回族新教认老人家吗

⑴ 回民为什么分新教老教

我是一名回族老教姑娘，找了个回族新教男孩，家里非常不满意，不同意我们在一起，还有邻居亲戚都反对，还讲了好多关于教门的一切，可我不想放弃，很盲目的自己不知道该怎么做，

⑵ 回族同胞们问个问题：新教，老教，有什么区别

每个人的思想不一样，信仰中有细节的的问题人们的主张不一样，所以分成了派系。
大体总纲信条都一致，都是穆斯林

⑶ 为什么回族老教不把女儿嫁给回族新教男生

现在这种情况少了吧，新教老教，同属于伊斯兰教，也同属于逊尼派。在大方向上是相同的。
不愿意把女儿嫁给新教，可能是因为新教的规矩没有老教那么多，感觉新教在宗教方面做得不到位，所以，不想把女儿嫁给新教。
大体上来讲，本人自己在武汉上过学，在外地，各种教派都有，在做礼拜的时候，世界各种肤色的人都来了，但都是信仰伊斯兰教，相比之下，新教老教的差别，微不足道了。
只要信仰坚定，教派不重要的，中国人可以娶埃及的，也可以娶马来西亚的，也可以娶其他阿拉伯国家的。

⑷ 回族人必须不能使用汉人的东西吗

回族信仰伊斯兰教，但又主要分为两大派，一为新教，一为老教。新教的教规比老教严厉许多，其中之一就是不使用汉族人使用过的东西。而老教则要宽松一些，可以吃用汉族人的用具盛过的食物等。

⑸ 问下回族人的头七和二七三七 都该如何做 如何办

回族复的丧葬要经过太制平间、好面子、入殓、净化、埋葬、祭奠死者等程序。回族丧礼是回族丧礼中最重要的组成部分。

凡参加葬礼的，必须洁净自己。主持葬礼仪式的一般是这个广场清真寺的伊玛目，有些是根据死者的意愿来确定的。

无论他们的资历和地位如何，只要他们了解伊斯兰教的规则，他们就可以在群众中享有很高的威望。

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注意事项：

回族人称死，死一般称为无常，有些地方称“鬼智”或“毛提”。“归真”是回族对信教公民、宗教专业人员和宗教精英的称呼。

通常根据死者的时间长短进行不同规模和方式的纪念活动。纪念仪式从埋葬的晚上开始，包括头七天、第七天、第七天、第四十天、百日和周年纪念。

⑹ 回族有什么不一样的规定

由于宗教的原因，回族少与其他民族通婚。按照伊斯兰教的规矩，回族的小孩出生后要请“阿訇”帮起名字，长大至几岁后要学念经，与大人一起到清真寺去做“礼拜”活动。新中国成立后，国家法律规定公民有宗教信仰自由的权利，人人信教和从小念经的情况已有所改变。

建筑
凡是回族居住地，在乡村，总是一片片一块块地集中在一定堡子、寨子或山村；在城镇，又总是集中在一定的地段和街道。在宁夏、回族大都住平房、窑洞、砖瓦房等等。房屋一般向南。回族住房建在靠近水源的地方，便于清扫。回族不崇拜偶像，穆斯林家屋内墙上特别是礼拜堂内不贴人像。
饮食习惯
主食以米、面为主，肉食方面禁忌颇多。禁食猪肉、狗、狼、虎、驴、猫、鹰、鹞等；禁食自死之动物血；禁饮酒。
服饰
在回族聚居地，回族老年男子喜欢穿黑色或者灰色的长衫，中年男子爱穿白衬衫，外套黑坎。男子多戴号帽，上寺礼拜时，则头缠白包头。号帽大致有两种，一种白色、黑色或红色的平顶圆帽；一种下圆上尖带梭的“弁冠”。盖头，亦称“面纱”。穆斯林妇女的遮面护发头巾，从头顶直垂肩部。盖头既是装饰品，也起防沙保洁作用，已成为民族习惯。回族男子对胡子很讲究，因年龄和教派的影响胡子的形状也各异。
“忌剃胡须”。西北地区回族、东乡族伊斯兰教“新教”流行地区禁忌剃胡须。
“忌留胡子”。西北地区回族、东乡族伊斯兰教“老教”流行地区之禁忌。

⑺ 回族新教给无常的人走坟吗

新派是不走的

⑻ 回族老教与新教有何不同

中国内地的伊斯兰常有老教新教的说法，事实上也确实存在，本人就此简单的说一下，不当之处，欢迎指正。
一、两个不正确的观点：
1、老教是逊尼派，新教是什叶派。
中国伊斯兰中的新教老教都是逊尼派的，中国的什叶派人数较少，主要是新疆的塔吉克族，中国伊斯兰什叶派中间是没有老教新教之分的。
2、中国伊斯兰没有老教新教之分。
实际上中国伊斯兰中老教新教不仅存在，至今还是分的很清楚的。
二、何为老教和新教？
伊斯兰传入中国后，1000年来，主流教派是逊尼派，教法学派是哈乃斐派，这个教派在中国流传，接受了一些中华文化。后来逊尼派中的苏非教团进入中国，出现了一些新的教派，就把原来的教派称为老教，也叫“格底目”，格底目至今仍然是中国穆斯林的多数派，可以说最初的老教就是“格底目”，格底目这个词也就是古老的意思。再往后来，只要出现新的教派，就把以前所有的教派都称作老教。所以现在在实际生活中，不同的地区，当地所称的伊斯兰老教新教到底指的是什么教派，需要再进一步了解才能搞清楚。
三、历史上较为著名的老教和新教。
1、格底目和虎非耶。虎非耶是康熙十一年（1672）传入中国内地（青海）的第一个苏非教团，后来和中国的一些传统制度结合，被称为虎非耶门宦。虎非耶主张先开斋后礼拜，格底目主张先礼拜后开斋。格底目被称为老教，虎非耶被称为新教。由于虎非耶简便易学，发展很快，格底目赴京告虎非耶惑众，甘肃巡抚因其教争未对地方统治构成威胁，故以诬告反坐处理告状的信徒，教争被平息。虎非耶源于新疆的白山派，因主张道乘修持时默念赞词又被称为低念派。
2、虎非耶和哲赫林耶。18世纪，源于新疆黑山派的哲赫林耶传入中国，哲赫林耶也是苏非教团，因主张道乘修持时高声念诵赞词又被称为高念派。传入后，哲赫林耶被称为新教，格底目和虎非耶被称为老教。哲赫林耶精简礼仪、廉价收取诵经报酬，将收取的报酬也用于施济贫困的信众，结果改信哲赫林耶的信徒越来越多，引起了虎非耶门宦（分支花寺门宦）的不满，两派教争激烈，开始械斗。由于政府处理不当，偏向老教，又在发生教争时错误的逮捕新教教主马明心，导致苏四十三带领数千信徒围攻兰州，试图救出教主，结果马明心被害，信徒在清军和老教军的进攻下全部战死。后来新教哲赫林耶遭受到了清政府的残酷镇压，这次老教和新教的教争的结果实在让人心痛，要汲取历史教训。
3、伊赫瓦尼和四大门宦、格底目。伊赫瓦尼十九世纪末传入中国，由于他宣称信仰门宦和伊斯兰教义相逆，号召打倒门宦，不提倡道乘修持，主张吃了不念，念了不吃，受到各门宦的强烈反对和攻击。伊赫瓦尼被称为新教，各门宦、格底目及西道堂被称为老教。这次新老教的教争使中国伊斯兰教教派间的矛盾空前激化。发生了很多事件，酿成了极严重的后果，严重的损害了中国穆斯林的自身利益。新教伊赫瓦尼在伊斯兰教义学、教法学上有很多著作，伊赫瓦尼的主张也有一定的积极意义。
4、赛莱菲耶和伊赫瓦尼、格底目、西道堂、各大门宦。赛莱菲耶于20世纪传入中国，是最新的新教，被其他教派称为三抬，其他所有的教派成了老教。也有地区称他为新新教或新新派。因为进入了新中国，没有发生严重的教争事件。
四、一般说的老教和新教。现在中国穆斯林社会一般说的老教指的是格的目，新教指的是伊赫瓦尼，新新教指的是赛莱菲耶。

中国伊斯兰新教老教的存在是现实，私下认为所信可以有所不同，但应该和平共处，共同为伊斯兰的发展作出贡献．

⑼ 汉族嫁到回族后娘家人过世都不能来送行，是这样吗

不是这样的，所谓嫁到回族家，一般都是加入了伊斯兰教后，在结婚的。
因为信仰伊斯兰教的原因，不能跪拜人和物。所以禁止对人实行汉俗的大礼。
参加和送行过世的人是可以的，只要不象汉族人一样披麻戴孝、跪拜亡人，行礼等等汉族礼节。送一送当然可以， 加入伊斯兰，并不意味着和家族父母脱离关系，孝顺父母是必须的，即使父母没有信仰伊斯兰教也要赡养老人的。

⑽ 回族人去世后是怎么处理的

回族人去世后要经过停尸、善面、备殓、净身、下葬、纪念亡人等程序。

其中殡礼（站者那则）是回族丧葬中最重要的一部分。凡参加殡礼的人必须洗大净，殡礼的领导者，一般都是由本坊清真寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈分、地位，只要懂伊斯兰教规，在群众中有较高的威信即可。

一般根据亡人无常时间的长短来采取不同规模和方式的纪念活动。纪念从埋葬的当天晚上开始，有“头七”、“二七”、“三七”、“四十日”、“百日”、“周年”。

回族的民族节日：

因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。每年教历九月为斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回民，都要封斋。斋戒期满，逢开斋节，这一天从拂晓开始起来，洗大净、沐浴净身，换上新衣服，到清真寺会礼。

“古尔邦”一般在开斋节后70天举行。节前家家打扫卫生，炸油香、馓子、花花等。节日当天拂晓，沐浴净身、燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。结束后，还要举行一个隆重的宰牲典礼，所宰的肉一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

以上内容参考：网络—回族