老年活动角

⑴ 影响与老年人沟通的因素

随着年龄增长，耳廓软骨和软骨膜的弹性减退，凹窝变浅，耳道的神经末梢及听神经功能逐渐减退，导致声波的收集和传导发生障碍，使老年人听力逐渐丧失而易导致老年性耳聋，而听力的下降直接影响口头语言沟通的传递与理解。

2、视力下降

佰佰安全网发现老年人随着视网膜的老化，会出现老年性黄斑变性，而老年人血管硬化变性，影响眼的血液供给，使视力显著下降。由于视力下降，老年人接受信息的能力减弱和变慢，从而使与老年人的沟通也存在困难。

3、记忆力下降

随着脑血管的退行性变，脑血流量的减少及耗氧量的降低，大脑功能衰退，老年人思维活动功能减退，理解力和表达力减退，记忆力不集中和下降，从而影响老年人对信息的记忆和回忆，间接影响沟通。

4、反应变慢

因听力、视力、记忆力等的改变，老年人接受信息能力减弱和对外界事物的灵敏度下降，导致沟通困难。

5、言语表达困难

佰佰安全网研究得出老年人唾液腺萎缩，唾液分泌减少，使口腔粘膜萎缩易于角化，常导致口干和说话不畅，当老年人生病，尤其是一些较为严重的疾病，沟通表现的尤为困难。

6、老年人的心理状态

步入老年期，人的各种生理功能都逐渐进入衰退阶段。研究表明，老年期的心理变化随着生理功能的减退而出现衰老。同时有些老年人在面对和适应社会角色的改变、丧偶等生活事件的过程中，常会出现一些特殊的心理变化，不同程度地影响着沟通。如老年人离退休后，接触社会的机会减少，社会角色改变，生活易简单乏味，加之心理上产生老而无用感，可表现为沉默寡言，不易沟通。

7、老年人的个人因素

老人文化水平和生活阅历不同，对谈话方式和词语选择的要求也不同[2]，增加了沟通的难度，有时甚至产生代沟现象。老年人容易坚持己见，时缺乏客观冷静地听取他人意见的心态。

⑵ 老人中风后为什么老是睡觉有没危险啊

脑中风后出现的嗜睡症状，属于脑中风后遗症的一种，是由于大脑缺氧导致，脑部小动脉血管痉挛，血液流动少，大脑供氧少，就会出现嗜睡、打哈欠等症状。及时改善嗜睡症状对脑中风患者的预后具有积极意义。

⑶ 听力损失对老年人的危害

老年性听损者的心理随着听损程度的加重而发生变化，听损发生时间的延长和言语识别率的下降，老年性听损者会产生异常的心理行为和心理表现，具体可以归纳为以下几个方面：
抗拒
早期老年性听损者由于表现为轻度听力减退，一般社会交往和日常生活仅受到轻微影响，认为助听器选配是老年化的表现，所以拒绝采取任何助听干预，往往错失了前期干预康复的最佳时期。
焦虑、固执
随着听力的继续下降，足以影响到老年听损者的整个社会交往和日常生活，并且出现以语言交流困难为主要特征的障碍时，由于听不清或听不到自己想要听到的声音或语言信息，与人交谈时常需要别人重复而担心得不到理解和帮助，这时老年性听损者就会表现出心情焦虑、急躁、好发脾气的情况。
抑郁、自闭
因听力损失没有采取任何助听康复措施，造成与人进行言语交流困难加重，在接收电视、电话的声音时更加困难，只能看有字幕的电视，这一阶段的听损老年人就会表现出不愿与人沟通，害怕参加社会活动，丧失了与人交往的兴趣，变得孤独、抑郁、自闭，身心健康受到严重影响。
容易诱发老年性痴呆
古话说“耳聪目明”，顾名思义，聪明与听觉、视觉密不可分。有研究显示，老年痴呆患者中听损者超过70%；听力损失每加重25dB，认知退化能力就增加7年，如60岁听力损失75dB的听损者，实际认知能力为74岁老人；听力损失导致老年痴呆症的发病率提高3~5倍，听力损失程度与老年痴呆症的发病率和程度呈正相关，听力损失越重，老年痴呆症发病率越高，程度也越重。

⑷ 适合老年人玩的游戏有哪些

适合老年人的游戏：

打扑克，没有场地限制，工具简单，准备简单，随时随版地可以玩。而且扑权克可以锻炼老人的颜色、图形、数字的识别能力，保持敏感度。建议适合老人玩的有看对糊、抽王八、外国娘娘、排火车、算24等简单的扑克游戏。

边缘一些的有九连环、魔方、华容道等，真的是益智类的啊。但这些真的是需要爱好。我爷爷以前爱玩华容道，但我一点都不爱玩，凡是动脑筋的我都不爱玩，没有耐心。所以，这个还是要根据老人的爱好，不能说你觉得哪种游戏好玩就让他们玩哪种。

⑸ 老年人活动中心麻将馆门口的拐角处放着一个招牌，这个招牌是由三个特大号的骰子摞在一起而成的，如图所示

⑹ 北京哪些公园有相亲角

1、龙潭公园

其实，北京的第一个公园相亲角出现在2004年，是北京的龙潭公园，它的发起者是经常去晨练的居民，北京大爷大妈自来熟的体质，和爱聊天的性格推波助澜。闲聊中，大家发现自己的孩子都是老大不小，条件还行，却依然单身。这一聊找到了共鸣，于是大家就商量着，在龙潭公园组织了“鹊桥会”。

在那之后，随着有大家口耳相传，也有媒体报道的作用，这种形式就逐渐渗透到了在北京其他公园，甚至深圳、上海、杭州、沈阳也有了这种相亲角。

2、中山公园

发展到现在，中山公园的规模是最大的，一般能达到400人左右。中山公园的相亲角在公园北部河边格言亭，分布着东西向共四列“摊位”。

时间一般在周四、周日下午。每一列摊位都有百米长，过道十分狭窄，摊位需要靠挤、靠抢。

人多拥挤，为了能更快地获取信息，相亲条件在这里像是简历一样，身高、体重、户籍、收入、房产标注得非常详细。

3、天坛公园

天坛公园能达到200-300人，规模上数得上第二。天坛公园相亲角位于祈年殿东侧的七星石，“摊位”呈矩形分布。时间安排在周一、周三、周五上午。

在天坛公园，很多资料都是一些单身女性，男性资料少之又少，年轻的单身男性更是稀缺。但是天坛公园曾有过一位“情感大师”，专门教人如何建立“正确的”婚配观。

4、海淀公园

海淀公园相亲角位于河边长椅休息区，但是规模比较小，没有什么标志性形态。时间安排在周二、周日的下午。

这里的叔叔阿姨，和中山公园和天坛公园的叔叔阿姨比起来，显得松散惬意，更像是老朋友之间唠家常，闲聊，氛围轻松。家长们没有抢位置摆资料这一说，聚在一起，逐一询问对方子女情况，持续时间也不过2个小时左右。

5、玉渊潭公园

玉渊潭公园不止有三四月份的樱花，也有一个小小的相亲角。这几年，在留春园附近的角落

每周六都会有一次相亲会，将近百余位叔叔阿姨会出现在这里物色人选，热闹的程度更比得上庙会了。

玉渊潭的相亲角大约在2007年左右形成，虽然出现时间比不上中山公园，但发展得很快。现在几乎与天坛公园，中山公园相亲角几乎齐名。

⑺ 渝中区牛角坨老年活动中心地址电话

少数民族过春节在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。藏族 除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。彝族 彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。壮族 分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。布依族 除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。满族 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。侗族 贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。白族 云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。土家族 春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。傣族 泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。黎族 居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。僳僳族 僳僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。拉祜族 除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。达斡尔族 居住在东北嫩江两岸的达斡尔族，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。仫佬族 从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。独龙族 唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。鄂伦春族 在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。赫哲族 春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。基诺族 春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。