王凤仪讲老年痴呆

⑴ 学习王凤仪先生后感想

王凤仪先生后感想
道不远人，道在何处，在我们身边，在每一个人身上。因此，讲人就是在讲道！但是世上有许多人不懂道。也就是不会做人呀！一辈子连一个人也不会做。空来白走一趟。这“道”岂不是无从谈起吗？因此说，论道，就是从论人开始。但是人呀，皆有一个共同的毛病，即“爱找他人过，不找自己错。”只是，一个劲的看别人的不是，把自己忘了。这人不是太可笑了。看谁都不顺眼，只有看自己顺眼，完美。升起了自己的怨气，怒气、娇气，压不住自己的无名火。只说这人那人的不是。就是管不住自己的不是。没办法，你看这世上人有多愚笨吧！
“伦常中人，互爱互敬，各尽其道，皆为自动。”简单地说，道是尽的，不是要的，不是所取，父母尽慈，子女尽孝，兄弟子妹尽悌。全是属于自觉的才叫尽道。如果是互相要道索取：那就错啦！现今家庭之所以不和，就是因为要道的人太多。尽道的人太少。好象讨债的人多，还债的人少一样。哪能不争吵呢？
细分析这段话，难道不是吗？所取与付出，奉献与自私关系，现在的人都太自私了，如能做到为他人着想，尽孝、尽道本份。家庭问题不就解决了。
道在对面，在自己身上的是本，本立道自然就生出来了。比如：做兄长的，只要问自己宽不宽？莫管弟弟敬不敬。做丈夫的，只问自己义不义？莫管女人顺不顺。做父母的，只顾自己做不做。莫管子女听不听。这才是“立本”本立道自然就生出来了。可是今人宁可牺牲性命，也要管教别人。该有多么愚呀！
感悟：由此，我想到自己在教学的过程中也确实犯有此类错误。在面对“问题学生”时，就只知道批评，把他们叫到办公室。批头盖脑的训刺一顿，然后就是体罚。男生做俯卧撑，女生体罚下蹲起立。就没有看到孩子们良好的一面。更没有想到自己的不是。改正方向：面对问题生一定要先弄清楚孩子们为什么犯错误，首先要让孩子们明白，自己确实做的不对，他才会服你。反之，孩子们是不会从心底里佩服你的。其次，要让孩子们明白，一定要敢于承担，要为自己所犯的错误买单。其三，要让孩子们明白，惩罚不是目的而是手段，要在以后的学习中，引以为戒，不再犯，要改过从善，走正“道”。对自己，也要以理服人，不要只管教别人，也要认识自我、改变自己。
人有心灵必有所思，要个思其位，个思其道。做爹的要思父道，为母的要思母道，做子女的要思子女之道。家庭成员各尽其位、其道、这个家怎么能不幸福呢？同理，在单位、在学校，不也是应该做到吗？敦伦尽份！各尽其职吗！当校长的要思君道，为教师的要思师道，做学生的要思学生之道。这个学校单位，怎么能办不好呢？可是现在的人不守本份，不尽其职。终日，昏昏沉沉，不理世事！
常言道：近人要远点，远人要近点。这话有道理，因为近人好欺，又是自己的命，好歹都要认命。你能拿近人怎么办，谁让你是他最近、最亲的人。只能用德行感化，好也不能说，歹也不能说，不能劝，不许管。
王凤仪老师讲“劝妻一次，劝儿女三次，劝弟兄四次，朋友五次，劝父母没有次数”。近人近了是心，远人近了是意。神是一切都近，近而远之。佛是一切都远，远而近之。
这实质上讲的是距离和度的关系，凡是都有一个尺度，过不好，不及也不好。只要我们把握好这个度就好了。
“知止”就是，“止住、识数、不去做”。这世间不论做什么事，若不“知止”，必定糟糕。如：肉好吃，吃多伤身。烟、酒好用。烟能伤身，酒能醉人。能办事的，办多了累人，被事拌住撒不开手，被人粘住，放不下心，被物累住，脱不开身。全是迷人，人不是为一两个人活着。当官、发财、过家，孝亲皆有定数。如不明白此道的人，皆是不识数。《道德经》上说：“知止不殆”，可是世人和常人不肯在事上去止。所以不能得“道”，都以为止住就坏了，亏了，受损失，岂不知若真止住了，绝无坏之理。如不知止，象走马观花似的。看不真切，所以必须止住，才能看的清楚。（王凤仪语录）。欲望不可长，贪心不可增。如能明白知止，不贪，无欲，此人就可成大器——无欲心自平，幸福生活不就来了。“儿女不好是你的心不好，女人不好是你的命不好。父母兄弟不好，都是你的命。现在的人，自己没好，先盼别人好，怕别人不好。看见别人不好就发愁、就苦恼，甚至生气打骂，真是太不认命了！”——（王凤仪语录）。这话说的多好，我们当父母，老师的，不是经常犯这样的错误么！就是爱摆老师家长的架子，只看到孩子的错，而看不清自己的错。切记！切记！这个毛病要不得！
男子在家过日子，要知道老人方面是天命，兄弟方面是宿命，妻子方面是阴命。现如今人只顾阴命，不顾天命。所以，世道才坏了。——王凤仪语录
每每看到，各家媒体报道家庭不和，小从婆媳之争。公婆之战，分争财产，纠上公堂，大打出手，大到公司纠纷，不守诚信，根本不把宿命、天命记在心里。只想到自己的小家阴命，悲哉！
命者，名也、名正、命就正了。命正，性自然就化了。所以教人最重要的是教性、教命。做父母师长的人教导子弟，要常提老人和先人的好处。不拿老人的好处去教导子弟，就是不懂道。于今学校只教知识，并且说老人是老腐败，种下了这种因，子弟的知识越多，越看不起老人。所以才养成了不知孝悌。不明礼让的风俗。人都怕日子过坏，不知道命坏了，日子才会坏呢！——王凤仪语录。
世风日下，舍本求末，只要分数，不求德行，只图享受，不求奉献。眼里只有自己，而无他人，更看不起老人，这世风怎么能不下滑呢！但我们不要灰心，只要发大心愿。遵循自然，我们的社会才会有希望的，从我做起，从你做起，从他做起。
感恩，王凤仪老先生是你老人家的教导，让弟子受益非浅，发愿自度，度他，利益众生。

⑵ 王凤仪 的神奇故事是不是真实的还是虚假的

虚构成分多

王凤仪大善人是一位未曾读书的农民，早年放牛，后给地主做活，因为笃行忠、孝，至诚而明，三十五岁大彻大悟，之后开始讲病化世，普度群伦，成为近代著名的道德教育家。

⑶ 王凤仪传统文化讲座到底是不是洗脑

凡是没有看过王凤仪先生伦理道德学说的人，首先要看看王凤仪理论，该理论从头到尾就是“善”字！他的核心思想就是要“翻世界，造大同”！他认为人生下来就有善良一面，既“天性”！又有恶毒的一面，既“秉性”！还有后天的“习性”！近朱者赤！近墨者黑！人的心念“思维方式”指导人的行为！所有恶毒的行为都是由于人的心念坏了！要想家庭和睦！社会和谐！世界和平！他主张世界上每一个人都要化性！认错！要化掉恶念！邪念！私念！要树立善念！正念！公念！要做一个公而忘私的人！他的一生是无私奉献给励志社会和平的一生！他的一个民间教育家！素朴的思想家！公而忘私的人！他主要女人要读书，和男人一样去工作！去管理国家的！他是一个女权运动的倡导者和实行者！他坚决反对反对女子无才便是德的封建思想！他办女义学700多所！他的一生是大公无私的一生！不管是谁执政，他倡导的“善良和正义”，让每一个家庭和睦！社会和谐！世界和平！是没有毛病的！

⑷ 王凤仪老善人讲五行与病因

我建议您先看看王凤仪老先生的书籍，有一个初步了解，再结合自身情况，其实就可以得出很多结论。您可以先看看这几本书，在购物的网上基本都有，《王凤仪讲人生》、《王凤仪性理讲病录》、《王凤仪嘉言录》、《王凤仪笃行录》。此外，有一位刘有生老先生，秉承着王凤仪老先生的精神，目前也讲病，您也可以在网上找一下相关视频。还有陈大惠先生的视频，也建议您看一下，殊途同归，都是以做人的道来解“不可说”的病。希望有一些帮助。

⑸ 王凤仪是目不识丁的骗子吗

不是。王凤仪不是目不识丁的骗子。

王凤仪的生平与作出的贡献：

1. 王凤仪因家贫不曾读书，自幼便给人家放牛，稍长就为人家扛活做工。

2. 三十五岁那年，听杨柏宣讲善书，因悟“贤人争罪，愚人争理”，而沉痛后悔自己的过错，然后立志劝化世人。

3. 三十八岁那年十月，父亲去世，王凤仪志夺古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理疗病法，讲病化人，立竿见影成效显著，创造了古今罕见的奇迹。

4. 他为了使女子明白道理，昌明家教，致力于兴办女子义务学校。他所兴办的女义学一时间遍及“白山黑水”之间和长城内外。晚年又提出“崇俭结婚”、“储金立业”、和创办“新农村”。

5. 特别难能可贵的是在那君权、夫权、族权横行的年代，敢于提出并实行“翻转世界，重立人根”。几十年间，他创办了700余所女子义务学校，推助女子教育的发展，被人们誉为“王善人”。

6. 王凤仪道德思想书籍有：王凤仪言行录、王凤仪嘉言录、王凤仪性命哲学浅述、王凤仪十二字薪传、王凤仪化性谈、王凤仪诚明录。

⑹ 王凤仪是谁做什么的呢

王凤仪是出生在1864年一百多年前的人，他是宣传善道创办女子义务学校，的！他发明了性理疗疾病，把人身体的疾病和人的不良情绪及人不好的道德联系在一起，分文不取地为老百姓讲道和化病。
他在那个愚昧的皇权时代就提出要翻世界造大同！重立人根！要实现人类大同世界！要让世界上所有的人都弃恶行善！不做恶事！不要有私心！不要为钱财去争贪！那时女人不读书又受苦又不明理，他让女人走出家门去读书，创办女义学，在1905年就开始去讲病化性办女子义务学校了！在九一八事变之前就创办了六百多所女义学还有敬老院，怀少园。他是伦理道德宣传家，讲五轮大道"夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣"要各行其道！要尊老爱幼！家庭和睦！社会和谐！上正下忠！在当时就已经收到数十万老百姓的敬佩！

⑺ 王凤仪是什么人

王凤仪（1864—1937年），中国近代的民间教育家、伦理道德宣传家、女子教育开拓者。

1864年（清同治三年），王凤仪出生于热河省（现辽宁省）朝阳县云蒙山前王家营子村树林子屯的一个蒙古族家庭里，祖籍在现北京市密云区石匣镇；九世祖迁朝阳定居。

王凤仪因家贫不曾读书，自幼便给人家放牛，稍长就为人家扛活做工，天性敦厚善良，对父母尽孝道，对兄弟尽悌道。困苦的生活和社会的纷扰，使其从青年时期就思索人生的道理。

(7)王凤仪讲老年痴呆扩展阅读：

民国时王凤仪老人，是位农村长工，未曾读书，出生于原热河省朝阳县云蒙山前王家营子村树林子屯一个蒙古族家庭。自幼给人家放牛，稍长就为人家扛活做工。

1929年，王凤仪加入万国道德会并为东北分会的头目。与日伪势力同流合污，万国道德会，创办于1918年，其宗旨是提倡尊孔读经，维护封建伦理道德。

九·一八后，万国道德会东北分会与在关内的总会断绝了往来，王凤仪将东北分会改名为“满洲帝国道德会，” 公开投靠日伪政权，在宣扬封建道德的同时，积极宣传 “建国精神，” 并配合日伪政权征兵、出荷、献铜铁等的宣传工作，甚得日本侵略者的青睬。

日伪初期，道德会在东北兴旺一时。极盛时，设市县分会208处，乡镇分会529处，办 义务小学、安老所、怀少园600余处，民众讲习所650余处，节孝讲习班和初、中、高讲习班6000余处。

⑻ 善人王凤仪如何讲病

这个故事发生在二十世纪二十年代的时候。主角是北方一个姓王的人，人人尊称他为“王大善人”。这个人非常了不起！如果现在是七十岁以上，且当时又是住在北方的人（即现在河北、热河、辽宁一带），几乎无人不知道这个人。虽然他是个务农的乡下人，而且目不识丁，但是，他死的时候，几十万人都因此而哭；上至达官显贵，下至市井小民；上至富豪之家，下至贫无立锥之人，无不为了王大善人的逝世而难过掉泪。为什么引起这么大的波动呢？因为他的一生救人无数。他的种种感人事迹，今天只讲其中的两个，这两个故事不但有趣而且发人深省！第一个要讲的是王大善人救人的故事。 一般生病的人都是去找医生看病，王大善人虽然不是医生，但是病人都请他看病，他看病的方法不是替病人“医”病，而是“讲”病：讲道理给病人听。妙的是别人医不好的病，经过善人一讲道理，不但没有医不好的，而且好得之快令人称奇。据说有一个人患了手伸不直的毛病，拖了几十年，后来遇到王大善人，善人一替他“讲”病，手就可以伸直了。另外有很多人腿伸不直，拄了一根拐杖，去找王大善人看病，王大善人讲完病以后，叫他站起来走路，他果真一站起来就走起路来，不但拐杖丢弃了，病也立刻好了。因为如此神奇，王大善人就把他讲病的方法传给其他人，于是很多人跟随着他学习。善人讲病最主要的重心就是儒家所讲的“诚”和“仁”。其实这只是佛法中最基础、最浅近的一部份，真正最高明的还是佛法，但王大善人把浅近部份，用得非常真切就产生了这么大的效果。 王大善人如何替病人“讲”病呢？他是先看这个病人心里面的“邪气”，如果能够把心里的那个邪气逼出来，病就会痊愈，所谓“邪气”，就是相对于为人应该做到的“孝、悌、忠、信”，换句话说邪气就是为人不孝、不悌、不忠、不信。就如现代很多人一样，不但不晓得别人对我们的好处，而且只看见别人的坏处，就更谈不上感恩别人了。为什么看不到别人的好处，感受不到别人的恩惠呢？我想有一个很重要的原因，那就是现代的教育不再重视传统的良好教育，不再研读古书了。记得我小的时候多多少少还念一点古书，像念到“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦”的诗句，自然会想起农人的辛苦。种田的时候，太阳高挂在上头，烈日直晒下来，农人们一面辛勤种田，一面汗流浃背，汗水都滴到土里去了，读到这样的描述才知所吃的无一不是农人辛苦栽种培育的。因此这些古诗在无形中就教导我们知恩图报，不仅是父母的养育，即使是农人的辛勤都是值得感谢的！所以透过读古书的薰习，自然而然会感恩，否则会觉得他是他、我是我，亳无关系可言。实际上，人与人之间，彼此互助产生很大的功和恩。认识这一点以后，更会从心底觉得人与人之间是要相互依赖的，而“孝”和“悌”都是从这基本意义引伸出来的做人准则。 图：可人提供 这些基本道理，假如从小父母就教子弟，子弟也好好的学，个人和社会都充满了正气，相反的，不好好教、不好好学的话，就会出毛病。心里如果是正气的话，邪不能来侵扰，如果是邪气的话，邪自会来侵扰。王大善人讲病的时候，就是告诉病人正邪的道理，若心里存着什么怨气，这个怨气会导致什么病等，他这个方法非常灵验，多少人都因为这个方法而治好多年的痼疾。除非善人认为这个病没救了，否则只要善人肯讲，病人也能够听王善人的话而改邪归正，全部灵验有效。因为王大善人救了很多人，因此感动了很多人，很多人跟随着他学习，其中有一位赵先生学会了讲病的方法以后，跑到山东地带“讲”病，结果讲到那里，病就好到那里。有一次，地方遭到蝗虫侵袭，蝗虫满天一片像乌云一样，只要它们一飞到那里，一在那里停下来，不到一、二天，那儿种植的谷物全部被吃光，不管种的是什么，它们都吃。种菜，菜吃光，种稻，稻吃光，种甘蔗，甘蔗吃光。没得吃时就吃树叶，蝗虫过境就是这么可怕，只要它们一来，人类还有什么希望呢？只好眼巴巴的等着饿死。 但大家怎么甘心因此而饿死呢？于是纷纷想办法，结果想到了这位“讲”病的赵先生。大伙儿一起去找到赵先生，他以为他们是来看病的，就问：你们是什么病呢？他们回答：“我们没有病，但是蝗虫一批一批的来侵袭我们，眼看着我们就快没命了，请你救救我们吧！”他回答：“我只会‘讲’病，驱除蝗虫我可不会。”但那些人不死心，仍然请求：“你一定要救救我们啊！你不救我们，谁救我们呢？”经他们这样你一句我一句的哀求，他心里想：只好试试看了。就告诉他们：“我愿意尽力，成不成我可不知道！” 于是他随着这一群人去看被蝗虫侵扰的地方。蝗虫吃谷物的时候，他听见“松、松、松”的声音，那声音实在不好听，再仔细看那一群蝗虫，赵先生忽然想起这些人男不忠、女不孝，换句话说，这些人心中没有真正的正气，依着正气所表现出来的应该是人与人之间的以诚相待，每个人设身处地的为别人着想；相反的依着邪气就互相猜忌，你争我夺。赵先生看出这些人的问题后就告诉他们：“你们彼此之间不能以诚相待，男不忠、女不孝，当然上天要降下这些灾祸。如果你们愿意改过，大家就一起祈求消除灾祸。”大家正面临这大灾祸，当然都表示愿意改、愿意求。赵先生又说：“在之前，要先立誓，而且立了誓后要大喊：‘我要尽忠、要尽孝，我绝不再犯’。”说也奇怪，当大家喊三声之后，蝗虫也一起飞掉了。这整个过程，我们听起来像笑话一样，但确实是事实。另外一个故事是王大善人自身的经历。 他从小意志很坚强，而且很孝顺父母。当他眼见周围的环境很恶劣，人心很险恶时就常在心里想：这个时代怎么这样糟呢？这些人怎么都不讲道理呢？每次一想起，心里就愤恨不已，看见别人不忠、不孝、不信、不悌，心中起了很大的瞋心，这种瞋心不是那种想和别人打架的心，而是看见别人不学好，就抱怨、就愤恨的心，有句话叫“愤世嫉俗”就是这种心态。受瞋心之害，久而久之不知不觉地善人的肚子上长了一个疮。 佛法告诉我们，最伤害自己的就是起了瞋心。近代的医学也发现发脾气的时候，生理上会分泌一种毒素，西方人曾做过一个试验，母亲发大脾气时所分泌的奶汁含有毒，孩子吸吮以后，有时甚至有毒死孩子的危险，所以最近几年，西方的医学渐渐注意到如何用爱心来治病，如何拿掉瞋心，以治愈病疾。 王大善人年轻的时候，不知道瞋心为害之大，依着自己的习性，愤世嫉俗，心中充满了怨和恨，不断累积的结果，肚子上生了一个疮。刚开始，只是红红的、肿肿的，因为他是个乡下人，家里既没钱，农事又忙碌，也就没有去理它。一天又一天，这个疮越长越大，而且化了脓，他用手把脓挤干净，并用一块布包扎起来，这样一拖拖了六年，越来越痛，没办法可想了，只得去找医生治疗。这个医生也长过同样的疮，后来到北京找医生治疗，最后不但把疮治愈，而且学会治疗的方法。当王大善人一到，这位医生解开布一看，吓了一跳，他说：“拖太久，已经无药可救了，你就好好地吃、好好地玩，准备等死吧！”王大善人说：“我不会死的。”医生奇怪的问：“为什么你不会死呢？”他说：“我上有父亲、祖父，我没有福可受，难道我父亲、祖父也没有福可享吗？我还要养他们呢！”医生一听，不禁赞叹的说：“原来你还是个孝子啊！老天应该不会降祸给你，再说，听你讲话的声音，毒素可能还没伤到中气，可能还有救，我就试着帮你治病吧。”说着就帮他治疗疮疾，使伤口溃烂部份不再扩大。最后医生还是对善人说：“现在，你的命是保住了，可是你的腿不能完全康复。”也就是说王大善人这一生就因此残废了。 从此，王大善人很吃力的工作，到后来，田里粗重的工作他无法胜任，只好在家里做些简单的事情，就这样过了好多年，终于出现了转机。善人去听人讲善书，善书都是劝人为善以及做人的道理。有一次他去听中国民间的戏剧“三娘教子”，剧中提到有一类人喜欢和人家讲道理，这类人与人发生冲突时，就一味地责备对方、派对方的不是；另外一类人正好相反，与人发生冲突时，不是责备别人，而是反躬自省。后者如《射艺中之禅》所说的，射中靶的，第一个要学会用心灵来拉弓，要射中不是看外面的箭靶，而是看自己的内心。这是儒家如佛法的精神，任何事最重要的是从自己的角度去反省、去忏悔，以净化自己。 王大善人听完了这个道理以后，内心大为感动。在回家的路上，不停的责备自己：我以前一天到晚责怪别人，讲的是那一门子道理呢？真正讲道理的人，是看自己的错啊！一路不停的责备自己，回到家后，到了晚上还是这样的责备着自己，终于糊里糊涂的睡着了。第二天一起床，肚子上长了十二年的疮居然好了。起初他并未察觉，只觉得肚子痒痒的，于是用手抓一抓，咦！怎么平平的？原来疮不见了，一夜之间多年的疮疾痊愈了！亲自经历这件事后，他深刻体会到病原来是这样得来的！病的根本源自自己的内心，因此，如果懂得善巧利用内心，可以解决世间所有的事情；然后当自己解决后，还可以进一步帮助别人。 王凤仪善人简介：王善人名树桐，字凤仪，生于一八六四年，辽宁省朝阳县人，幼时家贫失学，以牧牛做工为生，天性淳厚，颇知孝悌。三十五岁，闻大善士杨柏宣讲善书，因悟“贤人争罪，愚人争理”，遂痛悔己过，身患十二年的疮痨，一夜之间，霍然痊愈。同年五月，感世人，男不忠孝，女不贤淑，世风难挽，乃萌厌世之念，绝食五日，突生灵感，认为徒死无益，应先尽孝，然后立志劝世化人。同年十月杨善士，误陷朝阳府狱，善人誓死前往营救。途中夜间忽现光明，宛如白昼，豁然彻悟，明心见性。三十八岁十月，父死守墓三年，洞悉性理疗病法，讲病化人，颇著成效，创造了古今罕有之奇迹。之后，全力倡办男女义学，终其一生共创办六百多所男女义学，遍及三分之一个中国。当时均以“王善人”称之。日常法师（1929－2004年）简介：日常法师俗名黄静生，江苏省崇明县人，1947年因避战乱随叔父至台湾。乃是当代在大中华地区及美国弘传《菩提道次第广论》的著名高僧。曾于台湾住持新竹县福智寺、凤山寺，创办福智佛学院，在各地宣讲《菩提道次第广论》，成立“广论研讨班”，深受信众敬仰。并创设慈心有机农业发展基金会，成立里仁公司，并在台湾云林县古坑乡，筹设从幼稚园到大学、体系一贯的“福智教育园区”。

⑼ 我妈妈最近有幻听，是精神病的开始吗

没有你想的那么严重，但也要重视起来。
既然不肯上医院
你可以 让她多参加社会活动，多到亲属哪里走动
你还可以同她一起观看企业家论坛，传统文化论坛 视频
一起观看宣讲王凤仪思想的刘友生（即刘善人）视频，王元武视频，王启录视频