年轻人劝道德不行的老人家

Ⅰ 为什么现在的老人和年轻人互相指责对方道德水平低下

因为老人和年轻人是处于两个年代的人，在这个两个年代里面每一个年代里面对道德的衡量标准都是不一样的，老人会对于年轻人的行为表示不理解，年轻人会对老人的行为表示不理解，就以至于现在的老人和年轻人互相指责对方道德水平低下。

Ⅱ 你经历过哪些让人愤慨的道德绑架事件

以前跟一朋友一起骑自行车健身，被一骑电动车的老头平白无故啐了我一脸吐沫，我这暴脾气立马调头去追，结果我朋友死命的拉着我，还说什么“老头年纪大了挺可怜的，你就别太当回事了，再说了他也没把你怎么样啊，就这么点屁事你几天也就忘了。”我直接怼回去“我他 妈 的啐你一脸吐沫你高兴啊，要这样我天天啐你就当做慈善了，反正你也不介意！”她当时就闭嘴了，我再一回头，傻 逼老头子早没影了，
这事都过去差不多十年了我还记得呢，自从那件事以后这朋友果断绝交

Ⅲ 为什么中老年人对待道德问题时，比年轻人更宽容

老人与和谐社会

孔伟

和谐社会的构建需要两大前提条件，一是安定团结，二是全面发展。两者如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。老人，作为一个特殊的高龄体，在构建和谐社会中有着不可替代的独特作用。

一、凝聚功能

自古以来，中国就是一个讲究和谐有着深厚道德文化底蕴的国家。孝敬老人、长幼有序、兄弟友爱等传统伦理美德中无不折射出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”的社会哲理。“礼”作为社会的规范，也是整个中国人的一切习俗行为准则。从国家典制到人们的服饰、建筑、行为方式等等，无不贯穿着礼的精神。礼是架构和稳定社会次序的基础，更是和谐社会的文化核心之一。而“孝”作为“礼”文化核心理念之一，是中华民族的一个优良传统。在我国古代，素有“幸为蓖之本”之说，尽管几千年来我国社会发生了巨大的变革，但以孝敬父母为核心来处理人际关系的最基本的道德始终没有变。

春节期间，中国22亿人次的人流涌动成了世界上最大规模的集体迁徙。春节，如同一根绵长的纽带绾结着普天之下华夏儿女的心。每年的这个时刻，遍布在全国各地，甚至是远在天涯海角的中华儿女用蕴蓄已久的渴望和历经“磨难”的行程，赶赴一次温暖的团聚。是什么样的力量和信念驱使着他们，这样的义无返顾、心甘情愿？是家。因为家中有老人，家中有温暖，家中有凝聚力。

尽管世事变迁，现代文明的浪潮并未消弭传统文化的印记，春节这个负载着厚重的历史积淀和情感聚合的特殊时刻让我们确信，我们共同的文化传统和日益宽容的社会胸怀，成为支撑我们走向“和谐”的支点。老人的存在，是我们行动的一种力量。无论我们生活的世界发生了什么样的变化，无论在这个迅疾发展的时代我们的选择有多大的差异，无论我们的活法有多大的不同，老人的存在，终究使我们依然存在可以共同奔赴的方向，终究存在彼此认同的“家”。

俗话说，老人安，则家庭安；家庭安，则社会安。老人的存在本身就是构建和谐社会的重要因素，以老人为核心的传统大家庭中，家庭成员之间存在的紧密的依赖关系和强烈的归属感是强大的向心力，它是一种牢固的家庭关系。家庭是社会的细胞，一个安定祥和的社会必定是一个家庭和睦的社会，其中，老人起着不可替代的重要作用。因此，大力弘扬敬老、爱老、助老、养老的优良传统，积极构建和睦、幸福、文明的现代新家庭，是构建和谐社会的重要前提，也是实现国家富裕进步的基础性工程。

二、教化功能

目前，我国已步入老龄化社会，如何使老人颐养天年，已是一个不容忽视的社会问题。教育、培养年轻一代敬老爱老，关心他人已成为精神文明的一个重要方面。儒家认为：“孝为百行之冠、众善之始，是天之经也，地之义也，民之行也，德之本也。”作为精神文明教化的重要人——当代青年，大多是独生子女。他们大多拘囿于校园教育，缺乏社会实践，更有甚者自私自利、娇生惯养、厌恶劳动。以自我为中心，不尊敬父母的现象也较为突出。

正如书本上的慷慨陈词并不等于实践中的积极主动，象牙塔里的坐而论道也不等于实践中的卓有成效。如果精神文明教育游离于社会大背景之外，置社会现实于不顾，那么培养出来的学生就如人工温室中培育出来的花朵，一旦移入社会的土壤，就无法成活。因此，精神文明教育必须冲破学校围墙束缚，走进社会，迈入实践。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”为老人服务的过程既是青年人道德实践的过程，也是培养爱心公民的重要途径。老人在被照料的过程中，通过他们自身的言行举止和身世经历可以在潜移默化中影响服务者，使之建立起正确的思维方式、行为习惯、价值观念等。

孝敬老人不仅仅局囿于家庭私情的小圈子，一个受过良好教育的人，一个有孝心的人，会把爱父母、爱家庭的感情扩大到爱他人、爱社会、爱祖国的崇高境界，从而真正担负起家庭责任和社会责任。在我国现有经济水平及传统文化模式下，家庭养老仍然是主流养老方式。这是一种比较完美的养老方式，它所具有的优越性是任何其它养老方式都无法比拟和替代的。它不仅符合我国国情，也是中华民族传统美德的具体体现。因此，大力发展居家养老和志愿者队伍，既是让广大老人充分享受天伦之乐、安度晚年的有效途径，也是培养广大年轻人树立正确价值观、传承优良传统的必由之路。

三、奉献功能

老人不仅是国泰民安和国运长久的象征，更是知识和智慧的代表。老年体就像一座内容丰富、博大精深的博物馆，其中聚集着各种各样的人才，蕴藏着巨大潜力和创造性。目前，我国离退休科技工作者总数约有余万人，离退休老教授、老专家近万人。初步预测，今后五年内，还将有20万―25万老教授、老专家退休。这批老年高智力人才体70%在70岁以下，约70%身体状况较好能承担工作。这些老教授、老专家在的教学科研中积累了丰富的知识和经验，练就了精深的专业才能，陶冶了高尚的道德情操，形成了广泛的社会，具有不可替代的独特优势。他们中间的许多人至今还保持着旺盛的创新能力，为祖国不断做出新贡献。仅以从年开始，获得四届国家最高科学技术奖荣誉的吴文俊、袁隆平、金怡镰、王永志、刘东升等院士为例，他们获此殊荣时，年龄最高者86 岁，最小者岁，平均获奖年龄为75岁，不仅属高智力人才之列，而且他们现在仍活跃在当代科学技术前沿，从事着科学研究或者技术工作。尽管随着我国老龄人口的不断增加，这种无需培训、成本低的高智力人才将越来越多，但是，这种人才宝藏与地下宝藏不同，后者一时不挖掘，还能封存，而高智力老年人才资源宝藏若不及时、利用，将随着时间的推移而自然消失，这将是最大的资源浪费，也是国家经济建设和社会发展的重大损失。

因此，在现实生活中，我们不仅要保护这一宝藏，还要充分和利用这一宝藏，要建立一种体制和激励机制支持鼓励老人融入社会、积极参与社会发展，把我国老龄人口压力转换为创造社会财富的人才资源动力。

总之，和谐社会的构建离不开老人的积极参与，因此，我们要大力弘扬我国尊老、敬老的优良传统，积极鼓励老人以不同方式和途径参与经济社会发展、教育下一代、社会公益事业等活动，这不仅有利于提升老人晚年的生活质量，而且对于缓解应对人口老龄化危机的压力有着重要意义。

Ⅳ 面对一个固执己见的老母亲，有什么办法劝说

劝说估计是不顶用了，毕竟都在老母亲的年龄，一般的事情就随着她好了，就算是把母亲班车明白了又能够怎么样？

劝说的话只能够循序渐进，让老人在短时间内改变自己的看法，然后同意我们的看法估计是不可能的。老人的世界观中，自己的经历就是资本，他们总是想着，自己活了这么大的岁数，什么样的人没见过，什么样的事情没有处理过，按照自己的想法事没错的。但是年轻人不一样，接触道德食物和人群都不一样，尤其是时代的社会背景都不一样了。说服老母亲的难度就好像老母亲劝说你一样。所以将心比心，还是不要过于极端和着急。

并不知道你和老母亲之间出现了什么分歧，其实你都能够说自己的母亲是老母亲了，就证明她的年龄已经不小了，她也没有那么多的时间和精力来管你的生活了，只是她在心中还是有一定的看法，你可以接受，也可以不接受。

我现在和我的妈妈针对一件事情也有不同的看法，我并不着急劝说她像我一样认为，但是我尽量少让她知道我和意见不同事情的关系，假装没有太多关系，接受了她的看法一样。其实时间是任何事情唯一的答案。我们不用太着急，过一段时间，谁是有道理的，马上就鞥能够看见。

劝说老人一定要注意老人的情绪，年纪大了心脏一般都不是很好。最好不要发僧争吵，一口气出不来身体会受到影响的。

Ⅳ 有没有反映道德修养对人的成年、老年很重要的小故事

有的！很多哦~↓

细节
在深圳赴朋友之约，于一酒家见面。其时正值盛夏，走进清凉世界，顿觉爽快无比。但几位女士却连呼太冷吃不消。服务员恰到好处地为每位女士送上了一款披肩，女士们称赞酒店的服务到位。
返沪不久，我去东方医院看望病人，正巧碰到一位护士拿着指甲钳，在一张张病床前询问谁要剪指甲。这令我想起一件往事，也是在一家医院，有位老人想剪指甲，因所有病友都未带指甲钳，最后只能作罢。没想到，东方医院却有这么一个服务项目。
细节铸就完美。一个单位如此，一个人当也如此。日前去上海玛亚克集团采访徐理福董事长和夫人邹莉，他们热心关注贫困家庭学子的细节，让我萦怀。那是一次按惯例的介绍，主持者让学子汇报各自家庭的困难情况，徐理福夫妇当即阻止，他们不愿意看到资助对象由此产生自卑心理，觉得不能再往他们的伤口上撒盐。他们说，助学并不是怜悯，也不是施舍，而是出于自己的真心，再三劝慰学生不要有感恩心理，认为这是应有的社会公德。
（摘自2005年2月21日《新民晚报》，作者尹学尧）

流传百年的契约
一个富甲一方的农场主深爱着他的儿子。然而，一次意外中，他的儿子坠崖而亡。农场主伤心欲绝。为了能够天天“看见”儿子，他在庄园里垒了一个小坟冢。这一年是公元1797年。
几年后，他家道中落，不得不转卖自己的庄园。出于对儿子的爱，他对承买人提出了一个要求：我儿子的坟墓必须作为土地的一部分，永远不要毁掉。并且，将这一要求郑重地写进了契约。
多少年过去了，土地的主人换了一茬又一茬，孩子的名字都流失了。但是，这个无名孩子的坟墓在一张又一张契约的保护下完好无损。
一百年后，这块风水宝地被政府圈定为格兰特将军的陵园。纽约市政府遵守关于墓地的契约，把这个无名孩子的坟墓保留下来。格兰特将军就安置在这个无名孩子墓旁。1997年，时任纽约市市长的朱利·安尼来到格兰特将军陵园，隆重纪念格兰特将军逝世一百年。与此同时，市长作为土地主人的代表亲自签约，承诺让无名孩子墓永远存续下去。
（摘自《黄种人》2005年第1期，作者陈志宏）

失礼，没有理由
在查尔斯小的时候，他常在父亲开的杂货铺里帮忙。杂货铺里有一个不怎么受欢迎的人，大家都知道他对妻子不忠的事；从道德上来讲，他绝对不是一个值得尊敬的人。
查尔斯对这个人的人品也有所耳闻，所以与其他孩子一样，对他很不尊重。孩子们称呼其他成年男性都是“某某先生”，而对于这人他们却只愿意称他为“乔”。
查尔斯的父亲有一天听到了儿子与“乔”的对话，于是便把儿子叫到了办公室里。儿子向父亲解释，“先生”一词是留给值得尊敬的人的，而那个家伙他不配！
“他配不配是他的事，而你这样对待他是你的问题，现在失礼的是你，年轻人！”父亲说，“对另一个人有看法不是你失礼的借口！”
（摘自2005年2月28日《环球时报》，作者鲁贝尔·谢利，刘俊成编译）

拿生命为他人一搏
曾经看过一篇小说，是说一个酷爱打篮球的德国纳粹军官，对一群战俘说：只要能把篮球投进篮内，就饶其一命，反之，立刻就地枪决。
战俘群中刚好有一名篮球运动员，他目睹前面不少人悲惨地死去后，很镇定而迅速地把篮球投进篮内。
德国军官又想出新花样。他说：“你可以走了；但留在这里的还有十余人，你可代他们一一投篮。如全部命中，他们也可获释放，但如有一次不中，那你们都得……”
运动员坚毅的脸上肌肉抽动了一下，就点头同意了。当然，人群几乎都望着他那双手。但是他一眼也不望别人，一下一下地，把篮球全部投进篮里。只在最后一次，篮球在铁圈的边上晃动了几下，人群中发出绝望的叫声，但篮球终于还是滚进圈中去了。
他望望自己的手——手在发抖。
人们获救了，都敬重地望着他。
（摘自2005年3月24日《今晚报》，作者潘淦君）

感谢那只手
感恩节前夕，美国芝加哥的一家报社向一位小学女教师约稿，希望得到一些家境贫寒的孩子画的图画，图画的内容是他想感谢的东西。
孩子们高兴地在白纸上画了起来。女教师猜想这些贫民区的孩子们想要感谢的东西很少，可能大多数孩子会画餐桌上的火鸡或冰淇淋吧。
当小道格拉斯交上他的画时，她吃了一惊：他画的是一只手。
这是谁的手？这个抽象的表现，使她迷惑不解。孩子们也纷纷猜测，这个说：“这准是上帝的手。”那个说：“是农夫的手，因为农夫喂养了火鸡。”
女教师走近小道格拉斯——这个皮肤棕黑、又瘦又小、头发曲卷的孩子面前，低声问他：“能告诉我你画的是谁的手吗？”
“这是你的手，老师。”孩子小声地回答。
她这才想起，在放学后，她常常拉着孩子们黏乎乎的小手，送他们走一段路。小道格拉斯的家很穷，他破旧的衣服总是脏兮兮的。老师这只手对小道格拉斯来说有着非凡的意义。他要感谢它。（摘自《西郊人月刊》2005年第2期，作者佚名）

爱心增长课
有个医生，到英国南部一所小学去拜访老同学。刚走进校园，她就看见一个拄着拐杖的男孩，一瘸一拐地从面前走过。不一会儿，又见一个眼睛上缠着纱布的女孩，被一个比她小三四岁的男孩搀扶着，小心谨慎地走进教室。
医生带着一脸的惊讶，问老同学：“怎么你们这里有这么多残疾儿童？”老同学笑着解释：“这是我们学校的爱心增长课。为了使这些幼稚的心灵真正能够理解和同情别人的疾苦与不幸，我们要求所有学生，在一个学期当中，每个人都要过一个盲日、一个病日、一个聋日、一个残疾日和一个哑日。例如在盲日这天，他们的眼睛就要被包起来，什么都不能看。然后我们再分派别的孩子去帮助他们。这就会使盲者和帮助他们的人都从中受到教益。”
于是医生来到一个蒙着眼睛的小女孩面前，亲切地问：“你看不见东西，不觉得难受吗？”“不，开始的时候，是有些难受，但想想那些终生都看不见东西的人，自己就觉得太幸运了。”接着，小女孩又兴致勃勃地说：“自从过了盲日、病日、哑日和残疾日之后，我的爱心增长了10倍。因为给需要帮助者献上爱心，也是一件非常快乐的事情。”
（摘自2005年1月29日《团结报》，作者汪金友）

最后的卫生纸
一次我在寺院进香时，突然感到肚子非常难受。我急忙冲到离我最近的卫生间，可是在这样一个热闹的日子里，哪里还会有卫生纸剩下呢。于是我强撑着找到了另一个偏僻卫生间，人很少，我开始逐个隔间查看是否还有剩下的卫生纸。万幸的是，在这里我居然找到了一小卷，薄薄的只有几层。此时，急迫的我有一种不管三七二十一，把它全都扯下来用掉的冲动。但是我转念一想，如果哪个与我面临同样困境的可怜家伙再跑到这里怎么办？出于对上一位把纸留给我的人的感激，我只使用了那些卫生纸的一小半，把其余的留给了下一个使用者。
大约两小时之后，我的肚子又开始难受起来！与上次一样，我先跑到了离我最近的那个卫生间。可它的卫生纸还没有补充进来。我只好怀着近乎绝望的心情又来到了原先那个偏僻人少的卫生间，我甚至确信，这里已经不会再有卫生纸剩下了。令我惊讶的是，在我上一次使用的隔间里，上一次我所留下的卫生纸居然都还在那儿。本来我想做点好事，把卫生纸留给别人，可那个人居然是我自己！我成了那“下一个使用者”！猜猜我是怎么做的？出于对上一位把纸留给我的人的感激，虽然我知道他就是我自己，我还是尽量只使用了剩下的卫生纸的一半。（摘自2005年4月1日《环球时报》，刘俊成编译）

给个最佳答案吧~~好不容易搜到的。。。TamaTamaTamaTama~

Ⅵ 年轻人瞧不起年龄大的谚语怎么说

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

Ⅶ 年轻人间接导致老人死亡，年轻人构成了违法行为了吗

事情的经过是这样的，李某是一个年轻的小伙，他收拾了东西，准备去亲戚家。出门以后，他就上了公交车，并且很顺利的在公交车上等到了最后一个座位，不过公交车没有开几站就上来了一位老爷爷，老爷爷的胡子是花白的，看起来是有一定的岁数了，而且老爷爷看上去脾气就不是很好，上来以后就奔着小伙李某过去，这个时候，李某并没有想要给老爷爷让座。所以老爷爷的死和李某不让座是没有什么因果上面的关系，是因为自己的原因导致了死亡，所以是要自己承担责任的。总结一下，就是因为年轻人没有给老人让座，老人打了年轻人后自己去世了，这个时候年轻人是不用承担任何责任的。所以在生活当中我们也奉劝一些老年人，不要动不动就发脾气，有些年轻人在社会上生存是很辛苦的，他们工作了一天，坐公交车的时候也想休息一下而已。

Ⅷ 年轻人应如何对待老人

孝就是这个意思，分三种：孝身、孝心、孝志，孝身是满足老人的吃穿住，是最基本的，犬马皆有所养，不敬何为孝，孝心是指孝老人之心，老人所爱之人我必受之，所爱之物我必爱之，生活中包括，老人偏向于哪个子女，子女间也不要互相嫉妒，因为那是他所爱之人，各子女也要过好自己的日子，不让老人操心，如有一子女离婚都是不孝，这让老人太担心和牵挂，孝志是指孝老人之志，老人有什么志向心愿还未完成的，要帮助老人完成，比如对你的期望都算。善待：就是以上道理明白了，实实在在去做，在做的过程中注意自己的态度，色难，指不给父母好的脸色看，接打电话没有好的口气，一定要注意。

Ⅸ 面对老人的不讲理，年轻人应该怎样对待

我觉得吧对那些陌生的老人感觉不理不睬就好了，你越和他们争，他们越带劲，如果把他们气出毛病就不好了

Ⅹ 公交车上的法律与道德 公交车上来一老人，好心司机劝乘客让座，车上的年轻人都不起身。司机发火，熄火罢

年轻人有道德问题可以谴责 批评 这司机心好但是是法盲 罢运是要承担公司损失和乘客损失的 请采纳吧