词通俗感人，气氛热烈。1995年2月“第二届云南（元江）民族风情国际旅游摄影艺术节”到羊街乡尼戈梁子观摩时，浩浩荡荡的车队，刚停下来就被尼戈村男女老少的敬酒歌声所吸引，来自各国的宾客们由疲惫不堪样子突然精神大振，兴高采烈，这可能是优美嘹亮的歌声在诱发他们，还是馨人飘香的美酒逗馋了嘴，或是被慈善精练的陈词如了愿。总之，他们高兴、满意、幸福。一旦听到敬酒的歌声，就能闻到馨人的酒气，一旦喝下幸福的美酒，就能体会醉人的诚意。哈尼族传统的“哭嫁歌”更具风格特色。在出嫁前夕和接亲来临时兄妹之间互相倾吐肺腑之言的对唱，随情而歌，没有固定的唱词，但曲调一致，其词内容是相互安慰、勉励之类的唱词，从表现上，姑娘哭得越伤心，说明越喜爱父母和哥弟姐妹，舍不得离开家门和对同伴们的怀念。唱“哭嫁歌”时，新的伙伴陪同，有时新娘独唱式的哭，哭（唱）声感动了小伙伴，小伙伴也随之入唱（哭），这时兄长怕哭坏妹妹的身体，要来相欠而歌，如兄妹对唱：（妹）哥哥哟／吃了酒肉订下了姻缘／吃了鸡肉订下了婚期／姑娘就象糯谷不算粮／姑娘就象家中不值钱的东西／长大了要把我扔出家门／让我不能同亲人团聚。（哥）妹妹哟／不是亲生的爹妈不疼你的心／难为哥哥爱你的意／。“哭嫁歌”曲调深沉，听来忧伤，令人感动。那会不会给来做客的人们不安呢？绝对不会，反而使婚宴增加了气氛和色彩，丰富了嫁娶双方的乐趣。婚礼上就是要有这样的仪式，只有这样的哭声，才能表现出这个婚礼隆重、体面、有排场。否则，当地人就会耻笑新娘之父母教育无方或说新娘无孝心等非言流语。2、传统的舞种类及其表演形式两乡民间舞蹈是崇拜自然与人类关系的，是随着节日的不同舞种也不同，有祭祀性活动的，庆贺丰收的，婚丧葬礼的三大类型。祭祀性活动的节日与舞种有二月“祭龙”，舞蹈《阿呀赛》、《毛巾舞》；三月“黄饭节”，舞蹈《牛皮鼓舞》、四月“清明节”，舞蹈为模拟各种动物的动作和叫声；如虎叫、熊叫……舞蹈模拟“老熊穿袄”、“猴子抱瓜”、“老鹰刁小鸡”等；六月“苦扎扎”节，舞蹈主要以《棕扇舞》、《毛巾舞》为表演取乐；庆贺丰收的节日舞种有“十月年”中的《俄赛赛》或《阿拉搓》，这是一种大类型的舞种，其中有多种分支舞种，另外一般的娱乐性舞种有《酒歌舞》、《猴子舞》等；婚丧葬礼的舞种有《酒歌》、《打摸搓》、《海哈坡》等。上述几种类型的舞中，喜怒哀乐均有之，根据不同的节日与场合跳相应的舞种。但是如《打摸搓》、《海哈坡》类的舞蹈只能在丧葬礼仪中举行，平常不能跳，这种舞为成年男子舞，成年女子也可人舞。其它舞种男女老少都可参与，包括外来宾客也可自由加入舞蹈。在祭祀性舞种或庆贺丰收类的舞种中，如《棕扇舞》、《毛巾舞》、《牛皮鼓舞》、《俄赛赛》之类的舞为普及性的舞种，各村各寨，男女老少都能熟练地跳舞，以鼓、钗、硭为主要打击乐，以唢呐为主要伴奏乐器，由领舞者伴唱，众人时而合声，手持棕扇或白毛巾边歌边舞。这种民间舞可连续不断地进行，参与者可自由加入，交换停息，外来客人随意参加，很容易学会，舞蹈动作无规范，手中道具可有可无。在这些节日和歌舞活动中，按本民族的习惯，男女老少不管时间长短，每个人都要入舞场舞上一阵子，否则该年就会“多灾多难”，就凭这一句话；谁敢不去舞上一番呢?可想而知，能有不会唱不会舞的人吗?正因如此，哪怕是七、八十岁的老者也要扶着拐仗到舞场表演一时刻，抱在娘怀里的小孩也要把他放在舞场上自由爬动一时刻。正是由于有这样的风俗习惯，只要会说话能走动的老小都要拥向舞场参与舞蹈，这样的风土气息也是他们祖祖辈辈流传下来而形成的，致使他们自己的歌舞得到繁荣和发展。因而哪里有节日哪里就有歌舞活动。哪时有喜庆日子哪时就有歌舞。若有六、七十岁的老者去世，就有三天以上的《打摸搓》，即跳老人舞。所以说两乡所辖内常有歌舞活动，并且连续几天一次性或阶段性的活动，在活动中，不仅是某村一部份，周围邻村和外来亲友拥来一大批，致使活动更加热闹隆重。体现了民族团结和友谊，反映了各民族对大自然的热爱和对生活充满了信心，包括在两乡辖内居住的其他少部份民族也同样以歌舞为文化活动的主体；如拉祜族两个自然村，则有较为规范的舞种《芦笙舞》，其中有十几个分支舞种，另外有一个彝族哈尼族杂居的一个自然村也同样有各自的歌舞种类和活动形式。因而，外地人统称为哪里有冒烟的地方哪里就有歌舞的活动。 三、民族文化组织及其活动两乡哈尼族由于对歌舞的喜好，其活动较为频繁，其组织活动有自发性的组织活动、节日性的组织活动、政府组织活动三大类型。 自发性的组织活动主要以民歌手或称艺人的爱好者们为统帅的组织活动，这种组织活动也有三种场合，即祭祀性的活动，婚丧嫁娶时的活动，劳余时的娱乐活动。这类型的活动有以村为单位，有时以片为单位，有时以族为单位，有时以几个为小组等几种，这种活动内容主要还是歌舞，有时对歌，有时歌舞，是根据活动对象的情况不同而不同。自发性的活动内容较丰富，是随着参与者们的兴趣爱好，活动内容随时变化，或歌或舞，或奏或击(乐器)，从活动的时间上也可短长，活动场地可随时移动，或在这个村或在那个村，所以这种类型的活动从内容上讲丰富多彩，从时间上讲时常随意，从意义上讲娱乐性的趣味性浓，从参与者讲面广众多，固而可统称为农村群众文化活动。 节日性的文化活动包括民族节日和民俗活动，民族节日是以歌舞，杂艺融为一体的活动。如“十月年”是以民族体育为主体的活动，有磨秋、秋千、荡秋、打陀螺、射击等内容，夜间有以年轻人为主的文艺类的活动。有打击乐、有唢呐也有民歌演唱、对唱、歌舞性的表演(较少)，文艺活动主要突出打击乐、尤其是铓，是以铓声为信号，象征着年节的到来和欢乐。所以较富裕的村子要购置大铓小铓一整套，俗称公母铓，即为雌雄铓。主要打击乐有牛皮鼓、大钹、片钗、铓，伴以唢呐演奏，本地人听到这种演奏声，自然就感到节日的快乐。民俗活动包括以生产有关的活动，也就是节气活动，这些活动大多是祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺的自然崇拜，这种活动有一定迷信色彩，但是从人们的精神上讲，以热烈的气氛，在强烈的打击乐声中伴以强烈的舞蹈，表现出人们不畏大自然对人类的灾害的抗拒决心和精神，同时也是用这种强烈的歌舞乐来鼓舞人们的斗志，促进生产和文化的发展。 政府组织的活动包括乡村文化站、文化室、文化个体户等，这些机构组织活动是以健康向上的文艺活动为主体，开展各种文化活动，是以宣传党的方针、政策、共产主义思想为核心的社会主义精神文明的文化基地，是农村文化网络的主要组成。其活动主要以文艺队的组建和文艺活动，是把群众喜闻乐见的事情用艺术的形式表现，宣传于群众中，也是把民族优秀文化经过提炼加工反馈于群众之中的文化活动。所以这种组织活动是更高层次的，更高雅的艺术表现，同时也是经常性和集中性，在农闲时排练演出，有乡以上的调（汇）演时集中一段时间参加大型的演出活动，有时在村与村之间，乡与乡之间巡回演出。相互交流，相互促进，这种组织活动非常活跃。四、歌舞活动及其影响1、文艺骨干和艺术精品的发展
在两乡辖区内民间艺人辈出不滞，青出于蓝而胜于蓝，致使本民族的优秀文化得到不断的繁荣和发展。从70年代末乡文化站建立以来，两乡的文化室，文艺演出队伍逐年增加，并且是以文艺演出队为巩固和发展文化站、室的首要手段，因为两乡的特点是能歌善舞，以歌舞打开文化活动的局面。他们以本民族音乐舞蹈为主体，多为自编自导自演，也请市、县辅导老师修改加工，对赏就地培训和提高，有许多较好的民族舞蹈调到乡级、县级演出，较好的节目有如《棕扇舞》、《牛皮鼓舞》、《酒歌》、《哭嫁歌》、《恋歌》、《毛巾舞》等，有些节目由县文工队加工创作演出的如《簸箕公鸡调》、《钗舞》等已经到省内外及国外演出，并在国家级省级、地区级表演获奖。他们参加演出并获奖节目在县以上获重复奖，有的是在几个地（州）联办的活动中获奖。除经加工创作的艺术精品外，还有许多民歌。民间歌舞已在省、地、县民间音乐资料和民间舞蹈资料中收存。已成书的民歌集成和舞蹈集成两部份，还较为突出的以民歌演唱形式口传的哈尼族长诗《阿波仰者》(创世诗)、《阿波吉德》(迁徒诗)、《人种物种起源歌》，这三部长诗都为上千行的诗，另外已成书的哈尼族草药书一集，民歌一百多首，舞蹈有“打摸搓”和“芦笙舞”等等，这些民族艺术精品都来自他们生产生活及活动中不断完善提炼出来的，是广大群众共同创造的，将给子孙后代留下精粹的艺术瑰宝。2、文化艺术活动及其影响
元江县两乡由于文化艺术活动出了名气，吸引了不少外地学者专家艺术家，尤其是1995年2月在元江举办的“第二届云南(元江)民族风情国际旅游摄影艺术节”中，在羊街乡尼戈村为艺术节设立“哈尼族风情”表演，内容包括民间歌舞表演和民间体育表演，来自日本、香港、台湾、新加坡、泰国等二十多个国家和地区的二百多名嘉宾们深感这是在民族文化的海洋里，仿佛是在梦乡中，但他们知道这不是梦。这样即真实而丰富多彩的表演又严肃认真的表现使他们难以想象是什么东西起了作用，是为了钱财还是为名誉？都不是，是爱好，嘉宾们无不为这种精神而感动，他们赞誉声络绎不绝，他们认为这是民族文化的库源。他们回到各国各地几天后，纷纷来电来函一再感谢和羡慕这里的人民，这里的文化，尤其是民族歌舞的精彩表演时时浮现于眼前，一再表态说他们还要再来…… 两乡的歌舞活动在全县及其邻边的州县影响也越来越大，因为他们的演出由本乡范围扩大到机关、厂矿、学校、由本县串到县外，由本省到省外。先后到福州、天津、上海等地商演，深受省外观众的好评和赞誉。尤其是组委会对他们的节目表演和作风表现最为满意。最近也有不少省地应邀参加。所以得到各级领导，尤其是文化部门的高度重视。因而，他们的艺术队伍在不断的扩充，表演艺术也不断提高，艺术精品不断挖掘出来，艺术骨干如雨后春笋般被选拔和培养，他们将为更多的县内外、省内外的人民传精送宝，为弘扬民族优秀文化，增强民族团结，促进民族经济的发展作出更大的努力。

3. 十一东湖有什么大型活动

国庆烟火燃放地点有三个，1，汉口江滩三阳路水域 2，汉阳月湖水域 3，东湖开发区。燃放时间为，晚上20：00——20：30。（一）都市风光游

1、东湖磨山游园会
时间：9月29日—10月5日
地点：东湖磨山区
内容：（1）“凤舞楚天风情游”。以楚文化巡游形式为主体，以楚城、楚市、凤标、楚天台等实景为背景，通过古老的乐舞和楚风楚韵的互动表演活动，精彩再现古楚时期的服饰、乐舞、仪式和风俗人情。
（2）“异域炫舞激情游”。来自不同国家和地区的表演团队将以参与性、互动性极强的节目让观众领略异域风情文化。
（3）“荷风水韵生态游”。以自然山水为背景，充分展现东湖风景区的园林艺术、园艺小品及绚丽多姿的季相变幻；以特色花卉园为载体，让游客体会优美独特的生态景观，特点鲜明的水生花卉和精细别致的盆景艺术。
（4）“玩酷运动休闲游”。集娱乐、游玩、竞技、饮食于一体，融入新建的儿童生态乐园、网球羽毛球场，友谊林休闲区、翠微轩茶舍等休闲场所，是运动休闲健康旅游好去处。

2、“热闹、喜庆、祥和”—黄鹤楼游园会
时间：9月29日—10月5日
地点：黄鹤楼公园
内容：（1）“名人与名楼”展览，以图片的形式，进一步扩大黄鹤楼知名度，增强游客认知度。
（2）“名家书画联展”活动，省内著名书画名家作品齐上阵，风格各异，让海内外游客享受视觉大餐。
（3）歌舞表演，具有楚风楚韵味道的歌舞表演定会带给您美妙享受。
（4）中华奇石展，来自全国29个省市自治区的200余方奇石，形态各异，韵味十足。

3、“打开自己 寻觅知音”系列活动
（1）、“知音之声”归元祈福
时间：2008年9月14日—10月5日
地点：归元禅寺
内容：祈福法会、佛教游园会、归元文化论坛、祈福中华2008万人签名、平安接福等活动。
（2）、“知音之缘”奇石全宴
时间：2008年9月29日-10月5日
地点：中华奇石馆
内容：122方“石制佳肴”奇石菜品展，让参与者体味“奇石有缘，石道无限”之灵气。
（3）、“知音之旅”品味人生
时间：2008年9月29日-10月5日
地点：武汉动物园、张之洞博物馆、古琴台、龟山、晴川阁、汉阳江滩。
内容：“我为灾区大熊猫献爱心”、野生动物挑战生命极限表演；近代工业历史图片展；“知音文化有奖趣味灯谜”，古琴、古瑟、古筝表演；“登高吸氧、蹦极健身”畅游龟山八景；“董方超藏明清字画展”等展示人与动物、人与自然的和谐，品味知音文化、三国文化、大禹文化、近代工业文化的精华。

（二）人文科教游
主题：科教人文地，山水浪漫处。

1、游武汉植物园，博览欧美奇葩。
时间：9月29日—10月5日
内容：“世界奇葩异卉，领略欧美风情”、“欢聚会员俱乐部，分享绿色心情”、“采摘猕猴桃，争夺‘猕猴王’”、“勇攀高空云梯，智闯植物迷宫”、“花艺大挑战，体验种花乐趣”等。

2、游东湖海洋世界，看动物明星庆十一。
时间：9月29日—10月5日
内容：“情景剧《海的女儿》”、“锦鲤吃奶”、“银海沙滩”、“人鲨共舞大联欢”、“海狮海豹贺奥运”和深海奇兵的“才艺展大比拼”等。

3、游东湖鸟语林，与万鸟齐欢腾。
地点：东湖鸟语林
内容：“首次引进蓑羽鹤与游客见面”、“趣味无穷鹦鹉群技表演”、“当红偶像魔术师show高超魔术技艺”等。

4、游中国地质大学逸夫博物馆，探解奇妙科学。
地点：中国地址大学逸夫博物馆

内容：“大地的颤动——地震科普知识展览”、“张和捐赠化石专题展览”等。
5、游九峰森林动物园，体验惊险刺激。
内容：“动物表演”、“自驾游、乘车游”及其他休闲活动等。

6、游张公山寨，享受多样乐趣。
内容：“张公山寨第二届柑橘采摘节”、“吴主寺望户观音开光大典”及其他娱乐活动等。

（三）乡村体验游

1、“橘子红了——问君何处享此景，江夏遍地红桔村”
时间：2008年9月27日上午
地点：江夏区山坡乡光星村
内容：“2008江夏区金秋休闲游启动仪式”和参与捧桔子赛跑、吃桔子比赛、射桔子比赛、摘桔子比赛、桔园寻宝等五项趣味比赛活动。

2、江夏区乡村休闲活动
时间：9月29日—10月5日
地点：古龙山庄、凤凰农庄、醉江月度假村、和平农庄、熊廷弼公园、龙泉风景区、汤逊湖旅游度假区
内容：“祈祷中华国泰民安风调雨顺游湖，观佛数图腾活动”、“汤逊湖畔燃放吉祥如意湖灯活动”、“篝火晚会，假面舞会”、“农家菜肴，鱼鲜美食活动”及其他趣味比赛活动。

3、生态、休闲、健康游
（1）四季吉祥生态、休闲、健康游
时间：9月29日—10月5日
地点：东西湖慈惠街道办事处四季吉祥景区
内容：盆景花卉观赏、参观花卉基地，划龙舟、坐牛车等趣味活动，老年大学歌舞表演、焰火观赏和蔬菜采摘、休闲垂钓等。
（2）柑橘采摘节
时间：9月29—10月5日
地点：东西湖区柏泉办事处张柏公路园林段（架子山南坡橘园、玉屏山北坡橘园、余刘湾橘园）
内容：柑橘、柏泉特产一路景，走进果园采摘柑橘、开展摄影大赛、评比橘王活动、推出采摘柑橘旅游线路及吃特色农家饭等。
（3）巨龙湖生态农庄休闲乐
时间：9月29—10月5日
地点：东山办事处巨龙湖生态农庄
内容：钓鱼、钓虾、打枣、摘西瓜、划船上岛捡土鸡蛋、摘桔子和自动烧烤等。

（四）休闲度假游

1、“木兰乡秋 精彩七日游”系列活动
（1）、“第五届木兰山武术大会”活动
时间：10月3日—10月5日
地点：木兰山风景区胜景广场
内容：木兰山武术文化交流，武术表演、交流比赛及颁奖等。
（2）、“迎国庆烟火晚会”
时间：10月1日晚8:00—9:00
地点：木兰湖旅游度假区
（3）、“十一快乐行，健康天池游”活动
时间：9月29日—10月5日
地点：木兰天池景区
内容：舞狮及民俗乐翻天表演；武汉地区爱心艺术团歌舞、戏曲、乐器表演及服装展示。
（4）、木兰古门系列活动
时间：9月26日—10月26日
内容：“古门七彩葵花节”、“古门登高步步高”登山活动、“重阳节健康老人评选”等活动。
（5）、木兰清凉寨系列活动
时间：9月29日—10月5日
内容：“大碗秋茶迎宾客”活动。
（6）、农耕年华系列活动
时间：9月29日—10月7日
内容：“舞狮子，逛庙会，猜灯谜，篝火晚会团圆赏月”、“农耕年华首届采摘节”、“走进农耕年华——体验农耕文化科普游”等活动。

2、汉南区休闲活动
（1）、游武湖湿地，观赏珍奇鸟类，享受天然氧吧。
时间：2008年9月—10月
地点：汉南武湖湿地
内容：游客乘座游船在此领略大自然风光，吸收天然氧吧，观赏珍奇鸟类等。
（2）、十月金秋爽，汉南农家乐。
时间：2008年10月1日—7日
地点：汉南湘口街
内容：体验农事活动，采摘西甜瓜、农家菜和螃蟹喂养操作过程，走乡村路、品农家饭、吃野生鱼等。
（3）、走乡村路，游共青林，品大嘴汆汤元子。
时间：2008年10月1日—7日
地点：汉南纱帽街
内容：游玩共青林、吃汆汤元子等。
（4）、游爱国主义基地，赏国旗文化。
时间：2008年9月—10月
地点：汉南区文化馆
内容：游爱国主义教育基地—国旗馆、国旗图片展、听动人故事和书法艺术展等。
（5）、游历史名人馆，寻汉南历史文化底蕴。
时间：2008年9月—10月
地点：汉南区文化馆
内容：观赏商周大青铜樽及其他文物、“汉阳人”头盖骨化石、游览朱光亚的故乡等。

4. ppt演讲老年大学舞蹈队的节目

5. 《俏夕阳》的演员中年龄最大的老人是多少岁

年龄最大的74岁，最小的今年才4岁。
《俏夕阳》是唐山市老干部活动中心回离退休职工排演答的以唐山皮影艺术为题材的舞蹈。这一富有浓厚地方特色的艺术节目面世以来，先后在中宣部和文化部举办的“四进社区”等多项重大文化赛事中获奖，并多次参加国内外重大文化活动的演出，在国内外产生了较大影响。2005年11月，经中宣部、广电总局等部门推荐，舞蹈《俏夕阳》节目被列入2006年央视春节联欢晚会重点演出节目。央视认为，“此舞蹈基础不错，经过重新改编创作，必将成为2006年央视春节晚会的一大亮点。”
据唐山市有关部门负责人介绍，舞蹈《俏夕阳》已被列入舞蹈类候选节目的“一号种子”作品。为把这一节目打造成艺术精品，唐山市委宣传部会同老干部局、教育局、文化局、开滦集团公司等单位，将舞蹈《俏夕阳》重新改编创作，改编后的《俏夕阳》舞蹈队分别由原《俏夕阳》舞蹈队、老年大学、路北区实验小学、路南区实验小学、西山道小学和市第四幼儿园的老人和孩子组成，共有老演员14人，小演员24人，年龄最大的74岁，最小的今年才4岁。

6. 我是一名老年大学舞蹈教师，60岁，想进修一下舞蹈，哪里有短期的舞蹈培训班适合我学习的。

我是60岁的老人，想学唱歌跳舞模特从基础开始学

，

7. 给中老年舞蹈队起个好听的名字

1、红豆杉舞蹈队。

2、中老年姐妹团。

3、小金花舞蹈队。

取名，是指运用各种方法将人或物指定一个便于识别区分的名称，凡人必要取名，取名必分姓与名，姓名既是人的符号，又是人们彼此相区别相联系的一个记号，自古以来，人们对自己姓名十分珍视，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的姓名。

名中勿用生僻字

近代学者章炳麟给自己的女儿取名四个"工"字排成方块，即古"展"字。由于用字太偏，难倒了不少人，包括女儿的老师，弄得很尴尬。

今天的人由于名中生僻字计算机无法录入，在户口登记、办理证照、银行存款、邮局汇款、购买保险、民航购票以及办理其他业务时，遇到麻烦的例子比比皆是。专家说，人名看似个人的事，却有很强的社会性。名中滥用生僻字、不规范字，不但会造成很多不必要的麻烦，而且会影响交际。

8. 2005辽宁春晚节目单

1.开场歌舞：《2005过大年》

表演：戴玉强、魏松、和平星座等

2.歌舞《红》

唱歌：阿里郎组合

3.相声戏曲互动：《抢活儿》

表演：常佩业、贾承博、任思远、赵超志、孔莹

4.歌曲：《新春游乐场》

演唱：黄圣依

表演：妞妞等

5.小品：《家家都有戏》之《闹夜》

表演：黄铁宝、于秋萍、姚二嘎、齐晓彪、卢琳等。

6、老年歌舞秀：《夕阳美》

表演：辽宁省老干部大学艺术团舞蹈队、大连东方美艺术团、盘锦中国结老年艺术团

7.歌曲《除夕夜》

演唱：李杰、潘杨

8.反串相声《阳光灿烂的日子》

表演：火风、汪正正、陈寒柏

9.歌曲《蓝》

演唱：毛宁

10.小品《比赛之前》

表演：郭冬临、王景、宫艳萍

11.歌舞《东方不败》

表演：冯晓泉、曾格格

12.戏曲小品《相女婿》

表演：潘长江、闫学晶、姚军、张二丹

13.歌曲串烧《家在东北》

演唱：庞龙

14.芭蕾舞《绿》

领舞：焦阳、刘爽

表演：辽宁芭蕾舞团

15.京剧《贺岁图》

表演：于魁智、杨赤等

16.小品《家家都有戏》之《不容易》

表演：金阳、庄媛、于洋等。

17.歌舞《花语》

演唱：刘辉、朱玉

18.小品《乡村爱情》

表演：赵本山、于月仙、王小宝、唐鉴军、王小利等

19.尾声《同一个祝福》

9. 古老歌舞走秀演出好看的节目有哪些

可以去看看由中共恒大集团委员会主办、恒大民族歌舞团演出的《献礼建党九十八周年大型公益文艺晚会》。

节目开始，舞蹈《绽放》首先登场，紧接着，群舞《水之灵》、《红鬃烈马》、《莲》、《西域风情》, 以及杂技《争艳》、歌曲《南方有座山》、《我爱你中国》等节目依次上演，现场每一个表演画面都美到极致，令人震撼。

专业定义：

歌舞表演主要研究歌舞表演所必需的音乐、舞蹈基础理论与音乐表演技能，把握各种体裁作品的表演风格，既拥有歌舞表演技能，能够对各类舞蹈作品进行鉴赏、分析和批评，同时又掌握文艺编导、演艺策划以及文艺市场运作能力。例如：在艺术表演团体进行歌舞表演。