老人家有这样孝顺女儿

① 是什么原因让老人觉得孝顺的女儿不如啃老的儿子

赵阿姨的亲戚生了一个女儿。很多人都说生女儿好，女儿将来比儿子孝顺，儿子大多数会啃老，但60岁的赵阿姨并不是这么想的，赵阿姨认为“宁生啃老儿，不生孝顺女”，女儿再孝顺也不如儿子强。（1）女儿再孝顺，也迟早要嫁人。很多人都说生女儿比生儿子好，因为女儿是贴心的小棉袄，但无论生了多么孝顺的女儿，女儿迟早要嫁人的，如果一个女儿不嫁人，天天待在家里陪父母，外人也会说闲话。女儿只要嫁了人，她就是别人家的儿媳妇，将来她就是要孝顺公婆的，女儿只要出嫁了，往后余生她第一个要赡养的是公婆，而不是父母。这就是为什么我更喜欢儿子胜过女儿的原因，因为女儿迟早要成为别人家的儿媳妇，她不可能一辈子待在父母身边。

结束语：老人为什么宁可要一个会啃老的儿子，也不要一个孝顺的女儿，因为他们认为，女儿迟早是别人家的人，终究是要嫁人的，女儿无论再孝顺也不可能待在老人身边一辈子。女儿嫁出去之后，是要为别人家开枝散叶的，女儿是要为别人家添丁兴旺的，只有生了儿子，自己的家族才能越来越兴旺，生了女儿那是为别人兴旺家族的。生了儿子，哪怕儿子有一点点啃老，至少将来还有儿媳还有孙子辈可以依靠，生了女儿，女儿哪怕再孝顺，女儿也是要到别人家去的，和父母其实是渐行渐远的。有些老人为什么喜欢儿子胜过女儿？因为他们认为这终究是个男权社会，有儿子在，家里就有男人在，哪怕老伴年纪越来越大，不能依靠了，至少还有儿子这个顶梁柱在，生女儿，女儿终究是弱不禁风的，未必能成为家里的顶梁柱。

② 95岁老人为女儿的孩子做被子，这样的家庭为何让网友直呼羡慕

一、事件回顾

近期，在某网站公布了一段视频，视频中的老人为女儿孩子做被子，老人一针一线很到位，被子做的四棱见线很工整，网友很羡慕。

二、这样家庭让人羡慕

1、95岁老人还能为女儿的孩子做被子，说明老人身体健康，这个四世同堂家庭很幸福。

3、全社会形成尊老爱老良好氛围。各界宣传部门通过电台、网络、媒体形式宣传尊老爱幼典型，在全社会形成尊老、爱老良好氛围。

有一个95岁老母亲是儿女福气，希望老人健康长寿。

③ 孝顺女儿

女儿一般都会比较孝顺，比儿子懂得关心家里的老人家，毕竟女儿都是比儿子细心很多的。

④ 说起能干又孝顺的大女儿，李大妈真是

藏族人重名的很多，“卓玛”的意思是“度母”，一个很美丽的女神。夏那家的三代女性都选用了这个美丽的名字。

我在云南中甸采访时发现，东夏那家有一个有趣的事情，家里的三辈女性都叫卓玛：定主卓玛、此里卓玛、拉茸卓玛，简称都是卓玛。“卓玛”在藏语里的意思是“度母”，一个很美丽的女神，所以女性都喜欢争着用这个吉祥的名字。

藏族人重名的很多，人们为了区分，往往在名字前面加家族的名称。而在一家人中出现同名的往往取其昵称，如夏那家的三代卓玛也可分别叫作：定卓、此卓、拉卓。

家中具有至高地位的外祖母——定主卓玛

在中甸藏族家族中老人的地位是最高的。定主卓玛今年75岁，四代同堂，由于儿孙们个个都成器，家里的光景一年比一年好，老人在家里不再管什么事，给神龛烧香是她唯一的任务。每天清晨，老人庄重而严肃地完成这项工作后，就坐在火塘边打酥油茶、揉糌粑。有时她对晚辈有意见就会大声地教训几句。

老人的住就在火塘背后的老人。早先的藏家火塘彻夜不熄，即使在冬天，老人也整天烘得暖暖和和。现在观念改变了，为了节约柴禾，孝顺的儿孙在老人的里铺上了地毯，床上添了电热毯。

到了晚上老人喜欢给重孙们讲讲故事，有时还天真地与他们辩论一些问题，她常静静地坐着，着佛珠念经。藏族老人们大多都象卓玛老人这样虔信佛教，心境平和，安逸地度着晚年，不仅健康而且长寿。

老人的性格非常坚强。1997年春节，我去参加老人的外孙农布七林的婚礼，当时老人正在生病，但她认为这是家里的大事，作为一个祖母，怎么能躺下呢？从始至终，老人硬是撑着病体在火塘边坐了整整两天。

夏那家有一个特点，家族中一直都是招婿。定主卓玛和她的祖母、母亲都是招婿，而她的女儿此里卓玛的丈夫巴桑也是上门女婿，到农布七林这一辈有4个男孩，家里就让老大知诗七林留家娶妻。中甸藏族在婚姻方面没有男尊女卑的思想，不管男女，凡是老大就留在家中继承家业，弟妹则出嫁，或为僧为尼。家中尤其偏爱女儿，有的家庭老大是儿子也送去为僧，给女儿招婿。这样一来，入赘婚相当普遍，入赘者也没有被歧视的感觉。中甸藏语“森”是嫁，“拢”是娶，意思中有“给出去”和“要进来”的区别，不论男女只要娶都用“拢”，凡是嫁都说“森”，并没有因性别不同而像汉语一样在描述婚姻行为时，将女性出嫁和男性入赘，娶媳妇和招女婿刻意区别。传统中国家庭协调婆媳关系一直是一件头疼的事，这里流行的入赘婚就避开了经常面对的大难题，家庭关系非常融洽。

卓玛老人的丈夫纳杰78岁，住在隔壁儿子格茸顿珠的家里。两位老人有三个女儿，两个儿子。除了此里卓玛留在家里招婿，格茸顿珠娶妻另立门户之外，其余的都“嫁”到了外面。这一带的藏族家庭几乎都是男子耕地，砍柴、到高山牧场放牧或外出经商。妇女承担家务、饲养家畜及负责田间管理。

家中的决策者——此里卓玛

此里卓玛是家庭主妇，中甸藏语一般称这个角色为“泼达”。“泼达”负责支配家庭经济，安排一年的生活，而且还是全家人的炊事员，除早上的火由女儿烧外，一日四步由母亲来做。不过，这几天此卓不在家，她和丈夫巴桑去夏给热水塘过一年一度的沐浴节去了，我和农布七林寻到了那里。

中甸附近有很多温泉，其中夏给温泉最大。春节过后，家中比较清闲，都来这里过沐浴节。大家带上锅灶、结着帐篷、拉家携口在热水塘住个把星期，每天快快乐乐洗澡，聊天，吃喝休息。当然，并不是每家都有时间去轻轻松松过沐浴节，很多也就抽一两天跑去泡泡澡。

在去夏给的路上，农布对我说：“我妈以前可从没去过热水塘洗澡，这两年嫂子得力，她就有一些清闲了，今年十多天了还在那里！”一到热水塘，老远就见到坡地上到处是一洞洞的温泉，上面笼着一大团白白的雾气，里面裹着一个个人体，云雾蒸腾，若隐若现。大家的头上都扎着一根红丝巾，在白白的雾中飘来飘去，宛若仙境。

我和农布七林在热水塘边的帐篷群里找到了他父母。一进去，很多人正坐在里面聊天。“啊噶噶，布布回来两个星期了也见不着阿爸阿妈一眼，原来你们跑到这里来啦。怎么一泡澡就不想儿子了！”农布七林揶揄父母亲。

确实如农布七林所说，这位昔日的“泼达”今天可真是轻闲了。1963年此里卓玛18岁时和巴桑结婚。在夏那，人人都说此里卓玛是当年最能干也最出名的“泼达”。她回忆起那段日子总是有说不完的苦处：“阿妈全身是病，嘛奶（中甸藏语：祖母）身体不好，年纪又大。家里老的老，小的小，捏糌粑的多了，粮又不够。白天从早到晚在生产队作活，晚上又要管一大家人，整天象个线形锤锤（指纺线锤）一样转还是苦不过来啊！心里话苦，白天也不能说，只能晚上抹抹眼泪。几个孩子没有好好读书，就在羊圈里不知不觉长大了”。

此里卓玛说说就笑了，是啊，现在她的确应该高兴才对。几个儿子这么能干，又有个好儿媳拉茸卓玛，又勤快又能干，家务活全都抢着干了。村子里的人都说卓玛大娘福气好，以前苦，现在苦尽甜来了！

家中的管家——拉茸卓玛

大嫂拉茸卓玛确实是夏那家最忙的人，家里面的一大堆事大部分都靠她做。虽然“泼达”还是婆婆此卓，但实际上主要是她在张罗。丈夫楚楚又常年在外面做生意，这里的藏族男子只是一个家庭在外面的代表，妇女是实际的家长，掌握经济大权。今天拉旧同样是大权在握，家中的一切还都靠她安排。

早上，我们还没醒，大嫂拉卓就起床了。她先把火塘里的火烧起来，然后去挑水，还要抽时间去大门顶墙上的桑蜩烧香。桑蜩是一个石砌小台子，有盖顶防雨雪。拉卓用一截松明在桑蜩上燃起火，然后加一些松针，冒出一阵清烟，再撒上些糌粑、水，来避邪祈福。

烧完香，她又回到屋里做早饭。吃完早餐，收拾干净，然后又开始煮猪食，煨牛水。这些活够她忙的，平时有婆婆此里卓玛帮忙，这两天婆婆不在家，全部家务都是拉卓一人忙前忙后。

她喂完牲畜，领着孩子土丹次称、知诗诺杰去田里干活。农布七林和我也跟着去。拉卓慌了，脸红起来，连声说“不要不要，两个叔叔休息喝茶去，怎么能叫你们也去田里呢？”农布七林解释说一直在外面，家里的农活生疏了，应该干一下活路的。我们随卓玛来到田边，冬天的田地什么也没有种，前一段时间刚刚犁过耙好，要等到3月份才开始进入农忙。今天要做的工作是给田里上肥。

拉卓告诉我们，现在家里面除荞子外种有蔓菁、马铃薯、青稞、小麦，虽说现在种粮食不是很赚钱，但这是一个根本，该种还是要种的。忙完田里的活，拉卓又开始作午饭，吃过饭她又织起了“作翥”。作翥是毛毯之意。织作翥是中甸传统工艺，用一个专门的织机把羊毛织成很厚实的毛毯、垫子。以前中甸织作翥都是用羊毛，今天我见到拉卓用的是一些花花绿绿的粗毛线，她向我解释：“家里面没养羊，就没有羊毛，这些是腈纶线，是在城里的，做出来的作翥很好看，还很牢呢！”拉卓织作翥用的是零碎时间，待一会，她又得去招呼牲口了。

现在是冬天，牦牛没有了青草饲料，产奶量少一些，一般是几天挤下来存着的奶合在一起做一次酥油。拉卓挤奶的动作很温柔，为了让牦牛安静，还要唱给它听。挤完奶，她把它和前几天存下来的奶和在一起在锅里加热，热度要掌握得非常好，热一点，冷一点都不行。加热后又把奶倒进“旺诺”（奶桶）里。奶桶用木片箍成，大概有一米高，桶径有三、四十厘米。然后用一根奶棒使劲搅，这些活很重，拉卓搅的时候还唱《打奶》：

“几加央几哟
尼加央当尼哟
松加央松哟
日加央当日哟……”

意思是：搅一下福泽降临，搅二下引福迎福，搅三下福禄齐临，搅四下招来财运……奶桶旁边要放一个盆，里面放满清水。拉卓打了约半小时，唱完十多遍《打奶》，奶液中的脂肪开始上浮。奶桶口径不大，脂肪马上积了一小层，只见她捞起油脂抓捏成坨块扔到盆里。看着水盆里浮着的油脂够了，拉卓就腾出手在冷水中一边捞，一边捏，同时用手一面转动一面使劲拍打，把酥油捏成扁圆型的饼状。今天的油脂还算丰富，卓玛连捏了两饼酥油。她告诉我说：

“要是以前还要继续打奶，再榨出些油脂，尽量多做些酥油，所以连奶渣都吃着干洒洒的没油味。现在生活好了，留一点油在奶渣里！”打酥油剩下的奶液放入锅内微微加热，一会儿开始沉淀。然后把火撤去，加一瓢酸奶水发酵。又拿过来几根棒子搭在锅上，用一床专门的毯子捂起来。

腾出的时间拉卓开始收拾间，约莫过上两个多小时，她把一个大竹斗架在桶上，把锅里的奶液舀出用竹斗过滤，在竹斗底部结成了一块豆腐状倒圆锥体的奶渣，取出还在晃动的鲜嫩奶渣放到火塘上方的奶渣架上，这时就大功告成了。只要过几天，烟熏火燎会在奶渣上面敷出一层黑黑的硬壳，奶渣也会板结起来。

挤完奶，做完奶渣，白天放出去的牛要入栏，喂牲口……做完这一切，又到吃晚饭的时间，拉卓又开始忙了，她的脚步几乎始终是小跑着穿梭于屋与院落之间。吃完晚饭，我们大家都在休息、聊天，拉卓又开始在旁边默默地织起了作翥……

⑤ 一个老人尽心尽力的照顾女儿一家多年,最近觉得委屈,有点作,是什么心理,需要看

你们还是及早地领着老人去检查一下身体吧，他（她）有可能是小脑萎缩了，使他（她）的性格大变。

多关心他（她），老年人没有人沟通也是很孤独的。

⑥ 赞美儿女孝顺的语句

● 要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。

● 如果做儿女的不孝顺父母, 就脱离不了苦难的业海, 不能登陆幸福的彼岸。

● 孝顺，孝而不顺，就是对爸爸妈妈好是“孝”；跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”，所以孝顺，孝和顺是分开的。

⑦ 我是爸爸的孝顺女儿作文

我是一个尊敬长辈、孝顺父母的女孩。
每天，爸爸妈妈一进家门，我就会给他们拿拖鞋、拎包。吃饭的时候，我主动给他们夹菜；爸爸爱喝茶，每次我给他沏茶时都要放上几个冰糖，看到爸爸美滋滋的品着我泡的茶，我的心里别提有多高兴了。我还经常帮着做些力所能及的家务活，如：扫地、擦桌子、洗碗、墩地等。爸爸妈妈都直夸我是个孝顺、勤快的好女儿。
记得三年级放寒假时，外婆来我们家，因为外婆有高血压、关节炎的疾病，所以我担当了给外婆量血压、贴膏药、按摩等任务。每天，我还要和外婆一起出去健身、一起买菜、做饭、一起扭秧歌。外婆在我们家住得特别开心。逢人便夸我懂事、孝顺，还特别勤快呢。
爸爸妈妈每天工作那么辛苦，我已经长大了，就更应该要做一个知道体谅父母、尊敬父母、孝顺父母的好孩子呀！

⑧ 怎样做才是孝顺父母的好女儿

百善孝为先.首先要善待老人.我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正版尽到了孝权心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。

⑨ 怎么才能做到是爸妈的孝顺女儿啊

我们要学会感恩，孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！感恩是我们民族的美德。百善孝为先.首先要善待老人.我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。