老人家去世除灵需要在外家属回家吗

① 亲人在外地死亡，自己可以把遗体运回家吗

原则上遗体应当在当地殡仪馆火化，禁止运往外地。但会征求家属意见，也可以运回，但必须符合有关要求。

② 回魂夜是真的吗亲人死后有什么禁忌，还有出殡前要注意什么，我家是农村的，

1、回魂夜没有传说那么恐怖，但是它有一定的理论根据的。佛教发现，人去世以后，如果不是大奸大恶的人（大奸大恶的人一去世马上就上天堂或下地狱），一般人去世后的灵魂会形成一个投胎前的过渡产品，佛教称为中阴身，不过民间不懂得分辨，统一称其为“灵魂”或“鬼”。这个中阴身会随着下意识的行为游荡，自然就会回到它最熟悉的地方，譬如家里啊、工作岗位啊等等地方，然后每七天会昏迷一次，然后继续游荡，持续49天就会投胎转世，这就是民间“做七”的由来。

2、民间诸多仪式，迷信成分居多，所以是可信不可信的，信了，也就是个心理安慰而已。
3、亲人去世，最大的禁忌是在24小时（至少8小时内）不要去触碰逝者的身体，也不要哭闹，让逝者的灵魂安安静静的脱体，但实际上很难做到，几乎很多的家属，一看亲人已经停止呼吸，马上就搬动、洗澡、换衣服，其实都是对逝者最大的伤害，严重影响投胎转世的。但是这个没办法，因为民俗已经如此，所以除了居士的家属去世能够确保按照如法的方法去实施以外，普通人家都会这样了，也就导致了亲人投生不好的地方的必然性越来越多。
4、最好的方法就是在亲人去世的49天内，为它持诵地藏经一至七遍，借助地藏菩萨的大威神力，确保亲人超生佛国净土。
5、做好了第4项，其余的按照当地习俗（每个地方都有这样专门做红白事的人员）做就没有什么太大关系了。

③ 家中有老人去世,有没有什么讲究

家中如果有老人去世的话，根据我们的文化传统，有很多后事是需要办的，还有很多事情也是需要我们注意的，那么我们平时应该讲究哪些事情呢？

老人去世了，作为家人肯定是十分伤心的，如果是突如其来的病症，那么家人可能在短时间内难以接受这个事情，所以在平时就需要照顾家人的情绪，尽量安抚他们，与此同时，还是需要兼顾来访宾客的接待，让家中的长辈在难过的时候也不要忘记自己的身体，尽可能的多一些帮助照料，帮长辈减轻一下负担。

我们每个人可能都会恐惧死亡，对于死亡的结果也是一时难以接受的，但是每个人都是有生老病死的这个阶段的，所以不管是自然的衰老，还是因为生病而失去了生命，我们都要用坦然的心理去面对这件事情，这样失去的人也会更加的安心，所以总言而之，面对家里老人失去的时候，我们最主要的就是安抚自己的心灵，可以难过，但不要一直难过。

④ 人死后家属有什么禁忌 人死后一百天内家里必须住人吗

七七四十九天一般来说灵魂都还没投胎，也有可能在熟悉的地方，家里徘徊，这个时回候灵魂是非常迷茫答、恐惧和无助的，非常想得到家人的救助。这个时候儿女就应该为去世的人诵经，念佛，供斋，供养三宝，放生，印经，做功德做法事为亡者超度，这四十九天内最好能戒杀吃素，为亡者做功德超度，使亡者能够乘此功德，乘佛菩萨的救度而能够往生西方极乐世界，或者升天，而不会堕入地狱、鬼道、或者投胎为畜生。很多地区有逢七就做法事为亡者超度的风俗，就是这个原因。

⑤ 办理丧事一般都是什么流程呢需要几天，从人去世开始算

丧事办理程序

1、办理死亡手续：

当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

2、注销户口：

死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

3、联系火化：

1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；

2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；

3）预定服务项目，服务时间。

4、接运遗体：

按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

5、遗体火化：

1）遗体运送到殡仪馆；

2）遗体整容；

3）遗体告别；

4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；

5）领取骨灰。

6、骨灰安放：

按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

(5)老人家去世除灵需要在外家属回家吗扩展阅读：

丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。

人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（只烧单数,烧大七）。

按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。

⑥ 老人过世晚辈戴孝有哪些讲究

据传统，来服丧孝服有辈份之分自，不应弄错：
白布——死者同辈、外亲
麻布——子女儿媳;
萱布——孙侄甥
浅布——曾孙辈
黄布——玄孙辈
红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义)
成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球为男配左腕孝球，女结於发上；而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵后依次换色，古时称为「换孝」。及至现今，一切已从简。主要看各地风俗不同,一般分为三天,七天,百天.

孝服尺寸规则每个地方风俗不大相同：
儿子儿媳的孝是一样的，闺女的孝是一样的，其余的亲人是一样的
儿子儿媳的孝：头戴孝冒，头系着6尺白布包头，包头从后边向前绕，把扣子系在脑门上，两边自然下垂；身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。
闺女的孝：不戴孝冒，白布包头也是六尺，直接系在头上活扣系在右边，身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。
其余亲人的孝：男的头戴孝冒，白布包头六尺活扣系在左边，身上一样，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包头，和闺女一样，但是裤腿不系白布。

⑦ 老人去世后头七家人是一定要去看吗有什么讲究和说法呢

按照迷抄信的作法，老人过世，要烧期纸袭。从老人咽气时算起，第一期六天，以后就改成七天，一直烧到五期。
烧期纸也有讲究，第一次期纸在老人去世的屋门口烧，第二次在院子里烧，第三次就改在院子门口，第四次就到大街上烧，五期就到坟地去烧了。
第一期和第四期期纸一般由儿媳或没出嫁的闺女来烧，第五期人就多了，死者所有家属和亲朋好友都要到坟地去烧纸、烧花（出嫁的闺女或侄女给糊的花）上供、祭拜，至此，这项活动就告一段落。
按迷信的说法，人死后，魂灵不散，通过这些活动告慰死者，让其尽快驾鹤西行

⑧ 老人去世头七忌讳什么

从佛教的角度来看，头七天最好不要动亡者的身体，做不到的话，至少二十四小时回内不要答动亡者的身体，也不要大声哭喊。

近代以后，灵柩一般都在终七以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他七魄没有散尽之前。做七期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。