① 福建中医药大学24景解说词
外加一个 大医亭 共25景
起点：校门口（或图书馆前）
简介：目前整个大学城已入筑8所高校，规划用地约32平方公里，其中福建中医药大学旗山校区占地面积935亩，总建筑面积达279173平方米 。与之毗邻的有福建医科大学，福州大学，闽江学院等。福建中医药大学位于整个大学城的最北端，其校园建筑与景观得福州 “秀水”先天之利，冶传统与现代于一炉，目前已在福州大学城各校园中呈后来居上、脱颖而出之势……整个大学城景观轴向西北延伸酷似一条腾飞的巨龙。而中医学院正好处于“龙首”的位置，因此，新区总体规划构思的其中一个立意就是“龙之首”。在水系处理中，也充分反映出“双龙戏珠”的意象。新区规划还有一个寓意，不过在这里先给大家卖个关子，我们游览之后，再揭晓谜底。
现在请随我一起走进这个风华杏苑。
1、杏林大道：
这条宽敞美丽，直通图书馆的道路叫杏林大道，地面用原貌和凿光两种花岗岩以垂直于道路方向交替铺设，不仅形成了有趣的质感对比，也让人体会到通往“杏林”知识殿堂之路上要付出艰辛，还使入校汽车与人流自然地形成分流。非常具有特色和实用性。
2、董奉广场：
董奉广场的命名源于“杏林”始祖董奉，董奉，福建侯官（今福建长乐）人，与当时的张仲景、华佗并称“建安三神医”。董奉医德高尚，对所治愈病人不收钱物，使人重病愈者，栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万株，郁然成林，董氏每每等到杏熟时于树下作一茅草屯仓，如果有人欲得杏者，可用谷物交换，董奉又以他所得之谷赈济贫穷。这便是著名的“杏林”典故，“杏林”也慢慢成为中医的誉称，杏林大道也得名于此。
3、河图洛书
接下来，大家将看到一幅神秘又神奇的图形，这个图形乍一看如巨型围棋棋盘，其实大有讲究，这叫河图洛书。大家可以把纵、横、斜三条线上的三个数字相加，会发现他们都等于15，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，被誉为“宇宙魔方”。河图洛书单数为白点为阳，双数为黑点为阴。河图相传传自伏羲，洛书相传传自大禹。上为河图，“一六在下，二七在上，三八居左，四九处右，五十居中”，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；下为洛书，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。这些图式内涵有阴阳五行生成、变化之理，通过掌握这些图式的阴阳五行生化的规律，就可以调和阴阳、五行。河图洛书涵盖了“天人合一”思想的宇宙图式，传说伏羲受河图画八卦始有中华群经之首——《易经》，而自古有医易相通之说，故此景观起到示意中医之源的微妙作用，让人不能不为之感佩。
4、图书馆
图书馆也是我们的标志性建筑，整体造型灵感来源于蓄势待发的弓箭,预示中医药事业将飞速发展。总使用面积达2.6万平方米，于2007年9月份正式向全校师生开放,总使用面积达2.6万平方米，于2007年9月份正式向全校师生员工开放，是由图书馆、中国医药博物馆、闽台中医药文献研究中心、现代教育技术中心等几个部分组成。图书馆的使用面积达1.6万平方米，阅览座位近1000个，各类文献约135万册，大家可在这里参观，参观完图书馆我们再继续游览其他景色。（若进入参观，约40min）
5、宣传栏
各位校友，参观完图书馆，接下来我们继续游览中医校园风光，请随我往这边走。左边是宣传栏，宣传栏是展示校园文化的一个窗口和平台，由44个宣传板块组成，共150多米长，定期向师生员工展示时事、科技、中医药文化等方面的动态以及学生活动情况。
6、桃花心木
大家请看这边，这里有一片树林，种植的是桃花心木，桃花心木为常绿乔木，种子具翅膀，飘落如螺旋桨，喻示中医学子桃李天下。现这种树木已广植於台湾各地。在那刻有“桃花心木”的大石头之后，还刻有台湾著名作家林清玄的散文《桃花心木》，这篇散文蕴含哲理地阐述了于不确定之中求生存，要做一个经受得起考验、独立自主、具有自我生存能力的人。在旗山校区里种植桃花芯木也其立意在于两岸医学同溯一源。
7、陈修园像
福建人杰地灵，名家大医辈出，其中非常著名的有陈修园、宋慈、陈士瀛、苏颂四大医家，接下来我们所要参观的景点和这四大医家可是联系紧密。首先，向您介绍的是——陈修园。陈修园，清代著名医学家，是福建长乐人。其一生著作极多，如《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》、《医学实在易》、《医学三字经》、《神农本草经读》、《医学从众录》等。现在我们行走的修园路，就是为纪念陈修园而命名。
8、棋盘广场
请往前看，大家一定会对前面的一些黑色轮胎感到好奇，这究竟是什么呢？我们走近看，这便是车胎嵌石作子、划地为棋盘的“象棋广场”，在偌大一片“楚河汉界”上，“车”走“马”跳，感觉自己也能置身这棋局之中啊。棋有杀伐却以不争为胜，医家济世终以救人为先，二者都以“仁”为本。这里不仅与医源相通，还可供休闲娱乐。
9、宋慈湖（沿湖边栈道走）
宋慈，系福建建阳人，宋代杰出的法医学家，一生经办案件数不胜数，倾尽毕生经验，撰成并刊刻了世界第一部法医学专著----《洗冤集录》五卷， 它比意大利人佛图纳图•菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。宋慈湖的生态环境优越，常常有许多白鹭栖息，或者在滩涂悠然觅食，或者在湖上翻飞起舞，真是美不胜收。
10、生活区简介（沿湖边栈道走）
在大家左手边的就是学生生活区，就是学生的饮食起居之处，区内有1栋学生食堂，3个篮球场，4个排球场，9栋宿舍楼，总共可容纳学生6540个。
11、八角亭
湖边修筑了栈道，闲暇时在这湖边散步也是十分惬意，对岸常常能见到许多同学在认真学习。眼前的这做小亭，名为“八角亭”，各位校友一定记得屏山校区也有一个八角亭，新老校区，遥相呼应，坐在亭中，和同学畅聊，下棋，凌波湖上，看白鹭分飞，那感觉不亚于，苏东坡“清风徐来，水波不兴”的惬意。
（途经对岸孔子像）对岸的塑像是孔子，将在11月9日正式揭幕。
大家可以从这个角度看我们的图书馆，刚刚才见的雄伟威严的图书馆大楼来了个“变脸”，其侧面和后面柔美的曲线酷似仙鹤亮翅的两翼，也喻示中医事业能像腾空的鸟儿一样越飞越高，蒸蒸日上。
12、体育区
这里是体育区，是学校开展体育教学的场所，也是丰富学生课余文化生活的良好平台，区内有1个田径场，1个足球场，15个室外篮球场，8个室外排球场，4个室外网球场，1栋综合训练馆。身体是革命的本钱，在紧张的学习之余强身健体也是非常重要，这里能为同学们提供了一个非常优越的体育环境。
13、延平活动中心
请大家往左边看，是我们的刚刚落成的延平学生活动中心，台湾校友李延平先生捐资50万元以支持母校基础设施建设，学校以此为启动资金建设学生活动中心，并将之命名为“延平学生活动中心”在它前方是我们的室内综合体育馆，，馆内有1个篮球场、1个排球场、4个羽毛球场。再往前橙黄相嵌的建筑后面就是非常漂亮的田径场和足球场。
14、士瀛桥（先引至介绍牌前，再引导游客过桥）
刚才我们说福建有四大名医，陈修园和宋慈我们都介绍过了，不知道大家可否找到第三个名医的名字了？没错，眼前这座木制小桥就是为了纪念南宋名医杨士瀛而造。
杨士瀛，南宋怀安（今福州市）人。世业行医，自幼矢志学医，在总结晋代王叔和《脉经》的基础上，提出三部九候论、脏腑部位论、诊候论、脉病消息论等见解，多发前人所未发。有医学著作多种：《伤寒类书活人总括》七卷、《仁斋直指方》二十六卷、《医脉真经》二卷、《仁斋小儿方论》、《察脉总括》等。
苏颂桥（站在士瀛桥上远眺，不到苏颂桥）
我们已经了解是三位医家，现在还有最后一位----苏颂。前面的一座石拱桥，就取名“苏颂桥”，源于北宋天文学家、药物学家苏颂。苏颂，系福建泉州南安人，独立编著了《本草图经》。此书是一部承前启后的药物学巨著，是宋朝最完善最科学的医药书。该书继承了祖国千多年来的古代医药学遗产，补充了苏颂的研究心得和发现，绘制了大量的药物图形，加以文字说明，准确地记载了各种药物的产地、形态、性质、用途、采集季节、炼制方法、鉴别方法与配伍、禁忌等，图文并茂，使用准确方便，开了明代集大成医药学家李时珍《本草纲目》之先河
到此我们四位医家都介绍过了，现在我们进入教学区。
15、教学区（2、4）
教学区共有教室77间，其中7间为固定多媒体教室，共有座位8017个； 现在出现在大家右手边的是厚德楼（2号），主要是学生上课的公共教室。在大家左手边的是精诚楼（4号），主要是中西医结合系办公场所以及教学、科研实验室所在地
16、银杏路
大家是否注意到这条路的两边种植的是我们熟悉的银杏，银杏被称为植物界的大熊猫，它具有重要的食用及药用价值，明代李时珍曾曰：“银杏可入肺经、益脾气、定喘咳、缩小便。”同时具有很强的观赏性。银杏盆景甚至被世人誉为“立体的画、无声的诗”、“活的艺术品”。
17、校训广场（先行至校训广场中部）
现在你们所处的位置是校训广场,环顾四周就可以很清楚的看见四座主教学楼楼名,这四个楼名可以说寓意深远，如”自强”“厚德”,取自《易经》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。“精诚”和“至善”取自校训，（边引自校训石前）。
这8块大石上刻得就是我们的校训：“大医精诚，止于至善”。 “大医精诚”出自唐代孙思邈的《备急千金要方》。“精”指熟练的专业技能，“诚”指高尚的道德品质，惟有医术精湛、医德高尚者方能称为“大医”。“止于至善”出自《礼记•大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“至善”指追求的是完美的境界，是一丝不苟、精益求精、追求卓越的时代精神，也正是大学精神之所在。“大医精诚、止于至善”激励全校师生医护员工紧紧围绕“精诚”二字不懈努力，直至达到“至善”的最高境界，既体现了学校培养德才兼备中医药人才的特点，又突出了学校孜孜以求、不断进步的办学理念。
18、旗山讲坛（于校训石前）
请大家稍微转身朝这边看，那做那座类似圆形的水上建筑是旗山讲坛，旗山讲坛是一个可容纳500人的学术报告厅，旗山讲坛计划已于2007年12月15日正式启动，朱清时、陈凯先、姚新生、刘耕陶、李连达等5位前来参加福建中西医结合研究院2007年学术年会的院士为师生举办了讲座。本次即将举办的2008中医药发展大会，福建中西医结合研究院2008年学术年会，海峡两岸中医药学术研讨会也将在此举行
（步行至时令广场途中）
请随我往这边走，前面那座绿树掩映之中的是办公楼，自强楼主要是公共教室，至善楼是药学系的实验基地及办公楼。
19、五行楼
眼前的楼名为五行楼，也是我们的模拟医院，由两部分组成，北侧的分别是骨伤系、中医系、公共管理系、护理学系、针灸推拿系的系部办公室，南侧是中西医临床技能实践教学中心，该中心总建筑面积达7500M2,是省级实验教学示范中心，拥有中医诊断、西医诊断、中药学、内外妇儿临床技能、急救与ICU、针灸推拿学、康复医学、护理学、影像技术学、医学美容、综合病房等医学综合实训室和心理学、模拟法庭等实践教学基地，是专为医学类学生提供临床与实践技能训练的开放式实践教学基地。该中心的建立，为学生早期接触临床、实习前较熟练地掌握临床基本技能、反复临床提供了开放的临床技能训练平台。
20、时令广场
下面为大家介绍的是一个非常古朴又特别有意思的地方，时令广场，时令广场占地2500平方米，自北向南分三级结构。广场主体取“天圆地方”之意，呈上圆下方结构。我们现在所处的就是下部设休息读书区，区内的地面铺装分隔为十二区，代表一年十二个月，此外，在每个区内散铺每个月对应天数的红砖，合计三百六十五块红砖，代表一年三百六十五天。
（走入广场腹地）上部绿地以园路分为四块，象征一年四季。并设二十四个药草种植区，代表一年二十四节气。
内部建有一个分列一天十二时辰的日晷（guǐ），日晷是中国最古老的记时器，利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。又称“日规”，这个日晷的误差是15分钟，由于从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，因此，晷针的影子投向晷面上方；从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，因此，晷针的影子投向晷面的下方。所以在观察日晷时，首先要了解两个不同时期晷针的投影位置。
矗立在大家周围的回廊，是48根文化柱，每根柱子上都有一首由张仲景编作，陈修园注释的药诀。既可帮助同学们学习，又可以让外来游人了解中医方药，非常完全地体现了中医药文化。
走出中医特色浓厚的时令广场，眼前一下豁然开朗，《诗经》中说“昔我往矣，杨柳依依”，走在这条种满杨柳的路上让人又不禁想起诗人贺知章的佳句：碧玉装成一树高， 万条垂下绿丝条。 不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀。
21、保生桥
眼前的桥叫保生桥：保生桥的命名源于“保生大帝”。“保生大帝”系福建闽南和台湾闽南籍民众所信奉的地方守护神。据史料记载，保生大帝姓吴名本（音滔），福建省同安县白礁村人，幼习医术，曾遇异人，授与神方济世，兼授驱魔逐邪等术，遂成宋代一名医。以“保生大帝”之名来命桥，既有缅怀之意，更昭示两岸中医药文化的同根同流，源远流长。
22、名师苑（只在桥上观望）
走过保生桥，左边的建筑群是名师苑，顾名思义，就是名师云集之别苑，其主要用于接待校外重要专家学者的来访，同时也作为教师下班辅导的休息之处。
23、大医亭
大医亭位于我校旗山校区中轴线最北端的思邈岭上。造型为仿唐宋单檐八角攒尖木结构，其形制（包括平面，造型、法式和艺术风格）符合唐宋«法式»的亭式建筑特征，整体构架由台基层、柱额层、铺作层和屋顶层四部份组成。设八柱、八角、八边，每边柱距2.071米，总高度8.98米。
亭顶装饰采用葫芦宝顶，融入悬壶济世的道教医学内涵,使之充分展示出独有的艺术形象和魅力，烘托其蓬勃生机。采用唐宋斗拱，反映出浓郁的浪漫情调和本地区古建筑之特征，翼角起翘突出（此部分具有明清特征），使沉重的亭顶呈现飞动之感。亭台座八角、八边整块石角、柱石、压阑石以及石阶基给人一种稳重感，雕刻莲花嵌入式的唐宋柱础使柱基联系更加紧密，明清的美人靠不仅曲线优美，舒适度也颇佳，地面红色地砖别具福建特色。总之，大医亭严谨的设计风貌，可让人感受到一种木构件艺术的独具匠心。扁额上“大医亭”三字，因其意寓久远，还能启发游人的遐想，仿佛几位唐宋大医就诊其中，深化人们对景物的理解，从而使人领略其内在之美。“大医亭”的撼动力，不仅源自建筑造型之美，还源自其空间之美、意境之美及文化之美。
24、时珍园（约20~30min）
请大家跟我继续游览，现在我们来到的是时珍园，有请大家进去参观… …
[时珍园是以药用植物为主的植物园，占地面积100亩，主要由珍贵草药园、立体中药学区、闽台道地及主产药材种植区、种质资源保护与繁育区、文化长廊、人工湖等功能区域组成，建成后将有机地融合教学、科研、科普、休闲、观光旅游于一体，成为福建省最具特色的的多功能园区。时珍园的命名源于明朝名医“李时珍”。李时珍编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价。以“李时珍”之名来命该园，既取“时光珍贵，及时勉励”的谐音之意，又表达对伟大名医的尊敬与缅怀。]
（由正门出来，返回图书馆途中）
25、福建中西医结合研究院：
在大家左手边的是福建中西医结合研究院，成立于2005年7月3日，]占地面积约2500平方米，由中国科学院院士、中国中医科学院陈可冀研究员任院长，主要围绕重大疾病进行中西医结合基础与临床研究，是一个多学科交叉、中西医结合的研究平台，设有基础研究基地、临床研究基地和信息研究基地。基础研究基地已建立分子生物学中心、生化与免疫中心、电镜实验中心、中药提取分离中心等四个中心；临床研究基地主要依托于附属人民医院、附属第二人民医院等附属单位，目前已成立肿瘤研究所、骨病研究所、老年病研究所、针灸研究所和白内障近视研究所。现有中西医结合临床博士学位授权点，福建省高校中西医结合基础重点实验室和福建省人文社科研究基地闽台中医药文化文献研究中心。国医堂第二门诊部也开设于此。
（沿途还有，实验动物中心及科研附属用房）
返回途中
我们现在走在返回董奉广场的路上，大家一定都发现了，我们学校的建筑物颜色特别鲜艳，特别漂亮，校园的建筑群主体都采用传统坡屋顶及红白相间的外立面，体现历史厚重感和传统文化内涵。我们刚刚的起点图书馆一直环绕着湖边的路，叫修园路，水系外的修园路呈3/4的封闭椭圆形态，这样开来，实际上校园主要的教学科研试验楼都位于由水系环绕的“湖心岛”上，将新校区的整个道路结构用椭圆圆弧概括出来，而周围群山环抱，内部绿水缠绕，结合整个校园环境就形成类似胚胎的意象，喻意着校园是一个可生长的体系，体现了校园在分期建设中象细胞分裂一样得到再生，这就是它的第2个寓意——“可生长的胚胎”。
相信我们的校园会正如这美好的寓意一样,不断生长发展,不断推陈出新,不断为中医事业输送接班人, 让杏林芬芳誉满天下。相信在不久的将来,这闽江北岸屏山东麓必将孕育出一个全国一流的知名中医药大学。
② 描写少年 中年 老年外貌的成语与词汇
○ 眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛,泛指容貌.形容人容貌清秀不俗气.
○ 明眸皓齿：明亮的眼睛,洁白的牙齿.形容女子容貌美丽,也指美丽的女子.
○ 双瞳剪水：瞳：瞳孔,指眼睛.形容眼睛清澈明亮.
○ 秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟.外表秀丽,内心聪明.
○ 面如冠玉：比喻男子徒有其表.也用来形容男子的美貌.
○ 国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色.旧时形容女子容貌极美.
○ 国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花.后也形容女子的美丽.
○ 天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花,后也形容女子的美丽.
○ 倾城倾国：倾：倾复；城：国.原指因女色而亡国.后多形容妇女容貌极美.
○ 靡颜腻理：靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理.形容容貌美丽,皮肤细腻柔滑.
○ 闭月羞花：闭：藏.使月亮躲藏,使花儿羞惭.形容女子容貌美丽.
○ 沉鱼落雁：鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲.形容女子容貌美丽.
○ 出水芙蓉：芙蓉：荷花.刚开放的荷花.比喻诗文清新不俗.也形容天然艳丽的女子.
○ 童颜鹤发：颜：脸色.仙鹤羽毛似雪白的头发,孩子似的红润的面色.形容老年人气色好.
○ 鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发,儿童般红润的面色.形容老年人气色好.
○ 雾鬓风鬟：鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻.形容女子头发的美.也形容女子头发蓬松散乱.
○ 粉白黛黑：粉白：在脸上搽粉,使脸更白；黛黑：画眉毛,使眉毛更黑.泛指女子的妆饰.
○ 其貌不扬：不扬：不好看.形容人容貌难看.
○ 面目可憎：憎：厌恶.面貌神情卑陋,使人看了厌恶.
○ 獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖,眼睛像老鼠那样又小又圆.形容人相貌丑陋,神情狡滑.
○ 蓬头垢面：头发蓬乱,脸上很脏.旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子.也泛指没有修饰.
○ 鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹.皮肤发皱,头发苍白.形容老人年迈的相貌.
○ 鸡皮鹤发：皮肤发皱,头发苍白.指老人.
○ 被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹.原指古代吴越一代的风俗.后也用以泛指未开化地带的风俗.
○ 囚首垢面：象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸.形容不注意清洁、修饰.
○ 头童齿豁：童：原指山无草木,比喻人秃顶；豁：缺口.头顶秃了,牙齿稀了.形容人衰老的状态.
○ 虎背熊腰：背宽厚如虎,腰粗壮如熊.形容人身体魁梧健壮.
○ 铜筋铁骨：如铜一样的筋,如铁一样的骨.比喻十分健壮的身体.也指能负重任的人.
○ 燕颔虎颈：颔：下巴颏.旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武.
○ 短小精悍：形容人身躯短小,精明强悍.也形容文章或发言简短而有力.
○ 亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子.形容女子身材细长.也形容花木等形体挺拔.
○ 骨瘦如柴：形容消瘦到极点.
○ 形销骨立：销：消瘦.形容身体非常消瘦.
○ 药店飞龙：飞龙：指中药龙骨.药店里的龙骨.比喻人瘦骨嶙峋.
○ 脑满肠肥：脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖,肚子大.形容饱食终日的剥削者大腹便便,肥胖丑陋的形象.
○ 肠肥脑满：肠肥：指身体胖,肚子大；脑满：指肥头大耳.形容不劳而食的人吃得饱饱的,养得胖胖的.
○ 大腹便便：便便：肥胖的样子.形容肥胖的样子.
③ 江苏社科进修大学好不好想了解情况。
伴随社会发展，我市的中老年人越来越多，人口结构逐渐向“老龄化”发展，这一部分人群对美好生活的需要已经成为传统媒体关注的重点。为了更加充分地组织好、服务好、关心好这一人群，南京广播电视集团决定：将原有的“信息频道”进行改版，针对中老年观众群体，打造一个全新的电视康养节目平台。
“亲情陪伴，宛若家人”
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④ 6月主持老人生日有什么好的串词吗
我奶奶也生日，太好了。当然你可以说
值此我**古稀之年，寿诞庆典之日，我代表全家向前来光临寿宴的嘉宾表示热烈的欢迎！多年以来，我们全家承蒙亲友们的关心和帮助借此机会向亲友们表示最深深的谢意！
今日高朋满座，今日喜气洋洋。回顾我**走过风风雨雨的25185多个日日夜夜，经历了从求学—从军—到行医的人生历程，可谓“阅尽世道沧桑，尝遍苦辣酸甜”！
**用高标准的要求奠定了我们人生的起点，用发奋图强的精神激励我们开拓事业！造就了儿孙们今天的幸福生活，在此，我代表晚辈们向您表示：我们要牢记您的教导，承继您的精神，团结和睦，刚毅进取，事业有建树，生活更富庶，使吴氏家族蒸蒸日上!
最后让我们献上最衷心的祝愿，祝福老人家生活之树常绿，生命之水长流，寿诞快乐，春辉永绽，精神矍铄，鹤颜康健！祝福在座的所有来宾身体健康、工作顺利、合家欢乐、万事如意！谢谢大家！……
2、**七十大寿的日子到了，远方的姑妈、姑父分别从洪雅、眉山赶了过来，因为人生七十古来稀嘛！我准备和久别重逢的任建宇哥哥一起来主持这个难忘的生日party。
晚风习习，我们作了精心的准备＿＿五彩缤纷的小气球把房间装饰得焕然一新，餐桌上整齐地摆放着生日蛋糕、生日帽、碟子、叉子……
“呯呯”我们的晚会开始了！大人们纷纷进来了，彩色的小球在他们的脚下响成一片，合着欢声笑语，谱出一曲生日歌。我和建宇请大家按位入坐。大家坐下后，我们面带笑容主持道：“各位长辈，大家好，很高兴今天是我**70岁的大寿，请各位对**说生日贺词”。大家衷心祝爷爷长命百岁、身体健康。“下面请奶奶为寿星戴生日帽，掌声欢迎。”**笑咪咪地拿起生日帽亲切地给爷爷戴上了。
我们说道：“寿星插蜡烛、点蜡烛。”**乐滋滋地把蜡烛插在美丽的大蛋糕上，点燃的蜡烛上跳动着桔黄色的火苗，十分美丽。
“下面请寿星许三个愿，说两个愿；然后吹蜡烛。”我们说道。
**站起来说：“我祝2006年，四个孙儿、孙女们都能如愿考上大学、高中、初中。同时希望你们大家都平平安安。”**许完了愿，噗地一声把蜡烛吹灭了。
我站起来说道：“下面请爷爷抽奖。”
**赶紧把准备好的一叠纸条拿了过来，爷爷抽中了：“吉祥如意”，大家响起一阵热烈的掌声祝爷爷寿比南山。
我和**为爷爷过了一个难忘又快乐的70大寿，我们在这个充满欢快温馨的气氛中体会到了亲情的温暖，尊老爱幼是我们共同的美德。
⑤ 诗人海子有哪些作品
海子，当代青年诗人，原名查海生，1964年生于安徽省安庆城外的高河查湾。在农
村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗创作。大学毕业后被分配
到中国政法大学哲学教研室工作。1989年 3月26日在河北省山海关卧轨自杀。海子一生，
凭着辉煌的天才，奇迹般的创造力和敏锐的直觉，在极端贫困、单调的生活环境里创作
了包括诗歌、小说、剧本等大量的文学作品。海子曾获北京大学第一届艺术节五四文学
大奖特别奖（1986）、第三届《十月》文学奖荣誉奖（1988）。海子的部分作品已被收
入近20种诗歌选集，但他的大部分作品尚待整理出版。
祖国，或以梦为马
我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道
路上
万人都要将火熄灭 我一人独将此
火高高举起
此火为大 开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我借此火得度一生的茫茫黑夜
此火为大 祖国的语言和乱石投筑
的梁山城寨
以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷
的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横
放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏
吐出光辉
万人都要从我刀口走过 去建筑祖国
的语言
我甘愿一切从头开始
和所以以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿
众神创造物中只有我最易朽 带着不
可抗拒的死亡的速度
只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住
抱住她在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上
守望平静的家园
面对大河我无限惭愧
我年华虚度 空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹
马儿一命归天
千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田
和周天子的雪山 天马踢踏
我选择永恒的事业
我的事业 就是要成为太阳的一生
他从古至今——"日"——他无比辉煌
无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千
年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙
——我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利
春天，十个海子
春天，十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么？
春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天，野蛮而复仇的海子
就剩这一个，最后一个
这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起，遮住了窗子
它们一半而于一家六口人的嘴，吃和胃
一半用于农业，他们自己繁殖
大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思
怅望祁连(之一)
那些是在过去死去的马匹
在明天死去的马匹
因为我的存在
它们在今天不死
它们在今天的湖泊里饮水食盐。
天空上的大鸟
从一棵樱桃
或马骷髅中
射下雪来。
于是马匹无比安静
这是我的马匹
它们只在今天的湖泊里饮水食盐。
怅望祁连(之二)
星宿 刀 乳房
这就是雪水上流下来的东西
"亡我祁连山 使我牛羊不蕃息
失我胭脂山 令我妇女无颜色"；
只有黑色牲畜的尾巴
鸟的尾巴
鱼的尾巴
儿子们脱落的尾巴
象七种蓝星下
插在屁股上的麦芒
风中拂动
雪水中拂动。
亚洲铜
亚洲铜 亚洲铜
祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水
你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白
鞋子
让我们——我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成
妻子和鱼
我怀抱妻子
就象水儿抱鱼
我一边伸出手去
试着摸到小雨水 并且嘴唇开花
而鱼是哑女人
睡在河水下面
常常在做梦中
独自一人死去
我看不见的水
痛苦新鲜的水
淹过手掌和鱼
流入我的嘴唇
水将合拢
爱我的妻子
小雨后失踪
水将合拢
没有人明白她水上
是妻子水下是鱼
或者水上是鱼
水下是妻子
离开妻子我
自己是一只
装满淡水的口袋
在陆地上行走
面朝大海，春暖花开
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海，春暖花开
四姐妹
荒凉的山岗上站着四姐妹
所有的风只向她们吹
所有的日子都为她们破碎
空气中的一棵麦子
高举到我的头顶
我身在这荒芜的山岗
怀念我空空的房间，落满灰尘
我爱过的这糊涂的四姐妹啊
光芒四射的四姐妹
夜里我头枕卷册和神州
想起蓝色远方的四姐妹
我爱过的这糊涂的四姐妹啊
像爱着我亲手写下的四首诗
我的美丽的结伴而行的四姐妹
比命运女神还要多出一个
赶着美丽苍白的奶牛 走向月亮形的山峰
到了二月，你是从哪里来的
天上滚过春天的雷，你是从哪里来的
不和陌生人一起来
不和运货马车一起来
不和鸟群一起来
四姐妹抱着这一棵
一棵空气中的麦子
抱着昨天的大雪，今天的雨水
明天的粮食与灰烬
这是绝望的麦子
请告诉四姐妹： 这是绝望的麦子
永远是这样
风后面是风
天空上面是天空
道路前面还是道路
太平洋的献诗
太平洋 劳动后的休息
劳动以前 劳动之中 劳动以后
太平洋是所有的劳动和休息
茫茫太平洋 又混沌又晴朗
和劳动打成一片
和世界打成一片
世界枕太平洋 雨暴风狂
上帝在太平洋上度过的时光
是茫茫海水隐含不露的希望
母亲和女儿都是太平洋的女儿
太平洋没有父母
在太阳下茫茫流淌
像上帝老人看穿一切的
含泪的目光
今天的太平洋不同以往
今天的太平洋为我闪闪发亮
我的太阳高悬上空 照耀这广阔太平洋
十四行：王冠
我所热爱的少女
河流的少女
头发变成了树叶
两臂变成了树干
你既然不能做我的妻子
你一定要成为我的王冠
我将和人间的伟大诗人一同戴
用你美丽的叶子缠绕我的竖琴和箭袋
秋天的屋顶、时间的重量
秋天又苦又香
使石头开花 象一顶王冠
秋天的屋顶又苦又香
空中弥漫着一顶王冠
被劈开的月桂和扁桃和苦香
明天醒来我会在哪一只鞋子里
我想我已经够小心翼翼的
我的脚趾正好十个
我的手指正好十个
我生下来时哭几声
我死去时别人又哭
我不声不响的
带来自己这个包袱
尽管我不喜爱自己
但我还是悄悄打开
我在黄昏时坐在地球上
我这样说并不表明晚上
我就不在地球上 早上同样
地球在你屁股下
结结实实
老不死的地球你好
或者我干脆就是树枝
我以前睡在黑暗的壳里
我的脑袋就是我的边疆
就是一颗梨
在我成型之前
我是知冷知热的白花
或者我的脑袋是一只猫
安放在肩膀上
造我的女主人荷月远去
成群的阳光照着大猫小猫
我的呼吸
一直在证明
树叶飘飘
我不能放弃幸福
或相反
我以痛苦为生
埋葬半截
来到村口或山上
我盯住人们死看
呀 生硬的黄土 人丁兴旺
敦煌
墩煌石窟
象马肚子下
挂着一只只木桶
乳汁的声音滴破耳朵——
象远方草原上撕破耳朵的人
来到这最后的山谷
他撕破的耳朵上
悬挂着耳朵
墩煌是千年以前
起了大火的森林
在陌生的山谷
在最后的桑林——我交换
食盐和粮食的地方
我筑下岩洞 在死亡之前 画上你
最后一个美男子的形象
为了一只目松鼠
为了一只母蜜蜂
为了让她们在春天再次怀孕
吊半坡并给擅入都市的农民
我
径直走入
潮湿的泥土
堆起小小的农民
——对粮食的嘴
停留在西安 多少都城的外围
多少次擅入都市
象水 血和酒
——这些农夫的车辆
运送着河流、生命和欲望
而俘虏回乡 盲目的语言只有血和命
自由的血也有死亡的血
智慧的血也有罪恶的血
父亲是死在西安的血
父亲是粮食
和丑陋的酿造者
一对粮食的嘴
唱歌的嘴 食盐的嘴 填充河岸的嘴
朝着无穷的半坡
粘土守着粘土之上小小的陶器作坊
一条肤浅而粗暴的
沟外站着文明
瓮内的白骨飞走了那些美丽少女
半坡啊——再说——受孕也不是我一个人的果实
实在需要死亡的配合
答复
麦地
别人看见你
觉得你温暖 美丽
我则站在你痛苦质问的中心
被你灼伤
我站在太阳 痛苦的芒上
麦地
神秘的质问者啊
当我痛苦地站在你的面前
你不能说我一无所有
你不能说我两手空空
传说
——献给中国大地上为史诗而努力的人们
在隐隐约约的远方，有我们的源头，大鹏鸟和腥日白光。
西方和南方的风上一只只明亮的眼睛瞩望着我们。回忆和遗
忘都是久远的。对着这块千百年来始终沉默的天空，我们不
回答，只生活。这是老老实实的、悠长的生活。磨难中句子
变得简洁而短促。那些平静淡泊的山林在绢纸上闪烁出灯火
与古道。西望长安，我们一起活过了这么长的年头，有时
真想问一声：亲人啊，你们是怎么过来的，甚至甘愿陪着你
们一起陷入深深的沉默。但现在我不能。那些民间主题无数
次在梦中凸现。为你们的生存作证，是他的义务，是诗的良
心。时光与日子各各不同，而诗则提供一个瞬间。让一切人
成为一切人的同时代人，无论是生者还是死者。
……走出心灵要比走进心灵更难。史诗是一种明澈的客观。
在他身上，心灵娇柔夸张的翅膀已蜕去，只剩下肩胛骨上
的结疤和一双大脚。走向他，走向地层和实体，还是一项艰
难的任务，就象通常所说的那样──就从这里开始吧。
一、老人们
白日落西海
－李白
黄昏，盆地漏出的箫声
在老人的衣诀上
寻找一块岸
向你告别
我们是残剩下的
是从白天挑选出的
为了证明夜晚确实存在
而聚集着
白花和松叶纷纷搭在胳膊上
再喝一口水
脚下紫色的野草就要长起
在我们的脖子间温驯地长起
群山划过我们的额头
一条陈旧的山岗
深不可测
传说有一次传说我们很快就会回来
脚趾死死抠住红泥
头抵着树林
为了在秋天和冬天让人回忆
为了女儿的暗喜
为了黎明寂寞而痛楚
那么多的夜晚被纳入我们的心
我不需要暗绿的牙齿
我不是月亮
我不在草原上独吞狼群
老人的叫声
弥漫原野
活着的时候
我长着一头含蓄的头发
烟叶是干旱
月光是水
轮流渡过漫漫长夜
村庄啊，我悲欢离合的小河
现在我要睡了，睡了
把你们的墓地和膝盖给我
那些喂养我的粘土
在我的脸上开满花朵
再一次向你告别
发现那么多布满原野的小斑
秦岭上的大风和茅草
趴在老人的脊背上
我终于没能弄清
肉体是一个迷
向你告别
没有一只鸟划破坟村的波浪
没有一场舞蹈能完成顿悟
太阳总不肯原谅我们
日子总不肯离开我们
墙壁赶在复活之前解释一切
中国的负重的牛
就这样留下记忆
向你告别
到一个背风的地方
去和沉默者交谈
请你把手伸进我的眼睛里
摸出青铜和小麦
兵马佣说出很久以前的密语
悔恨的手指将逐渐停留
在老人们死去之后
在孩子们幸福之前
仅仅剩下我一只头颅，劳动
和流泪支撑着
而阳光和雨水在西斜中象许多
晾在田野上的衣裳
被无数人穿过
只有我依旧
向你告别
我在沙里
为自己和未来的昆虫寻找文字
寻找另一种可以飞翔的食物
而黄土，黄土奋力地埋尽了我们，长河落日
把你们的手伸给我
后来张开的嘴
用你们乌黑的种子填入
谷仓立在田野上
不需要抬头
手伸出就结了叶子
甚至不需要告别
不需要埋葬
老人啊，你们依然活着
要继续活下去
一枝总要落下的花
向下扎
两枝就会延伸为根
二、民间歌谣
行到水深出
坐看云起时
－王维
平原上的植物是三尺长的传说
果实滚到
大喜大悲
那秦腔，那唢呐
象谷地里乍起的风
想起了从前……
人间的道理
父母的道理
使我们无端的想哭
月亮与我们空洞的神交
太阳长久的熏黑额壁
女人和孩子伸出的手
都是歌谣，民间歌谣啊
十支难忍的神箭
在袖口下
平静的长成
没有一位牧人不在夜晚瘦成孤单的树
没有一支解脱的哥
聚集在木头上的人们
突然撤向大平原
象谷地里 乍起的风
茑和女萝
平静的中断情爱
马兰花没有在婚礼上实现
歌手再次离开我们
孤独的成为
人间最深处
秘密的饮者，有福的饮者
穷尽了一切
聚集在笛孔上的人群
突然撤向大平原
稻米之炊
忍住我的泪水
秦腔啊，你是唯一一只哺育我的乳头
秦腔啊是我的血缘
哭从来都是直接的
支支唢呐
在雪地上久别未归
被当成紫红的果实
在牛车与亲人中
悄悄传进城里
我是千根火脉
我是一堆陶工
梦见黑杯、牧草、宇宙
梦见红酋和精角的公牛
千年万年
是我为你们无休止的梦见
黄水
破门而入
编钟，闪过密林的船桅
又一次
我把众人撞沉在永恒之河中
我们倒向炕头
老奶奶那只悠长的歌谣
扯起来了
昊天啊，黄鸟啊，谷乔啊
扯起来了
泡在古老的油里
根是一盏最黑最明的灯
我坐着
坐在自己简朴的愿望里
喝水的动作
唱歌的动作
在移动和传播中逐渐神圣
成为永不叙说的业绩
穷人们轮流替我哺养儿女
石匠们沿着河岸
立起洞窟
一尊尊幸福的真身哪
我们同住在民间的天空下
歌谣的天下
三、平常人诞生的故乡
天长地久
－老子
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
北方的七坐山上
有我们的墓画和自尊心
农业只有胜利
战争只有失败
为了认识
为了和陌生人跳舞
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
啊，城
南岸的那些城
饥饿、日蚀、异人
一次次把你的面孔照亮
化石一次次把你掩埋
你在自己的手掌上
城门上
刻满一对双生子的故事
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
小羊一只又一只
在你巨大的覆盖下长眠
夜晚无可挽回的清澈
荆棘反复使我迷失方向
乌鸦再没有飞去
太阳再没有飞去
一个静止的手势
在古老的房子内搁浅
啊，我们属于秋天。秋天
只有走向一场严冬
才能康复
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
我想起在乡下和母亲一起过着的日子
野菜是第一阵春天的颤抖
踏着碎瓷
人们走向越来越坦然的谈话
兄弟们在我来临的道路上成婚
一麻布口袋种子
抬到了墙脚
望望西边
森林是雨水的演奏者
太阳是高大的民间艺人
隐隐约约出现了平常人的故乡
空谷里
一匹响鼻的白驹
暂时还没有被群山承认
有人骑鹤本野山林而去
只有小小的堤坝
在门前拦住
清澈的目光
在头顶上变成浮云飘荡
让人们含泪思念
怃掌观看
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
那是叔叔和弟弟的故乡
是妻子和妹妹的故乡
土地折磨着一些黑头发的孤岛
扑不起来
大雁栖处
草籽沾血
高岸为谷，深谷为陵
四匹骆驼
在沙漠中
苦苦支撑着四个方向
他们死死不肯原谅我们
上路去、上路去
群峰葬着温暖的雨云
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
四、沉思的中国门
静而圣
动而王
－庄子
青麒麟放出白光
三个夜晚放出白光
梧桐栖凤
今天生出三只连体动物
在天之翅
在水之灵
在地之根
神思，沉思，神思
因此我陷入更深的东方
兄弟们依次狰狞或慈祥
一只红鞋
给菩萨穿上
合掌
有一道穿透石英的强光
她安祥的彩虹
自然之莲
土地。句子。遍地的生命
和苦难
赶着我们
走向云朵和南方的沉默
井壁闪过寒光的宝塔
软体的生命
美丽的爬行
盛夏中原就这么过了
没有任何冒险
庄稼比汉唐陷入更深的沉思
不知是谁
把我们命名为淡忘的人
我们却把他永久的挂在心上
在困苦中
和困苦保持一段距离
我们沉思
我们始终用头发抓紧水分和泥
一个想法就是一个肉胎
没有更多的民间故事
远方的城塌了
我们就把儿子们送来
然后沿着运河拉纤回去
载舟覆舟
他们说
他们在心上铸造了铜鼎
我们造成了一次永久的失误
象是
村庄
村庄中住着母亲和儿女
儿子静静地长大
母亲静静地注视
芦花丛中
村庄是一只白色的船
我妹妹叫芦花
我妹妹很美丽
打钟
打钟的声音里皇帝在恋爱
一枝火焰里
皇帝在恋爱
恋爱 印满了红铜兵器的
神秘山谷
又有大鸟扑钟
打钟的声音里皇帝在恋爱
打钟的黄脸汉子
吐了一口鲜血
打钟 打钟
一只神秘生物
头举黄金王冠
走于大野中央
我是你爱人
我是你敌人的女儿
我是义军的女首领
对着铜镜
反复梦见火焰
钟声就是这枝火焰
在众人的包围中
苦心的皇帝在恋爱
最后一夜和第一日的献诗
今夜你的黑头发
是岩石上寂寞的黑夜
牧羊人用雪白的羊群
填满飞机场周围的黑暗
黑夜比我更早睡去
黑夜是神的伤口
你是我的伤口
羊群和花朵也是岩石的伤口
雪山
用大雪填满飞机场周围的黑暗
雪山女神吃的是野兽穿的是鲜花
今夜 九十九座雪山高出天堂
使我彻夜难眠
两座村庄
和平与情欲的村庄
诗的村庄
村庄母亲昙花一现
村庄母亲美丽绝伦
五月的麦地上天鹅的村庄
沉默孤独的村庄
一个在前一个在后
这就是普希金和我 诞生的地方
风吹在村庄
风吹在海子的村庄
风吹在村庄的风上
有一阵新鲜有一阵久远
北方星光照耀南国星座
村庄母亲怀抱中的普希金和我
闺女和鱼群的诗人安睡在雨滴中
是雨滴就会死亡！
夜里风大 听风吹在村庄
村庄静座 象黑漆漆的财宝
两座村庄隔河而睡
海子的村庄睡的更沉
海水没顶
原始的妈妈
躲避一位农民
把他的柴刀丢在地里
把自己的婴儿溺死井中
田地任其荒芜
灯上我恍惚遇见这个灵魂
跳上大海而去
大海在粮仓上汹涌
似乎我和我的父亲
雪白的头发在燃烧
歌：阳光打在地上
阳光打在地上
并不见得
我的胸口在疼
疼又怎样
阳光打在地上
这地上
有人埋过羊骨
有人运过箱子、陶瓶和宝石
有人见过牧猪人。那是长久的漂泊之后
阳光打在地上。阳光依然打在地上
这地上
少女们多得好象
我真有这么多女儿
真的生下过这么多女儿
真的曾经这样幸福
用一根水勺子
用小豆、菠菜、油菜
把她们养大
阳光打在地上
秋(外三首）
用我们横陈于地上的骸骨
在沙滩上写下： 青春。然后背起衰老的父亲
时日漫长 方向中断
动物般的恐惧充塞我们的诗歌
谁的声音能抵达秋之子夜 长久喧响
掩盖我们横陈于地上的骸骨——
秋已来临
没有丝毫的宽恕和温情： 秋已来临
八月之杯
八月逝去 山峦清晰
河水平滑起伏
此刻才见天空
天空高过往日
有时我想过
八月之杯中安坐真正的诗人
仰视来去不定的云朵
也许我一辈子也不会将你看清
一只空杯子 装满了我斯碎的诗行
一只空杯子——可曾听见我的叫喊！
一只空杯子内的父亲啊
内心的鞭子将我们绑在一起抽打
九月
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
秋
秋天深了，神的家中鹰在集合
神的故乡鹰在言语
秋天深了，王在写诗
在这个世界上秋天深了
得到的尚未得到
该丧失的早已丧失
山楂树
今夜我不会遇见你
今夜我遇见了世上的一切
但不会遇见你。
一棵夏季最后
火红的山楂树
象一辆高大女神的自行车
象一女孩 畏惧群山
呆呆站在门口
她不会向我
跑来！
我走过黄昏
型风吹向远处的平原
我将在暮色中抱住一棵孤独的树干
山楂树！ 一闪而过 啊！ 山楂
我要在你的乳房下坐到天亮。
又小又美丽的山楂的乳房
在高大女神的自行车上
在农奴的手上
在夜晚就要熄灭
重建家园
在水上 放弃智慧
停止仰望长空
为了生成你要流下屈辱的泪水
来浇灌家乡平静的果园
生成无须洞察
大地自己呈现
用幸福也用痛苦
来重建家乡的屋顶
放弃沉思和智慧
如果不能带来麦粒
请对诚实的大地
保持缄默 和你那幽暗的本性
风吹炊烟
果园就在我的身旁静静叫喊
双手劳动
慰藉心灵
我请求：雨
我请求熄灭
生铁的光、爱人的光和阳光
我请求下雨
我请求
在夜里死去
我请求在早上
你碰见
埋我的人
岁月的尘埃无边
秋天
我请求：
下一场雨
清洗我的骨头
我的眼睛合上
我请求：
雨
雨是一生的过错
雨是悲欢离合
五月的麦地
全世界的兄弟们
要在麦地里拥抱
东方 南方 北方和西方
麦地里的四兄弟 好兄弟
回顾往昔
背诵各自的诗歌
要在麦地里拥抱
有时我孤独一人坐下
在五月的麦地 梦想众兄弟
看到家乡的卵石滚满了河
黄昏常存弧形的天空
让大地上布满哀伤的村庄
有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌
⑥ 全国最有名的美术学院是哪几个谢谢大家
八大美术学院排名
中央美术学院（美术博士授权单位）
中国美术学院（美术博士授权单位）
西安美术学院（美术博士授权单位）
鲁迅美术学院（美术研究生授权单位）
天津美术学院（美术研究生授权单位）
四川美术学院（美术研究生授权单位）
广州美术学院（美术研究生授权单位）
湖北美术学院（美术研究生授权单位）
附： 我看八大美术学院排名
中国没有圆桌会议的传统，习惯于排座次。当年在学生宿舍聊天，谈唐诗的排位。有人说"昔人已乘黄鹤去"第一，因为李白曾抄袭这首诗的构思。有人说"无边落木潇潇下"第一，取其苍凉。有人说"昆山玉碎凤凰叫"第一，取其诡异。有人说"商女不知之国恨，隔江犹唱后庭花"第一，取其伤感。有人说"前不见古人，后不见来者"第一，取其孤展愤。等等。当时的学生宿舍，一舍八人，各持已见，结果是加深了对八首诗的理解。两年前，有人倡议弄一个艺术沙龙，奇怪，聚会的又是八人：石冲、肖丰、祝斌、袁晓舫、彭德、黑鬼、傅中望、魏光庆。八人坐在餐馆的圆桌上，议论未来出版物的署名。由于互相谦让，便探讨每人都能排在倒数第一的方式，诸如婚氏笔画、音序、生年、生月、生日、生辰、生肖、身高、体重、竞技、籍贯的经纬度等等。谦让的结果是倡议的夭折。《美术报》编辑约我写篇八大美院排名的文章，我马上就想起了这两段往事。
对于中国的八所美术院校一般习惯排列，中央美院第一。中央美院学生素质一流，师资力量雄厚，各个专业都有杰出人物。学院地处祖国的心脏，得近水楼台之利，个人能量可以充分燃烧。中国的艺术院校，门户之见严重，形同古代的作坊。潘公凯以外来户的身份入主中央美院，有助于改变上世纪的积习。潘公凯的学术身份是理论家，15年前，他的"绿色绘画"理论曾在国画弄引起广泛关注。他同徐悲鸿以来的历任院长，艺术思路不大相同，如果能够贯彻并延请八方精英进行实质性的参与，有望造就新型的学风与画风。
如果说中央美院是八大美院的大哥，那么中国美院就真历史而言，应该是老大哥。它的藏书丰富，图书馆效应在八大美院最突出，师生的眼界开阔。目前决定中国美术走势的人物，几乎有四分之一来自这所学院。数年前我到杭州，见校舍陈旧不堪，影响了我对它的评价。据说新校区规划宏伟，在八大美院首届一指。许江在创作、写作和演讲上属于通才。他曾经是赵无极学习班的成员，1988年起出访德国两年，办学思路超前。许江的平民意识和成人之美的作风，使他在各个层面的口碑都不错，有利于美院广结人缘和网罗人才。杭州地灵人杰三五年后，该校夫人可敌。
鲁美我已阔别九年，九年前的印象一般。近来只要听人说起鲁美见闻，没有例外地赞不绝口，说是该校的校舍与设备，全是国际一流的水平，超过目前所有的同类学校。鲁美在八大美院中离俄罗斯最近，是西式写实油画在中国发展变异的温床，创作力量在八大美院名列前茅。韦尔申实干而又内秀，属于不鸣则已、一鸣惊人的人物。他又是融资高手，教师月薪在八大美院最高，很多人都想投奔他的麾下。我曾预言21世纪初期，中国会出现一批超越徐悲鸿、刘海粟并具有国际影响的美术教育家。韦尔申是有竞争力的人选之一。
川美地处西部，条条框框少，特别适合艺术家的成长。巴蜀艺术，自古以来就不同凡响。中国近百年来美术变革的发生地，先在上海、广州，后在北京和内地，第三次将在重庆、成都、西安等地。美院之间的较量，最终还要看出炉的人才。川美的师生，思想活跃，作品常常出人意表。罗中立在重庆的地位尽管无人可以取代，上任前后却无意当当官，也就不怕丢官，敢作敢为。川美起用浪迹天涯的岛子执掌美术学系，邀请王广义、方力钧搞讲座，足以使头脑僵化的人开窍。当地的一流才子，都有敢为天下先的气魄。即便面对外国的名校，也不会甘拜下风。