荥阳老年大学

『壹』 中国姓氏 库的起源

中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。
夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。
“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。
姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。
唐太宗（627年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000 到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
世界各国都有“三大姓”的说法。
英国是：Smythe,Jones,Williams；
美国是：Smith,Johnson,Carson；
法国是：Martin,Bernard,Dupont；
德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；
苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；
而中国：有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：
华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。
第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、 郭、萧。占华人人口10%以上。
第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。
接下来的15个大姓是：方、崔、程 、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。
另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。
中国各地农村多聚族而居，往往一个村庄仅为一姓居民。各个族姓开拓一方，繁衍一方，独占一方。西晋、唐初、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮。先民各族人逐渐融入汉民族中。各地府、州、县志对这一历史现象记述甚详。如乾隆《福州府志》载：“永嘉二年（308年），中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向。”（清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》）唐初陈政、陈元光父子也曾率戍闽部属58姓，定居福建。黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载：“自五代乱离，江北士大夫、豪商、巨贾多避乱于此，故建州备五方之俗。”
自民国以来，有关姓氏家族的调查材料十分丰富，各地也屡见姓氏溯源的考据。以福安县甘棠堡为例，当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县，郑氏来自清河郡、荥阳郡；陈氏来自颖川郡、太邱郡；周氏来自汝南郡；徐氏来自东海郡；邱氏来自河南郡；丁氏来自博陵郡；王氏来自太原郡；范氏来自高平郡；缪氏来自东鲁郡；黄氏来自江夏郡；曾氏来自天水郡。其他如苏、兰、郭、杨、连、江、翁、谢、许、徐、詹、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。他们自唐宋以来，“各衿门户，物业转属，而客姓不得杂居其乡。”（明·万历《福安县志》卷1《风俗》）各姓氏都按严格的地域范围，聚族而居。
华东、华南的客家人，从西晋到宋末由北方迁入，因语言、风俗的差异和利益矛盾，迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。这种“主客之争”一直延续到民国时期。经常的矛盾和冲突，更造成客家人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视，因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的。客家土楼（无论是圆楼还是方楼）居住上百人，都是同一姓氏（宗族）的人，事无巨细均由同宗（同姓）相帮解决。
各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视。除族谱记载外，其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上。一些世家望族，为显示其祖宗显贵，往往在门匾上刻写“尚书第”、“大夫第”、“进士第”以及“五代尚书”、“亚魁天下”等字样。一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”（颜姓）、“颖水世泽”（陈姓）、“江夏衍派”（黄姓）、“蚊筑传芳”（丁姓）等字样，以表明郡望，使人一望而知其姓氏渊源。镶刻于家祠门柱上的楹联，清楚地表述了各姓氏的家世。福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为：“数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联，叙述了该姓入闽的时间和路线：“自唐历宋历元历明历清，簪缨世代；入闽而德（化）而永（春）而金（门）而同（安），瓜瓞云礽”。
在全国各地，由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍。它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性，也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印。如李坊、陈坊、蔡坊、潘屋、肖厝、许厝、王庄、伊家乡等，大抵原本皆是这样的村落。邵武的肖家坊，原名金泉里，因明代大批肖姓人迁入而更今名。谢坊原名绣溪，因宋代祖居此地的谢元明做官出名，成了望族，南宋时改为谢坊。即便是几姓杂处的村落，也大多以一姓一族为主。
由于历史的或家族的原因，单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。如：旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目，因戏中有奸佞张士贵暗害忠良的情节，被认为有辱同宗。该县李姓元宵节不闹花灯，因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死，故李姓视闹元宵为不吉利。永定坎市卢姓称风炉为端灶，因“卢”与“炉”谐音。当地人称锅盖为“甑棚”，唯曾姓人独称锅盖，也是因“甑”与“曾”同音避讳。泥鳅别称黄鳅或湖鳅，永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅，中川等处的胡姓人却称之为黄鳅。蟑螂即蜚蠊，俗称黄贼，抚市一带的黄姓忌称黄贼，而称蜚蠊。长汀的林、翁两姓忌通婚，相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡，在客栈相遇，双方的骨灰不慎混在一起，无法辨别分开，只得各取一半带回故土埋葬。从此，为避免同宗联姻之嫌，两姓遂互不通婚。古竹乡高东人也不与岩背村人通婚，因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀，故有宿怨。这类禁忌，在全国其他地区也有发现，如今多已破除。
【氏的产生】
原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。
【姓氏的形成】
对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。
现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。
早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。
夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。
西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”
姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。
氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。
姓氏的形成原由，主要有以下几类：
1．以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。
2．以古姓命氏、如任、风、子等。
3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。
4．以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。
5．以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。
6．以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。
7．以祖上谥号为氏。如戴、召等。
8．古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
9．因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。
10．因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。
【姓氏的神话】
姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓（有同姓的，故14人有12姓），姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说；后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。
姒姓大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以“姒”为姓。另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻，桀的后人有的就以国名夏为姓了。
子殷商王室姓子，其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟（即燕子）在河边下了一个蛋，就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务，并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子（即蛋）而生下他，故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说，见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”讲的也是这个故事。
【姓氏的分布】
世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了，而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学，目前不但在社会科学中得到了发展，而且在生命科学中也得到了重视和应用，并已经形成了中国资源特色的跨学科的研究领域——中国姓氏群体遗传学。在多数的情况中，姓氏是世代遗传的，姓氏人口资料又比较容易搜集，其历史跨度也很长，非常适合于大量数据统计性质的研究。我们可以通过各种姓氏在不同人群中分布，来探讨人群的遗传结构、不同群体间的亲缘关系、以及人群迁移等。中国人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国人起源和父系遗传物质进化的一条新的重要途径和科学依据。
中国人一般都习惯地继承父亲的姓，以父系方式把姓氏遗传递给下一代。女子在一生内仅仅保留其父亲的姓氏，不传给下一代。因此，绝大多数的姓属于一种无性别之分、以父系方式传的“基因”，相当于性染色体遗传的特殊基因。可以这样假设，不管是X精子还是Y精子，均携有“姓氏基因”，均在每代显示其姓氏的功能。惟有Y精子具有连续传递姓氏特徵的性能，而X精子仅仅在第一代显示姓氏的性能。当然，我们也注意到中国人中一直普遍存在着改姓的现象，这包括入赘婚姻、随母姓氏、避难改姓、少数民族用汉族姓等等。在人群中改姓是突发的和随机发生的事件，往往发生在迁移过程之中，但是可以肯定有总人数中改姓人数的比例较低。而且不管是在什么情况下改的姓，从第二代起仍以父系方式传递。这种改姓现象可以认为是姓氏的突变，突变后的姓氏仍具有正常的父系传递功能。中国人姓氏的悠久历史和相对隐定的传递，以及具有中国社会进行特色的改姓现象，不但增加了中国人姓氏的多样性，为追踪各个姓氏的始祖和年代提供了线索和机会；而更重要的是在中国广大农村中一直存在着同姓聚居的习俗，加上婚姻半径小，娶嫁地域相对固定的特点，同姓人群可以认为是其共同祖先的父系遗传物质，某种程度隔离的群体，这在进代上有特殊的意义。这种与近代人类进化有直接相关的同姓群体。在探讨中华中族的起源和进代等研究中将提供有价值的研究模型和线索。
宋朝、明朝和当代三个历史时期的姓氏分布反映了三个重要的现象：
第一，中国人姓氏在历史上传递是延续的和隐定的。它揭示了在历史的进程中中国人姓氏所表现的血缘文化的痕迹与生命遗传物质，尤其是父系遗传物质的进化具有基本相同的和行的表现。
第二，中国人历来有同姓聚居和联宗修谱的习俗，而且婚姻半径很小，婚娶地域相对固定，这样形成了同姓人群的分布。中国人姓氏的分布实际上主要反映了同姓人群的分布规律。中国人的姓氏或同姓人群存在两种状态，大姓和小姓，或称为常见姓氏和非常见姓氏。仅占总姓氏量不足5％的常见100个姓氏已集中了85％以上的人口，而占总姓氏量95％以上的非常见姓氏仅代表不足15％的人口。常见100个姓氏的分布是反映各地区人群的遗传组成的主要因素，它们决定着中国历史上人口迁移的规模和地域人群间的亲缘关系的程度。而非常见姓氏人群更为表现其地域特色和相对高程度隔离的现象。
第三，人群的迁移的主要方向反映了中国人遗传基因的流动方向。同时，再一次从群体遗传学角度证实了中国汉族一直存在着遗传上异源的南北两大群体，其1000年来的地域分界线应在武夷山和南岭地带。因此，中国人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国人起源，尤其是父系遗传物质进化的一条新的重要途径。

『贰』 胶南足力健专卖店地址

郑州直营店:
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登封市大润发一楼外广场旗杆对面(白坪小区南二环)
荥阳市
荥阳市万山路与政法街交叉口北20米路西
上街区
上街区悦达购物广场二楼超市出口
上街区许昌路与登封路交叉口
巩义市
巩义市新兴路金好来大卖场西门电梯下口
中牟县
中牟县官渡大街与建设路交叉口向东10米路北
开封市
开封市大润发二楼服务台左边
开封市三毛中大店二楼出口处(义乌商贸城隔壁)
开封市大商总店新玛特负一楼服务台向东20米
开封市三毛美美二楼收银台对面
尉氏县
尉氏县人民中路三毛时代购物广场三楼出口处
通许县
通许县解放路三毛时代购物广场二楼出口处20米
兰考县
兰考县三毛时代购物广场二楼入口处
杞县
杞县新峰超市金城店(金城大道与振兴街交叉口)
商丘市
商丘市民主路沃尔玛超市三楼收银台对面
商丘市归德路大润发超市收银台出口向北10米
商丘市新建路与八一路交叉口丹尼斯超市三楼收银台处
商丘市南京路丹尼斯负一楼超市收银台对面。
睢县
睢县袁山店嘉美超市一楼大门口
永城市
永城市新城东方大道远征百货三楼超市出口
柘城县
柘城县中原大街文庙街交叉口好又多商场一楼电梯下口处
虞城县
虞城县好又多超市电梯出口处
夏邑县
夏邑县金博大生活广场二楼出口
夏邑县康福路中段烟草局东路北
漯河市
漯河市人民路丹尼斯二楼服务台隔壁
漯河市金山路丹尼斯二楼服务台隔壁”
漯河市长江路漯海望泽生活广场负一楼超市出口
舞阳县
舞阳县北京嘉美购物广场二楼超市出口
临颖县
临颖县人民路金地对面春之都购物广场一楼入口
周口市
周口市五一广场万果园西入口(国美电器对面)
周口市北京世纪华联超市关帝庙店
项城市
项城市老街苏果超市二楼足力健专柜
鹿邑县
鹿邑县劳动局对面足力健老人鞋
淮阳县
淮阳县新华大街红旗百货楼负一楼超市入口
西华县
西华县公安局正对面
郸城县
周口市郸城县妇幼保健院老天棚街北200米路东
太康县
太康县交通路2号万里商业商场大润发超市
商水县
商水县亿家福购物广场一楼(交警队南30米)
驻马店市
驻马店市解放路与文明路西200米路南大润发时代购物广场二楼超市出口处电梯旁
驻马店市乐山路与文化路交叉口喜盈门购物广场一楼鞋区
驻马店市解放路西亚德裕一楼出口
上蔡县
上蔡县西大街六小对面德裕购物广场负一楼超市出口
西平县
西平县老喜盈门一楼鞋区
正阳县
正阳县南关街油厂南200米百家福超市出口
确山县
确山县爱家超市一楼足力健专柜
遂平县
遂平县爱家超市一楼电梯出口
新蔡县
新蔡县喜盈门悦享店 负一楼超市入口
泌阳县
泌阳县文化路人民路交叉口万隆广场二楼
平舆县
平舆县解放路爱家购物中心一楼足力健老人鞋专柜
汝南县
汝南县步行街爱家购物广场一楼电梯上口处
南阳市
南阳市丹尼斯地下超市负一楼足力健专柜(工业路与新华路交叉口)
南阳市建设路凯旋城超市出口处(原酒精厂向东100米)
南阳市联惠生活广场超市进出口处足力健专柜(车站南路与红庙路交叉口北)
新野县
南阳市新野县文化广场美家超市负一楼超市东入口
唐河县
唐河县新电影院对面唐人街二店超市出口
淅川县
淅川县人民路与灌河路交叉口中川百货二楼超市出入口
镇平县
镇平县禄康源超市鞋区
方城县
方城县裕客隆时代广场一楼南足力健专柜
邓州市
邓州市人民公园南豪门新世纪负一楼百货超市收银台对面
桐柏县
桐柏县盛源百货二楼收银台对面(大桐街与新华街交叉口 )
官庄镇油田
官庄镇油田大庆路福润万家购物中心二楼
南召县
南召县人民路中段家多宝生活广场一楼电梯口
西峡县
西峡县禄康源时代广场
信阳市
信阳市东方红大道大商新玛特负一楼服务台斜对面
信阳市狮河区春晓路与申诚大道交叉口丹尼斯二楼超市出口
信阳市楚王城九方超市收银台对面
淮滨县
淮滨县南大街豫东南商贸城亚兴购物广场
罗山县
罗山县大十字街中心商厦华联超市二楼收银出口处
潢川县
潢川县西亚超市出口
光山县
光山县正大街与海营路交叉口华联超市处
息县
息县北大街老华联超市出口
固始县
固始县信合.悦合汇超市二楼电梯口正对面
平顶山市
平顶山市中兴路与矿工路华府丹尼斯负一楼超市入口处
平顶山市西市场百合金山德信泉二楼电梯斜对面
平顶山市光明路与翡翠路交叉口西 大德源 (河滨公园西门对面)
平顶山市中兴路与曙光街交叉口西88米路南大德源(鹰城之夜楼下)
鲁山县
鲁山县人民路嘉悦八一佰汇二楼
舞钢市
舞钢市寺坡湖滨大道中段瑶璋生活广场二楼一号柜
郏县
郏县八一路与龙山大道交叉口德信泉购物广场二楼收银台对面
汝州市
汝州市丹阳路建业生活广场超市出入口
汝州市朝阳西路东盛生活广场负一楼超市入口处
宝丰县
宝丰县德信泉百货二楼生活超市收银台对面
洛阳市
洛阳市老城北大街丹尼斯店二楼下电梯口
洛阳市西工区金谷园对面纱厂北路丹尼斯进门左手边
南昌路丹尼斯一楼超市出口
洛阳市政和路丹尼斯负一楼超市收银台对面
嵩县
嵩县人民路建设路小商品市场负一楼鹏泰超市出口
栾川县
栾川县长春超市河南店出入口
偃师市
偃师市洛神路与槐新路交叉口众志超市收银出口
孟津县
孟津县致和时代广场1楼足力健专柜
新乡市
新乡市大胖一楼医药超市(劳动路人民路交叉口南100米)
新乡市宝龙永辉超市一楼电梯口(儿童游乐场东临)
新乡市平原商场二楼电梯口
新乡市胖东来生活广场一楼
新乡县
新乡县小吉镇万德隆时代购物广场二楼超市出口
原阳县
原阳县光洋新博大地下超市(负一楼)出口
延津县
延津县大润发负一楼超市出口
长垣县
一店：长垣县火车站广场南500米路西
二店：嘉佰惠生活广场一楼收银台对面(宏力大道与卫华大道交叉口)
三店：长垣县万德隆广场一楼电梯西侧足力健老人鞋专卖(宏力大道与匡城路交叉口)
封丘县
封丘县瑞封购物广场2楼超市出口收银台对面
辉县市
辉县市和谐路南关街永辉超市负一楼超市出口左通道
卫辉县
卫辉县转盘今东方超市入口处
凤泉区
凤泉区北站新玛特二楼出口处
获嘉县
获嘉县嘉和商业广场负一楼超市出口处
焦作市
焦作市恒桥乐家超市楼下西邻(铜马转盘西南角)
焦作市南通路大润发二楼超市出口
焦作市中站区好爱家一楼电梯口
焦作市焦东路好爱家超市一楼超市进出口
修武县
修武县润坤时代广场好又多负一楼超市出口
武陟县
武陟县红旗路胖发祥购物广场二楼
孟州市
孟州市会昌路与西韩愈大街交叉口新合作购物广场二楼处
沁阳市
焦百生活广场一楼收银台对面
温县
老盛弘购物中心负一楼电梯口
博爱县
博爱县中山路五马站牌向东100米路北金博大超市负一楼电梯口
济源市
济源市永辉超市超市入口处足力健专卖
鹤壁市
鹤壁市淇滨区兴鹤大街与淇滨大道交叉口裕隆购物中心超市二楼电梯入口处
鹤壁市老区山城店地址红旗街春雷路金兰苑大酒店对面裕隆生活广场一楼超市出口
鹤壁市新区裕隆福田生活广场一楼出入口
鹤壁市淇滨区裕隆爱之城超市收银台对面
淇县
淇县裕隆生活广场一楼东排
浚县
浚县嘉天下科技路店一楼大门口
濮阳市
濮阳市长庆路与任丘路交叉口丹尼斯三楼超市入口处
濮阳市胜利路与长庆路交叉口百姓量贩添运店一楼超市入口
油田店：濮阳市任丘路油田新商贸城隆祥超市入口处
濮阳市五一路与新华街交叉口百姓量贩五一店二楼
清丰县
清丰县朝阳路惠风路交叉口天润城超市一楼东北角
安阳市
安阳市丹尼斯文峰店(文峰北路老丹尼斯二楼收银台对面)
安阳市东区万达店(东区万达3号门永辉超市负一层出口处)
安阳市丹尼斯安钢店(安钢丹尼斯负一层足力健老人鞋专卖)
安阳市丹尼斯彰德府店(文峰北路东段彰德府丹尼斯负一楼超市出口处)
安阳市圣源广场店(安彰大道与平原路交叉口西南角圣源广场负一楼超市出口)
安阳市中华路丹尼斯店(中华路丹尼斯二楼收银台出口处)
安阳市文峰西路华联超市收银台对面出口处
汤阴县
汤阴县欧特福向阳路店(汤阴向阳路欧特福一楼电梯口)
林州市
林州市太行路与红旗渠大道交叉口东南角花旋荟负一楼超市出口处足力健专柜
林州市长安路与兴林路交叉口西北角新开元超市一楼足力健足力健专柜
内黄县
内黄县人民路黄池路交叉口内黄公园西侧百易生活广场二楼电梯口
内黄县枣庄大道中段路西博大二店出入口
滑县
滑县县医院对面圣君超市一楼西出口处
三门峡市
三门峡市六峰路与和平路交叉口丹尼斯负一楼足力健老人鞋专柜
三门峡市黄河路与大岭路交叉口千禧超市一楼入口处
三门峡市上阳路与建设路交叉口千禧三分店超市入口处(原服务台)足力健老人鞋
义马市
义马市珠江路中段千禧百货负一楼电梯口
渑池县
渑池县好又多超市负一楼超市收银台对面
卢氏县
卢氏县煊德时代广场一楼电梯口
许昌市
许昌市颖昌大道胖东来大众服饰东门口
许昌市胖东来生活广场一楼鞋区
鄢陵县
鄢陵县十字街鼓楼广场四楼扶梯口
禹州市
禹州市钧州大街南段一峰购物广场二楼电梯口
襄城县
襄城县首山大道老一峰生活广场二楼
湖北省
武汉市
武昌区中山路螃蟹岬379号新长江广场武商量贩3楼超市出口
武昌区白沙洲大道高架万隆广场武商量贩入口服务台对面
武昌区丁字桥菜市场二楼中百仓储超市出口处
武昌区雄楚大道虎泉街下马庄武商量贩一楼进门处
汉口区长丰大道武商量贩二楼出口服务台旁
汉口区 足力健沃尔玛长青店(江岸区黄兴路长青广场沃尔玛超市一楼大门旁)
汉口区 足力健香江路老年大学店(江汉区香江路11号老年大学时光书屋)
汉阳区汉阳鹦鹉大道448号桥机嘉园武商量贩一楼出口处
黄石市
黄石市黄石大道文化宫对面中商平价超市出口处
黄石市黄石港区黄棉延安路中商平价超市出口处
黄石市杭州西路80号武商量贩1楼
黄石市下陆街南50米东方量贩超市门口
黄石市新下陆大道华联购物中心1楼
黄石市铁山大道华联超市一口处
黄石市大坑头转盘祥丰购物广场新药堂店内
宜昌市
宜昌市西陵区云集街道陶珠路大润发超市一楼进出口
宜昌市夷陵区小溪塔城标万富购物广场一楼电梯口
宜昌市西陵区葛洲坝转盘雅斯购物广场二楼收银台对面
宜昌市夷陵大道CBD沃尔玛超市三楼出口右侧 足力健专卖店
十堰市
十堰市人民南路寿康生活广场内电梯岀口
十堰市北京北路武商量贩一楼电梯口处
十堰市六堰人名商场负一楼电梯口处
十堰市人民北路六堰人商负一楼电梯口处足力健老人鞋专卖店
十堰市张湾区大岭路万德福超市一楼足力健老人鞋专卖店
十堰市白浪新合作东城国际一楼出口足力健老人鞋专卖店
十堰市红卫新合作超市一楼足力健老人鞋专卖
十堰市张湾区车城西路金九超市一楼足力健老人鞋专卖
咸宁市
咸宁市温泉中百仓储二楼收银台出口处
郧西县
郧西县康富路新合作超市一楼(郧西县人民医院斜对面电话
荆门市
荆门市工商街20号南熏门旁
襄阳市
襄阳市樊城区江汉路武商量贩一楼电梯处
襄阳市前进路武商量贩负一楼超市收银台处
恩施市
恩施市洲舞阳坝街道九立方一楼新景添超市收银口足力健老人鞋专卖店
恩施市利川市欧泰广场负一楼百盛超市入口处
荆州市
荆州市沙市区江津西路309号武商量贩(津泰店)店内
荆州市沙市区北京西路378号武商量贩(塔桥路店)
荆州市荆东路38号(党校对面)梁记粥铺益百岁旁
浠水县
浠水县足力健黄商店(浠水县车站大道洪都广场黄商1楼收银对面
孝感市
孝感市大润发槐荫路店
孝感市武商量贩城站路店
孝感市汉川市汉正广场负一楼武商量贩收银口处
黄冈市
黄冈市东门路武商量贩一楼超市出口处
蕲春县
蕲春县蕲春棕盛广场港隆百货一楼
蕲春县黄商超市一楼
蕲春县好又多超市足力健老人鞋专卖店
潜江市
潜江市园林北路天桥北100米
枝江市
枝江市迎宾大道五柳公园北门旁足力健专卖
随州市
随州市广水市三里河迎宾大道轻工百货一楼足力健老人鞋专卖店
监利县
监利县中百购物广场一楼鞋柜区(容城大道)
陕西省
西安市
西安市人人乐玉祥门店3号收银台对面
西安市人人乐西门店46收银台对面
西安市人人乐南郊店22号收银台对面
西安市人人乐民乐园店出收银台左转钟表店旁
西安市临潼区北十字人人家超市内
西安市临潼区西花园人人乐超市收银台对面
宝鸡市
宝鸡市经二路开元商城负一层华润万家超市入口处足力健老人鞋专柜
宝鸡市高新5路华润万家超市，收银台对面足力健老人鞋专柜
宝鸡市陈仓园家美佳超市西头收银台对面足力健老人鞋专柜
宝鸡市岐山县蔡家坡火车站向东300米路北好又多超市(收银出口处足力健专卖店)
安康市
安康市汉滨区金州南路向阳大厦二楼的足力健老人鞋专卖店
安康市江北大道自强超市足力健专柜
安康市后张岭10栋182号足力健专柜
安康市平利新正街喜盈门一楼足力健专柜
安康市石泉县家友三楼超市出口足力健专卖
渭南市
渭南市解放路与站北路交叉口泰和超市一路
渭南市东风大街东风广场亨德润超市
蒲城县
蒲城县延安街文汇家福乐超市3号商铺足力健老人鞋
韩城县
韩城县金塔路天惠亿家超市进门口
大荔县
大荔县隆发购物广场一路北侧
延安市
延安市宝塔区柳林镇火车站广场民生家乐超市
延安市吴起县开发区金三角交叉路口景辉百货一楼全鑫超市入口
延安市宝塔区百米大道民生家乐超市足力建老人鞋专柜
榆林市
榆林市金沙路多彩购物中心(和顺雅苑门口)
铜川市
铜川市耀州区鼎尚购物中心超市入口处
咸阳市
咸阳市文汇路人人乐超市一楼出口
商洛市
商洛市中心广场西北角春天百货商场一楼
甘肃省
兰州市
兰州市城关区南关十字书城5楼
兰州市火车站旁仁恒国际华润超市
兰州市盘旋路兰大华润超市
兰州市西站书店对面华润超市
兰州市西固华润超市
兰州市南关西北书城5楼
兰州市红星巷华联超市
兰州市广场百盛城市收银台对面
兰州市城关区甘南路1号华润万家二楼
酒泉市
酒泉市东方广场负一楼华润万家超市收银台对面
酒泉市肃州区富康购物中心华联超市负一楼6-7号购物台对面
嘉峪关
嘉峪关市百盛店足力健专卖
白银市
白银市北京华联超市足力健专卖店
金昌市
金昌市盘旋路天彩购物中心负一层 乐客多超市

『叁』 求荥阳有大学吗

荥阳市有大学的，有如下等几所大学：

1、郑州商业技师学院

郑州市商业技师学院始建于1979年，是一所全日制国家重点技工院校，以培养高级工、预备技师为主。位于河南省郑州市中原西路与荥泽大道交叉口向北1200米。2015年8月成为河南省政府首批设立认定的技师学院。占地660亩、建筑面积25.8万平方米实习实训场地总面积70000余平方米。

『肆』 中国有姓库的吗有库氏的吗有厍姓的吗有厍氏的吗

当然有啊，其实就是库
库(厍)姓
一.姓氏渊源：
1、源于官名，出自古代职守仓库的大夫，属于以官职称谓为氏。
周朝时期(一说汉朝)有守库大夫一职，其后人便以库为氏。据史籍《风俗通》记载：古守厍大夫，因官命氏。
2、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
源出鲜卑族。南北朝时期的北魏鲜卑族中有库傉官氏，入中原后改为汉字单姓库氏。
源出羌族。南北朝时期的北周有羌族厍狄氏，后改为汉字单姓厍氏。厍氏于隋朝初年统改为库氏，读音与库(kù)相同，因出于鲜卑族和羌族，讹书为“厍”，隋朝以后通“库”字，厍氏就并入了库氏。
据史籍《后汉书》记载，北周时期有个金城太守厍均。另据史籍《后汉书?注》记载：“羌族中有厍姓，音舍(shè)。”
据王先谦所著《集解》记载：厍，即“库”之俗音，但读音不作kù，而作shè，与“舍”音同。
二、迁徙分布：
库(厍)氏人口总数在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
库(厍)因官名而得姓，始祖可追溯到汉文帝时期。
按照史籍《通志?氏族略》的记载，早在汉文帝的时候，便已经出现了以厍为姓的人，因此厍氏至少有两千来年的历史。
据史籍《风俗通》上说，厍氏的祖先是古代的守厍大夫，后代因官而得姓。
而根据史籍《通志?氏族略》的记载，厍氏，以官为姓氏，汉文帝时就有仓氏。因为厍氏担任厍氏这个官职历史很久，所以子孙就以官职为姓氏。
库(厍)氏望族居于括苍。这个姓氏是以浙江的天台山和山一带为中心，进而繁衍遍布全国。
另一支厍氏来自少数民族。两晋南北朝时期，北方大量的鲜卑族人涌入中原，其中复姓厍门氏、厍狄氏，以及三个字的库傉官氏受汉族影响，改为单姓库(厍)氏。
三、郡望堂号：
1.郡望：
松阳郡：汉朝时期属回浦县地，东汉建安四年拆置松阳县，隋开皇九年又拆松阳县地置括苍县，以其地有括苍山而得名，其时辖地在今浙江省东南部遂昌县一带。
河南郡：秦朝时期名为三川郡，汉高宗二年(公元前205年)改为河南郡。治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。隋朝初年被废黜。
括苍县：东晋太宁元年(公元323年)，分林海郡东部置永嘉郡，松阳县属之。隋开皇九年(公元589年)，分松阳县东部置括苍县，废永嘉郡置处州。隋开皇十二年(公元592年)，又改处州为括州。隋朝初年废东阳郡置婺州，隋大业初年又复改婺州为东阳郡，括州为永嘉郡。今缙云地北部仍属东阳郡永康县，南部属永嘉郡括苍县。
2.堂号：
辅仪堂：汉朝时期的库均为金城太守，后被封为辅仪侯，因以为堂。
金城堂：同上。
四、楹联典故：
1.四言通用联：
宗开守厍；秀毓括苍：全联典指库氏的得姓源流。
金城英俊；汉室典仓：上联典指汉朝时期的库钧，官至金城太守，封辅义侯，为一时英俊。下联典出库氏源于汉文帝时的守库大夫，主管全国仓库，其后裔即以“库”为姓。
2.五言通用联：
清擢副都统；汉封辅义侯：上联典指清朝时期的都察院承政库尔，满洲正蓝旗人。因功擢正蓝旗蒙古副都统。后为都察院承政。下联典指汉朝时期的金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。
霁色连空上；炎气入夜除：此联为唐朝时期的诗人库狄履温《夏晚初霁南省寓直用余字》诗句联。
3.六言通用联：
名誉传于后世；英俊重于当时：汉朝时期的金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。
4.七言通用联：
广开贤路人才众；车水成龙妙景多：此联为以鹤顶格镶嵌库氏之“库”字的拆字联。
五、历史名人：
库 钧：(生卒年待考)，汉朝人，著名金城太守，库氏得姓鼻祖。
立有功劳，受封为辅义侯。
他与当时的名人窦融交情很好，窦融当大司空的官。他俩全起出入，弹琴作诗，又都长得端庄，很受人们赞誉。
另外，维吾尔族人的姓名中，有库的发音，音译成汉语，也写为库尔班等等。在与汉文化交流中，大约也会形成库氏。
库德三：(公元1926～今)，笔名科夫；山东平邑人。
现任浙江省军区老战士书画协会理事、宁波市老干部书画协会会员、中国中外名人文化研究会会员、艺委会书画师学术委员等。曾任中国书画函授大学宁波分校教师、南京军区老战士书画协会理事。
先后毕业于宁波市老年大学和无锡书法艺术学校毕业后入研究生班以及湖北文渠书画社等。
作品曾多次参加各种展赛获奖，入编《当代书画篆刻家词典》、《世纪中华书法篆刻集粹》、《世纪国际书法精作博览》、《中国当代名人录》、《世界美术书法家世纪末成就大典》、《世界美术书法家作品大画册》及《二十世纪中国美术书法家拍卖库》等。

『伍』 荥阳老年大学在什么位置

就是河南财经学院西区。位于荥阳市赵家庄收费站附近,距11路公交车终点站有1.5公里。

『陆』 荥阳有哪些大学其中哪个最好

我知道的有这么几个，
1，郑州商业技师学校
2，郑州信息工程学校
3，河南财经分校
还有一个很悠久：荥阳老年大学。

『柒』 厍乃是我姓氏，我乃四川巴中人士，我故土有一厍家大簇，勿姓谣言此性以绝，我乃姓厍名文江。

库(厍)姓
一.姓氏渊源：
1、源于官名，出自古代职守仓库的大夫，属于以官职称谓为氏。
周朝时期(一说汉朝)有守库大夫一职，其后人便以库为氏。据史籍《风俗通》记载：古守厍大夫，因官命氏。
2、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
源出鲜卑族。南北朝时期的北魏鲜卑族中有库傉官氏，入中原后改为汉字单姓库氏。
源出羌族。南北朝时期的北周有羌族厍狄氏，后改为汉字单姓厍氏。厍氏于隋朝初年统改为库氏，读音与库(kù)相同，因出于鲜卑族和羌族，讹书为“厍”，隋朝以后通“库”字，厍氏就并入了库氏。
据史籍《后汉书》记载，北周时期有个金城太守厍均。另据史籍《后汉书?注》记载：“羌族中有厍姓，音舍(shè)。”
据王先谦所著《集解》记载：厍，即“库”之俗音，但读音不作kù，而作shè，与“舍”音同。
二、迁徙分布：
库(厍)氏人口总数在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
库(厍)因官名而得姓，始祖可追溯到汉文帝时期。
按照史籍《通志?氏族略》的记载，早在汉文帝的时候，便已经出现了以厍为姓的人，因此厍氏至少有两千来年的历史。
据史籍《风俗通》上说，厍氏的祖先是古代的守厍大夫，后代因官而得姓。
而根据史籍《通志?氏族略》的记载，厍氏，以官为姓氏，汉文帝时就有仓氏。因为厍氏担任厍氏这个官职历史很久，所以子孙就以官职为姓氏。
库(厍)氏望族居于括苍。这个姓氏是以浙江的天台山和山一带为中心，进而繁衍遍布全国。
另一支厍氏来自少数民族。两晋南北朝时期，北方大量的鲜卑族人涌入中原，其中复姓厍门氏、厍狄氏，以及三个字的库傉官氏受汉族影响，改为单姓库(厍)氏。
三、郡望堂号：
1.郡望：
松阳郡：汉朝时期属回浦县地，东汉建安四年拆置松阳县，隋开皇九年又拆松阳县地置括苍县，以其地有括苍山而得名，其时辖地在今浙江省东南部遂昌县一带。
河南郡：秦朝时期名为三川郡，汉高宗二年(公元前205年)改为河南郡。治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。隋朝初年被废黜。
括苍县：东晋太宁元年(公元323年)，分林海郡东部置永嘉郡，松阳县属之。隋开皇九年(公元589年)，分松阳县东部置括苍县，废永嘉郡置处州。隋开皇十二年(公元592年)，又改处州为括州。隋朝初年废东阳郡置婺州，隋大业初年又复改婺州为东阳郡，括州为永嘉郡。今缙云地北部仍属东阳郡永康县，南部属永嘉郡括苍县。
2.堂号：
辅仪堂：汉朝时期的库均为金城太守，后被封为辅仪侯，因以为堂。
金城堂：同上。
四、楹联典故：
1.四言通用联：
宗开守厍；秀毓括苍：全联典指库氏的得姓源流。
金城英俊；汉室典仓：上联典指汉朝时期的库钧，官至金城太守，封辅义侯，为一时英俊。下联典出库氏源于汉文帝时的守库大夫，主管全国仓库，其后裔即以“库”为姓。
2.五言通用联：
清擢副都统；汉封辅义侯：上联典指清朝时期的都察院承政库尔，满洲正蓝旗人。因功擢正蓝旗蒙古副都统。后为都察院承政。下联典指汉朝时期的金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。
霁色连空上；炎气入夜除：此联为唐朝时期的诗人库狄履温《夏晚初霁南省寓直用余字》诗句联。
3.六言通用联：
名誉传于后世；英俊重于当时：汉朝时期的金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。
4.七言通用联：
广开贤路人才众；车水成龙妙景多：此联为以鹤顶格镶嵌库氏之“库”字的拆字联。
五、历史名人：
库 钧：(生卒年待考)，汉朝人，著名金城太守，库氏得姓鼻祖。
立有功劳，受封为辅义侯。
他与当时的名人窦融交情很好，窦融当大司空的官。他俩全起出入，弹琴作诗，又都长得端庄，很受人们赞誉。
另外，维吾尔族人的姓名中，有库的发音，音译成汉语，也写为库尔班等等。在与汉文化交流中，大约也会形成库氏。
库德三：(公元1926～今)，笔名科夫；山东平邑人。
现任浙江省军区老战士书画协会理事、宁波市老干部书画协会会员、中国中外名人文化研究会会员、艺委会书画师学术委员等。曾任中国书画函授大学宁波分校教师、南京军区老战士书画协会理事。
先后毕业于宁波市老年大学和无锡书法艺术学校毕业后入研究生班以及湖北文渠书画社等。
作品曾多次参加各种展赛获奖，入编《当代书画篆刻家词典》、《世纪中华书法篆刻集粹》、《世纪国际书法精作博览》、《中国当代名人录》、《世界美术书法家世纪末成就大典》、《世界美术书法家作品大画册》及《二十世纪中国美术书法家拍卖库》等。

『捌』 姓库的 是怎么来的

我也姓库