1. 写老年大学的律诗
自创：
与君共饮一杯酒，
不忘风流少年时。
歌赋常思雏凤舞，
唯恐归时意来迟。
作者：范殿珺
2. 谈诗歌的体会三百字作文
老年大学讲古代韵文的老师在课堂上介绍了一位清代诗人吴雯。这位名不见经传的小人物写了一首《明妃》的七言律诗，全诗是：
不把黄金买画工，进身羞与自媒同。
始知绝代佳人意，即有千秋国士风。
环佩几时归月夜，琵琶唯许托宾鸿。
天心特为留青冢，青草年年似汉宫。
“明妃”是东汉时远嫁匈奴的王昭君之别称。晋代司马昭之前称为王昭君，晋代为避司马昭名讳改称为“明妃”。王昭君是汉朝南郡秭归人，姓王名嫱，相貌极其美丽。汉元帝时通过画工毛延寿选入后宫，嫁入匈奴时改称王昭君。起初，因其不肯贿赂画工，被毛延寿画为“丑女”，未被皇帝召幸，后得嫁于匈奴呼韩邪单于。婚后夫妻恩爱，生了2子1女。老单于死后，王昭君按照当地民族风俗又嫁给小单于，死后葬于蒙古呼和浩特。因其坟墓被青草覆盖，故称“青冢”。王昭君无论是活着的时候，还是死了以后，都很受蒙古民族的推崇和尊敬。因此，从这个意义上讲，她虽然远嫁匈奴但要比待在皇宫里幸福。可是历代诗人所写的有关王昭君的诗歌，无一不是在给她唱挽歌。唯独吴雯的诗反其道而行之，他为王昭君大唱赞歌。
历史上有名的诗圣杜甫曾写过一首描写王昭君的诗，叫《咏怀古迹（三）》，全诗的内容是：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
图画省识春风面，环佩空归月夜魂
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
什么意思呢？杜甫说，穿过江流来到荆门，没想到这儿还有个生长明妃的村庄。可怜啊，她离开了汉宫远嫁渺荒的大漠，最终只留下青冢一堆。糊涂的君王啊，只凭画像辨别美丑，所以真假难分。可怜王昭君遗骨塞外，只能魂归故里。千百年来的琵琶声声，分明是她在诉说着无穷的怨恨！
从字面上看，杜甫的这首诗对王昭君的命运充满深切的同情。好像王昭君是迫不得已地做了封建社会的牺牲品。他的诗充满怨恨和悲观。然而，从历史传流故事的角度看，王昭君是幸运的。虽然她远嫁匈奴，但要比她留在皇宫过暗无天日的生活要强得多。最起码，丈夫是喜欢她的，蒙古人民是喜欢她的，她还能够过上儿大女长的幸福日子。更何况匈奴人尊她为阏氏，在后宫有着至高无上的女权。假如她在汉宫里生活，有可能一辈子也见不到皇上，只能守活寡；即便她被皇上宠幸，但中国古代后宫里尔虞我诈的争斗，像她那样连画工都不肯贿赂的人，能有立足之地吗？不可能！中原历代皇后死后都只能做皇上的陪葬品，谁能像王昭君那样有独立的坟墓，而且还被后世人们纪念呢？就连权倾一时的女皇武则天也没有得到如此殊荣啊！
吴雯的诗和杜甫的诗观点截然不同，同样都是七律，一个悲悲戚戚，而另一个却光明盛赞。吴雯诗字里行间充满着赞许和肯定：我（王昭君）没有用钱贿买画工，是我不愿意跟别人去争宠，争宠无异于自己找媒人抢着把自己嫁出去。因此，吴雯称赞王昭君有国士风度。吴雯还反驳杜甫诗说，王昭君几时月夜魂归过?她在匈奴地方生活地好好的，为什么急着要回来呢？她弹奏琵琶，情寄鸿雁，只不过是有一点点想念家乡父老罢了！像王昭君那样的人，老天爷都会为她留下一座青草茂密的青冢。王昭君得到的名誉及地位，并不比呆在汉宫里的其他宫女差。
人生的失意与得志，绝对不在外在的品味，而在于内心的感受。杜甫诗和吴雯诗传递的信息不一样：杜甫借诗寄托官场上不得志的哀怨；而吴雯则表达的是对现实生活的感悟。相比之下，吴诗要比杜诗的人生品味高一些。讲到艺术高下方面，老师说，吴诗四联，互为递进，抨击了古代诗人对王昭君的偏见，其精神境界很高。但在诗体对仗方面，吴诗的功力远不如杜诗好，杜甫作诗的要求很高，常常是“为求一个字，捻断几根须”，不愧有诗圣之称。
3. 作文《学习诗歌后的感受》
就写一写你学习诗词歌赋后又什么体会，体会就写感受到中国文化的博大精深之类的。
《学习诗歌后的感受》
国庆节，妈妈带我去新华书店买了一本《唐诗三百首》，拿回家后，我爱不释手，读得津津有味。其中有一篇是叶绍翁写的“夜书所见”，我非常的喜欢。
“萧萧梧叶送寒声, 江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。”这首诗写的是萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。
古诗是中华民族历史文化当中一颗璀璨的明珠，是古代文人对时事、对生活、对大好河山的一种深刻情感的抒发，体现了他们对生活的热爱和对大好河山的赞美之情„„
古诗韵律优美，词句流畅，读起来朗朗上口。我喜欢读古诗，它给我带来了无限的乐趣。通过读古诗，让我了解到了许多人文地理知识，陶冶了情操„„我以后将会更加喜欢读古诗。
4. 临川晦人周禹的简历
周禹公元一九三七年四月十六日，生于江西临川罗针周家庄人氏，名福泉，字典福，乳名招龙，号临川晦人，晚号景德老人，景东书蓬，江西临川人，系中华诗词学会、江南、江西诗词学会会员，景德镇老年书画协会成员，景德镇原诗词学会副秘书长，景德镇苔花甍诗社社长，兼主编《陶人诗词选》主编，纽约四海诗社基本社友，中国国际交流出版社特约顾问编委。自八十年代至今，国内外刊载诗词两千余首，如美国、法国、日本、加拿大、泰国、马来西亚、台湾等，传略入编《世界名人录》、《世界人物辞海》、《华夏吟友》六卷、《中华诗人大辞典》、《世界经典诗词全集》等两百余部。76个仄声韵及30个平声韵，均撰写有诗词，著有《临川晦人诗词钞》、又《临川晦人诗词钞》续集。
有麝自然香（续）
──为《临川晦人诗词钞（续集）》序
张忠铭
诗人周禹先生在2005年由国际炎黄文化出版社出版了《临川晦人诗词钞》，此书由中华诗词学会会长孙轶青先生题写封面；世界汉诗学会和《中华诗词》顾问丁芒，中华诗词学会副会长袁第锐、星汉，江西诗词学会副会长、《江西诗词》主编胡迎建等先生，以及国外诗词名家中山荣造、张济川、薛理茂、潘力生等先生题词祝贺，由于内容丰富、水平颇高，受到了诗学界和读者的热烈好评。事隔6年，诗人周禹没有停留在已取得的成就上，而是再接再励、呕心沥血继续创作并遴选出诗词1130余首（其中七绝565首、五绝93首、七律52首、五律8首、词416首，并撰写楹联70余副），结集为《临川晦人诗词钞（续集）》奉献读者，不能不使人佩服周先生的创作精神和不断贡献。
诗人的成才之路是非常艰辛的，我在前书的序言《有麝自然香》中谈到，他既无权又无名更无钱，靠的是艰苦创作的作品质量取胜，逐步得到诗学界的承认和重视。为何会有这样多的国内外诗词大家给他祝诗贺词呢？关键是陆续在全国有关报刊和诗集上读到过他的作品，同时他作为景德镇苔花甍诗社社长兼主编出版过多期《陶人诗词选》的广泛交流，逐步认识到他是一位有才华的实力派诗人，同心相爱，为发展优秀的中华传统诗词而努力奋斗！
在本书作者当地，人们对诗人是非常熟知的，有关部门先后特邀他去进行诗词讲座，如市老年书画协会、昌河飞机工业公司老年大学等，受到热烈的欢迎。
他大量的诗词作品，由于质量甚高获得的奖励也很多，诸如金奖、大奖和各种桂冠不少。但现今的各种各样的荣誉，由于在某些所谓市场经济的“钱提”下，真真假假，以至“假亦真时真亦假”，他没有对这些感兴趣，而是锲而不舍地多产和提高作品的质量。故此，我认为他能获得“中国诗学大师”荣誉称号，是名副其实的。其一，凭他所写诗词水平和贡献，得到了诗学界的好评；其二，不需参评或赞助费，从邮局以包裹和挂号寄来精美的巨制钛金纪念杯和证书（仅以140元作工本补贴，连成本费都不够），可见不为是谋利而来（景德镇市获得此大师称号的仅廖廖数人），而是正如其《决定》中指出的：“为贯彻落实中央提出的‘科学发展观和人才战略’，加速培养一批具有科学发展观的战略型文化领袖人才。”为此目的，中国诗学发展研究会和中国诗人学术评审委员联合决定授予“中国诗学大师”称号的。
这本《临川晦人诗词钞（续集》继承了前本的体制风格，同时突出了其特色，如“百味人生”中诗144首，从他的出生写到已过古稀的现在；“为中国奥运军团金牌获得者题诗嵌名”写出了诗多达51首，充分体现了诗人的才华。我们从作者的诗词中，相信可以获得有益的借鉴。谨续作小序，以抛砖引玉。
2011年春月于景德镇陶瓷学院老驽书舍
5. 求回文句
美言亦善 善言来亦美；自
同音容异 异音容同。
(一)顺读七律
珍奇展页开新纪, 妙赞民间世远通.
真事喜人龙过雪, 美期佳友胜轻风. (龙, 费俊龙也. 胜, 聂海胜也. )
尘埃掠处遥飞箭, 宇宙巡程漫巨功.
神眼贯心同望久, 散云冬好自天冲!
(二)倒读七律
冲天自好冬云散, 久望同心贯眼神.
功巨漫程巡宙宇, 箭飞遥处掠埃尘.
风轻胜友佳期美, 雪过龙人喜事真.(龙, 费俊龙也. 胜, 聂海胜也)
通远世间民赞妙, 纪新开页展奇珍!
(三)顺读虞美人
珍奇展页开新纪, 妙赞民间世.
远通真事喜人龙, 过雪美期, 佳友胜轻风!
埃尘掠处遥飞箭, 宇宙巡程漫.
巨功神眼贯心同, 望久散云, 冬好自天冲!
(四)倒读虞美人
冲天自好冬云散, 久望同心贯.
眼神功巨漫程巡, 宙宇箭飞, 遥处掠埃尘!
风轻胜友佳期美, 雪过龙人喜.
事真通远世间民, 赞妙纪新, 开页展奇珍!
6. 国庆晚会的开场白,结束语,串词
朋友们,大家好
又是一年金秋好时节，繁花似锦，欢歌如潮。
亲朋好友相聚，情回人恋人相聚，你答我他相聚，大家一起为明天更美好而相聚！
在晚会开始之前，请允许我代表人民网网友联谊会送上节日的良好祝愿和真诚的问候！祝愿伟大的祖国
欣欣向荣，祝在座的各位网友身体健康、合家欢乐！
四海举杯，相聚联谊，欢声笑语，喜气洋洋。
今天晚上，我们依然以这样的方式来庆祝共和国的伟大生日……
今天的联谊，已走过了两载岁月。
如果说当年初创时还在蹒跚学步，那么现在已是步履稳健、迈向成熟。
她的每一个足迹，都浸透着网友的心血和汗水；
她的每一步成长，都伴随着网友的惊喜与自豪……
——我相信，在这个收获的季节里，今天的联欢会一定会让我们一起度过一个难忘的夜晚,好演出正式开始,首先请欣赏……
7. “普”姓最早起于什么时候历史上有过什么姓普的人吗
[编辑本段]普[普，读音作pǔ(ㄆㄨˇ)]
姓氏渊源
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于鲜卑族，出自古代鲜卑族拓跋氏，属于以先祖名字汉化为氏。
南北朝时期，北魏献文帝拓跋·弘，即北魏政权的第六位皇帝显祖献文皇帝，把北魏王朝拓跋氏皇族分为七个部分，以七个兄弟分别统率之。其中，北魏献帝的第二个哥哥原名为拓跋·普乃，其后裔子孙中有以其名为姓氏者，称普乃氏，其后分衍有普屯氏、普周氏、普六茹氏等。
在北魏孝文帝实施汉化政策后，普乃氏、普屯氏、普周氏等，有省文汉化为单姓普氏者，亦有改为周氏者。
在史籍《魏书·官氏志》中记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”后隋朝时期的上柱国周摇，就是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
第二个渊源：源于彝族，出自彝族普除普氏族，属于以氏族名称为氏。
在少数民族彝族中有普除普氏族，后取其首音的谐音“普”为汉字单姓，称普氏。
据史籍《史记·西南夷列传》的记载，先秦至两汉时期，彝族被称作“嶲”、“昆明”，处于“随畜迁徙，毋常处，毋君长”状态，就是彝族的先民，如今仍聚居在马头山、底尼、阿戛米等地。
据史学界一些专家的考察，认为彝族祖先有可能是洪水时代的古滇人，从易门甲浦菜子山、赵普寨子山两个新石器遗址发现的石器、陶片来看，易门早就有古人类居住，这些土著古人与南迁的一部份氐羌族融合成为当地较早的彝族先民。
水塘乡的普氏家族，祖籍在南京，迁至昆明数代后，又被外族驱至易门浦贝，最后又被逐到水塘乡一带。普氏家族有四兄弟分别占居了红木箐、上村、阿戛米、三棵树等山寨。新华浪巴铺的普氏族人在明朝时期入滇，先落籍定远，后分支庙门，民国元年(公元1912年)移居浪巴铺)。而凹里簸普氏族人则氏在清朝光绪年间从牟定秧田冲迁入。
自两汉以后，内地汉族人民因各种历史原因陆续迁入云南，部份辗转至易门，与当地的土著彝族先民来往密切，互相融合，世代繁衍，形成了现在的彝族同胞。
第三个渊源：源于蒙古族，出元朝时期蒙古族普鲁部落，属于以部落名称汉化为氏。
蒙古族普鲁氏部落，元朝时期据驻毗沙普鲁地区(今新疆于田)，毗沙在清朝时期称“于阗”，但非汉、唐时期的于阗(今新疆和田)，普鲁地区以盛产昆山美玉和葡萄干。
普鲁，在蒙语中为“火山”之意，普鲁氏部落以为部落名称，后在明朝初期以谐音汉字改为普氏、鲁氏、陆氏等。
第四个渊源：源于鄂温克族，出自鄂温克族达普图部落，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
鄂温克族达普图氏，亦称大卜苏氏，世居黑龙江雅鲁河(今黑龙江嫩江支流雅鲁河流域)。后有满族引以为姓氏者，满语为所Daputu Hala，后冠汉姓为普氏、达氏、图氏等。
第五个渊源：源于满族，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
①满族赫舍里氏，亦称何舍里氏，满语为Heseri Hala，是满族最古老的姓氏之一，源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的纥石列氏，以及金过时期女真族纥石烈部，以部为姓。世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带，辉发部集聚区，包括辉发城、多壁城等)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、伯都讷(今吉林松源)、长白山、多尔济河、黑龙江色钦及穆理哈村、塔散堡(皆今辽宁锦县南塔山)等地。后多冠汉姓为何氏，亦有普氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏等。
②满族嘉布塔喇氏，亦称嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，满语为Giyabutala Hala，世居辉发(今吉林柳河)、尼雅满山(今长白山地区)等地。后多冠汉姓为普氏、贾氏。
③满族普佳氏，满语为Pugiya Hala，世居杏山地区(今辽宁锦州)。后多冠汉姓为普氏、蒲氏。
姓氏分布
普姓是罕见姓氏（即总人口数在1.2万到12万的姓氏），当今分布北京、天津武清、河北尚义、山东鱼台、平邑、湖北老河口、云南陇川、泸水、河口、邱北、石林等地。另外，河南、山西(有说法是说多位于山西垣曲一带）也有普姓存在。汉、藏、彝、侗等民族有此姓。
湖北应城市长江埠有两个普姓村庄，有大普村和贾普村，有普姓人口一千人以上，并有代表人物在世界名人榜。潮汕在潮州湘桥区有数户普姓。
姓氏名人
普金城 1928年2月出生，湖北应城人。中学高级教师。中共党员。云梦电大高级教师。毕业于应城中学。现任职于云梦电大。已退休。是云梦县书画摄影学会理事，梦泽书画院书法家，省老年书协会会员，省科普协会会员。工作一贯踏实，勤奋，1951年被评为云梦县教师首批劳动模范之一。1952年参加伟大的荆江分洪工程，获“乙等功臣”荣誉称号，中南军政委员会颁发了勋章；工程总指挥部颁发了由湖南省主席唐天际、湖北省主席李先念署名的奖状。在任《云梦报》副主编期间，主持出刊400多期，撰写了大量的论文和调查报告，有的为省报刊用，有的为新华社内参采用，为推动云梦县各项工作特别是农业的发展，起了一定的作用。在任县二中副校长时注重教书育人，为大学和中专输送了大批合格学生，在孝感地区同类学校中名列前矛，1984年录取飞行学员4人，在省同类学校中占第二位，受到省、地的表彰。在任《云梦教育志》主编期间，完成了27万字的志书定稿，并亲自撰写了“教育大事记”、“科举与传统学校”、“人物传”等篇目，有3篇人物传为省《人物志》收录。连续三年被县里评为先进工作者和老有所为积极分子，事迹参加了1992年孝感地区举办的各县巡回展览。长期致力于书法特别是我国最古老的文字篆字的书法与研究。以弘扬祖国宝贵的文化遗产，致力“古为今用”。多年来，搜集和整理篆字4500多个，各种书体一万七千多个，按声韵编成字典。在《东流辑古录》中，搜集殷商鼎彝、散氏盘、宗周钟、天锡铭等数十篇，书有《毛主席诗词三十九首（篆书）》、《篆书古诗百首》（由唐至当代名人七律组成）和《古诗佳句集（篆书皆为名人名句）。1991年在云梦古泽举办个人书展，深受各方好评。在云梦老年大学和云梦电视大学，曾多次讲授书法课，传授篆字习作方法。篆书、篆刻，多次在省以上报刊发表，如《长江日报》、《湖北日报》、《安徽日报》、《九头鸟杂志》、《书刊导报》、《华声报》等，1993年纪念毛主席诞辰一百周年的篆书“精神万古，伟业千秋”在《华声报》上发表，1998年篆书“百鸟朝凤”在《世界美术集》发表。作品多次在省、地（市）书展展出并获奖。业绩入编《湖北省高级技术人员名录》、《中国当代中教名师辞典》、《世界美术家传》（华人卷）、《中华英才大典》等大型人物辞典中。
普志科 1968年3月出生，云南金平人。彝族。毕业于北京诗歌讲习班。是金平苗瑶傣族自治县《晨辰》文学社社长、金平苗瑶傣族自治县文学艺术工作者联合会会员（文学协会），《金平报》特约记者、《云南建材报》正式通讯员，中国作家协会诗人之家成员。
8. 扬州又卖西瓜炮,一路何耽鬼吹灯.是什么意思
我地有“扬州西瓜炮，一路鬼吹灯”之说，这里借指竹西公园建筑马虎草率。