大邑县鹤鸣山老年公寓

『壹』 成都大邑县鹤鸣山寺里的那个“福”字的内容是什么

就是个福字啊，，没什么内容啊。。用来摸福。

『贰』 作文大邑县鹤鸣山乡鹤鸣山

今天，我和爸爸妈妈到大邑县鹤鸣山去玩。
鹤鸣山有旧山和新山，我们先参观新景区，我们参观了神仙桥、迎仙大道、老君殿和八仙过海……景区很漂亮，很整洁，吸引了许多游客来参观。我看见很多道家名言刻在石墙上、石柱上，其中我最喜欢的一句是“道出一，一生二，二生三，三生万物”。鹤鸣山又叫“道源圣城”，据说这里就是道教的发源之地。
参观完了新景区，我们到鹤鸣后山山顶上去烧香。今天是大年初三，有许多游人来这里烧香、祈福。我到每个殿都参观了，并给菩萨嗑头，我的新年愿望是学习进步，天天向上。在山顶上，妈妈给我买了十块钱的香烛，我把香烛点燃插在香炉里，希望菩萨保佑我实现新年愿望。
这就是美丽的鹤鸣山。

『叁』 大邑县道教鹤鸣山带图

到底有多少宗教，估计很难统计清，一般都说是三大宗教，很多别的教派基本上是这三大宗教的分支。世界上有三大宗教，佛教，基督教，伊斯兰教。很多别的教派基本上是这三大宗教的分支。佛教创始人，释迦牟尼释迦牟尼，名悉达多，族名乔达摩。大约生于公元前 年，现在尼泊尔王国境内的迦毗罗卫。关于佛陀的圆寂时间，历史上说法不一，但大致可以推定为公元前 年至公元前 年之间。释迦，是古印度种族的名称，牟尼是“贤人”或“寂寞”的意思，释迦牟尼的意思就是“释迦族中的贤人”。基督教创始人，耶稣按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他 岁左右（公元一世纪 年代）开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在於「尽己爱上帝」及「爱人如己」两点。耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由於门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。伊斯兰教创始人，穆罕默德伊斯兰教 世纪初产生于阿拉伯半岛。其创始人为穆罕默德。中国旧称天方教、清真教或回教。伊斯兰一词原意为顺从，即顺从真主意志的宗教。主要传播于西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等，第二次世界大战后，在西欧、北美、非洲等地区迅速传播。现约有信徒 亿多，是最有活力的世界性宗教之一。信奉伊斯兰教的人称为穆斯林中国的道教创始人是，张陵又叫张天师张陵一生的活动，概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动；二、为创教作准备；三、创教；四、传教。张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家，一说为西汉留侯张良的后裔。公元 年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，并传黄帝九鼎丹法，在云锦山修炼外丹黄白术，历三年炼成太清神丹，之后又炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹炼成后，山显龙虎之形的瑞应，遂改云锦山为龙虎山，公元 年，鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。张陵入蜀之后，首先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备。其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深，楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团；二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫祀”并影响巴蜀的巫教抗衡，必须积极为创教前作思想教理准备，在创教前后，他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。

『肆』 成都到大邑县鹤鸣山道源圣城怎么走 车费多少

你好，这几天气温比较高，在35度左右。夜间比较闷热，气温不是太高，望采纳。

『伍』 请问到成都大邑县鹤鸣山去要门票不要的话好多钱一张

我是大邑人，鹤鸣山参观不要钱。大邑车站有12路车直达鹤鸣山道观。

『陆』 鹤鸣山的地方简介

据有关史书记载：东汉顺帝汉安元年（126～144在位）时，沛国丰（今江苏丰县）人张陵（张道陵）于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道（俗称五斗米道，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《道德经》为主要经典，这标志着道教的正式创立。鹤鸣山是举世公认的中国道教发源地、世界道教的朝圣地，被称为“道国仙都”、“道教祖庭”。
在张道陵创教之前，鹤鸣山一直是异人的修炼之地，据说先秦的广成子（马成子）和西汉的周义山都在这里跨鹤飞升。历代的许多著名道士曾在此修炼过。如唐末五代的杜光庭、北宋的陈抟（希夷）、明代著名道士张三丰等都在此修道。一些皇帝也曾到鹤鸣山祭祖，如明代嘉靖皇帝御定鹤鸣山为举行全国性祈天永命大醮的五大醮坛之一，明成祖朱棣曾亲手书写御旨交给龙虎山道士吴伯理让他到鹤鸣山迎请仙道张三丰，后来吴伯理在鹤鸣山的山麓处修建了迎仙阁。唐求、杜光庭、文与可、陆游、杨升庵等诸多名流都曾游览此山，咏题抒怀。 相传，张天师在鹤鸣山修道传教时，恰逢地方瘟疫肆虐，生灵涂炭，十室九空。为拯救苍生于水火，天师将自创金丹术和极富道教特色的人体医学思想加以整合，研制出袪病健体的神秘草药配方。
张天师将药浸于酒中送于百姓，瘟疫得以袪除。百姓病除之后感觉身轻体健，精神焕发强于从前。因药入酒，酒带药行，药促酒力，使酒醇香甘怡，沁人心脾且功效神妙，百姓感念天师施救苍生之恩，赞誉此药酒为“妙沁神酒”，即当今著名妙沁药酒。 鹤鸣山景区有众多的名胜古迹。主要的景点有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、八卦亭、迎仙阁以及建设中的“道源圣城”等。鹤鸣山中还有二十四个山洞，明代曹学全《蜀中名胜记》说“山有二十四洞，应二十四气（五日为一候，三候为一气）。洞口约阔三尺，深不可测。每过一气，则一洞窍开，余皆不见”。故称为二十四洞。
鹤鸣山道观1985年被成都市政府批准为重点文物保护单位，1987年又被批准为道教开放点。“中国道教文化节”也在鹤鸣山设立了会场。

『柒』 从大邑县到鹤鸣山怎样坐车

公交：成都市金沙车站有直通大邑的巴士（每一刻钟发一班车），票价20元左右。到大邑车站后坐12路公交车直接到鹤鸣山。
自驾：成温邛高速大邑出口下，然后沿大邑大道行驶至与大双路交口左转进入大双路向西北方行驶约4公里即达。

『捌』 传说中张道陵创立道教的鹤鸣山现在什么样了呢

鹤鸣山是否为中国道教四大名山之一的说法，现学术界各执己见，在四川就有鹤鸣山两座，一为剑阁鹤鸣山，一为大邑鹤鸣山，至今张道陵创立五斗米教是在哪座鹤鸣山还在争论中。研究者一般偏向大邑鹤鸣山之说。1986年12月出版的由文化部文物局主编的《中国名胜词典》载：“鹤鸣山又称鹄鸣山，在四川大邑县城北15公里处。属岷山山脉，海拔1000米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤。这里是东汉张道陵创立道教的发源地……”。从古代历史文献记载来看，这个“鹤鸣山”也应当是在四川的大邑县。

大邑鹤鸣山又称鹄鸣山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤，是著名风景旅游区和避暑胜地。它北依青城山（约30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10公里），足抵川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤及明代著名地理学家罗洪先《广舆图》词句“鹤鸣山岩穴中有古鹤，鸣则仙人去。”和《诗经》诗句“鹤鸣于九皋，声闻于天。”而得此名。为古代剑南四大名山之一。据有关史书记载：东汉顺帝汉安元年（142年）、沛国丰（今江苏丰县）人张陵（张道陵）于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道（俗称五斗米道，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《老子五千文》为主要经典，这标志着道教正式创立。

道源圣城位于成都市大邑县鹤鸣山风景区内，为中国道教的发源地。是集道教朝圣、文化旅游、主题娱乐、养生康疗、休闲度假、为一体的旅游项目。是被四川省人民政府及成都市人民政府列为重点的文化旅游项目。

道源圣城的建设依据八卦九宫之法，采用趋吉避凶的原则，以道教的天人合一，崇尚自然、利益众生的和谐共生为核心，以传统、文明、健康等理念为主旨，以古朴、纯真、和谐等道家美学为风格，塑造了现代宫观建筑的典范。
从总体格局上看，道源圣城负阴抱阳，玉带缠绕。作为基址的祖山，座镇西北，处纯阳之乾方，“来龙”直承昆仑仙脉。其山势面朝东南，面朝生旺之巽方。左有低岭岗阜的“青龙”，绵长蜿蜒；右侧“白虎”静卧，环抱围护；前有河流合抱，婉转含情经过；基址恰处于山水环抱的中央。势似似仙家之灵鹤。其鹤头低俯，喙含清泉，左右双涧相拥，恰似双龙合抱，蜿蜒曲逝，似玊带之飘逸，如金锦之华丽。东南山锁屏翠，丛岭叠嶂，地户隐闭，是一种理想的背山面水，左右围护的格局。峰有龟峰、剑峰、琴峰，所谓“三星映月”， 这样的格局，人神交运，是典型的仙家格局。从鹤鸣山的山顶下望，周围的群山朝向出奇的一致，形成了“万真朝圣”之象。

内部的构造上，将鹤鸣山视为人，在山门内将道教的太极，九宫、八卦、北斗七星、河图洛书、青龙、白虎,巧妙的布置在各自的部位上，形成古今中外没有的奇特建筑群和森林景观。明堂的功用是藏风聚气，迎祥纳福，道源圣城作为外明堂的“迎仙大道”宽阔明朗，正符合了外明堂宜宽不宜窄的风水原则；换而言之，迎仙大道的合理布局，很好的运用了“内乘龙气，外接堂气”的风水原理，起到了枢纽的作用。除此之外，蜿蜒起伏的山峦，曲曲柔媚的水流，葱郁旺盛的植被，错落有序的建筑共同编织了一个风景如画、充满生气和仙气的人间仙境。

步步妙玄有道，处处天人合一！
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『玖』 成都大邑鹤鸣山道观可以超度吗

· 第一次听闻在成都大邑县境内有座终南山时，感觉不可思议。因为一直想去陕西的终南山看看，那里是道教全真派发祥圣地，也是天下隐士、修行人汇聚之地，可惜还未能如愿。没想到距成都不到100公里的大邑竟然也有一座终南山，虽然此终南非彼终南，只是同名而已，但也挡不住我对它的好奇之心。

『拾』 大邑县道教鹤鸣山门票！

景区简介：

四川大邑鹤鸣山是中国道教发源地，也是古代剑南四大名山之一。鹤鸣山山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。作为道教圣地，这里被称为“道国仙都”、“道教祖庭”，每年的“中国道教文化节”也在鹤鸣山设立会场，弘扬道法和传统文化，是全球道教信众的朝圣地。

景点分布：

鹤鸣山位于成都西部的鹤鸣乡三丰村，大邑县城西北约12公里处，距离道教名地青城山天师洞仅30公里。山间环境清幽，著名的鹤鸣山道观现有迎仙阁、延祥观、紫阳殿、斗姥殿、三圣宫、天师殿等殿宇；也有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、八卦亭、二十四洞等古迹。此外，新建的“道源圣城”也游览的中心，设有游客和信众接待中心、玉琮广场、太极广场、鹤鸣桥、百艺大街、道膳堂以及包括灵祖殿、文昌殿、三官殿、祖天师殿、老君殿等20余座建筑的祖庭宫观区等。

景区特色：

休闲、登山、朝拜、温泉、养生、宗教、度假村、名山