临终老人家属哀伤应对

① 帮助病人家属应对悲哀不正确的做法是

帮助病人家属应对悲哀不正确的做法当然是提起伤心的事情我们应该进行合理的安慰应该想办法让他们摆脱悲哀，走出悲哀，积极阳光的面对生活

如何帮助自己和他人走出悲伤
As long as there is life, there is hope.

As long as there is hope, there is life.

几乎每个人的一生中都会体验失去所爱的人的哀伤，多数人在经历了一段时间剧烈的情绪反应后，会慢慢地从悲伤和痛苦中走出来，带着对逝者的美好回忆和深深的思念，学习适应没有逝者陪伴的日子，恢复正常的工作和生活。

面对所爱的人离去， 每个人表现出的情绪反应和走过哀伤的过程都不同，这个过程是自然而然发生的，没有统一的时间标准，俗话说“时间是最好的良药”说的就是这个道理。

有人经过了数月甚至数年，依然生活在痛苦和哀伤中， 终日以泪洗面，郁郁寡欢，夜不能寐，无法从悲伤中走出来，工作和生活完全没有了秩序；也有人使用酒精、毒品或药物来麻痹自己，缓解内心的疼痛，从而导致了严重的身体疾病和心理问题。

多数人经过六个月左右的时间逐渐恢复正常的工作和生活，如果这种痛苦的情绪持续时间过长，过于强烈，而无法得到缓解的话，对人的身体和心理功能都会有很大的伤害，会导致身体疾病和心理疾病，甚至出现自杀这样悲剧的发生。

恩爱的夫妻在一方故去之后，另一方由于伤心过度而身体每况愈下；有的母亲在失去孩子后，精神受到强烈的刺激而出现精神障碍。
苏东坡著名的悼亡诗-江城子

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

在妻子故去多年后，那些美好的时光依然在他的记忆中而“不思量，自难忘”，她依然在会在他的梦中出现，只是“相顾无言，惟有泪千行。”纵使多年后，他身边已经有了另一个她，在某一个晓风残月的夜晚，依然会有忧伤从心底的某个角落蔓延开来，直至把他吞噬在“无处话凄凉”的深深痛楚中。

诗人有幸以其卓越的才华以诗歌的形式将他的悲伤表达出来，从而缓解他哀伤，其实也有更多的处于哀伤中的人，只是单纯的压抑着哀伤情绪，不曾表达或许无法表达。

临床中，我发现相对于欧美国家，中国人对处理哀伤情绪的重视程度比较低，尤其是男性比女性更容易压抑自己的悲伤情绪。

一般来说，来自欧美国家的学生更加 open 地表达自己的心情，会比较早地寻求帮助，他们不仅会向周围的同学亲友求助，来咨询中心寻求专业帮助，而且还会根据实际情况去学校申请学业方面的帮助，比如考试作业延期或休息一段时间等。

同样地，当他们周围的同学朋友出现类似的困难时，他们也会主动的表示关心和理解。

过去几年中，也曾有过一些因为丧亲导致了严重抑郁的中国同学前来求助，他们中的一些人从没有得到过任何帮助，甚至还在极力地向周围同学朋友掩饰生活中发生的不幸，大多数人都是在事情过了很长时间后，因为哀伤情绪没有及时得到疏导，导致了抑郁等心理问题来求助的，可悲的是，有一些同学根本不知道导致自己心理问题的原因。

写到这里，我的眼前浮现出小A那双忧郁的眼睛，她是因为学习焦虑来求助的，但初次谈话后，我发现她已经患有抑郁很多年了，抑郁情绪导致了她的注意力、记忆力和思维力下降，并伴有睡眠问题，使她无法专心学习，由此引发了学习焦虑。

一个刚刚二十多岁的女孩子，怎么会多年患有抑郁呢？ 她觉得自己本来都是不开心的人，对任何事情都没有什么兴趣，也很少有情绪上的大起大落，她感觉自己整个人都是麻木的，她不理解为什么有的人会笑得那么开心，有的人看起来总是兴致勃勃，充满了正能量，而她自己，她觉得就是一个负能量场，多年来，她已经渐渐地习惯并接受了这样的自己

② 安慰死者家人的话语

1、生老病死乃人之常情。生老病死，自然规律！不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的！

2、不好太难过，他老人家可看着咱们呢。咱们愉悦了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗？

3、别太难过了，我接下来我们最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，为自己，好好活下去！
、人死不能复生，别那么难过，应该用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是我们活着的人依然要好好活下去。

5、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。

6、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼。

③ 亲人去世很伤心怎么办

其实生老病死是每个人都需要经历的过程，但是明知道是这样，在得到自己亲人逝世的那一瞬间。每个人的心中都会特别的伤感，我们会难过，我们会痛哭。我们会抑郁不振，我们会想念，这都是很正常的反应，你一段时间的抑郁不振没关系，但是你要想清楚在这段灰暗的时间过去之后，你要更加的活力充沛，更加的信心满满。让远在天堂的他们不再为我们担心。

当你身边的人处于现在的境地。我希望你能去默默的陪伴他，要知道陪伴是一剂良药，人和人之间的取暖是非常有效的，失去了一个陪伴已久的人。他会感觉到失落，而你的陪伴会去缓和这种状态，而且在陪伴途中，我希望你能够少去提及关于过去，并且给他灌输未来会更好的思想。

④ 如何教育临终病人家属正确面对哀伤

我们为什么要活着？我们每个人都在为钱、为名、为利而活着。每个机械地工作，可永远得不到反思，在虚伪，奉承，斗争，勾心斗角中生活，不知道生活的本质是什么？一直在心理上和思想上的不到真正的解放，身体虽然健康但精神世界不断地被社会所俘虏，受工作的需要，把人从人性中剥离，给予机械化的工作行为和目标。我们不知道为什么而活，我们不知道如何面对死亡，好像生活就是一场梦。我们这时必须对人生进行反思，我们生活的目的是什么，我们为什么而活。我们不能只是功能性的动物，我们重要的是理想型和反思性，我们不断和社会打交道，反过来从社会知道自己的价值，从自己实践的客体反过来返回到主体的认识。我们从自我出发来实践和认识世界，最后人生答案将从世界和社会返回到自己，那便是反思。
人如果永远不懂的反思，这个人就永远是被动的，我们一经反思，我们此刻就获得了自由，反思就是一种否定精神，否定自己的行为的盲目性，从而打到一种新的认识自己的能力。我们在面对死亡的时候，我们要知道我们生活的意义所在，就是不断反思，满足，珍惜和宽容。大多数人做不到，他们没有真正领悟生活的意义。我们只懂得改造世界，不懂的反思自我。认识自己是人一生的事情。不知道知足和珍惜，你永远会贫穷，世界对你来说永远不完美，不知道宽容和反思，自己永远得不到解放，别人在你眼中永远得不到赏识。
我们在反思自己的时候会觉得迷茫，无方向，无目的，无依靠。但这时正是你自己进步最大的时候，你自己第一次走进了自己精神生活，打开了一扇体验人生之门。
面对死亡我们要知道，死亡也是生活的一部分，不是结果而是过程。宇宙万事万物有开始，必有结束，但一切都在过程之中生生不息。我们每个人都是自然的一部分，生与死对大自然来说只是一个自然运动。最重要的是我们的所作所为，我们活着时候的所作所为。生命只有一次，在有限的生命之中我们进行反思，得到永恒的人生真理来诠释人生。

⑤ 家人死了为什么会觉得哀伤

因为生命不能恒久。人有七情六欲，对有感情的人或物的失去总会伤感。
而生命的逝去，本就能勾起人们对生命陨落的无奈和痛心，家人又和你朝夕相处，感情深厚，人们自然会怀念，不舍，哀伤。

⑥ 如何安慰死者家属求解答

生活中每一个人都有安慰别人的时候。安慰，是感情的赠予，是沟通心灵的桥梁，是医治心病的良药。从被安慰者心理出发，选择合适的安慰方式，是使安慰产生良好效果的必要条件。以下几种安慰方式可供选用：一、书信式安慰：它比较适合于喜欢独自思考、喜好清静的人。人在感情起伏过大的情形下通过书信有时比口头劝慰更有效，因为书信发生效力的时间长、引起深思的触点多。二、礼物式安慰：它能使被安慰者见物思人，增强战胜困难的信心。当知己送来平日自己喜好的礼物时，安慰感便会油然而生，心境豁然开朗。三、闲逛式安慰：它对需要放松心境、转移注意力、一吐为快的人较为适用。有的人一怒之下大发脾气，或者独自伤神，这时陪他（她）到外面走走，边走边叙，边逛边聊，可泄其激愤或郁闷的情绪，减轻心理负荷。四、无声式安慰：它对互相熟悉、互相需要抚慰的人有特定的作用。人是有感情的，在一定时候和特殊场合下，用动作、眼神表示安慰会起到“此时无声胜有声”的作用，起到独特的安慰效果。在这个世界上，人人都不可能逃避生老病死的自然规律，因而人人也都会有遭遇变故伤心的时候。当这种情况降临时，再坚强的人也会希望得到来自亲友的关心和安慰，以帮助他们走出这一片生活中的阴暗地带。如果你的朋友深陷于痛苦之中，你保持缄默只会使他认为你对之毫不在意。可是，当你对她所遭遇的事件毫无经验而感到不知如何去安慰她时，也切不可想当然地说些泛泛的安慰话。要知道，这样不仅于事无补，反而可能会危及你们的友谊，令你得不偿失。《时尚健康》特约心理学家的建议是：“其实你不必说很多，也不需要什么完美的词汇和堂皇的人生哲理。只要一两句简单支持她的话，就能打破你朋友心中的坚冰，让她释放出心底的负担，与你共同分享内心的感受。”陪伴者在安慰支持哀恸者时最主要的原则是：尝试着去了解、去接触哀恸者此时的心境，并给予共情性的陪伴、关怀、回应与照顾。失去亲人的心理打击是沉重的，而如果亲人的死亡是突如其来的、完全在意料之外的，那么这样的冲击往往较可预期的死亡（如亲人是因为癌症病逝等）更加的令人难以承受，也使得哀恸反应可能会更强烈，哀恸的历程会持续更久。在面临亲人突然之间死亡的事实时，哀恸者通常会先感觉到震惊，并且难以置信，甚至会暂时陷入麻木的状态。接着下来难过、悲伤的情绪会一涌而出，哀恸者在这个时候会开始哭泣，并陷入极度悲伤的情境。在接下来的几个星期、甚至几个月的日子里，哀恸者会有强烈的失落感、持续的情绪低落、毫无食欲、无法集中精神、不想跟任何人说话、对什么事都没有兴趣等等类似忧郁的状态。哀恸者的悲伤一方面是因为重大失落后的心理反应（永远的失去心爱的亲人了），另一方面也参杂了当哀恸者在想到亲人不幸的悲惨命运（如想到孩子在人生才要开始的时候却被夺走了生命；想到家人好不容易辛苦的一辈子，才要开始享受时却死于非命；或想到老人家无法寿终正寝）的哀伤，以及在想到当亲人在意外惨死的过程中所经历到的极度惊恐害怕的痛苦感受，因而感到痛苦与不忍。作为陪伴者，在看到哀恸者沉陷于悲痛情绪中的时候，我们要怎么做才能对哀恸者有所帮助，又有哪些做法是比较不恰当或没有帮助的呢？心理专家告诉我们：当一个人陷入极端的哀伤时，他（她）的难过、哭泣是不可避免，不应该去压抑。如当哀恸者因失去亲人而陷入悲伤情绪时，陪伴者不要因为怕让哀恸者过度难过而告诉哀恸者：“不要哭了”、“不要难过了”。其实，这时候“共情”的去聆听哀恸者诉说他伤心欲绝的心情、难过痛苦的回忆，或是内心的遗憾与歉疚感等等，才是协助哀恸者走过悲恸过程的重要开始。而所谓的“共情性”的陪伴，可以是陪着他默默的哭泣、陪着他去对老天的残酷无情表达愤怒与抗议、陪着他去谈内心的痛苦与遗憾等感受、陪着他去说出内心的自责与对死者的歉疚感、或给予他真诚拥抱安慰等，也可能是当哀恸者表示想一个人静静哀思时，陪伴者默默的陪在一旁等等。当我们能够去接触哀恸者当时内心的感受时，往往我们就能做出“共情性”的回应。必须指出，在这个时刻，陪伴者并没有办法去减少哀恸者内心沉重的悲恸，但当我们能够去接触到哀恸者内心最深层的哀伤与痛苦时，这样的陪伴、支持与安慰能够让我们与哀恸者的痛苦、绝望的心灵产生一种“情感联结”，而这样的情感联结对于哀恸者来说，虽然不能减轻其悲恸的心情，却能陪着他去承受、去经历、去走过这段最不堪的生命历程。随着时间的流逝，在正常的情况下，哀恸者的忧伤会逐渐平复，生活和人际交往也会渐渐恢复正常，彷佛时间医疗了悲伤，哀恸者也就逐渐的从悲伤哀恸的历程中复原了。]

⑦ 浅谈如何做好老年人的临终护理

临终关怀护理是伴随着现代社会进步和医学技术发展出现的新事物、新概念。本文旨在提出，中国已经进入老龄化社会，迫切要求护理人员在老年人的临终护理方面，更新护理观念，创新护理模式，实行人性化护理。并结合实践，阐述开展老年人临终护理要从提供舒适环境、加强基础护理、实施心理疏导、做好亲属工作、融洽护患关系、提高综合素质等六个方面采取积极的措施，尊重临终老年人最后人生的价值，提高其生活质量和生命质量。关键词：老年人 临终 护理 目前我国60岁以上的老年人口已达到1.5亿人左右，占到了总人口的11%，按国际标准，我国已进入老龄化社会。随着“四二一”家庭大量出现，养老方式开始由家庭走向社会。因此，老年人的护理特别是临终关怀护理，已成为一个广为关注的社会问题。我院作为我市率先开设老年病区、开展“临终关怀”的医疗机构，在这方面做出了积极有益的探索。本人结合日常护理工作谈几点粗浅的看法。一、老年人临终护理模式的内涵探讨临终是生命的重要组成部分，是一种特殊类型的生活，也是任何人都逃避不了的现实。临终护理学是一门以临终病人的生理和心理特征及相关的社会、伦理等问题为研究对象，将医护的专业化及科学化知识互相结合的新兴交叉学科。同样，对老年人临终护理，不仅停留在医学层面上，而应涉及医学、心理学、社会学、护理学、伦理学等学科，它涵盖了所有的生理、心理、社会、精神的需要护理。这就要求我们在护理模式上由过去的生理模式转变为现代的生理——心理——社会模式，由过去单纯的诊断、治疗、护理观点转向从生理学角度去关心人，减轻病人精神和肌体上的痛苦，使其在有限的日子里过得舒适和有意义；从心理学角度缓和和解除病人对死亡的恐惧和不安，使其从容地死去；从社会学角度指导患者理解自己生命弥留之际生存的意义；从生命伦理学角度使患者认识到生命的价值，体会到在濒死之际受到了社会和亲人的关注。

⑧ 如何缓解至亲人去世所带来的悲伤救救我！

你的心是有点太脆弱了,怎么跟你说呢,我也是跟你差不多,我基本上是在爷爷家里长大的和爷爷奶奶的感情都特别深,爷爷是个非常正直的的人,我觉得以前的人都特别聪明,怎么说呢也不是聪明,就是又一股劲,爷爷没上过学,但是他当过老师,又懂得无线电,再抗日时当过通讯兵,我跟他学了不少做人的道理,我有两个堂哥应为他们比我大所以爷爷特别的疼爱我,爷爷也是70多去世的,我还没来得及孝顺他老人家就....
我那时还小不懂,现在想起来真是恨自己没有好好的孝顺他.
看到你的提问也勾起了我的思念,我也已经好几年没去给他扫墓了,我搬出老家了,我也非常想念他,经常也是想到他就有一些悲伤,可是我知道人死不能复生,自己还是要好好的活下去,我想自己这样过得好他也会高兴得.你要试着不要老是想这些事情,多和朋友出去玩玩,我的朋友也不多但也要控制自己,多听听歌,放松心情,多和家人沟通,我的性格非常内向也是不爱说话,但我能明白,我想爷爷看到你这样肯定也会伤心的,你一定要过得开心让爷爷也开心,我想你还是应该去给爷爷去扫墓,也把你想说的话告诉他,把你的心思跟他说.这样说出来可能会好的.
这就是我想要对你说的,我的想法,希望对你有帮助.真心的祝你以后过得开心.

⑨ 亲人去世了，怎么熬过那段悲伤的时期

妈妈姐姐十三年前大年初二车祸去世的。当时接到电话我不相信她去世了，见到了她的尸体我还是不相信。那是我人生中第一次开始失眠，整整一个星期没有睡觉，不吃东西也不饿，最后儿子的小姑姑把儿子放到我怀里说了一大堆劝我的话才开始吃饭了......几年中店里没有生意的时候就使劲擦东西、看书...不敢停下来...停下来的时候会盯着店铺门口，总是感觉她会突然回来了。
看着她女儿在我身边，总会想起我们一起的点点滴滴……没有了她觉得生活没有一点儿意思...可是要赚钱每天还得笑，笑，笑......
......
直到有一天不会笑了，我就下决心忘了她，好好的生活。
曾经，这个世界上我的一切她都知道。后来为我悲伤的时候，没有人知道；我难过的时候，没有人知道......在意过。
现在，不会在意了。这个世界上既便是有姐妹的人都不容易产生我们姐妹之间那种情深意重，自己已经够幸运的了，来到这个世界上遇到了她-我的妈妈姐姐，她让我永远都相信这个世界上最美好、最真挚的情感是有的......

⑩ 怎样安慰死者家属

生活中每一个人都有安慰别人的时候。安慰，是感情的赠予，是沟通心灵的桥梁，是医治心病的良药。从被安慰者心理出发，选择合适的安慰方式，是使安慰产生良好效果的必要条件。以下几种安慰方式可供选用：
一、书信式安慰：它比较适合于喜欢独自思考、喜好清静的人。人在感情起伏过大的情形下通过书信有时比口头劝慰更有效，因为书信发生效力的时间长、引起深思的触点多。
二、礼物式安慰：它能使被安慰者见物思人，增强战胜困难的信心。当知己送来平日自己喜好的礼物时，安慰感便会油然而生，心境豁然开朗。
三、闲逛式安慰：它对需要放松心境、转移注意力、一吐为快的人较为适用。有的人一怒之下大发脾气，或者独自伤神，这时陪他（她）到外面走走，边走边叙，边逛边聊，可泄其激愤或郁闷的情绪，减轻心理负荷。
四、无声式安慰：它对互相熟悉、互相需要抚慰的人有特定的作用。人是有感情的，在一定时候和特殊场合下，用动作、眼神表示安慰会起到“此时无声胜有声”的作用，起到独特的安慰效果。
在这个世界上，人人都不可能逃避生老病死的自然规律，因而人人也都会有遭遇变故伤心的时候。当这种情况降临时，再坚强的人也会希望得到来自亲友的关心和安慰，以帮助他们走出这一片生活中的阴暗地带。如果你的朋友深陷于痛苦之中，你保持缄默只会使他认为你对之毫不在意。可是，当你对她所遭遇的事件毫无经验而感到不知如何去安慰她时，也切不可想当然地说些泛泛的安慰话。要知道，这样不仅于事无补，反而可能会危及你们的友谊，令你得不偿失。《时尚健康》特约心理学家的建议是：“其实你不必说很多，也不需要什么完美的词汇和堂皇的人生哲理。只要一两句简单支持她的话，就能打破你朋友心中的坚冰，让她释放出心底的负担，与你共同分享内心的感受。”
陪伴者在安慰支持哀恸者时最主要的原则是：尝试着去了解、去接触哀恸者此时的心境，并给予共情性的陪伴、关怀、回应与照顾。
失去亲人的心理打击是沉重的，而如果亲人的死亡是突如其来的、完全在意料之外的，那么这样的冲击往往较可预期的死亡（如亲人是因为癌症病逝等）更加的令人难以承受，也使得哀恸反应可能会更强烈，哀恸的历程会持续更久。
在面临亲人突然之间死亡的事实时，哀恸者通常会先感觉到震惊，并且难以置信，甚至会暂时陷入麻木的状态。接着下来难过、悲伤的情绪会一涌而出，哀恸者在这个时候会开始哭泣，并陷入极度悲伤的情境。在接下来的几个星期、甚至几个月的日子里，哀恸者会有强烈的失落感、持续的情绪低落、毫无食欲、无法集中精神、不想跟任何人说话、对什么事都没有兴趣等等类似忧郁的状态。
哀恸者的悲伤一方面是因为重大失落后的心理反应（永远的失去心爱的亲人了），另一方面也参杂了当哀恸者在想到亲人不幸的悲惨命运（如想到孩子在人生才要开始的时候却被夺走了生命；想到家人好不容易辛苦的一辈子，才要开始享受时却死于非命；或想到老人家无法寿终正寝）的哀伤，以及在想到当亲人在意外惨死的过程中所经历到的极度惊恐害怕的痛苦感受，因而感到痛苦与不忍。
作为陪伴者，在看到哀恸者沉陷于悲痛情绪中的时候，我们要怎么做才能对哀恸者有所帮助，又有哪些做法是比较不恰当或没有帮助的呢？
心理专家告诉我们：当一个人陷入极端的哀伤时，他（她）的难过、哭泣是不可避免，不应该去压抑。如当哀恸者因失去亲人而陷入悲伤情绪时，陪伴者不要因为怕让哀恸者过度难过而告诉哀恸者：“不要哭了”、“不要难过了”。其实，这时候“共情”的去聆听哀恸者诉说他伤心欲绝的心情、难过痛苦的回忆，或是内心的遗憾与歉疚感等等，才是协助哀恸者走过悲恸过程的重要开始。
而所谓的“共情性”的陪伴，可以是陪着他默默的哭泣、陪着他去对老天的残酷无情表达愤怒与抗议、陪着他去谈内心的痛苦与遗憾等感受、陪着他去说出内心的自责与对死者的歉疚感、或给予他真诚拥抱安慰等，也可能是当哀恸者表示想一个人静静哀思时，陪伴者默默的陪在一旁等等。当我们能够去接触哀恸者当时内心的感受时，往往我们就能做出“共情性”的回应。
必须指出，在这个时刻，陪伴者并没有办法去减少哀恸者内心沉重的悲恸，但当我们能够去接触到哀恸者内心最深层的哀伤与痛苦时，这样的陪伴、支持与安慰能够让我们与哀恸者的痛苦、绝望的心灵产生一种“情感联结”，而这样的情感联结对于哀恸者来说，虽然不能减轻其悲恸的心情，却能陪着他去承受、去经历、去走过这段最不堪的生命历程。
随着时间的流逝，在正常的情况下，哀恸者的忧伤会逐渐平复，生活和人际交往也会渐渐恢复正常，彷佛时间医疗了悲伤，哀恸者也就逐渐的从悲伤哀恸的历程中复原了。