老人家如来

『壹』 如来和达摩谁厉害

哈哈！没有你这么问的。佛有十种名号（这十种都是指佛）分别是：
1、如来：音译为多陀阿伽陀，意思是乘真如实相之道而来，而成正觉。也可解释为今佛如古佛而来，故名如来；
2、应供：音译为阿罗汉，意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬；
3、正遍知：也叫无上正等正觉，音译为三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满，周遍含容，无所不包；
4、明行足：即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。又“明”指智慧，“行”指福德，明行足也指智慧和福德圆满具足；
5、善逝：乃以一切智为前导，行八正道而入涅槃。又译“好去”。指如实到达不生不死的彼岸，不再退没生死之海；
6、世间解：完全了知众生、非众生两种世间，故知世间及出世间之道；
7、无上士：无上之士夫也，人中最胜无有超过，故云无上士。如诸法中，涅槃无上；在一切众生中，佛亦无上。又因佛已断尽一切烦恼，已没有任何烦恼所断，故名名无上士，而菩萨等有烦恼所断者可称为有上士；
8、调御丈夫：佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅槃；
9、天人师：示导众生何者应作，何者不应作，何者是善，何者是不善，令彼等解脱烦恼，是一切天和人的老师；
10、世尊：即具备众德而为世人所尊重恭敬，是世间出世间最尊最贵之人。
达摩祖师是汉地禅宗的初祖，也就是说禅宗的修法由他老人家传入汉地。是一位伟大的成就者，你说他是如来，或者等同诸佛，也没有问题。
所以，综合以上，非要回答的话，一样厉害。

『贰』 如来佛祖成佛之前在现实中的人吗

菩提祖师到底是谁？有三种猜测，其一，认为是如来本人；其二，认为是如来的师兄；其三，认是如来的十大弟子之一，即须菩提，《金刚经》的主角；我个人认为是第三种。

猜测之一
孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。

孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。
他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。
我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？

跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！

因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。

一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”
大大的不对！
因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？
何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！

那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？

从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。
以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。
当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……

所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！

——那么他们到底是什么？

二，照妖镜的问题。
这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。
很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！

怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？……

但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。

为什么相差竟然如此之大？！

某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。

这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。）

而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……）

而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。
在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非典疫苗来）……

糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！

七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。

悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。

我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。

为什么？

三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。
然而，几年之后，事情变化了。
悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！
他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。
他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。

为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！

孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。

悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……

他为什么会这么做，他又究竟是谁？……

花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。
悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！
因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！

这就是事实的真相。

孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！

这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。

这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！

这个人就是唐僧！

唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！

因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！

以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……”

此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。……

前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。

悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！
老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？

是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？——

答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！

孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了，我默默的说，这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人，寂寞的说神论鬼，而实际上我所说的，并非只是神鬼而已……
猜测之二
一．《西游记》和《封神演义》联系密切

提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。

二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介

1.《西游记》二巨头

a．如来佛祖
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。

b.菩提祖师
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。

2．《封神演义》五教主

a.老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

d.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

e.准提道人
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

三．《西游记》中隐藏着线索

《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。

先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？

当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？

四．《封神演义》寻答案

在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

1.接引道人VS如来佛祖

接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

c.在《封神演义》里，还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。

诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.准提道人VS菩提祖师

我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：

a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”

b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

五.答案揭晓

根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
猜测之三
菩提祖师是如来的十大弟子之一,在入佛门前苦修道术,后来拜了如来为师，《金刚经》中的问佛者。

『叁』 请教各位大师： 千家供饭 万里游方 老人恩德 如来威光

在佛经里好像没有这几句话，这是后来在僧人的修行现状而讲的。在哪个典故里，不太清版楚。权但是有一点证明：出家僧人在古代是在乞食为生，在戒律中讲僧人不得身带金银珠宝、及钱财的。为了谨记不得贪念世缘，求财谋利。因此，用斋（吃饭）时，必须地到众人家里乞食。况且规定乞食不得只去熟人、老乡、亲戚等家乞食，要走千家万户。后来到了我国时，古代，梁武帝时代，他信仰佛教。尊重佛弟子，不要在乞食了，那样太不体面了。后来呢，许诺信奉佛教的善男信女供养生活。行成了千家供饭至今。再说万里游方：佛制比丘（僧人）传教不立文字，以心传心，以口代文，因此规定比丘四海为家，互动参学。因缘相传。佛不度无缘之者。所以这样，便走游四方，千里迢迢，不择环境优劣，道出为家。“老人恩得”“如来威德”佛陀的大慈大悲的心教导佛弟子说：我们弟子出家是出无明观念的小家，来到了普度众生的大家。感恩父母之情不得不顾，师长，官长的恩德不得不顾。这样以来，佛陀（如来）就体现了他的威德所在。

『肆』 家庭可以供奉如来佛祖吗

当然是可以供奉本师释迦牟尼佛。供奉观世音菩萨也是可以的。以下是圣严法师开示：
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其它用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地公、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其它神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
阿弥陀佛~

『伍』 如来佛在家中如何摆放

二、图说

(一) 佛案尺寸

A、前言

1. 「上桌」通常都是供佛菩萨雕像，及两边「花」、「常明灯」。

2. 佛像正前方可供香炉(须用插的立香，且不要用环香，这是汉传正统。不要用卧香炉，那是藏密传统。
「香」代表：
① 精进不断。因为一直不断燃烧，直到烧完，表示愿「尽此一报身努力修行不断」，直立，表愿正言正行，不邪不曲，直达上方佛界、法界。至於卧香(那是藏密传统)，躺下来，如何精进？愚夫以颠倒故，作颠倒行而不自知！
③ 若香炉会把佛像遮住，则可去佛具店买一个精美的「龙座」(或花座)，或订制一个庄严的龙座，将中间的释迦佛垫高。

3.上桌的形式以简朴高雅为主，不要太多花俏；最好左右两边不要撬起。

4. 佛堂所设、所供一切，简言之，即表行者的发心及欲修行成就的具体愿行――一切「由相返性」，「由性返行」，「落实修行」，具体成就，有如圣像、供具、与诸供物，皆非徒话空言也――乃「性相合一」之具体行动也，此之谓「真修实证」。

B、上桌(佛案)

1. 佛案尺寸一般标准高度为台尺 4 尺 2 寸 (127.5公分，或52 in.)。

2. 长度则视你的佛堂的空间为考量，可选择
(A) 台尺：5.7 尺 / 6.5 尺 / 7 尺 / 7.7 尺 8.4 尺 / 8.6 尺。
(B) 公尺：173 cm / 194 cm / 212 cm / 234 cm / 255 cm / 261 cm。
(C) 英呎：请自己去比对可知。

3. 深度：(A) 1.4 尺 / 2尺 / 2.2 尺 / 2.85 尺。

* 宽度与深度最好成适当比例：如宽度长，则深度可适量加大。

C、下桌(供桌)

1. 下桌通常比上桌矮而小(平常不用时可推进上桌底下)，且呈正方形。

2. 其大小可视你的空间及需要而定，但最好能摆得下发愿及大回向时的大供养之供品。

3. 不过你若买现成的下桌，它通常都已经是配置好了一套。

4. 下桌形式也以朴素为主，不要太多雕刻，也不要铺上刺绣的桌巾或前巾(那是道教及喇嘛教的传统)。

5. 佛堂内不要挂任何藏密的唐卡、挂帐及幢幡等。

二、供具供品

1. 如上所说，上桌 (佛案)，主要为供佛菩萨雕像 (以木制、铜制等传统材料为佳，其他如陶、瓷，及玻璃纤维、塑胶等则尽量避免)，此外其前可供香炉一个、两瓶花、常明灯2盏；若香炉前仍有空间，可供供佛茶三小杯 (茶杯如“老人茶”一般大小即可，佛具行有售刻「戒定慧」者甚佳，此表愿以「三学」修行成就「三身」，以平等大悲水利泽一切有情 (水是大悲水，可利泽一切众生)。若三杯放不下，供一杯亦可，但杯子不要太大。且皆须新的，并且供佛专用。供佛茶必须是现烧的，不可用矿泉水或冷茶。因为佛菩萨护法菩萨皆只是闻其气 (因佛菩萨已离段食；而冷水无气，不成供养) 。

2. 供花――每月初一、十五各供一对新的；平常则日日换水，修去枯枝、萎花即可。若能自己“插花”供养，则功德更殊胜。

3. 油灯：若无油灯亦无妨。若用烛台亦可，但於修法前点上，修法毕即可熄掉 (外出一定要熄掉)。

*发愿修行及总回向时，可设大供养，以感恩佛菩萨加持，令我修行顺利圆满，并进求胜果。

4. 供果――平日只要两盤，各一个就行，於发愿修行首日，或圆满时总回向时可供四盤乃至六盤。四盤象徵「四果」、「四无畏心」；六盤象徵欲求「六波罗密」，平日二果象徵日日欲求「福慧两足之果」。

5. 六坚果――表示及愿求「六波罗密」坚定成就圆满。

6. 六甜点――表愿求六方便波罗密成就。

7. 六菜一饭――
⑴ 饭食：饭为主食，表禅定三昧成就(禅定三昧为一切佛菩萨修行及成就的主体)，故我亦愿如是修行，如是成就。
⑵ 六菜：表诸佛无量三昧眷属及福智资粮成就：以我慕如来道故，亦愿随佛学，如是修行成就，广利有情。

三、附带开示

1. 供佛茶没有喝完，可以放在饭里面一起煮。

2. 水果吃不完，可以送给亲戚、朋友，或放在林间树下，布施众生。

3. 水果盤可以准备一套四个大的以作「大供养」用，另外准备2 – 4个小的作平常用(平日修法，一次可供两盤，每盤少至1个苹果，1个梨，或小串葡萄，或1个橘子都可以 (地藏经云「少花、少果供养菩萨」获福无量)。

4. 关於佛像，一般而言，在家人以供养画像为佳；但若有因缘，能如法请得新的佛像 (不是人家送的二手货，或不知来源的圣像，或古玩店、艺品店、地摊上所得到的佛像――这些都不如法，最好不要供(也因为恐有秽物攀附其上，受你礼拜供养)。至於附佛外道所送的佛像，则更属不清净、不如法，因此也不要供――供上无功德，恐反有障难产生)。若因缘成熟，如法请得的雕像，最多三尊，而且总高不能超过2尺，并且必须有合格的法师开光、洒净、安座，才是如法供养佛菩萨圣像。至於画像，则可挂在雕像背後的墙上，数量可以1尊、3尊、5尊乃至7尊，祇要空间够，但不能被前面的雕像遮住。以本宗而言，雕像可供「华严三圣」(即释迦佛、文殊菩萨、普贤菩萨)，背後画像可供西方三圣，及诸大菩萨，其上层可供真言密教的大日如来(一幅) 在中间，诸大菩萨及金刚明王在两边。通常显教在下，密教在上。所谓「因缘成熟具足」是指：你已如法请得了某个法门，才能供养那个法的本尊――【不是供得越多越好】。

【供养某佛像是为了修其法、得其智，不是光拜佛像而已，否则就变成跟道教徒拜神一样，非佛弟子。】

PS:我佛教正法自古以来没有如来佛这个称呼，这是电视剧里所演的，是不如法的称呼，因为如来=佛。如果讲如来佛，那就是典型的门外汉了，非佛弟子。

『陆』 一直有一个问题想不明白，如来的父母是谁

如来从封神演义来看，是截教通天道人的大弟子多宝，那时候鸿蒙初开，应该是先天生灵，因为还没女娲造人

『柒』 75岁观音和79岁如来佛祖近照流出，时间是把杀猪刀！两人有什么变化吗

早年以前推出的电视剧质量都是不错的，而且大部分都已经成为了经典，不过现在的一些作品就没有什么看点的，现在推出的大部分作品都是小鲜肉出演的，有他们的电视剧基本上都是一些比较年轻的学生在看，他们就是冲着小鲜肉的脸去的，完全不在意这些演员们的演技怎样，这也导致现在的小鲜肉占据了大部分市场，反而是当初的老演员们没有了施展的地方，这在娱乐圈里来说也是一大悲哀。

一眨眼距离西游记播出已经过去30多年了，当初这些演员们也都成为了老人家，也不会为我们带来其他的作品了，不过这一部《西游记》就足够让观众记住他们一辈子，也祝福各位老艺术家们能够健健康康的，老了坐在电视机面前回味以前的作品也会感慨万千。

『捌』 如来是什么修为

如来就是佛的十种尊号中的一种，你说的是哪个如来？要知道尽虚空遍专法界的如来是无量属无数的~如果你说的是我们这个的释迦佛，那么我告诉你，佛没有高下之分，所以没有什么排名。修为是多少年，这恐怕只有他老人家知道了，要知道成佛是需要三大阿僧祇劫的，这是个天文数字~还有随便哪个佛的弟子也是数目也是如恒河沙啊，凡人如何能得知？所以你问的这几个问题，没有一个是有答案的。南无阿弥陀佛！

『玖』 前几天做梦我家中供奉的如来佛要我给他l老人家贴金 可是佛像是瓷质的，贴不了，请各位师兄指点一下

可以使用水性贴金胶水即贴金胶,
贴金时把表面处理干净，把胶水稀释至适当浓度，涂于瓷器上,等凉干后,即可贴金了.

『拾』 如来佛祖是不是鬼，听老人家说是鬼，凡是天上的都是鬼

如来佛祖，是佛，佛是尽虚空法界，福德智慧无上圆满的大圣者，是一切天人之导师！，，佛菩萨不是鬼神！，佛菩萨都是老师！，，佛教就是佛陀教育！，，天上的人是天人，他们的福报比我们大，，鬼道里的众生就是鬼，，畜生道的众生就是畜生，，人死后，不一定都变成鬼。。人死后，在六道轮回之中轮回！