『壹』 七夕活动主题词编写
缘在本店,情定终身!
爱在本店,情在一生。
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不太明白什么意思? 是求个主题专吗? 感觉有属必要提醒下楼主:
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望您早日 取得满意的答案
『贰』 七夕情人节:中老年人怎么过浪漫情人节
1 和爱人拍一组婚纱照
2 买上一束红玫瑰送到爱人的工作单位
3 旧地重游,找寻恋爱的感觉
4 为爱人准备一份惊喜礼物
5 做桌佳肴献爱人,慢慢温习幸福的点点滴滴
6 带上妻子儿女外出旅行
『叁』 《七夕》体现了作者怎样的思想感情
牛郎、织女会少抄离多,每年只有一次七夕相会,但比起世上无期的离别来,他们相会是有期的,可盼的,值得羡慕的,反衬之下,表现出久别相思的痛苦。
《七夕》出自唐代诗人李商隐
原文如下:
鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别。换得年年一度来。
白话译文:
分开鸾扇走进了帐篷,搭长桥的喜鹊们已经完工。怎样能将世上的死别,去换得每年才一次的相逢?
(3)七夕中老年人活动主旨扩展阅读:
文学赏析:
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空,遥想牛郎织女在天上相会的美好情景:织女已经过河,并且走出凤幄,分开障扇,与牛郎相会;乌鹊完成填河铺桥的任务之后,全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡,唯有自己独留人间,再也无法与她相会。
于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹,渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中,第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹,显现人间死别反不如天上一年一度之相会,明显地表达出悼亡之情。
全诗想象丰富,从天上想到地下,从牛郎织女想到自己的爱情生活,语言精美,感情深厚,借景抒怀,诗意在诗人的想象中奔驰,充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。
『肆』 七夕唐李商隐这首诗表达了诗人怎样的主旨
李商隐的七夕这首诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空,遥想牛郎织女在天上相会专的美好情景属:织女已经过河,并且走出凤幄,分开障扇,与牛郎相会;乌鹊完成填河铺桥的任务之后,全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡,唯有自己独留人间,再也无法与她相会,于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹,渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中,第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹,显现人间死别反不如天上一年一度之相会,明显地表达出悼亡之情。
全诗想象丰富,从天上想到地下,从牛郎织女想到自己的爱情生活,语言精美,感情深厚,借景抒怀,诗意在诗人的想象中奔驰,充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情~
『伍』 七夕节活动主题标语
1、她那甜甜的抄笑,来自你一束鲜花袭。
2、天不老,情难绝,鹊桥上为你我系上同心结!
3、天上牛郎织女来相会,地下多情人儿共祈爱情永恒不渝。
4、天上人间,七夕相见,今生前世,共枕同眠。
5、天上人间,岁岁年年,今宵团圆,惟愿永远。
7、甜蜜情侣套餐,超值惊喜超级浪漫!
8、甜言蜜语万句,不及鲜花一束。
9、外国的情人节送玫瑰,中国的七夕日献月饼。
10、为你的真心架一座鹊桥。
11、我们为您准备浪漫,您准备好了吗?xx酒店一直为您守候!
12、我是董郎,你是仙女,愿天天是七夕,岁岁共婵娟。
13、我在等属于我们的七夕之夜。你会来吗?我会等的!
14、纤纤十指,秀出美丽人生。
15、纤纤玉手,锦上添花。
16、纤指美韵,如意人生。
『陆』 李商隐的七夕中心思想。
李商隐《七夕》中心思想:主要寄托了李商隐对妻子的怀念,牛郎织女都能年年相会一次,但他和妻子却不能。表达了对亡妻的深切怀恋。
《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首七言诗,全诗原文如下:
鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别,换得年年一度来。
白话文释义:分开鸾扇走进了帐篷,搭长桥的喜鹊们已经完工。怎样能将世上的死别,去换得每年才一次的相逢?
注释:鸾(luán)扇:上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾,凤凰一类的鸟。扇,指掌扇,古时模仿雉尾而制成的长柄扇,用于坐车上,以敝日挡尘。凤幄(wò):闺中的帐幕;绣有凤凰图案的车帐。星桥:鹊桥,传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河,为牛郎和织女相会搭桥。争将:怎把。无期别:死别;无期重逢的离别。
(6)七夕中老年人活动主旨扩展阅读
创作背景:七月七日,牛郎、织女相会,这个传说中优美的爱情故事,令历代诗人吟咏不已,令感情孤寂的人心醉神驰。大中七年(853年)农历七月七日的夜晚,诗人仰望天空,遥想牛女相聚的情景,不由想起了自己的爱妻早亡,于是创作了此诗《七夕》来追悼亡妻。
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空,遥想牛郎织女在天上相会的美好情景:织女已经过河,并且走出凤幄,分开障扇,与牛郎相会;乌鹊完成填河铺桥的任务之后,全都撤回去了。
诗人不由得联想到自己爱妻早亡,唯有自己独留人间,再也无法与她相会,于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹,渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中,第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹,显现人间死别反不如天上一年一度之相会,明显地表达出悼亡之情。
全诗想象丰富,从天上想到地下,从牛郎织女想到自己的爱情生活,语言精美,感情深厚,借景抒怀,诗意在诗人的想象中奔驰,充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。
『柒』 七夕这首诗的主旨
讽刺世人,针砭时弊,这是这首诗的主旨。
整首诗其实都充满了讽刺意味:
一:讽刺织女,原本教授纺织的技巧,可是却教的不得其法,人们学会了投机取巧,尔虞我诈。
二:讽刺牛郎,牛郎作为织女的枕边人,是对织女有重要影响的人,但是却不作为,只是告诉织女织锦,却没有告诉她怎么教授人们学会心灵手巧,这就是前面提到的为何首句就对牛郎发问的原因。这就相当于我们今天在一个企业里有的领导只是监督你做事,却没有对这件事本身的效果负责。
原诗:
《七夕》宋代:杨朴
未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧,不道人间巧已多。
释义:
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
(7)七夕中老年人活动主旨扩展阅读:
这首诗具体创作年代已不详。据题意,当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说,农历七月七日,郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上,妇女们对空摆上织物,向织女乞求智慧机巧,称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。
前两句杨朴写得很有意思,作者站在旁观者的角度向牛郎提出了一个问题,“没有明白牛郎是怎么想的?一定要织女在天空中编织美丽的云彩。引得人们要‘穿针引线’来祭拜她,”看到这里,我们也是一头雾水,因为据传说,编织云彩一直都是织女的工作,并非牛郎要她这么做的。为何要问牛郎呢?
后面两句是作者站在旁观者的角度向织女提出了一个问题,“织女年年赐予人间纺织的技巧,可是她却不知道,人间的投机取巧已经很多了”‘
第三句的“巧”与末句的“巧”不是同一种“巧”,这里不仅用了反复的修辞手法,并且两个“巧”的含义也发生了变化,“年年乞与人间巧”是“智巧、心灵手巧”,而“不道人间巧已多”是“诈巧、奸巧、投机取巧”。
这首诗不同于其他七夕节的诗歌,对于七夕节,对于牛郎织女,我们都是持赞美、同情的态度,而杨朴的这首《七夕》却一反常态,不但不颂扬牛郎织女的爱情故事,反而从一个非主流的角度,揭露了人性的弱点,也是对人们的忠告吧。
『捌』 七夕的意义是什么
七夕来的意义:
七夕文化中的乞巧、祈自福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造,不断追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用,成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力,为大多数人民所接受领会,又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸,一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。
七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智,不断创新,自强不息,创造更加美好的生活,年年创新,代代传承,从而推动社会生产力发展和社会进步。
人是社会生产力的第一要素,故人的素质的提高,是社会发展的第一要素,乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要,将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高,而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平,它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。
『玖』 七夕的民间活动主要是什么
七夕的民间活动主要是:祭月之仪,婚育恋曲,天河夜婚。
祭月之仪
夏人的文化里上古遗传的祭祀月神,多在朔日,即一七、二七,有认为盛于汉代的十五祭月,也是对二七日的小小修正。
古时女子多有祭拜月亮的习俗,在传统文化里,月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统,尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了。
婚育恋曲
夜半无人私语时先人于朔日祭月,本身就是一种乞求繁衍生息意愿的反映,盖因月之盈长暗喻了长生与兴旺。夏历之尚七习俗孑遗下来,发展成为生长、长生的标志,而七月七更是长生又长生,故此这一日被称为“人日”。
《汉书》称汉武帝七月初七生于漪兰殿,诞于人日这一天必然有着种族繁荣、子民昌盛的吉兆。 传统文化里,爱情基本上都要和婚育相连。在七夕的节物风俗里,这两件事的关联是很自然的。七夕节俗中最神秘的大概要算“夜半无人,天河私语”了。
天河夜婚
七夕兰夜,许多少女会一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,传说在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
在社会风气开放的时代,也有情人们携手一起躲在瓜棚下偷听天河私语的。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。