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老年大学送戏下乡

发布时间:2021-03-15 11:17:11

㈠ 如何看戏曲面临危机-----理由要充分点啊!!!

随着经济的快速发展,中国开始进入大规模的城市化时代,传统文化受到了前
所未有的冲击。据了解,现在每一天都有一种地方戏曲在消亡,这种残酷的现实的
确令人感到担忧。

对于大多数的城市观众来说,流行文化自然大行其道,西方歌舞或者话剧等或
许还可能看到,传统的地方戏曲就已经是非常遥远的东西了。我们很多人其实并不
清楚,在中国广大的农村当中,至今还有许多地方戏曲的存在,只是被我们不经意
间忽略了而已。这一次,我们选取有着几百年历史、至今仍活跃于农村的潮剧为个
案,通过我们的实地采访与思考,试图一窥中国传统戏曲的生存状况。
*1、传统风俗中的大市场*

据了解,整个潮汕地区现在有近百个潮剧团,运作方式和韩江潮剧团大同小
异,都是到各处农村演戏为生。农村各地游神赛会的日子就是潮剧团最忙活的时
候。可以说,这么多的潮剧团正是靠着农村的游神民俗才能生存下去。

靠民俗吃饭,是潮剧发展历史上一脉相传的特点。潮州市文化局原副局长陈俊
是潮剧方面的专家,他向记者介绍,潮剧从明朝初年便在潮汕地区出现,明代中
后期形成,与当时唱官话的“正字戏”并存而称为“潮调”。清代两百多年潮剧不断普
及、发展,达到鼎盛局面。在清朝不同时期的《潮州府志》中,都记载了潮州乡间迎
神赛会活动鼎盛、祭神演戏“无日无之”的繁盛场面。潮剧在它的产生、发展过程
中,都与民俗祭祀有密不可分的联系。民国直至解放前,由于战乱和时局的影响,
潮剧活动才大受打击。

1949年后,政府对众多旧戏班进行公有制改革,建立国营剧团,演出的地点也
由乡间田头转到城市的戏院中。1958年至“文革”前是解放后潮剧的全盛时期,各个
剧团、文工团活动非常活跃,整理、演出了不少优秀传统剧目,如《活捉孙富》、
《老少配》、《金花牧羊》、《斩韩信》等。“文革”后,阔别已久的潮剧曾受到观众短暂
的热烈追捧,但很快由于电影电视、音乐歌舞等多种娱乐形式迅速发展而面临严重
的生存危机。从1983年开始,各潮剧团为了适应形势而“送戏下乡”,重新开始到农
村各地巡回演出,但是在城市剧院里,潮剧的演出却基本上绝迹了。

陈树铿的父亲在当时的形势下创办了韩江潮剧团,原名叫滨海潮剧团,属于改
革开放后第一批私营潮剧团。陈树铿1984年从潮州市潮剧学员培训班毕业后,即被
分配到潮州市潮剧团当演员。1997年,他办理停薪留职手续离开市潮剧团,接管父
亲的韩江潮剧团。目前潮汕地区有近百班潮剧团,除了各市、各县公办的十几个国
营剧团外,其余的都是像韩江潮剧团这样的私营剧团。

*2、仍是“江湖卖艺”般的状态*

我们见到陈树铿,是在剧团住宿的地方。这是一座破旧的院落,曾经充当过小
学的校舍,但如今早已废弃不用,房梁上还有“锻炼身体,做四化建设的接班人”的
残破标语,旁边房间门口挂着“302班”的木牌。院落的大小房间里、敞开的大堂里
到处摆着铁架床,全团62个人的62床横七竖八地放置在这座破旧的房子里,塑料
凳、塑料桶四处摆放,不过,床前的茶几上放着功夫茶具和煮水的电热壶——这在潮
州地区是绝对不能少的。

大堂中间的空地来回拉了很多晾衣绳,挂满衣服,经过时要低头哈腰。整座房
屋相当破旧,墙壁剥落,但挂了不少电灯,光线还好。住处是村里安排的,剧团没
有选择的余地,就算水准最好、戏金最高的剧团来,也是这样的住宿条件。团长的
住处是一间类似门卫处的狭长房间,除了两张床只能放一个小茶几当饭桌。陈树铿
说,他们团算经济实力相当好的了,全部人都有铁架床睡,还有很多小茶几当桌
子,这都是他当团长后购买的,别的很多剧团连铁架床都睡不上,常常要打地铺,
甚至于在泥地上铺着稻草盖上席子睡觉。他告诉记者,即使是国有剧团,他们到农
村来演出,也是同样的生活条件。

潮剧团到各处演出,需要带齐所有的家当,因为请戏的东家通常都只提供住
处,别的一概自理。所以,剧团除了服装、道具、布景等表演的东西外,还要带床
铺、被褥、桌椅、炉灶、锅碗瓢盆等生活用具,甚至还有洗衣机。每次出外演出,
一个剧团都要动用一辆大客车和四五辆货车才搬得动。东家提供煤气和大米,每天
由剧团炊事自己买菜做伙食。

东家请戏的戏金多少,是由剧团演出的质量决定的,按每场多少钱计,每晚五
个半钟头左右的演出算一场戏,白天若有演出则另计,因为时间短,戏金也略少。
潮州市潮剧团的唐龙通副团长向记者介绍说,目前艺术水平公认最高的就是广东潮
剧院的三个潮剧团,每场的戏金约是1.5万元;潮州市潮剧团属于国营剧团的中上
水平,戏金是每场0.9~1万元;像韩江潮剧团这样属于私营剧团里水平较高的,戏
金约是每场6000元。潮州市潮剧团每年演出场次约有250场,韩江潮剧团也有200多
场的演出,但很多水平有限的私营剧团,则戏金低,而且演出场次少,近似于半业
余状态,有戏则演,无戏则散,演员收入有限,常常要做副业维持生计。

陈树铿说,他们团的演员平均下来,每月有1000多块的收入。在潮汕地区,很
多打工者的月收入也不过几百块。按这样来计算,潮剧演员的收入其实是不低的。
而且,剧团里的演员多是出生在农村,家里相对比较贫困,对于常年在农村居无定
所的生活其实也不甚介意,所以,水平比较高的剧团是不愁留不住演员的。

但说到此处陈树铿还是有些无奈。他坦言,现在的生活其实与旧社会江湖卖艺
的旧戏班没有太大区别,虽然不像旧时那样被鄙夷为“戏子”,但还是难以得到社会
足够的尊重。虽然现在很多民间艺人可以被冠以“艺术家”的称号,但对于潮剧的艺
人们来说,除了极少数几个名角之外,其他的绝大部分人都只能算“跑江湖”的。

正规的国有潮剧团,像潮州市潮剧团,有70多个人,人手比较多,分工也相对
明确,譬如领导层,就有负责编剧的,有负责导演的,有负责行政的,还有负责外
联公关的等,但像韩江潮剧团这样私营的剧团,为了精简人手,身兼多职是很正常
的事。像陈树铿,记者粗粗算了一下,他一人身兼七项工作:行政、人事、财务、
外联、总务、演员、导演。从联系请戏、订合同,到钱的收入支出,到剧团在每个
地方的安置、每一场的表演,到招聘新人、排练新戏,事无巨细,陈树铿都得亲力
亲为。采访过程中,走过戏台一侧时,他看到一根绳子松了,马上停下来弯着腰用
力绑好。他自嘲说,在剧团里他是又当爹又当妈,所以,虽然他家就在潮州,但是
他常常一整个月都回不了一趟家。记者问到他这么长时间不回家太太意见大不大
时,他说意见很大啊,但是也得理解,干这行就是这样。

陈树铿有个十五岁的儿子,他希望儿子读书有成上大学,而不是像他一样唱潮
剧。但他又一再告诉记者,因为他热爱潮剧这一行,再辛苦条件再差他还是喜欢
干。他今年44岁,下乡演出已经22年了,还是喜欢这一行。

有时候,人就是这么矛盾。

*3、国外也有大市场*

相比于内地的一些地方戏曲,潮剧有一个得天独厚的条件,那就是他们不仅有
农村民俗活动这个稳定的市场,在国外也有相当数量的观众,这是他们能生存得比
较好的天然条件。

潮汕地区是著名的侨乡,潮汕人遍布世界各地,特别是中国香港、东南亚一带
潮汕同乡会活动更是频繁。近年来,旅居海外的潮汕人开始邀请潮剧团出国演出,
给潮剧团带来了新的戏。潮州市潮剧团就曾经先后在泰国、新加坡、马来西亚、中
国香港等地演出,反应强烈。韩江潮剧团2003年在泰国曼谷演出受到热烈好评,
2005年将赴香港演出一个月。这当中,有些是当地政府邀请过去进行的访问演出,
有些是由演出公司邀请的商业演出。

出国演出无疑是剧团创收的一个好机会,而且演出的条件比在国内农村优越得
多,观众也更加热情。海外的潮汕人久未闻乡音,对潮州音乐和潮剧表演深有感
情,而且观看演出时还不忘带上子女,培养他们对家乡文化的感情。通常,剧团为
了出国的演出,都会重新编排剧目,使情节紧凑、表演精湛,客观上对潮剧的艺术
水平有积极促进作用。出国演出对于剧团的影响力提高也很有帮助,出过国的剧团
都会被认为水平有保证而更受信赖,所以出国演出可谓名利双收。据说现在向潮剧
团发出的邀请逐年增多,而且不仅限于东南亚一带,法国、美国等也开始有演出的
邀请。当然,出国演出的多是艺术水平公认较高的剧团,很多民间的草班是难以有
这个机会的。

在国外,潮剧有一定的市场,这比起很多别的地方剧种来说可谓得天独厚;但
在国内,潮剧和绝大多数戏曲品种一样,面临一个严重的问题:失去城市的市场,
失去青少年观众。

潮剧在城市剧场里早已绝迹,因为没有观众会买票进戏院里看潮剧演出。人们
愿意花钱看电影、看歌舞演出,但对潮剧却没有兴趣,最多就是买个潮剧影碟回家
看看而已。特别是青少年,对潮剧更是嗤之以鼻,觉得是土得掉渣的东西。潮州电
台前不久新开播一个“戏曲频道”,专门播放潮剧、潮曲,并请来专家讲解、评点,
还有与观众的互动节目,收听的人不少,但多是中老年人,难以征服青少年的心。
潮剧研究专家陈俊 认为,究其原因,一方面是当下的青少年喜欢时尚、快节奏、
时代感强的东西,潮剧节奏缓慢,内容又远离生活,难以引起青少年的共鸣;另一
方面,青少年缺乏传统文化方面的教育,不懂得如何欣赏潮剧这样一种传统戏曲,
因为“看不懂”所以“不想看”。

对于如何解决潮剧失去城市市场、失去青少年这个问题,潮剧工作者都有过认
真的思考。潮州市潮剧团副团长、著名的潮剧演员唐龙通认为,潮剧应该进行改
革,尽量接近现代人的审美要求从而赢得观众,具体的做法是:首先在剧目故事方
面,要将故事改编得现代化、贴近观众的生活,并且应该将现代戏搬上舞台,而不
是只演古装戏;其次在表演方面,动作、程式应该逐渐生活化;第三在台词方面,
念白、唱词都应该逐渐口语化,接近现在的语言。总之就是要把潮剧逐渐改革得越
来越贴近观众,而不是与观众拉开距离。

陈树铿则认为,要对青少年进行传统文化教育,学校应该有戏剧课,由老师言
传身授,给学生们解释什么是戏剧,让青少年明白看戏是看什么,看得懂了才能喜
欢看。但不管戏剧改革也好,教育改革也好,行不行得通,有没有作用,都是个未
知数。潮剧回到城市,这条路将会很漫长。

*4、根植乡土的利与弊*

当前全国不少地方戏曲都到了濒临灭亡的境地,但以潮剧目前活动的情况来
看,这个剧种不仅没有灭亡的危机,甚至有些生气勃勃的势头。

据不完全统计,潮汕地区目前有近百个潮剧团在活动,而且还不断有新的剧团
出现。潮汕地区包括汕头、潮州、揭阳三个地级市,能养得活这么多剧团,究其原
因,还是民俗的力量。

如前所述,潮汕地区的农村每年都要举行游神赛会的活动,潮州话俗称“营大
老爷”,是一种祭祀土神的社区性节日,时间集中在农历的正月、二月,颇为隆
重。“大老爷”作为神庙所供奉的神明,承担着某个社区的社坛功能,成为这个社区
的社神。各地的大老爷名目众多,主要是民间创设奉祀的杂神,如三山国王、安济
圣王、双忠圣王、雨仙爷等等,也包括城隍、关爷、妈祖、南极大帝、玄天上帝等
神明。“营老爷”的营,是潮州方言词,保留着“回绕”(《汉书颜注》)和“畛域”(《文选
薜注》)的古义,指的是祭祀过程中土地神巡土安境的仪式。在某个社区“营大老爷”
的时候,社区内分设多个神坛,潮州话称为“神前”,张灯结彩,供奉香烛和全猪、
肥鹅等。神坛前一般都要演戏酬神,就是在正对神坛的前面空地搭建戏台,演戏给
神看。

通常来说,比较富裕的村子会请潮剧大戏来演,而不太富裕的村子则请俗称
“纸影戏”的木偶戏,后者的戏金只有前者的一成左右,便宜得多。这样一来,潮汕
地区这么多乡村每年都给潮剧戏班和纸影戏班提供了很大的市场。另外每年农历的
十月、十一月、十二月也有相当多的节庆和民俗活动,也是潮剧戏班的活动旺季。
夏天六七月民俗活动较少,则演戏也较少。请戏的钱大多数时候是由各家各户筹款
得来的,也有由村里的私人老板包戏或者由村集体出钱的情况。然后由村里德高望
重的老人们(俗称“乡里老大”)负责联系戏班和安排演出。

所以,当采访到各个潮剧团的负责人的时候,他们都对潮剧市场的前景很看
好,不悲观。他们都认为民俗的力量是非常巨大的,这种游神赛会的活动会年年传
承,只会壮大不会消亡。而游神赛会一天不绝,则潮剧市场一天不衰。只要经济发
展得好,农村请戏的需求只会越来越大,给予潮剧的空间也将越大。对于有能力的
村子,都希望请到水平质量更高的剧团,一个原因是村民们希望看到高水平的表
演,另一个是请了好剧团来,村子也脸上有光,比起别的村子来更觉得荣耀。这也
刺激了剧团提高演出水平,是一种良性循环。

潮剧戏班往往都与不少村子结成了固定的关系,每年在这个村子游神赛会的这
几天固定来这里演出。潮州市潮剧团曾经在潮阳的一个村连演了14年。连演几天
的,几天剧目不能相同;连续几年演的,每年的剧目也不能相同,不然观众就不答
应。这促使每个剧团都要不断推出新戏。陈树铿说,他们剧团每年要推出四部新
戏,每部都是将近六个钟头的,这样才有可能明年继续被各村请。他告诉记者,剧
本的来源多是由别的剧种移植过来,改编成为潮剧剧本,客观上对潮剧自身的发展
有一定推动。

但依赖民俗而生存,弊端也是显而易见的。潮剧绝大部分的市场是农村,市场
的需要决定了潮剧的演出质量和艺术水平,这是潮剧最大的局限。一般说,即使在
今天,农村的观众仍然喜欢看古装戏,喜欢有悲欢离合、故事完整的长篇宫廷戏,
或者喜欢插科打诨、轻松热闹的喜剧,因此潮剧团演的绝大部分是这种所谓的“宫
廷大套戏”,以生旦故事为主,中间夹有插科打诨、拼杀打斗、悲欢离合等等情
节,最后“大团圆”结局,比如《长命国舅》、《皇后救驾》、《太子复国》等等,宣扬
“忠君报国”、“善恶有报”、“有情人终成眷属”等传统思想。为了适应晚上六个钟头
的演出,这类故事一定要情节拖沓、人物纷杂,简单明了的人物情节是绝对不被接
受的,更不用说折子戏了。除了古装戏,潮剧团几乎从来没有演过现代戏,原因也
是由于农村的观众不爱看。因此,潮剧目前正在演出的以及新推出的剧目,从思想
水平到情节安排都缺乏新意,艺术水平比较有限,原因正是因为受制于市场。

潮剧团靠演酬神戏能够保证市场,但无法保证观众,甚至市场与观众还会产生
这样的矛盾关系:越是经济发达的有钱的农村,越有能力请好的剧团,但是看戏的
观众就越少;越是经济不发达的穷村子,看戏的观众就越多。这是因为经济发达的
农村娱乐活动也发达,观众普遍都不喜欢这样拖沓陈旧的表演,只有在经济落后的
地方才对这种表演反应热烈。所以有时候会出现这样的情况:请来一个戏班,水平
质量都不错,但看的人却不多。久而久之,请戏的东家也就不太讲究了,随便请一
班水平一般但便宜些的戏班,反正高音喇叭一架上去远远听着也热闹,效果差不
多,甚至干脆请一个歌舞团来演出或者放一部电影当成酬神戏,观众还更爱看。对
于潮剧团来说,这也是酬神戏的市场存在的难以调和的矛盾。

为满足酬神戏的市场要求,潮汕地区甚至还派生出这样一种奇怪的戏剧品种:
哑戏。这种哑戏表演的时候,不用乐队奏乐,直接放潮剧录音带,演员穿着戏服在
台上比划和对口型,只“做”和“打”,不用“唱”和“念”,实际上已经不是真正的戏
剧。这种哑戏戏班只要二三十人就能表演,比正式的戏班少一半以上的人,成本低
廉,戏金也低,甚至1000多块就可以演一场,当然水平相当不堪,演员多未受专业
训练,参差不齐,敷衍了事。但哑戏远远看上去,与真正的潮剧表演没有太大区
别,甚至声音还更加洪亮优美,完全可以满足酬神戏“体面热闹”的要求,所以自然
有存在的空间。

据潮州市潮剧团的外联负责人黄利民介绍,目前在潮汕就有约60班哑戏戏班,
大部分来自福建的诏安县。哑戏戏班的活动对潮剧团也有很大的冲击作用,抢占了
部分市场,也压低了潮剧的戏金。

*5、活力来自相对较好的良性循环*

潮剧之所以能发展,很重要一个原因,是多年来形成了一个相对较好的良性循
环:有省潮剧院,有戏曲学校,市里有潮剧团等,使得新生力量能够得到不断补充。

新人的培养非常重要,潮剧工作者们都清楚认识到这个问题,所以培养新演员
一直是他们重视的工作之一。在公有剧团方面,办有专门的戏剧学校,比如汕头戏
曲学校和潮州戏曲学校,都是中专学校,培养潮剧人才,输送到潮汕各个公有剧
团。私有剧团也认识到培养人才的重要性,陈树铿向我们透露,他将自己办一个潮
剧学习班,不仅请团里的演员当老师,还要请外面的戏曲艺人来教学,目的就是为
自己剧团培养水平较高的后备力量。除了这些学校、学习班,各个剧团还采用传统
的“团中带”的方式,由师傅带着徒弟,老演员带新演员,尽可能提高年轻演员的水
平。因为有这些努力,目前潮剧界其实不乏新人。

另一方面,业余的潮剧爱好者日渐增多,新的艺术形式也逐渐形成。潮汕地区
的不少中老年妇女喜爱唱潮剧,自发组织成潮曲社、潮曲学习社,平时在一起清唱
潮曲,并排练独唱、合唱节目参加各种演出,自娱自乐。这种日渐增多的曲社促使
一种新的艺术形式——潮曲的日益成熟。潮曲演唱者不用穿戏服,不念道白,只在音
乐伴奏下演唱某个潮曲选段,类似粤曲演唱的方式。这样的艺术形式既发扬了传统
的潮剧艺术,又比潮剧有更强的可操作性和参与性,相信会有很强的生命力。

地方政府对于潮剧的重视程度也逐渐增加。以潮州市为例,近年来,政府不仅
每年对潮州市潮剧团有将近100万元的资金扶持,而且开播潮剧频道,举办潮剧专
业比赛、业余比赛和潮音晚会等,加大对潮剧的宣传,也增强了群众对潮剧的热情。

*潮剧的未来会怎样?*

潮剧在目前全国的戏曲大环境中来说,处于“比下有余,比上不足”的地位。一
方面,目前全国大多数的地方戏曲,确实有一些目前的发展存在着较大困难,有些
甚至面临着生死存亡的境地。据艺术学科国家重点科研项目《全国戏曲剧种剧团现
状调查》的统计资料表明,随着社会生活方式的巨大变化,传统戏曲艺术不仅逐步
退出城市舞台,在农村的演出市场也日益缩小,一些剧种正在急剧消失。

以戏曲活动历史悠久的山西省为例。1983年,该省还有49个戏曲品种,而目前
存活在山西戏曲舞台上的剧种仅有28个,前后21年中,平均每年有一个剧种消亡。
在消亡的21个剧种中,不乏历史悠久、有文化价值的剧种,如形成于宋金时期,流
传于山西、河北、内蒙古、陕西的“赛戏”、形成于宋代,流传于山西上党地区的
“队戏”、流传于晋南的“锣鼓杂剧”、形成于明末清初,流行于山西、河南、河北、
山东的“罗戏”、“卷戏”等。这种状况,同样存在于陕西、福建、汉中等原来戏剧活
动活跃的地区。很多传统剧种由于观众锐减、经济困难而导致剧团纷纷解散,进而
使剧种出现生存危机甚至彻底消亡。对比众多濒临灭绝的地方剧种来说,潮剧的状
况还是令人备感欣慰的,至少它目前还没有消亡的危机,而且,在以后比较长的一
段时期内还能保持生机和活力。

但从另一方面来说,潮剧虽然生存下去没有太大问题,但若要追求更大发展就
不容太过乐观。据了解,当地政府虽然也相当重视本土文化建设,但能得到扶持的
也是少数的几个公有剧团,民间潮剧目前基本处于自生自灭的状态,大部分的私人
剧团只能放任自流。这与受到政府大力扶持的昆曲、粤剧等剧种不可同日而语。拿
粤剧来说,广东省和广州市的四个粤剧团、深圳粤剧团、佛山粤剧团等都得到政府
的大力扶持,不仅演员按等级发放固定工资,而且在广州等城市有多个固定演出粤
剧的剧院,由政府提供优惠政策,观众可以用不贵的票价观看粤剧演出,还有“大
学生一元票价看粤剧”的活动,为粤剧在城市里保留一席之地。相比起来,潮剧的
生存处境就显得窘迫得多。

从某种意义上讲,在当今中国众多的民间戏曲中,潮剧的生存状况具有一定的
代表性,根植于乡土,目前也仍然活跃于农村之中,但又不可避免地面临着受众群
体日渐萎缩的现实。随着城市化进程的不断推进,越来越多的现代娱乐方式无疑都
在潜移默化地影响着每一个年轻人,即使生活于农村者也不例外,因此,许多传统
的民间戏曲无疑都将面临着极大的冲击。潮剧的未来如何?还有内地众多的民间戏
曲命运将会如何呢?也许是谁都很难回答的问题。

㈡ 赣州南康区的教育等社会事业发展状况是怎样的

南康区拥有普通中学41所,中等职业学校4所,小学305所。区内有三所省属重点中学(南康中学、南康市第二中学、唐江中学),一所省级示范校(南康市第三中学),一所国家级重点职业学校(南康市职业中等专业学校)以及40所区属普通初级中学。

南康区积极组织送戏下乡活动,每年,南康区专业剧团送戏下乡演出200多场,确保了每个乡镇每年送戏下乡达6场以上,同时,全区13支业余文艺表演团队演出150多场。区里设有老年大学1所,乡镇(街道)设有老年学校20所,连续举办了15届一年一届的南埜之声文化艺术节,并成功举办了2届客家歌舞之乡文化艺术节。广场文化活动已举办10多年,每年都举办24场。南康区拥有医疗卫生机构29个,其中:医院4个,农村卫生院18个。现有床位数1513张,同比增长43.0%;卫生专业技术人员1593人,同比增长17.0%;执业医师641人,同比增长3.0%。

南康区区妇保院新院主体工程基本完工,区中医院住院大楼投入使用,赣州市儿童医院开工建设。

㈢ 仙桃的社会

仙桃重视科技推广和普及工作,被评为“全国科普示范市”。不断地提高科技创新能力,2011年,全年争取省级以上科技计划项目15个,省级高新技术企业达到10家。市技工学校被评为首批国家级星火学校。
2014年,新认定高新技术企业10家,重新通过认定1家、复审通过4家,高新技术企业总数达到41家。前三季度实现高新技术产业产值122.23亿元,其中高新技术产业增加值32.71亿元,申报项目19个,到位项目资金1600万元。新增省级校企共建研发中心1家,省级工程技术研究中心1家。仙桃汽车零部件高新技术产业化基地通过认定,全市省级以上创新载体增至11个。完成成果登记21项,获得省级科技进步二等奖1项,省级科技型中小企业创新奖1项;完成技术合同成交额(输出)突破5亿元,完成全年任务的166% 仙桃的卫生事业在2000年后快速发展,中心血站从无到有。医院由少到多。
至2013年,仙桃市的6777个医疗服务项目归并到全国统一的3966个项目中。同时与市物价局有关人员一起抽取了8个医疗单位,对市管3844个医疗服务项目的成本进行测算,拟定出了新的市管医疗项目价格调整方案。
2013年,新建疾控中心综合办公楼,占地27亩,建筑面积为6459平方米,总投资900万元,其中国债资金150万元,市政府配套资金150万元,自筹资金300万元,市卫生局拨款150万元,银行贷款和职工集资150万元。
2014年底,全市共有各级各类卫生计生机构1069个。其中,市直医院6家,市直卫生计生单位6个,社区卫生服务中心5家,其它系统办和民营医院17个,镇卫生院15个,村卫生室668个,个体诊所286个,镇(街道、场、园、区)计生办23个,计划生育服务站20个,新农合经办机构23个。现有开放床位4120张,千人口床位数达2.64张;专业卫生人员8203人,其中执业医师1875人,执业助理医师872人,千人口执业医师数达1.79人,乡村医生1430人。截止2014年9月30日,全市出生16765人,出生政策符合率90.49%,政策外多孩率0.69%,出生人口性别比133.30。 一、加强新闻出版惠民工程建设。一是扎实推进全民阅读。围绕“激情跨越、构建支点”的年度阅读主题,开展全民阅读活动进机关、进学校、进企业、进村组、进社区、进农家、进工地、进军营、进特殊人群、进网络,争创青年书香号等“十进一创”活动及相关阅读活动;开展“书香仙桃、悦读你我”服务宣传周活动;开展“书香溢农家”读书征文评奖活动,推动全民阅读活动不断深入。二是加强农家书屋管理和使用。与市委组织部、宣传部联合制定下发《关于加强农家书屋管理使用的通知》和《仙桃市农家书屋管理使用考核细则》,建立完善农家书屋长效运行机制。组织全市农家书屋管理员培训。组织开展“我的书屋,我的梦”主题活动。与仙桃市委宣传部联合下发《关于组织农家书屋管理员广泛开展“时事大家谈”宣讲活动的通知》等推动工程从“以建为主”向“建管用并重”转变。为推动我市兴建“318国道文化长廊”建设,2014年3月为沿线177家农家书屋送书一万余册。三是开展农家书屋调研活动。我市组织专班对全市265家农家书屋进行调研,了解村居农家书屋管理员选配、图书使用、开放时间和开展活动情况,通过调研,指导基层组织加强农家书屋管理并对管理和使用较差的农家书屋进行整改。四是与《湖北日报》传媒集团合作,签订了电子阅报屏合作协议,已在仙桃大道相关单位安装40台电子阅报屏,打造仙桃大道电子读报街。
二、开展丰富多彩的群众文化活动。一是举办首届农民艺术节暨“农民风采文化展示月”活动,参演人员2300多人,参演单位51个,受众达13万人次。二是开展全市十佳特色文化广场评选活动。三是在市政广场组织10场经典花鼓戏展演、10场镇办民间皮影戏调演;全年免费送戏下乡进厂100场;开展广场周末活动50场次;举办专题文艺演出十场以上;发挥文艺辅导职能,相继发展黄荆、杜台、钱沟、体操广场、仁和桥、复州花园等40个社区文艺平台,开展群众性自娱自乐活动。四是组织开展“百场戏曲农村行”演出,其中专题综艺节目《婚育新风进万家》、《雷锋精神》在全市各镇办巡演。开展送电脑、送图书等各类文化下乡活动1000余场次。五是市图书馆积极融入武汉城市圈公共图书馆联盟,探索实现圈内“一卡通”图书借阅服务。市群艺馆依托社区文化网络开展群众文化辅导培训工作,开办少儿舞蹈培训班,组织社会艺术人才参加全省音乐舞蹈考级;市博物馆以“5·18”国际博物馆日、中国文化遗产日等节日为契机,深入开展文物法律法规知识宣传,普及文物保护知识,探索博物馆免费开放工作新办法新举措,受到省财政厅、省文物局联合检查组的好评。各乡镇综合文化站实行全天候免费开放。
三、创作文艺精品。一是新创花鼓戏《神猿》参加湖北省第二届地方戏曲艺术节,荣获剧目奖。组织参加省委宣传部和省文化厅联合举办的全省广场舞比赛荣获二等奖。二是在国家级、省级词刊、歌刊发表作品300余件,获奖100余件。在央视、省级卫视播放作品15件,创作歌词作品拍成音乐电视12件,“仙桃词作者群”再次受到全国音乐文学界关注。三是市演艺中心利用演出淡季紧锣密鼓新编创了三台专题综艺节目《雷锋精神》、《清廉颂》和《婚育新风进万家》并在全市巡回演出受到观众热捧。编排了《女儿泪》、《哑女告状》两出新戏,复排《双失官凭》、《三上轿》2台大型古装戏,受到观众好评。四是“汉水文苑”杂志广受好评。通过市场运作手段,市作协创办了“汉水文苑”杂志,已由季刊改为双月刊,成为推介仙桃作家的平台,广受省内外读者好评。
四、强化文化市场管理。一是加强出版物市场日常监管,坚持开展“扫黄打非”工作。以“净网”、“清源”、“秋风”三大行动为主线,开展查堵反制香港政治性有害出版物专项行动、深入整治互联网和手机媒体传播淫秽色情及低俗信息专项行动、打击侵犯知识产权和制售假冒伪劣商品专项行动,共出动执法人员8305人次,检查经营单位2933家次,受理举报3起,立案查处155件,办结135件,责令停业整顿8家。开展侵权盗版及非法出版物销毁和“绿书签活动”系列宣传活动,组织销毁非版出版物4.6万册(盘)。二是规范歌舞游艺娱乐市场秩序。做好歌舞游艺娱乐场所的统计工作,确定娱乐市场的经营状况。开展全市电子游戏市场大排查,禁止游艺场所内没有赌博性质机种。开展全市歌舞娱乐市场大检查,对无证经营单位及场所消防安全不合格的经营单位,提出限期整改意见。三是完善网吧长效管理机制,加强经营性网吧监管。抓好网吧管理法律法规宣传和网吧经营业主的教育培训,建立制度从严管理,联合工商、公安、消防等部门开展网吧集中整治活动。四是组织参加全省文化市场综合执法技能大赛并取得好的成绩。 仙桃教育事业发展逐渐成熟。至2008年底,全市有职院1所、高中14所、初中46所、小学152所、教师12264人。
2013年底,全市有各级各类学校285所。其中,幼儿园138所、小学111所、普通中学30所、中等专业学校4所、大学1所、特殊学校1所。在校学生168264人。毕业生数44820人。有教职工14037人,其中专任教师11813人,小学学龄人口入学率100%,九年义务教育完成率99%。大力开展校车安全整治,取缔不合格车辆785台,共购置和预订符合国家标准的“新校车”346台。 2014年,全年财政支出用于民生占比达74.3%。积极促进就业和劳务输入,为企业招工2.3万人,保障了重点企业用工需求。着力加强社会保障,新增社保扩面8.2万人次,在全省率先实施被征地农民养老保险。提高了机关事业单位工作人员、离退休人员待遇和城乡居民最低生活保障水平。落实高龄老人生活补贴和老年人免费乘坐城市公交优待政策,惠及近2万人,启动了残疾人康复中心建设。继续加大保障性安居工程建设,新开工各类保障性住房4178套,改造农村危房1500户。投资1300万元,新增公交车辆36台,增开公交线路2条,增加站点23个,保障了市民出行便利。投入资金1亿多元,新建改造城区标准化农贸市场13个,新建城市公厕65座,新增停车位2600个。

㈣ 怎么介绍戏迷

[addict of opera;theatre fan;playgoer] 对看戏或唱戏非常入迷的人
详细解释 喜欢看戏或唱戏而入迷的人。 徐迟 《牡丹》三:“ 姚黄 在舞台上更红,交际生活也更繁忙。许多戏迷迷上她。” 沉从文 《大小阮》:“这学生平时除读书外毫无他务,一自本学期和 大阮 同住后,竟变成一个不折不扣的戏迷了。” 概念: (a theater fan; a devotee of Chinese opera )xì mí 指喜欢看戏或唱戏而入迷的人。其中的铁杆者又叫票友,中国戏曲有忠实的观众群。这些观众可分成两部分,一部分是酷爱戏曲的戏迷,一部分是不但爱看戏,而且自己还爱唱戏,甚至粉墨登场的观众。这后一部分就称做“票友”。
编辑本段地方组织
山西运城市戏迷协会工作简介 山西省运城市戏迷协会成立于2004年10月16日,是经运城市文化新闻出版管理局和运城市民政局依法批准成立,拥有独立法人资格的社团组织。协会成立三年来,始终坚持服务为办会理念,努力团结戏迷会员,广泛开展各种活动,不断组织戏迷评戏,积极参与各种戏剧活动。目前市戏迷协会拥有会员380多人,下属分支机构有运城市武派戏迷联谊会,运城市武俊英艺术流派研究所,以及盐湖,稷山,万荣,空港四个县级分会。 几年来,运城市戏迷协会开展了下面几项活动: 一、积极开展各种活动,增强了协会组织的活力。 协会的生命在于活动。运城市戏迷协会成立两年以来,组织开展了一系列丰富多彩的戏曲活动,这些活动的开展,起到了团结、凝聚会员的作用,受到了社会各界的关注。一是在2005年元月份成功参与承办了“武俊英蒲剧唱腔大奖赛”。在这次活动中,市戏迷协会积极动员广大会员报名参赛,参与比赛的戏迷达200多人,保证了大赛的圆满举行。二是在大赛结束后,根据广大会员的要求,适时成立了“武派戏迷联谊会”,联谊会是我省戏剧界第一个为专业而设立的戏迷组织,是山西戏剧界的首创,在山西戏剧史上写下了光辉的一页。联谊会成立以来,通过定期举办学习班,演唱会,开展调查研究,举办研讨会等多种形式,在戏迷之中普及“俊英腔”,为促使蒲剧流派的不断发扬光大做出了一定的努力。三是创办了《戏迷之友》内部刊物,结合市戏迷协会的各种活动不定期出版,主要宣传刊登协会动态,戏迷评戏等内容,受到了广大会员的喜爱,起到了宣传,联络的作用。此外,市戏迷协会还积极组织广大会员坚持送戏下乡,送戏下基层活动,两年来运城市戏迷协会挑选优秀会员组成演出小分队,先后到舜帝陵景区,运城农展会,永济舜都市场等地进行了义演活动,并承办了“幸福牵手明收源”“猗顿之夜”等大型戏曲演出活动,深受广大观众的欢迎。 二、组织戏迷评戏活动,增强了协会的服务职能 组织戏迷评戏活动是戏迷协会的一项主要职能。演员好不好,戏迷说了算。只有通过戏迷评戏,才能得以更好地沟通和交流。一年来,市戏迷协会联络广大会员有针对性地开展了一系列的戏迷评戏活动。在戏迷评戏活动中,广大会员撰写的戏剧评论,大都在协会会刊和相关媒体上予以发表。这为宣传戏剧,扩大戏剧和演员的影响都起到了一定的作用,受到了演员和剧团的欢迎。被称为是运城戏剧事业中的“议政建言”和“社情民意”。 三、培养联络年轻戏迷,为戏剧市场带来了新鲜血液 市戏迷协会成立三年来,作的另一项重要工作,就是努力培养和联络了更多的年轻戏迷。目前市戏迷协会的会员之中,已由成立之初的中老年占绝大多数逐步开始走向了年轻化,40岁以下的会员占到了总数的45%,由市戏迷协会推选和培养的“四大男旦”已在广大戏迷中具有了一定影响,多次出现在各种演出场合,32岁的寻美娟担任了“兰马蒲剧团”的团长,周肆获得了山西电视台《走进大戏台》的周冠军和《蒲乡红》的周冠军,在戏迷之中有“双擂主”的美称,山西财经大学运城分校的年轻教师赵宽,频频活跃于各种演出场合,在戏剧和主持两方面协调发展。这些年轻戏迷频频活跃于各种戏剧活动之中,为戏剧市场增添了一股新鲜的血液和靓丽的色彩,使戏剧市场得以更好地传承和发展,起到了积极的作用。 四、定期举办学习班,培养了更多的戏剧爱好者 三年来我们共举办了五次戏曲理论和表演艺术学习班,先后邀请了高中秋、杨焕育、畅元发、安荣、秦翠兰、丁火焰等多位戏曲专家担任授课老师,参加学习的戏迷有100多人,通过这次学习,增加了戏剧爱好者的戏曲理论知识和演唱水平,受到了广大戏迷的欢迎。以后我们将增加举办学习班的次数,有针对性的开展一系列的培训活动,我们相信,多次开展这样的活动,一定会在团结服务会员、培养观众、开拓戏剧市场等多方面起到积极的作用。 五,与影视公司合作,为山西影视《醋溜故事》栏目的拍摄推荐了大量的演员 从2007年春节期间开始,山西电视台影视频道开设《醋溜故事》方言栏目剧,需要大量的演员,我们与该栏目的运城摄制组《山西金视文化传传播中心》合作,负责推荐演员。目前已拍摄二十多期,市戏迷协会的曹联云,赵宽,李欣,解晓鹏,陈建国等50多为会员已在该栏目中担任了主要和次要角色,展示了才华。这样的合作,使戏迷协会对会员的服务功能又增添了新的内容。今后我们还要继续为该栏目推荐大量演员,力争使协会会员人人都有在电视上展现才华的机会。 六、出版名家名票演唱会光盘,向社会展示了协会的整体风采 为宣传协会工作,展示会员整体风采,协会于今年6月出版发行了名家名票演唱会光盘,共有十多位戏迷和名家同台演出。戏迷协会演唱会光盘的出版发行同时也是运城市戏迷协会对今后工作如何发展所做出一次有益尝试。实践证明协会演唱会光盘制作发行对扩大戏迷会员和协会的社会影响力起到了积极的促进作用,收到了良好效果。 七、全力宣传推介优秀青年演员,为青年演员的成长提供了帮助 2005年山西电视台走进大戏台年度总擂主段虹是我们运城市戏迷协会的会员,段虹得了总擂主后,我们举办了“段虹获奖座谈会”邀请了30多名戏剧专家、戏迷代表,以及山西日报、运城日报、运城电视台、黄河晨报等众多媒体参加。先后在蒲剧艺术、戏迷之友上刊登大幅图片和文章,大张旗鼓进行宣传报道,使其在最短的时间内达到了家喻户晓,随后我们又投资20余万元,进行《段虹唱段精选》的策划录制工作。这张专辑由国家一级编剧杨焕育作词,音乐设计由一级作曲高中秋担任,配器是运城市艺校高级讲师-孙林管,形体指导青年导演雷亚芬担任,总导演由《三国演义》《水浒传》的副导演潘引来执导,可以说是阵容强大,包装豪华,专辑出版后我们又适时举办了“段虹MTV专辑出版发行新闻发布会”,再将宣传工作推向高潮,年终又出版了《虹影丰姿》挂历和年画,这一系列的策划宣传工作,使段虹在广大戏迷中的声望和影响力得到了很大的提高。今后我们将加大这方面的工作力度,只要戏迷在各种大赛中获奖,我们将尽最大努力帮其进行宣传,推介工作,努力为其提高知名度和社会影响力提供帮助。 下一步工作计划: 一、继续办好协会会刊《戏迷之友》。在此之前《戏迷之友》根据协会的活动不定期的出版了四期,对宣传戏剧、联络会员、增强沟通起到了桥梁纽带作用。下一步我们计划使协会会刊能够正常出版,至少一月一期。 二、 继续办好学习班,使更多的戏迷正确认识戏剧艺术,了解戏剧知识,提高表演水平。 三、 继续加大联络和培养年轻戏迷,为戏剧市场增添新鲜血液,使戏剧的观众后继有人。 四、继续在各县设立分会和乡镇戏迷联系点,增强戏迷协会的网络建设。 五、加大对戏剧资料的搜集保护工作,我们计划建立一个戏剧资料室,收集戏剧的音像资料、文字资料以及相关资料,由专人负责保护保管,力争为戏剧事业的繁荣发展作出贡献。

㈤ 发挥老干部作用

八十年代初,我国建立了干部离退休制度,实现了干部制度的重大改革。二十多年来,成千上万的干部离开工作岗位,形成了令人显眼的“白发浪潮”。大多数老干部老骥伏枥,志在千里,在改革开放和现代化建设的舞台上再展雄风,实现了人才的第二次开发。然而也出现了部分老干部人才流失现象,引起了社会的关注。在新时期充分发挥老干部作用,对于维持社会稳定和促进经济发展具有重大的现实意义。

我县是一个革命老区,现有离退休干部4000多人。据调查统计,约有70%以上的老干部仍在社会上积极发挥作用,主要活跃在加强基层组织建设,宣传党和政府方针政策,做好群众思想政治工作维护社会稳定,参与经济建设发展公益事业,培养教育青少年等工作领域。这些德高望重、阅历资深、作风优良的老干部,在社会建设的各个领域具有独特的优势,是社会稳定和发展的一支重要力量。尤其是他们中的先进人物,胸怀崇高的奉献精神,壮志不已,雄风不减,在现代化建设浪潮中敢闯能博,用实际行动续写人生华丽的篇章。老干部张积钧同志发动老年人自己筹资,自己规划设计,建设了总投资800多万元,占地面积23亩,建筑面积9000平方米,集居住、学习、疗养、娱乐、游览于一体的瓯北康乐山庄,被中央老龄委誉为“中国康乐第一村”。他还筹建了园林式新型公墓百姓陵园,为社会节约土地37亩,节约资金140多万元。他因此也获得了全国老有所为奉献奖。柯永乐同志退休后带头组织农民对罗浮100多亩杂草丛生的滩涂和沙地进行改造开发,形成农业试验基地,成功种植栽培绿色农产品和水果,并创造较高的产量和效益。他还详细撰写了20多个有关水资源保护、农业开发的建议与提案。去年他身患癌症,仍不忘事业。出院后,不顾身体虚弱,又立即下乡上山搞农业效益基地试研开发。对挑战性工作充满激情的徐学钱同志退休后被温州市联通公司聘任为永嘉办事处主任,成功地把联通业务引入永嘉通讯市场,在一年多时间内建立基站18个,完成传输网络160公里,发展用户6000多个。联通业务顺利开展以后,他又被太平洋寿险温州中心支公司聘请担任高级顾问,成功地在永嘉开辟业务市场,打破了永嘉保险独家垄断的局面。另外他还筹建兰协,连任会长,发展会员300多人,开发了永嘉的兰花资源。

老干部发挥作用的典型事迹真是举不胜举。然而由于发挥老干部作用这项工作历时不长,缺乏全面系统的经验,目前仍存在许多问题,主要有:⒈部分领导干部对老干部发挥作用的重要性认识不足,没有较好地组织引导老干部发挥作用。⒉一些地方对老干部的政治生活待遇落实不到位,对老干部缺乏感情,影响老干部发挥作用的积极性。⒊老干部发挥作用的社会氛围不浓,并存在管理制度、经费、体制、后勤保障等制约因素。⒋部分老干部受思想观念约束,缺乏发挥作用的主动性和创造性。⒌部分老干部受身体状况、家庭情况、社会关系、生活环境等影响,使发挥作用的区域、程度、内容等方面都有较大的限制。⒍当今社会发展突飞猛进,科技日新月异,部分老干部的文化知识和技能水平不能完全适应社会发展的需求。⒎其他方面的制约因素。

针对存在的问题,经过深入的调查研究,我们认为发挥老干部作用要加强以下几项工作:

一、以加强老干部的思想政治工作为根本,提高老干部的政治觉悟,调动老干部发挥作用的积极性。

⒈ 加强领导,不断深化政治理论学习。

要加强对老干部工作的领导,提高对老干部工作重要性的认识,把老干部工作真正摆上重要议事日程,切实解决老干部工作的重点难点问题。要积极按照党中央、国务院的有关政策,坚持高标准落实老干部的政治生活待遇,切实解决老干部的后顾之忧,使老干部保持轻松愉快的精神状态。要加强老干部的政治理论学习,经常组织他们学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,学习科学文化知识,向他们通报国内外形势和社会发展情况,让他们和在职干部一样及时了解国内外大事,了解现代化建设的进程,使他们始终保持政治坚定、思想常新、理想永存,始终牢记全心全意为人民服务的宗旨,真正做到离休不离党,退休不退志,保持旺盛的政治热情和崇高的革命情怀。

⒉ 结合实际,加强老干部党支部建设。

老干部党支部是党和国家联系老干部的桥梁纽带,要按照新时期党建工作的要求,把老干部党支部建设与其他基层党组织工作有机结合起来。要针对老干部高龄、多病、行动不便等情况,采取符合实际的组织设置和活动方式,保证老干部与党组织保持密切联系。要充分发挥老干部党支部自我教育、自我管理、自我服务的重要作用,积极引导老干部深入学习党的十六大精神,兴起学习“三个代表”重要思想的新高潮。要充分发挥党支部战斗堡垒作用,使老干部保持革命晚节,积极组织他们在各行各业继续发挥作用。

⒊ 加大力度,广泛深入开展宣传工作。

要进一步加大宣传力度,利用广播电视、报刊、网络等新闻媒体,大力宣传老干部工作政策,让干部群众了解老干部工作,充分认识老干部工作的重要性;要大力宣传老干部的丰功伟绩,弘扬我党关心、爱护老干部的光荣传统,营造全社会尊老、敬老、助老的良好氛围;要大力宣传老有所为的先进事迹,宣传老干部不为名,不为利,为党和国家的事业无私奉献的崇高形象,提高老干部的政治觉悟,调动老干部发挥作用的积极性。

二、以丰富老干部的精神文化生活为契机,寓发挥作用于各类活动,创新老干部发挥作用的方式。

老干部离开工作岗位以后,负担相对减轻,愿意参加一些文体活动。我们要抓住老干部的这一心理特点,以活动中心、老年大学为阵地,以老干部文体组织为骨干,以陶冶情操、提高生活质量为根本,积极开展健康有益的各类比赛、展览和文艺联欢活动。要利用七一、十一等重大节庆日,组织老干部开展庆祝活动,通过歌颂党、歌颂祖国的表达方式,团结凝聚各方力量,坚定改革开放和现代化建设的决心,营造喜庆的节庆气氛;要结合时势,组织老干部开展送戏下乡,广场文艺活动等,深入宣传党的路线方针政策,反映改革开放累累硕果的喜人画卷,弘扬社会新风尚,丰富广大群众的精神文化生活;要利用清明节、“八一”建军节等有特殊意义的节日,以缅怀革命先烈、回忆革命岁月为素材,组织老干部开展祭奠活动、报告会、展览等,弘扬革命优良作风,进行革命传统教育;要广泛发动老干部开展书画、舞蹈、钓鱼、象棋等各类比赛和活动,互相切磋技艺,交流经验,促进艺术的发展,推进文体活动的全民化;要不断创新活动的方式,在注重活动娱乐性的同时科学讲究社会效益,使丰富老干部的精神文化生活和发挥老干部作用两者有机结合起来,达到两全其美,一箭双雕的效果。

三、以评选先进树立典型为手段,积极发展老有所为基金会,营造老干部发挥作用的浓厚氛围。

老干部在长期的革命和建设中积累了丰富的实践经验,离退休后仍然投身建设之中,在所学、所乐、所为中,不断涌现出大量的先进人物和先进事迹,他们是老干部发挥作用的榜样和典范。我们每年要精心组织评选老干部老有所为的先进集体和先进个人,深入挖掘老干部的典型事迹和丰功伟绩,激发老干部发挥作用的积极性。要注意评选工作的方法,深入基层调查研究,倾听群众建议,发动老干部积极参与评选工作,使评选工作做到符合评选的原则要求,又顺合老干部的心意。要定期召开老有所为表彰会,安排适当的典型发言,对评选产生的先进集体和先进个人给予精神奖励和适当的物质奖励,交流发挥作用的经验,努力形成老干部学先进、比先进的高潮。要办好老干部荣誉室,不断充实更新荣誉室的内容和形式,让先进人物和典型事迹公开展览。要充分利用老干部发挥作用的活资源,巧妙制作书集、画集、影集以及刊物,并向社会和老干部发放,扩大影响力。要积极发展老有所为基金会,采取财政补助、社会募捐、老干部筹资等方法建立和发展基金会,使老有所为评选、表彰、宣传工作能够持续正常地开展并不断地发展。

四、以推进老年教育为途径,切实提高老干部的总体素质和技能水平,拓宽老干部发挥作用的渠道。

当今社会发展突飞猛进,科技进步日新月异。特别是随着改革开放的深入发展,经济成份、就业方式、社会组织形式的多样化对老干部的思想进行冲击,也对老干部的技能水平进行高层次的检验。虽然老干部的人生观、价值观、世界观比较稳定成熟,但随着时间的推移,也会不断地发生变化。再说,老干部大多出生在旧社会,受教育普遍较少。由于现代知识更新迅速,大多领域引进电脑、数码技术等高新科技,对老干部发挥作用也造成一定的障碍。我们要按照十六大精神的要求,大力发展继续教育,构筑终身教育体系。要切实推进老年教育的发展,切实解决老年教育中碰到的经费、场地、师资等实际问题,使广大老干部能方便地接受再教育,提高思想道德素质,增强抵抗腐朽思想的能力,保持革命晚节。要不断发展基层老年教育,扩大老年教育的覆盖面,积极创造继续教育的有利条件。要以各地老年大学为主阵地,有机利用社会各类培训基地,使老干部接受掌握现代科技知识,提高技能水平,使老干部发挥作用触及社会的各个领域。

五、以建立老干部人才库为载体,根据因人制宜的原则,积极搭建老干部发挥作用的平台。

要深入基层,积极开展走访活动,全面掌握老干部的具体情况,将老干部的年龄、身体状况、革命工作情况、专业特长、技能水平、家庭情况都详细地登记上册。根据精力、专长、志趣等因素进行分类,建立完善老干部人才库。要积极保护老干部发挥作用的热情,坚持自愿和量力而行的原则,组织引导老干部充分发挥作用。对革命资历较深,有一定写作能力的老干部,组织撰写回忆录,为党史、革命史、专业史提供资料;在业务技术或学术上有专长的老干部,可以聘请担任特约研究人员或高级顾问,做好技术研究开发和参谋咨询工作;对某项工作有丰富经验的老干部,组织开展专题调研,做好年轻干部的传帮带;对长期从事党务工作,威望较高的老干部,组织宣传党和国家的方针政策,做好群众思想工作;对热心教育事业的老教师,聘请担任特邀辅导员或教员,帮助教育青少年;对有正义感以及了解各地情况的老干部,聘请担任监督员或联络员,做好干部监督、行风监督工作;对长期从事科技、文教、卫生等专业技术的老干部,组织开展科学研究、技术开发、人才培训、艺术创作、讲学授业等活动;对安置在农村并对农业开发有钻研的老干部,组织开展种植业和养殖业的试验,帮助群众脱贫致富;对组织能力强,热心服务的老干部,组织参与老年人的自我教育、自我管理、自我服务工作,有益促进老干部工作的发展。

㈥ 古田县的社会

古田于五代南唐(约955年)创办蓝田书院,为民间办学之始。宋景德二年(1005年)首建官办县学。庆元三年(1197年)朱熹避难古田,先后在城乡书院讲学,尊儒尚学之风日盛。宋代考中进士者达161人。元、明、清三代有史籍可考的有私办社学5所,书院20所,私塾开设更为普遍。清末废科举、兴学校。光绪十三年(1887年)起,英美教会先后在古田创办6所教会学校,光绪二十七年起,县署及地方人士先后创办4所两等小学堂。至宣统三年(1911年),有两等小学堂10所,学生600余人。其间,幼儿教育、特殊教育、专业和职业技术教育相继起步。民国初期,推行新学制,各乡镇普遍办起小学,原6所教会学校发展为附设小学的初级中学。民国十五年(1926年)创办县立中学,民国十八年创办聋哑特教班,为全省第一所聋哑学校。民国三十六年,华侨和地方人士集资创办玉田高级中学。至解放前夕,全县计有高中1所,初中4所,小学101所;中小学教师224人,中小学生5005人,平均270人/万。有赴美、日等国留学获得硕士以上学位者30多人。
解放初,县人民政府接管原公办私立及教会学校,予以整顿,重新命名。并兴办冬学和干部职工业余文化学校。贯彻“向工农开门”的办学方针,大批工农子女得以入学。1953年,扩大原有学校规模,兴办许多小学,成立小学辅导区,改变管理体制。1958年,古田迁城,对中学再度调整,重新布局。至1966年夏,全县计有中学6所,小学664所;中小学教师1638人,中小学生47945人,平均1957人/万。同时大力发展工农业余教育,扫盲工作成果显著。古田秀峰乡成为全省第一个基本无文盲乡。
“文化大革命”期间,中学一度停课,1969年复课后,学制缩短为4年;小学教学秩序被打乱。工人、贫下中农管理学校,推行“斗、批、改”,“开门办学”,强调劳动,轻视文化知识。教育质量下降。1977年后,尤其是中共十一届三中全会后,经过拨乱反正,古田教育事业取得明显进展。1985年3月,古田县获得普及初等教育合格证书。1986年,国家教委授予瑞岩小学全国教育系统先进集体称号。1986年1月,经宁德地区行政公署派员检查验收,确认古田为扫除文盲县。各中、小学致力教学改革,努力培养“四有”新人,教育质量明显提高。至1990年,全县计有完全中学6所,初级中学14所,完全小学280所,初级小学407所;中小学教师3649人,中小学生60965人,平均1519人/万。全县幼儿入园率达47.84%。1977~1990年,中学毕业生考入大专院校的2790人,考入中专的3766人,合计6556人。
2014年3所中等职业学校招生450人,在校生785人,毕业生402人,专任教师99人;2所特殊教育学校共招生18人,在校生197人,毕业生11人,专任教师60人;25所普通中学校共招生4324人,在校生13655人,毕业生4947人,专任教师1662人;38所(教学点35个)小学校共招生3641人,在校学生19077人,毕业生3011人,专任教师1434人;49所幼儿园共招生4053人,在校生10214人,毕业生3858人,专任教师504人。学龄儿童入学率96.02%;初中入学率97.9%。 殷周时代,先民已能制陶,使用石斧、石锛等工具。隋代即有香菇种植。唐宋时,酒曲酿造、炼铁、造纸、建筑等行业兴盛,出现不少能工巧匠。元代开设惠民药局、麻风院。明代纺织、制粉干、豆腐等行业兴起,推广植桑养蚕。清代始兴印刷、刻印、制伞行业,设电报局,西医传入,中医发展,且名医辈出。民国时期,电力、衡器、竹编、制鞋、裁缝、糕饼等行业发展,印刷、铁器行业较为发达。1990年,全县有公办科技机构5所,民营科技机构23个,自然科技专业人员1360人,群众科技人员3308人,获各级科技成果奖73项(次),其中获省级以上奖励的36项次。
2014年依托农林大学(古田)菌业研究院开展“国家自然基金青年项目”、“国家教育部博士点基金项目”等20个国家级重大科研课题攻关,推广“五新”技术5项,高压灭菌、自动拌料装袋等先进技术得到广泛应用。组织申报国家创新基金项目3项;申报省级科技计划项目4项;申报市级科技计划项目5项。已成功立项国创项目1项,省级科技计划项目2项,市级计划项目4项,共获得上级科技部门项目扶持资金205万元。征集食用菌、茶叶、水果、节能环保新技术等各类县级科技项目20多项。全年专利申请为91例,其中:发明25例,实用新型32例,外观设计34例。授权为42件,其中:发明5例,实用新型23例,外观设计14例。 自唐建县时,民间文化就开始兴起。五代至清末,文人著述颇丰,代有名家。宋林用中之理学,明张以宁之诗文,清曾光斗之书法,皆负盛名。民国时期,有诗社联吟活动,并且成立县民众教育馆。在五四新文化运动影响下,现代文艺创作崛起。二十世纪四十年代,九叶派诗人杜运燮曾饮誉中国诗坛。
2014年末全县文化系统拥有各种艺术表演团体5个,电影院1个,公共图书馆1个,群众文化馆1个,博物馆1个,县以上文物保护单位38个。举办“文体活动进社区,欢欢喜喜盛丰年”新春系列、“庆祝五一晚会”、卢捷油画作品展、黄祖湖书画篆刻展、清廉颂书画摄影展等文艺演出与展览22多次。县闽剧艺术中心创排《仕女图》、《相思曲》等3部新戏,组织各类演出近300场。青少年艺术中心全年办培训班25期,培训人员1400多人次。组织县文化馆、图书馆、闽剧艺术中心到下洋、罗华等5所农村小学开展艺术扶贫,到凤埔等乡开展送书下乡、到杉洋、水口等开展送戏下乡等活动。全年借阅图书71350多人次,76330册次。
2014年末县级广播电台1座,广播节目3套,广播人口综合覆盖率98%。县级电视台1座,电视节目66套,电视人口综合覆盖率98%。有线电视用户5.1万户,其中有线数字电视用户3.3万户。 古田县中医历史悠久,元末创建惠民药局,明初设医学训科员。医疗全赖中医坐堂施诊或流动行医。历代有名医。民间重草药治疗常见病。清光绪十七年(1891年)西医传入,创设医馆对外开诊。民国时期,西医逐渐发展,主要医疗保健单位有怀礼医院、县卫生院、麻风疗养院等3家,私人诊所36家。全县医务人员近70人,其中西医士31人。平均每万人仅有医务人员4.1人。医疗设备简陋,农村缺医少药。鼠疫、霍乱、天花、疟疾等传染病及丝虫病、甲状腺肿等地方病为害甚烈。解放后,发展西医,发扬中医传统,倡导中西医结合。50年代初,有医务人员332人,床位145张。1958年,建立县、公社、大队三级医疗保健网,成立县爱国卫生运动委员会。通过数年持续开展除害灭病和传染病、地方病防治工作,先后消灭鼠疫、天花、霍乱等传染病。60年代,健全公社、大队保健院、站,培养中医药人员,充实西医队伍,至1966年,全县医务人员577人,床位375张。70年代,兴办大队合作医疗站202个,培养赤脚医生415人;消灭丝虫病。至1990年,县内基本消灭麻风病。全县共有县级医疗卫生单位9家,乡(镇)卫生院14所,村卫生所315个,批准个体开业诊所58个。各医院备有大型医疗器械268种,共有卫生技术人员1118人,床位616张,平均每万人27.95人,15.4张。
2014年未全县卫生系统共有卫生医疗机构26个,其中县级9个,省属企业职工医院1个,民办医院1个;乡镇卫生院12个;社区卫生服务中心3个。年未共有卫生医疗机构人员数1448人,其中执业医师302人,助理执业医师65人,注册护士532人。年未共有卫生医疗机构床位数1313张。 2012年福建省市涉及古田县的58项为民办实事项目和县级10项为民办实事项目全面完成。转移农村劳动力5588人,新增城镇就业3652人,城镇登记失业率控制在2.04%。农村低保标准从1200元提高到1800元,新农合参合率达99.9%,新型农村和城镇居民社会养老保险实现全覆盖,参保率分别达91.6%和65%,被征地农民养老保险金应发尽发。新建农村敬老院3所、“五保幸福园”12个、社区居家养老服务站6个。开工建设各类保障房428套。再次荣获福建省省级卫生县城称号。
2012年初古田县被福建省委、省政府确定为福建省23个扶贫开发重点县之一。古田县实施第一批扶贫项目19类53项,总投资35.3亿元。已完成或竣工4项,启动建设33项,开展前期16项,争取上级补助1.2亿元。
2014年全县纳入城市最低生活保障的居民2160人;纳入农村最低生活保障的居民14740人。全年发放城市低保金611.83万元;发放农村低保金1882.18万元;发放城乡低保电费补贴71.58万元;发放重度残疾人生活补助金139.81万元,补助3161人。城乡医疗救助6646人次578.79万元;流浪乞讨人员救助483人,救助金8.98万元;临时救助307户,救助金12.61万元。
年末全县各种社会福利收养性单位数12个,床位数534张,收养194人。 古田民间传统体育主要有武术、龙舟、舞龙、舞狮、气功、棋类等项目。唐天宝年间(742~755年),部分寺院武僧日夜习武。宋代习武之风日盛。明末清初,旧城、谷口、水口、平湖等地赛龙舟初具规模,每逢春节、元宵及喜庆等节日,舞龙、舞狮为重要活动项目。清末至民国初,尤尚南少林派龙桩拳,体操、田径、球类等近代体育项目传入古田,学校专设体育课程开展体育活动。民国二十五年(1936年),县设体育科,举办首届体育运动会。民国二十九年建县体育场,组织开展各项体育活动。1952年举办县首届工人运动会。1954年全县广泛开展工间操(包括广播操、生产操和练功十八法)活动。此后,农村民兵营、团支部利用农闲组织开展球类、田径、射击等活动,中学和部分农村还推行“劳卫制”。1956年成立县体育运动委员会。1962年创办县少年儿童业余体育学校。城乡组织30多个业余篮球队。1972年县少体校开办游泳、射击、体操、乒乓球等培训班。至1990年,全县有体育协会组织8个,基层分会282个;举办县体育运动会6届,工人运动会7次,农民运动会5次,中小学运动会14次,聋哑人运动会2次,老年人运动会1次;为国家队和省队培养、输送运动员18名,获世界和亚洲地区比赛冠、亚军计16人次,获全国比赛金、银、铜牌计21人次,获省级比赛第一、二、三名计343人次。是年,古田县获“全国体育先进县”称号。
2014年向省体工队输送1名队员,省体校输送2名队员,市体校5人。组织参加宁德市少年儿童举重锦标赛,获男子团体第二名,女子团体第四名;参加福建省少儿游泳冠军赛暨十五届省运会选拔赛,22名运动员全部入围省运会决赛;参加第十五届省运会体操比赛获得2金6银5铜的较好成绩,谢宇聪获得男子个人小鞍马第一名、吊环第二名、自由体操第二名。古田籍运动员翁巧珊获得亚运会、亚州沙滩运动会比赛帆板金牌。

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