⑴ 谁帮我写篇《照顾孤寡老人》的文章，将感激不尽
22年衡水哥俩接力照顾孤寡老人 哥哥牺牲弟弟接力 早报衡水报道衡水市武邑县公安交警大队民警赵冬起与衡水
市公安交警支队民警赵冬力兄弟俩，“接力”照顾桃城区大麻森乡耿
村孤寡老汉耿贵锁２２年，写出了一篇鲜为人知的“父子之情”。 １９８０年，刚刚参加工作的赵冬起在衡水市大麻森乡道班认识
了当“群养工”（群众养路工人）的耿贵锁，虽然不是一代人，但他
们成了“忘年之交”。在一起做饭、睡觉，情同父子。由于耿贵锁老
人无儿无女孤身一人且家中贫寒，赵冬起就每次回家时都多带一份口
粮回单位。“冬起知道我岁数大了，牙齿不好就将饭煮得烂一些……”
每当回忆起那段时光，耿老汉的眼里都会泛起泪花。１９８１年的一
天傍晚，耿老汉吃完饭想回家，突然觉得自己不能骑自行车了，赵冬
起一看耿老汉脸色很不好，就立即向道班领导进行了反映，“冬起和
单位领导一起用小汽车将我送到了衡水市县医院（即衡水市第二人民
医院）”，经查耿老汉为肺结核，“在住院期间，都是冬起伺候我，
给我做饭、洗衣，端屎端尿，直到出院。”１９８３年，赵冬起因工
作需要调到武邑县公安交警大队工作。两人虽然不在一起了，但赵冬
起还是经常惦记着数十公里外的耿老汉，尤其是当得知耿老汉不在道
班当临时工，没有经济来源时，赵冬起更是牵肠挂肚，工作忙不能前
去看望时，就托人给老人送衣送物捎钱。这一照顾就是１９年。 １９９８年６月２２日晚，武邑县公安交警大队民警赵冬起执行
任务时牺牲。失去了忘年之交的噩耗让耿老汉悲痛欲绝，天天以泪洗
面。“冬起走了，他多年来照顾我，可他家中人根本不知道呀！”耿
老汉骑上自行车找到赵冬起的家，看望了冬起的父母并向其诉说了冬
起对他无微不至的照顾。当时正在衡水市粮库工作的赵冬起的弟弟赵
冬力认识耿老汉，却不知道哥哥与耿老汉有这样一层“关系”。哥哥
走了，但老人不能没人照顾，赵冬力悄悄下决心接过哥哥的担子，完
成哥哥未了的心愿。 当时正在粮库工作的赵冬力工资不高，妻子下岗在家，上有正处
于悲痛之中的父母，下有年幼的孩子，一家人省吃俭用，日子也不宽
裕。但赵冬力对耿老汉的接济从没有打过折扣，逢年过节先给耿老汉
备足年货再买自家的，平时自己家中买了好东西也不忘给耿老汉留一
份。每次赵冬力前往耿老汉家中看望时，都要给他扫地，打水，做饭，
看到耿老汉心情不好了，就利用工作之余陪他闲聊，身体不舒服了，
赵冬力又成为给耿老汉送药的唯一的“亲人”。 ２０００年，赵冬力当上了一名交警。去年冬天，电视台预报了
降温的消息后，赵冬力和他的母亲都不约而同地想到了耿老汉，刚下
了夜班的赵冬力顾不上休息就把母亲准备的一麻袋衣服送到了耿老汉
家中，直到看着耿老汉把棉衣穿上，赵冬力才拖着疲惫的身体回家。
人老了就怕有病。今年８月份，当正处于全市严打行动期间的赵冬力
得知耿老汉患了脑血栓时，马上赶到了耿老汉家，幸运的是耿老汉的
病没有大碍，只是记忆力差了些。但赵冬力怕老人的病反复，跑遍了
衡水市区的大医院向医生咨询，并给老人买了数百元的药品和营养品，
直到耿老汉病情稳定…… “人做好一件好事不难，贵在做一辈子好事！如果不是耿老汉找
到我们岗台找赵冬力，我还真不知道他们兄弟俩２２年如一日照顾素
不相识的孤寡老人一事！”衡水市公安交警支队一大队一中队队长徐
路民高兴地对记者说。二：今天，湖光社区的工作人员来到辖区内的孤寡老人翟士纯的家，看望了这位老人，翟士纯老人的老伴因病于上月去世，老人还在悲伤的情感之中，办理手续时曾来过社区，社区离翟士纯老人的家很近，曾多次去过看望，但一直没人。今天，老人才回到家，社区干部就来到她身边问寒问暖，了解情况。老人忧愁了多天的脸，终于路出了笑容……
老人看到了久违的我们，很激动，也很开心，我们告诉老人，您也不要太难过了，要多注意您自己的身体，我们以后会常来看您的，帮您打扫打扫卫生，洗洗衣服等，我们知道，老人现在最需要的是精神上的慰藉，而不单单是物质上的帮助，我们临走时老人握着我们的手说：“希望你们以后常来，陪我聊聊天，我今天真的很高兴。”其实，我们感触也很深，作为社区工作者，当听到老人对我们这样说，可想而知我们是多么的满足，做事情不在于多么轰轰烈烈，只要能给人们，给社会些温暖和贡献，我们就满足了……
关心孤寡老人是一个长期工作，需要坚持做下去。我们社区工作人员就是想真真正正去为社会做些有意义的事情，也不求什么回报，只需奉献我们的爱心。
三：在中秋佳节前夕，社区帮扶救助、残疾协会成员来到敬老院看望残疾孤寡老人杜小平，送上了中秋节月饼和低保金等，并祝老人身体健康节日快乐，真挚的问候让老人非常感动。老人由于身体原因，导致无劳动能力、无经济收入、无子女赡养，现在长期居住在敬老院，靠他人护理过日子。站在老人身边我们感悟很多，在党和各级政府部门的关心、关怀下，老人在敬老院里得以幸福地生活；吃饭、睡觉、散步、聊天，简单的集体生活，令老人们渴望亲人的到来，渴望生活能更加丰富有乐趣，所以，见到我们的到来老人显得非常开心。看望孤寡老人是一项长期工作，需要大家坚持做下去。而是真真正正去为社会做些有意义的事情，也不求什么回报报酬。社区在为老服务的工作中，本着和谐社区、人文关怀、人性化管理的基本原则，在做好社会化退管的同时做好无收入老人的管理服务工作，尽量为老人在生活上多争取利益享受，使老人在和谐的人文关爱下，享受同样的关爱！ 四：那是一个阳光明媚的星期天，妈妈早早的把我叫了起来，我也迅速地爬了起来。之所以做这一切，都是为去看望孤寡老人而做准备的。
我们驱车来到城关与其他人会合，他们做好决定后，就出发了。我们一群人先步行来到第一位老人的家里，由于这位老人的家在山上。我们爬了20分仲终于到了这位老人家里，老人看着我们，笑得都合不上嘴了：“你们是怎么知道我家的？”她边说还边给我们倒水，“阿婆，明天是重阳节了，我们特向政府要的地址，专程来看您的。”我甜甜地答到，我想：这些老人没有子女吗？怎么这么可怜？我还没反应过来，阿婆又问了：“你们是什么公司的？”妈妈占了上风：“哦，我们不是什么公司的。我们只是代表一个爱心团体来看您的，我们这介爱心团体里的人都是自发的。”就在这时，随队的队医开水叔叔（网名）拿出医药箱对阿婆说：“阿姨，我帮您检查身体吧。”我把妈妈拉到阿婆家的阳台上，疑惑地问到“妈妈，这些老人都没有独生女吗？怎么这般可怜？”妈妈笑着答到：“就是因为他们没有儿女，才称为孤寡老人，才需要社会上更多的人来关心啊。”这时，队长小鸟姐姐（网名）不知从哪窜到我和妈妈的面前，说要走了。我们出了门，阿婆依依不舍地送我们出门。她迈着蹒跚的步伐，手上拄着一根拐杖，边走边说：“谢谢你们啦，谢谢你们啦。”阿婆还想送送我们，我忙说：“阿婆，您回去吧，小心扭伤了脚。”阿婆笑了笑：“好好好，我这就回去。”阿婆看着我们下了楼，才转身教进了家门。
今天回想起这件事来，我不禁欣慰地笑了，因为我做了一件有意义的事。 如：一直，我的文字总是有一些刻意煽情的成份在里面。
别人不说，其实我也能感觉到。
今天以后，我决定改变我的文风。
有些真实的画面让我感觉远远比文字的煽情来得更震撼。
早上闹钟响的时候，躺在温暖的被窝里一点也不想动。这段时间，很少在八点以前起床。特别是昨晚忙于写网站的总结到一两点才睡。
闹钟隔一分钟响一遍，吵得我再无睡意。
匆匆起床。洗刷一番，吃完早饭，直奔邮政大楼。
我到达的时候，人员已经陆续来齐，三让君、哈罗、飞丝、主旋律、老牛、麦兜、xiah、梦醒时分以及本次活动的召集者足球小子、单身贵族这些网站的网友以前我都见过。还有一群小朋友和一些老师是我所不认识的。一打听才知道是灿烂中心保育院。另外，大光明眼镜店的老板特意开车将他在上学的儿子送来参与我们的活动。
不一会，网站的创建者小肖也来到了活动现场。他凌晨刚从上海回到上犹。
八点四十左右，广播电视局的张局长带着电视台的记者赶来了。
团县委的张部长也赶来了。
人员基本到齐。大家在邮政大楼前围成一圈由活动召集人简要介绍了一下注意事项，活动正式开始。
队伍开始有序地向活动的第一站——敬老院进发。
十几分钟后，我们到达了位于黑塔山下的敬老院。
活动成员们提着棉被、食用油、柚子、大米等物质进入敬老院的时候，老人们陆续从房里出来了。大家把物质搬上二楼储藏室，然后把一些行动不便的老人搀扶到院子里，互相寒喧了起来。
我是个敏感的人。一进入到院子里我就被一种深深的孤独感包围，来自老人们的眼神、老人们的言语。深深地感到，老人们的内心是极度渴望与人交流的。
寒喧了一会，大家从里面搬来凳子，网友们和老人们在院子里围成一圈开始进行面对面的交流。首先由小肖、足球小子、单身贵族等网友代表网站向老人们拜年，并简要地说明了一下网站组织这个活动的初衷。紧接着广播电视局张局长、团县委张部长分别代表广播电视局、团县委向老人们拜年。然后由敬老院的孔院长向网友们简要介绍了一下敬老院的情况。孔院长说这几年在县委县政府的关怀下，民政部门每个月都会定时给每位老人发放一定数额的生活费，县直各机关单位如公安局、消防武警等单位也会经常组织人员送去物资。所以在物质上敬老院近几年还是比较充裕。孔院长还特别地介绍了敬老院近年来大力发展庭院经济，整个敬老院一年差不多可以养二十头猪、种一些作物，这些收入都能让老人们依靠自身力量获取一定的报酬。孔院长说有些老人八十多的高龄了还在身体健康允许的条件下自觉要求参加生产劳动，从内心中把敬老院当成了自己的家。
孔院长介绍完敬老院的情况后，紧接着就是灿烂中心保育院的小朋友们的表演了。稚嫩的童声异口相同地向在座的老人们送上：“给爷爷奶奶拜年了！”我坐在老人们的对面，不经意察觉有的老人饱经风霜的眼里已有闪烁的泪光。
四个可爱的小朋友在老师的指导下载歌载舞，她们轻轻唱着新年好，我们和老人轻轻地拍着手掌和。也许，在这些老人看来，这是一种属于他们的天伦之乐吧。这一刻，他们也许是欢乐的；这一刻，或者他们会在心里祈祷时光停驻。
可是，时光却永远不停驻。不知不觉我们第一站的活动就接近了尾声。临走的时候，老人们拉着成员们的手不断说着感谢之类的话语，眼里满是依依不舍。我知道，他们不舍得并不是我们或者哪个特定的人群，而是不舍那久违的温暖。他们，仅仅是老人。一群需要关爱的人。
走出敬老院的时候，原本阴霾的天空忽然放晴。转身看看站在门口的老人们，我们只能在心里默默地祝他们身体健康，安享晚年！
活动第二站。黄埠感坑。看望贫困学子。
在路上，车上的网友不经意跟我说了一件事。他说平时有很多学生经过敬老院时会顺路进去敬老院为老人们唱一首歌。听到他说的时候，我忽然感觉今天的天气真的不错！被这些学生的行动所感动的同时我又在想：如果我们每个人都可以付出一点点爱心，也许只是我们的举手之劳，老人们是不是会多一点快乐？
考虑到去看望学子时不宜人数过多，以免对学子造成不便。我们的第二站活动适当精减了一些人员。由足球小子带队，广播电视局张局、团县委张部长、三让君、山水海天、飞丝、梦醒时分、麦兜、xiah、大光明眼镜的小强同学以及我组成贫困学子看望小组，进行第二站活动。
我们十个人分乘三辆车奔赴黄埠。我们乘坐的是张局开的车。张局笑言今天他是司机兼摄像，不过整次活动下来，我们从内心感谢张局。身为领导的他平易近人，扛着摄像机跑前跑后，他笑言今天他感觉年轻了许多。
一路风尘仆仆，我们来到了位于感坑村的贫困学子家。我们开始走访第一家，快到门口的时候映入我们眼帘首先是一堵残缺的墙。这时梦醒时分忍不住问了一下足球小子，给贫困学子的红包是多少，足球小子说两百。梦醒时分说能不能追加一点？经大家现场讨论，一致同意给每个贫困学子的红包追加一百，虽然这区区的一百元起不到什么大的作用，但是却是许多网友给予的精神支持。
第一家。我们看望的学生正在上犹高中上学，父亲在矿山上做工，母亲有残疾，家中还有一个小孩。全家人的开支完全靠做父亲的在矿山上做工那些微薄的收入支撑。她的家住在一幢看上去有些年代的泥墙房子里，一眼望去家当尽收眼底。她父亲热情地招呼着我们，我们的摄像师紧张地捕捉着镜头，可是当她母亲从房子里出来的时候，没有谁再忍心按下快门。由于腿有残疾，这位表嫂几乎是葡伏在地上前行的。在这个场景下，按下快门无异于一种残忍。网友们放下手中的东西，忙不迭的把她扶坐在椅子上。
这个学生是个长像很清秀的小女孩，品学兼优。她略带腼腆地坐在了我们中间，向我们说起她的学业。网友中有几个是当老师的，一边询问她的学习情况，一边指导她如何更好地学习。尤其是麦兜网友，特意为每个学子准备了一些小礼物，激励她们努力学习。孩子的父亲聊天中一再表示只要小孩能读书，他再穷再苦也会把孩子供完。团县委的张部长适时地向孩子家长介绍了一些助学政策，让她们宽心，只要孩子能考上大学，政府和社会各界都会伸出援手，积社会之力来帮助贫困学子。
回来的时候，三让君发了一张在这个孩子家拍的照片给我，墙上挂着一只仅有的腊味，估计是她们全家这个春节吃的吧。看这张照片的时候，有一种心酸。那一堵斑驳的墙，那只腊味孤独地挂在上面，让我想起了周杰伦那一首《上海一九四三》里的那种斑驳感，时光仿佛流转。当很多孩子无忧无虑装酷唱这首歌的时候，还有一些孩子被生活的沉重压得喘不过气，在同一片蓝天下。
看望完第一家学子，我们稍微调整了一下心情，去了感坑村的第二个贫困学子家。这家学生家境较之第一家家境略好。但谁说过幸福的人总是一样，不幸的人却各自有着各自的不幸。我们了解到，这个学生父亲已经过世，母亲亦已改嫁，留下她跟着爷爷奶奶生活。
这个学生在上高一，学习成绩比较好。较之我们看望的第一家学生，她看起来更为成熟。或者是生活的变故总是让人加速成长吧。这一家我们主要由我们随行的网友山水海天对学子进行心理方面的辅导，让她树立对生活的信心，鼓励她努力学习。我代表网站给小孩送上慰问金时，看到她眼里的坚强，一时竟不知说什么，无声仿有声，唯有祝她健康成长吧。
完成看望感坑两个学子的活动后，已是中午十二点。我们驱车前往油石，在油石吃了午饭，休息了片刻，直奔今天最后一站——社溪塘坑。
这次看望的学生还在上小学。由于父亲患有精神病被送往精神病院强制治疗，孩子也是一直跟着爷爷奶奶生活。
我们去到的时候，小女孩的眼神给我的感觉有一种对生活的迷茫，完全没有同龄孩子那种神采。可能生活曾带给她太多的伤害，我发觉她年纪虽小，但做事总是有点小心奕奕的感觉。是不是太多的苦难在她幼小的心灵里早已满了对生活的战战兢兢？
麦兜让她奶奶把孩子的学习报告单拿了出来，从老师的评语上看小孩的学习成绩不是太好，甚至可以用差来形容。谁说只有品学兼优的贫困学生才值得我们去帮助的，这样的孩子让人看起来更加心痛。她们原本还只是在父母怀里撒娇的年纪，生活却让她们过早地体会到了苦涩。当她们长大以后，童年的记忆里只有无尽的灰色天空。
拿什么来帮助你？小小的小孩。
我们每个人在心底发问。
无所谓感动，这个世界早已连感动都不真实。无所谓难过，很多时候早已连难过都显麻木。唯有，这些真实存在的人这些真实存在的事还能震醒我们的灵魂。很感谢活动的召集者组织了这次活动，让我有机会体会到我们的生活是多么地幸福，比体会幸福更重要的是让我们明白这片蓝天下，还有许许多多这样的人群需要我们的关爱。
如果可以，让我们一起将爱心之火燎原，点燃那些孤寡老人、贫困群体内心的世界。让我们在体会幸福的时候不看到悲伤。
如果爱，请关爱！
⑵ 名家写老人的散文
柯灵作品
《望春草》(散文集)1939，上海珠林书店
《晦明》(散文集)1941，文生
《遥夜集》(散文、杂文集)1956，作家
《香雪海》(散文集)1980，上海文艺
《长相思》(散文集)1981，香港三联
《 《柯灵散文选》1983，人文
《煮字生涯》(散文集)1986，山西人民
余秋雨的
《历史的暗角》
收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
《借我一生》
是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨
《文化苦旅》
依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
《行者无疆》
行者独步于遥远的旷野，
素昧平生的未知，遭遇处处的难题，
只因为一个执着的信任，
敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，
为后来人度步出一往无垠的疆土 。
《千年一叹》
这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”
《霜冷长河》
惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……
《山居笔记》
《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
《笛声何处》
中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。
《寻觅中华》
纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来
为人民服务
（一九四四年九月八日）
毛泽东
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
1,毕淑敏、席慕容、朱自清《散步》
2张晓风，朱自清，老舍，冰心，鲁迅，郭沫若
3宗璞，主要作品有小说《红豆》、《鲁鲁》《三生石》童话《寻月记》《花的话》《总鳍鱼的故事》散文〈西湖漫笔〉〈奔落的雪原〉〈花朝节的纪念〉〈三松堂断忆〉等，出版了多种小说散文童话选集。由〈南渡记〉〈东藏记〉〈西征记〉〈北归记〉组成的四卷本长篇小说〈野葫芦引〉，是宗璞创作生涯中最重要的作品之一。
4.王鼎钧
台湾作家之一
他作了一本很著名的散文叫《开放的人生》。
5.卡毓方
6.沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。
7,.刘湛秋 著名作家刘湛秋一直被大学生誉为“抒情诗之王”，其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉和情绪，既面对生活，又超越时空。他的散文《雨的四季》、《伞》、《卖鞭角的小女孩》等都曾被收录中学语文课本。
8 ,陈染 《纸片儿》 《另一只耳朵的敲击声》 《嘴唇里的阳光》以独特离奇的视角、大胆怪异的想象，叙述了一系列女人的故事。巫女、空心人和秃头女们都在为幻觉守寡，在杂草丛生的情欲地带，人影都像灵魂一样轻……本书是陈染先锋气质的代表作品。
余秋雨先生的
寻常威尼斯
在欧洲，威尼斯算是我比较熟悉的城市之一。
对威尼斯我还没有资格称为老朋友，但见面时早就不惊不咋，剩下的也只是平静打量，寻常话语。
不管哪一次，人总是太多，而且越来越多，我为它感到累。
我一直在想，为什么世界各地的旅客，不管地区，不管老幼，也不管文化层次，都愿意先到威尼斯来呢论风景，它说不上雄伟也说不上秀丽；说古迹，它虽然保存不少却大多上不了等级；说风情，它只知忙忙碌碌，没有太多刺激性的奉献；说美食，说特产，虽可列举几样却也不能见胜于欧洲各地。那么，究竟凭什么我觉得，主要是凭它有趣的生态景观。
首先，它身在现代居然没有车马之喧。一切交通只靠船楫和步行，因此它的城市经络便是蛛网般的河道和小巷。这种水城别处也有，却没有它纯粹。对世界各国的多数旅客来说，徜徉于威尼斯的河道小巷，就像来到童年时代的梦境；其次，这座纯粹的水城紧贴大海，曾经是世界的门户、欧洲的重心、地中海的霸主、莎士比亚的话题。甚至一度，还是自由的营地、人才的仓库、教廷的异数。它的昔日光辉，都留下了遗迹，而主要遗迹便是水边那一栋栋紧密排列又不大清楚年代和归属的楼房，包括那些教堂和广场。这使历史成为河岸景观，旅客行船阅读历史，读得质感又读得粗糙。此间似乎有点象征在我看来，这种行船方式非常符合多数旅客不喜欢粘滞历史却喜欢浏览历史的中学生心理；再次，它虽然那么特殊又那么有趣，却拥挤着密密层层的商市，把自己和周边地区历史上最让外人喜悦的工艺品集中呈现，再加上品类各异的食肆，以便游客留连。更重要的是，它没有世界某些旅游地那种任眼花缭乱的低层次摊贩拉扯游客的喧闹，给人一种无须躲避什么的安全感。一个个门面那么狭小又那么典雅，轻手轻脚进入，只见店主人以嘴角的微笑作欢迎后就不再看你，任你选择或离开，这种气氛十分迷人。
……
当然还有更多的精彩处，但我按平常目光看来，大致就是这样。
不幸的是，正是这些优点，给它带来了祸害。既然大家是来看一种有趣的生态景观，那就要设法保护，防止损坏。但保护山岩、瀑布容易，保护文物、古迹困难，保护生态景观更是难而又难。
小巷只能让它这么小着；老楼只能让它在水边浸着；那么多人来来往往，也只能让一艘艘小船解缆系缆地麻烦着；白天临海气势不凡，黑夜只能让狂恶的海潮一次次威胁着；区区的旅游收入当然抵不过拦海大坝的筑造费用和治理污染、维修危房的支出，也只能让议员、学者、市民们一次次呼吁着。
大家难道没有注意到，墙上的警戒线表明，近三十年来，海潮淹城已经一百余次大家难道没有发现，运河边被污水浸泡的很多老屋，早已是风烛残年、岌岌可危，弯曲的小河道已经发出阵阵恶臭，偏僻的小巷道也秽气扑鼻毫无疑问，既有旅客在欣赏、游玩，也有旅客在撒野、排泄。
威尼斯因过于出色而不得不任劳任怨。
我对威尼斯的小巷小门特别关注，还有一个特殊原因。
威尼斯的生态景观几百年来没有太大变化，那么一个与我们中国关系密切的人物也应该熟悉这副景象。他从这儿走出，然后在遥远的东方思念着这一切。这对他是一种预先付出的精神代价，报偿却是惊人，那就是以后很多西方人一次次念叨着他的名字开始思念东方。
当然，我是说马可·波罗。
马可·波罗是否真的到过中国，他的游记是真是伪，国际学术界一直有争议，而且必然继续争论下去。没有引起争议的是：一定有过这个人，一个熟悉东方的旅行家，而且肯定是威尼斯人。
关于他是否真的到过中国，反对派和肯定派都拿出过很有力度的证据。例如，反对派认为，他游记中写到的参与攻打襄阳，时间不符；任过扬州总管，情理不符，又史料无据。肯定派则认为，他对元大都和卢沟桥的细致描绘，对刺杀阿合马事件的准确叙述，不可能只凭道听途说。我在读过各种资料后认为，他确实来过中国，只是在传记中夸张了他游历的范围、身份和深度。
当年，他一个人游走在中国人之间，现在，有很多中国人游走在他家门前。我在威尼斯小巷间闹过好几次笑话，都与中国游客有关。大多是我在这里遇到了一批批四川来、浙江来或湖南来的读者朋友，寒暄一番依依告别，各自钻入小巷；但麻烦的是，刚转了两个弯再度相见，大笑一阵又一次分手，转悠了几圈又当面相撞。后来连大笑也嫌重复太多只想躲避，刚退到墙后，却见身边小船上另一批朋友在叫我。
我有时想，这莫不是马可·波罗在天之灵在跟我们开玩笑吧要在这里开玩笑，他一定先找中国人。见到自己家乡一下子转来转去地出现那么多中国人，他一定高兴。
莎士比亚写过一部戏叫《威尼斯商人》，这使很多没来过威尼斯的观众也稍稍领略了当年这座城市的商市风貌，又对这里的商人产生了某种定见。
我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡诘奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。
到一家玻璃制品店逛逛，店主人邀请我破例到隔壁参观烧制过程，理由只是他喜欢中国文化。见他烧得娴熟便随口叫他师傅，他连忙说不，整个威尼斯没有几个师傅，他还是徒弟。炉火照得他满脸通红，估计年龄已六十开外。
最难忘的，是一个卖面具的威尼斯商人。
意大利的假面喜剧本是我研究的对象，也知道中心在威尼斯，因此那天在海边看到一个面具摊贩，便兴奋莫名，狠狠地欣赏一阵后便挑挑拣拣选出几副，问明了价钱准备付款。
摊贩主人已经年老，脸部轮廓分明，别有一份庄重。刚才我欣赏假面的时候他没有任何反应，甚至也没有向我点头，只是自顾自地把一具具假面拿下来，看来看去再挂上。当我从他刚刚挂上的假面中取下两具，他突然惊异地看了我一眼，没有说话。等我把全部选中的几具拿到他眼前，他终于笑着朝我点了点头，意思是：“内行”
正在这时，一个会说意大利语的朋友过来了，他问清我准备购买这几个假面，便转身与老人攀谈起来。老人一听他流利的意大利语很高兴，但听了几句，眼睛从我朋友的脸上移开，搁下原先准备包装的假面，去摆弄其他货品了。
我连忙问朋友怎么回事，朋友说，正在讨价还价，他不让步。我说，那就按照原来的价钱吧，并不贵。朋友在犹豫，我就自己用英语与老人说。
但是，我一再说“照原价吧”，老人只轻轻说了一声“不”，便不再回头。
朋友说，这真是犟脾气。
但我知道真实的原因。老人是假面制作艺术家，刚才看我的挑选，以为遇到了知音，一讨价还价，他因突然失望而伤心。是内行就应该看出价值，就应该由心灵沟通而产生尊重。
这便是依然流淌着罗马血液的意大利人。自己知道在做小买卖，做大做小无所谓，是贫是富也不经心，只想守住那一点自尊。职业的自尊，艺术的自尊，人格的自尊。
去一家店，推门进去坐着一个老人，我看了几件货品后小心问了一句：“能不能便宜一点”他的回答是抬手一指，说：“门在那里。”
这样的生意当然做不大，这样的态度也实在太离谱，当然也不是所有的意大利商家都是如此，但无论如何，这里留下了一种典型。
冷冷清清、门可罗雀，这正是他们支付的代价，有人说，也是他们人格的悲剧。
身在威尼斯这样的城市，全世界旅客来来往往，要设法赚点大钱并不困难，但是他们不想。店是祖辈传下的，半关着门，不希望有太多的顾客进来，因为这是早就定下的规模，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。因此，他们不是在博取钱财，而是在固守一种生态。
欧洲生活的平和、厚重、恬淡，部分地与此有关。
如果说是悲剧，我对这种悲剧有点尊敬。
我们看够了那种光灿熠熠的闹剧。
⑶ 怎么写成立老年活动中心的书面申请
一,申办老年活动中心必须具备下列条件：
（一）有一套严格的管版理制度。
（二）有一定面积的活动场所。
（三）权有一定种类项目的活动设施。
二,需履行的手续：
（一）由开办单位向市老龄工作委员会提出书面申请。
（二）申请文件须经当地街道办（镇政府）或主管部门签注意见。
（三）经市老龄工作委员会核查审批，对具备开办条件的发给《老年活动中心开办许可证》。
(四)有了《老年活动中心开办许可证》,接下来就是需要工商、文化等部门的正常手续了。
⑷ 谁能帮我写一篇“社区服务与社区文化发展调查”的文章
从网上给你找到的，你在拿去加工一下就可以用了：
优化服务环境 发展税源经济
繁荣社区文化 共建和谐街道
泰安市泰山区岱庙街道
泰山区岱庙街道地处泰城市中心，总面积9.6平方公里，辖18个社区、1个行政村，辖区总人口14.3万人。近年来，我们坚持以“三个代表”重要思想为指导，以“创建和谐社区、建设和谐街道”为目标，以“社区建设年”活动为总抓手，坚持“以人为本、服务居民、资源共享、共驻共建，扩大民主、居民自治、因地制宜、循序渐进”的原则，从适应新形势下推进社区建设的需要出发，紧密结合自身实际，积极探索城市社区工作的新路子，不断加大对硬件基础设施的投入，精心打造服务平台，扩展服务领域，强化服务功能，提高服务水平，全街道逐步形成了抓服务、促和谐的工作格局。近年来，街道先后被表彰为“全国精神文明先进单位”、“全国创建文明村镇先进单位”、“全省文明社区建设示范街道”、“泰安市创六好先进乡镇党委”；连续14年保持了“省级文明单位”称号。所辖市场社区党支部被授予“全国先进基层党组织”、市场社区被授予“全国创建文明社区示范点”，迎暄社区被授予“全国绿色社区”，岱西社区被授予“全省精神文明建设示范点”，市场社区、迎暄社区、岱西社区被授予“省级社区建设示范社区”。
一、领导高度重视，全面协调发动，努力形成社区建设的强大合力
随着经济社会的快速发展和改革的不断深化，社区已经由过去的单纯居民居住点，转变为各种社会群体的集聚点、各种利益的交汇点、各种社会组织的落脚点、各种社会矛盾的聚集点、人与社会的交触点和社会生活的支撑点。根据这一实际，我们从98年就预见到社区必将是最终的发展趋势，早着手，早规划，并始终坚持把加强社区建设作为整体工作的重中之重来抓。
(一)成立社区建设工作领导机构。2002年就率先成立了社区建设指导委员会，成立了以党工委书记任组长，分管书记为副组长，有关部门负责人任成员的社区建设领导小组。各村居也成立了相应的领导组织。
(二)牢固树立“以一流的党建促一流的社区建设”的指导思想。成立了社区党建联席会，并召开了社区党建研讨会。结合社区规模调整和换届，建立健全了社区党的组织体系，以社区为单位建立党组织，实现了“一社区一支部”的目标。各社区都建立了党组织及流动党员联络站，号召党员做“24小时党员”，开展“五个一”活动，即每个党员做一件好事，帮一户困难家庭，负责一个单元楼的卫生，管理一片环境卫生，每月奉献社区一天的活动，各社区实行了党员公示制和反馈制，今年又成立了党员服务中心，为党员在社区生活中发挥作用提供了场所和阵地。
(三)成立了社区党员、老年、青年、巾帼四个志愿者协会，根据社区党员及居民的职业特长等特点，组织他们参加志愿者服务队、护绿队、治安巡逻队等服务组织，为居民排忧解难，提供服务，从而把党建工作向社区延伸。
(四)为进一步理顺社区居委会与辖区单位的关系，成立了社区居民代表大会和社区协商议事会，整合了社区资源，形成了搞好社区工作的合力。
二、依托区位优势，突出工作中心，实现经济快速健康发展
依托街道所处市中心的区位优势，我们抢抓经济发展的有利契机，围绕工业经济、招商引资、旧村改造和市场网点建设、民营经济四大工作重点，突破制约城区经济发展的瓶颈，开拓经济发展空间，为街道经济进一步发展奠定了坚实的基础。
(一)跳出岱庙发展岱庙。随着城市化进程加快，村居企业集中在城区，辖区内人口密度大且多为住宅区，街道土地资源紧缺，发展空间不足的矛盾越来越突出，严重阻碍了工业经济和招商引资工作的顺利进行。如泰峰公司、厚丰公司基础及发展势头良好，需要增设新的车间、增加新的生产线，但在老城区街道上，土地不足，发展受限，我们在深入调查、比较分析的基础上，果断提出了“跳出岱庙街道，发展岱庙经济”的新思路，放宽了街道经济发展的视野，拓宽了经济发展空间。
(二)依托相应的鼓励政策和协调运作。为吸引更多的项目，我们积极制定相应的鼓励政策，拿出扶持资金，制定税收返还政策，奖励项目引荐人及社区支部书记等政策。在运作上，党委政府出路子，村、社区、企业紧密配合，具体实施。原来街道所属企业、原来村办企业跳出去，社区招商引资项目纷纷被吸引过去，为街道经济的发展注入了活力。
三、强化硬件建设，拓展服务领域，提供优质社区服务
(一)加大硬件设施建设力度，搭建社区服务的有效载体。近年来，我们坚持“夯实基础、重心下移、贴近群众”的指导思想，努力打造社区服务的基础平台。在硬件建设方面，充分发挥政府的主导作用，建立了一套以政府投入为主，社会资助为辅的多渠道、多层次、多元化投资机制，促进了社区服务的快速发展。一是围绕提高行政效率，实施行政事务公开化工程，建设高标准行政事务服务中心。为更好地方便居民，建设方便、快捷、高效的服务方式，我们顺应新形势发展的要求，立足社区，面向居民，投资400多万元，建成了600多平方米的社区行政事务服务中心，集计生服务、社会保障、信访接待、法律援助、社会救助、家政服务等与群众生活密切相关的服务项目于一体，实行“敞开式办公，一门式服务”。以此为龙头，指导各社区因地制宜，建设或改造社区服务场所，目前，全街道90%以上的社区都拥有了自己的社区服务大厅，累计投资150多万元，服务大厅建筑面积1000平方米。全处19个社区全部拥有了办公、服务场所，总面积达4000平方米，其中金星社区投资180万元建设了1200余平方米的高标准办公大楼。二是整合社区资源，实施社区服务网络化工程，建设多种多样的服务设施。积极动员社区单位参与社区建设，促进社区资源的合理配置和有效利用。社区单位共驻共建，支持我处的社区硬件建设，初步形成了面向社会、辐射街道、服务群众的服务网络。目前，全处拥有各类服务设施200多个，便民利民网点571家，家长学校6个，文明市民学校20个，文化广场4处，文化活动阵地8处，全民健身路径9处近百件，晨、晚练活动站（点）6个，为建设服务型城区奠定了坚实的物质基础。三是积极争取“星光计划”，健全社区老年福利体系。为提高老年人的生活质量，将老年人的衣食住行问题在社区内解决一大半，我们积极争取福彩资金，加上街道和社区力量的投入，采取租赁、置换等方法对社区房产资源进行整合，建设社区老年活动中心，为老年人安度晚年创造良好的生活条件。目前，全处共争取福彩资金50万元，建“星光计划”8处。
(二)积极拓展服务领域，构筑社区服务社会化格局。为满足社区居民日益增长的物质文化生活需求，我们始终把充实服务内涵，拓展服务领域摆在重要位置，把社区服务作为推进社区建设的切入点和突破口，逐步形成了10个大项，200余项服务内容的社区服务体系。一是开展面向老年人、残疾人、优抚对象等弱势群体的社会福利服务。对符合条件的困难群众积极为其办理城市居民最低生活保障，做到应保尽保。积极为残疾人、贫困户、失学儿童提供救助，仅今年就救助贫困户200户，救助特困老人9名，救助残疾人296人，救助失学儿童13名，累计发放救助金6万元，发放面粉400袋。逢年过节定期对其进行走访慰问，发放生活补助及慰问金。办事处每年发放救助均在8万元以上。二是提供就业再就业服务，提高居民生存能力。我们投资15万元建成了劳动保障大厅，配备了电子显示屏、触摸屏等，为居民公布招工信息，提供就业咨询、技能培训、广泛宣传就业优惠政策及就业方式、服务需求，转变居民就业观念，鼓励社区开辟就业渠道、开拓就业岗位，消除了零就业家庭，失业人员再就业率达70%以上。三是提供计划生育及社区医疗卫生服务。投入2万元建成了计划生育服务室和防保站，为居民提供各种计生信息、咨询和指导服务，宣传计划生育各项政策法规，督促办理有关证件，帮助解决育龄妇女生产生活中的实际困难。成立社区门诊，免费为育龄妇女提供定期、不定期体检和医疗保健服务，使计划生育管理服务与居民的需求接轨。四是紧紧围绕居民群众的所思、所想、所盼，大力扩大服务的覆盖面，为整个城区的居民提供家政、医疗救助、法律咨询、购物等多项服务。
(三)创新服务形式，完善社区服务信息化体系。为提高社区服务效率，我们借助现代化信息技术，初步建立了方便、快捷、高效的信息化服务网络。一是构建“数字化政府”，将其作为创建服务型城区的有力支撑和重要途径。在服务中心内配置现代化的计算机信息设备，与泰安市公司合作，重点建设了以两个互联网专用ADSL宽带出口的社区服务网站、一个社区综合资源数据库、一个计算机应用培训中心，一个多媒体信息触摸屏、一个法律知识查询系统，从而使中心成为现代化、多功能、设施全的综合性服务场所。与此同时，通过互联网络与各社区和辖区有关单位网站联网，实现服务信息的集约化管理和统一分配。目前已有11个社区建设了一流的社区服务站，配置了高档次的计算机网络设备。迎暄社区投资20万元建设了100平方米的多媒体图书阅览室，市场社区配备了大型触摸屏，将法律知识、社区工作等内容输入微机，较好地方便了居民的生活和学习。二是设立电子政务网站和信息查询系统。针对居民的需求，把政策文件、政务信息、办事指南、社区医疗卫生、科技教育、家政服务、中介咨询等与居民日常生活相关的内容编制成网页，方便居民上网查询。通过人工服务与网络服务相结合，福利性无偿服务与经营性有偿服务相结合，组织服务与市场服务相结合，构建一个比较完善的交互式网上公开化服务体系，使网站成为便民服务的一个窗口。三是在全处范围内搭建工作局域网。投入20多万元为社区增设了远程教育设备，为使行政服务更加快捷，创建了工作局域网，网络分社区党建、社区经济、社区服务12等项工作，使工作从目标、形象进度等方面一目了然，从而增加了工作的透明度和公开性，方便了群众的参与和监督。四是实施社区救助救助系统的社会化工程。投资20万元，引进了厦门厦华电子公司的网络呼叫系统，把社区内医疗、治安、家政、就业、娱乐、“148”服务等信息输入到网络中心计算机，并且与110、120联网，利用公众电话网和安置在家中的呼叫器，接受、识别居民的求救信息，并通过计算机与公共服务网络单位的信息服务终端相联，迅速解决居民的各类问题，使社区居民以最为简单、便捷的方式发出各求救信息并得到及时处理。网络救助系统设有四个24小时不间断求助信息接收台和两个信息处理台，通过热线电话传递信息，覆盖全市，服务千家万户。呼叫系统建成以来，我们先后为50多名孤寡老人、残疾人免费安装了该系统，收到了明显的效果。
四、创建舒适环境，丰富精神生活，努力营造和谐氛围
(一)治理社区环境卫生，提供整洁舒适居住环境。今年，在上级的正确领导下，我们积极开展了社区环境综合整治工作，以整治社区“脏乱差”为突破口，还居民一个清洁卫生的居住环境。一是对部分路面破损严重、坑洼不平、排水不畅、雨后积水现象严重的路段进行整修。各社区硬化道路6条，1.8万平方米，达到了路面硬化完好、排水通畅。二是对社区内重点街巷安装路灯。全处安装路灯158盏，解决了社区居民夜间行路难的问题。三是加强社区排污网建设，疏通排污管道，全处疏通下水道26条，维修检查井823个，维修排污管线2800米。四是组织志愿者队伍，与聘请专业人员相结合，对社区内的乱贴乱画、建筑垃圾等现象进行清理，并在显著位置设置免费广告张贴栏，粉刷墙壁，制作标语，设计精美墙画，疏堵结合，美化社区公共环境。全处清除乱贴乱画2万平方米，清理长年积存的建筑垃圾200余车，粉刷街巷3万多平方米，绘制美化墙面1200多平方米，制作宣传标语200多条，广告张贴栏300余块。五是加强楼道单元内的环境治理，粉刷楼道，做到无杂物堆放，无垃圾尘土，设计楼道文化。全处粉刷楼道168个，2.1万平方米，部分楼道选择公民道德、科普知识、健康教育等方面的内容制作成精美的写真版面，悬挂于楼道内，让居民都来参与，既美化了环境，又为居民的居住环境融入了文化内涵，提升了居民的生活质量。六是推行垃圾袋装化。建立环境卫生保洁长效机制，明确专人负责，定期清理打扫。新上垃圾投放车60辆，更换垃圾箱20个，整修垃圾中转站8个，确保垃圾不落地，保持环境卫生的经常性整洁。七是实施绿化工程，补植绿化1300多平方米。充分发动群众在房前、屋后、院内、楼顶等处开展绿化、美化活动，搞好道路、庭院绿化。
(二)搞好社区封闭管理，提高居民治安防范能力。结合平安街道的创建，我们将社区稳定、确保平安做为建设和谐社区的重要任务来抓，建立了社区“一区一警”为主力，社区联防队协同，社区单位和各类群防群治队伍共同参与的社会治安工作网络，建设平安社区。金星社区率先投资16万元，对3个封闭小区实行数字硬盘录像监控系统。在小区内安置12个探头，专门设置计算机监控机房，由专门的技术人员进行监控处理，可以利用探头对小区所有楼群和通道进行24小时监控，并可进行自动录像、抓拍、回放等功能。其他社区也纷纷投资对部分居民小区实行了封闭式管理，目前，全处建立了封闭式居民小区22个，新上电动门10个，平开门30个，治安岗亭10个，看车棚多处，杜绝了刑事案件的发生。
(三)开展多种文化活动，丰富居民业余文化生活。我们依托岱庙人文地势，凭借社区文化广场和湖边公园的地理优势，每年投入近10万元支持文化事业的发展，从而实现了文体活动“月月有活动、季季有安排、常年不断线”。仅今年1至10月份就举办大型文艺演出15场。街道现有专业文艺演出队伍6支，业余体育队伍70多支，经常参加活动的人员达300人，经常开展节假日文艺演出及乒乓球、健身舞等比赛活动，使文化活动已由自娱自乐、休闲向高层次的专业水平发展。岱西艺术团演出的《桑榆唱晚》荣获全省一等奖、最佳表演奖。市场、北关等社区建立了休闲健身、文化娱乐中心，购置了标准健身器材，设立了歌舞厅、棋室等娱乐场所，极大地满足了社区居民多层次、多元化的文化生活需求，提高了居民的文明程度。
⑸ 求一篇800字的散文，关于90后打老人的事。
2012年3月29日，一段90后少年殴打七旬老人的视频在网上传播，视频中，两名少年对着白发苍苍的老人满嘴脏话并拳脚相加，老人虽然奋力反抗，但依旧敌不过年轻小伙的殴打。 这两少年的行为让网民非常愤慨，网友们开始在微博上、帖子中大量转发，并强烈要求人肉这些打人小孩。而网络上随后曝出的一名疑似打人孩子不仅不道歉，更在网上与网友对骂，QQ签名还改为“这次打老头，下次还打老太婆。”[1]
视频内容
从视频上看，拍摄地可能在一村委的一个老年活动中心或敬老院。视频开头，一位蓝衣少年和一位瘦老人吵了起来，蓝衣少年先推了老人一把，随后又对他踢了一脚，之后，他连续踢了两脚之后，瘦老人被踢进了房间。
这样的一幕，让房中另外一位胖老人看不下去，出来“主持公道”。“你不得了了你！”胖老人对蓝衣少年吼了一句，但少年没有一丝害怕，继续挑衅。
之后，一位黑衣少年站到了胖老人面前，两人扭打在一起，黑衣少年直接将胖老人摔在地上。这时，另外一位白发老人上来拉架，却被蓝衣少年殴打。
紧接着，黑衣男孩又走上前来，嘴里一边骂着脏话一边打老人。此时，站在一边的瘦老人不知道又是哪里招惹了蓝衣男孩，再次招来蓝衣男孩的拳打脚踢。
这段视频总共有3分20秒时间，其中，一共有三个男孩在画面中，其中一个矮个男孩只推了一把，随后没有动手，而蓝衣男孩一共出脚7次左右，黑衣男孩也出手多次。而视频中，面对老人被打，拍摄者与旁边围观的人，除一位白发老人出来拉架被打外，无一人出来拉架。
网友热议
日前，视频被发到网上之后，引起轩然大波。2012年3月29日，有网友开始人肉视频中动手和拍视频的网友，很快，拍视频的网友被人肉出来，网名为“昨夜你为谁醉”，该网友很快被网友包围，他表示，他无意间拍了个视频传到空间里。“他们说我为什么不阻拦，我自己都还是个小孩，我有这能力吗？”“昨夜你为谁醉”说，迫于压力，他在QQ上贴出了“风停了剩尘埃飘落”的QQ号。
这个网名为“风停了剩尘埃飘落”的网友，疑似为打人者，他的QQ个性签名先后更改为“打他不正常？老子就是要脚踢幼儿园，手打老人员。”“这次打老头，下次还打老太婆。”2012年3月29日晚间，QQ个性签名又改为“是你们这群人非要把这事情懒我身上的，我根本没有打老人，我也不在场。”
在和网友的对骂中，“风停了剩尘埃飘落”的孩子留言很是嚣张。“别总问哥多大，哥16咋的。”“发誓下次再打几个小孩给你们看，记得顶起来。”
之后，又一微博ID为“打你不需要理由”的微博名被人肉出来，网友认为这是另一打人小伙的微博，同样，这个微博的主人也没有为殴打老人一事感到内疚，还在微博中挑衅网友。
人物身份
经过多名网友证实，此事发生在常州。2012年3月29日下午4点左右，有网友爆料说，其中有个动手打老人的男孩名叫周某，是常州武进区东安伍巷村人。记者随即联系上了武进东安伍巷村委的王书记，王书记表示，确实有两个小孩打老人的事情。王书记告诉现代快报记者，两个打人的少年和被打的老人都是伍巷村人。两少年没啥正经工作，在村里混混。那一天他们在村里的老年活动室捣乱，被村里专门烧茶水的村民制止了，结果就扭打起来了。 王书记表示，治保主任张主任更清楚情况。随即记者联系上张主任，张主任告诉记者，两名被打的老人分别叫卞锡生和戴如福，今年都70岁左右了。卞锡生在村里专门搞卫生，烧茶水，负责管理老年活动室。而两名打人的孩子，一个姓吴，今年17岁。一个姓周，今年16岁。小吴好像没啥工作，小周好像在附近的工厂做做临时工什么的，但平日里都在一起玩。
“他们几个小孩子不上学，不干活，有几次到村里的老年活动室踢踢门，敲敲桌子之类的，搞些小破坏。为此卞锡生已经跟他们说过很多次，发生过几次争吵”，张主任说，“大约3月初的一天，小吴等人又到老年活动室晃悠，卞锡生便上前制止。结果他们不听，还打了卞锡生。旁边的戴如福见状，就出面打抱不平，跟毛孩子争了几句，结果那帮毛孩子嘴巴很硬，就顶起来了，戴如福气不过，就上去打了其耳光，结果小吴和小周就上去把两个老人打了一顿。”
张主任表示，卞锡生和戴如福并没有受多重的伤，好像只是一些皮外伤。后来辖区派出所民警对双方进行了多次调解，事情已经平静下来了。
拒绝道歉
几经周折，记者找到了被打老人卞锡生。卞师傅告诉记者，小吴和小周打过他们两次了，为此村委和民警连续三次去找他们的父母，做调解工作，希望他们父母能好好管教，找了几次都没有找到人。
对于小吴和小周为何会打他和戴师傅，卞师傅告诉记者，是之前结下了误会。“我们老年活动室的桌子经常被人弄坏或者少掉，有人猜想，是不是小吴他们几个孩子做的坏事。后来这个说法就在村子里传开了，小吴他们觉得被冤枉了，几次找过来，说我们冤枉他们了，要讨个说法”。
卞师傅说，“大半个月前，这伙孩子已经打了我们一次。”3月8日的样子，村上好几个老人在打麻将，他们又找来了，要给他们个说法。“我就上前去跟他们说，‘我们没有说你们偷东西，搞破坏’，但是他们不接受。后来他就上来踢了我几脚。戴如福看不过去，上来拉架的，也被他们打倒在地上了”。
卞师傅说，他两次被打，在村里影响挺大的。村里出面去做工作，希望打人的孩子能认个错，派出所警察也过来调解，找了几次，他们都不露面，不肯认错、道歉。
卞师傅表示，他没想到事情会弄到网上去。“小吴和小周还是孩子，还不懂事，我不希望事情闹得太大”。他说，他们还小，他们要改改脾气，好好工作，好好做人。
警方处理
2012年3月29日傍晚，记者在微博上看到，武进警方也注意到了“90后殴打40后老人”的视频，也进行了调查，并在其官方微博上发了一条微博：“今日网上热传的‘90后殴打40后老人’视频，常州武进警方高度重视，已根据视频和广大网友反映的情况进行调查。警方将严格按照法律程序依法处理，并将逐步发布调查情况。”
2012年3月29日晚上8点，武进警方相关负责人致电记者称，辖区派出所民警正在对“90后殴打40后老人”展开进一步调查，极有可能会组织当事人进行治安调解。
目前，警方还在做工作。处理结果会第一时间向现代快报通报，并在武进警方官方微博上进行发布。
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一般而言，法官审理案件，有明文规定的实体法和程序法可资遵循，只要“按图索骥”，依法审判即可。其实不然，法官本人的素质如何，对是非的评断，法律的理解和适用关系极大。法官素质的高低，直接影响审判的质量和司法公正。
司法公正，或曰公正司法，其基本内涵就是要在司法活动的过程和结果中坚持和体现公平与正义的原则。广义的司法包括法官、检察官和警察等司法人员的司法活动，在这里，司法指狭义的司法，即仅指法官和法院的审判活动。公正的含义包括公平、平等、正当、正义、不偏不倚等。〔1〕本文讲的司法公正是即是指狭义的司法公正，即法官和法院的审判公正。
司法公正是社会公众对法制的企望，是执法活动内在的价值追求，是司法机关追求的最高目标，同时，也是依法治国对司法机关提出的必然要求。如果通过法律程序，结果却不是公正的，那法律在人们心中就会一文不值，老百姓有冤屈就没有了说理的地方，这无异于没有法律时的弱肉强食，公众就会丧失对法制的信心，依法治国失去最广泛的社会基础。这样，法治也就无从谈起。可见司法不公是最大的不公，正象法国著名学者培根所说的：“一次不公正的判决比多次不法的行为为祸尤烈，因为这次不法的行为不过弄脏了水流，而不公正的判决则把水源给破坏了”。
司法公正分为实体公正和程序公正。所谓实体公正是指裁判在认定事实和适用法律方面都是正确的。对诉讼当事人的合法权益提供了充分的保障，并对违法犯罪者给予了应有的惩罚和制裁。所谓程序公正又称形式上的公正，指司法程序必须符合公正、公开、民主、对当事人的诉讼权利的基本保护、切实保障法官的独立公正以及充分体现效率的原则。〔2〕实现司法公正，不仅要有合理的司法体制和完善的司法制度，而且要依靠司法人员主持正义，严格依法办事。《孟子·离娄篇》云：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。〔3〕马克思曾指出“要运用法律就需要法官。如果法律可以自动运用，那么法官也就是多余的了。”〔4〕党的十五大提出要建设社会主义的法治国家，近年来法律体系的逐步完善和调整，大量的法律法规的出台颁布，标志着我国已步入了依法治国的快车道。但如何使法律得到正确实施，除了依法行政外，司法是极其重要的法治手段，而司法裁判又是最后一个环节，也是最重要的一个环节。这一环节的执法活动最终保护了人民、惩罚了犯罪，维护了社会正义和秩序。这一环节的执法活动即审判活动如要实现最大限度的公正，就必然要求其实施主体－法官有很高的素质，甚至法官必须是整个社会的最精英人物，否则难以保障司法裁判的公正性及整个社会利益平衡。法官必须是一个专门化的特殊的法律职业群体，而不是一个普通的公务员，对法官的素质要求要比对公务员的要求还要高，未经过长期的法律学习和实践，就是再高级的公务员也是不能胜任做法官的。正如17世纪英国普通上诉法院首席大法官爱德华·柯克（Edewards·Coke）在抨击教会关于国王可以亲审案件的观点时说过一段惊世名言：“法律是一门艺术，它需要长期的学习和实践才能掌握，在未达到这一水平之前，任何人都不能从事案件的审判。”〔5〕
目前，不论官方正式评论还是学界的主流观念，都认为中国法官的整体素质不高。的确，我国法官目前的素质与西方发达国家相比确有较大差距，但脱离一定的社会历史条件和生产力水平来评价我国法官的素质不高也是不客观的。即便有诸多客观原因造成我国法官的素质不高，但我们不能以此为借口而不对我们的法官素质进行反思和评判。
一、中国法官历史的局限
由于历史和社会条件的原因，特别是中国几千年崇尚“无讼”观念、“和为贵”文化的影响和在人们心中的潜移默化，司法与行政合一的体制在中国延续数千年，行政官员兼司法官员，而行政官员并未经专门的法律训练，一但讼案发生，父母官们更多的是依据情理等自然理性和经验断案。政府历来不太重视对法律人才的培养和使用，直至清政府终结而未有实质性改变。中国自清末（1904年）才出现专门的法学教育机构－直隶法政学堂，法政学堂仅限于在职官员的补课式法律培训，这一使命与造就专门法律人才的旨趣相去甚远。民国早期，法学教育受到重视，从1912年至1925年的14年间，法政学校年平均数占全国院校年平均数的40％左右，且有相当部分是私立学校，著名的私立朝阳法学院和私立东吴法学院就是这时期创办的。这时期法学教育的兴旺培养了大批司法人员。但当时政府认为法政教育的急剧膨胀会导致教育资源的不合理分配，从30年代始，政府开始限制法学教育，至1940年，设有法学院的大学和独立法学院锐减为27所。法学教育刚刚兴旺又转入低谷。新中国成立，由于废除旧法而致所有法学院和大学法律系被撤销，原有的推事、检察官、书记官长一律停止原来的职务。1952年，一场司法改革运动全面开展。这是在“三反”、“五反”运动胜利的基础上，批判旧法观点、旧司法作风和改革司法机关的运动，目的是划清新旧法律的界限，从政治、组织、思想作风上整顿各级人民司法机关，并逐步建立、健全人民的司法制度，肃清旧法观点在法律教育工作中的影响，改革大学的法学课程，以适应培养新中国政法干部的迫切需要。司法改革运动历时 9个月，从组织上、政治上和思想作风上纯洁了司法干部队伍，标志着新中国初步完成了司法干部队伍建设。但是，这次运动也出现一些问题，大量未受过专门法律训练的人员被补充到司法队伍中来，业务素质和专业水平大为下降，过分强调司法活动直接为运动和政治服务，结果往往酿成错案。一些不懂法的人单纯以过分的阶级感情和政治办案，出现刑讯逼供的违法现象，从而破坏了民主法制原则。这是一个深刻的教训。当年的 “院系调整”，设立法律系的大学从34所减少为6所，在校学生由7338人减少到3830人。而且开设的课程几乎都是学习前苏联的法律，这时的“政法教育”代替了传统意义上的法学教育。文革中，林彪、江青反革命集团提出了“砸烂公检法”的反动口号，公安机关、法院、检察院一度被停止工作。1954年宪法所确立的国家政治体制被彻底打乱，十多年所建立的法律秩序遭到严重破坏。而到1971年，所有政法学院全部被解散，文革期间的法学教育在政治运动中消失了，大批法律人才包括法学教师和司法人员也消失了，政府断案更多的是依据政治因素而非法律规定。1978年－1995年间，法学教育开始恢复并不断扩大，到1995年，已有140所大学设有法律系（法学院），在校生约8万人,教师约6000人。虽法律教育与法律职业分离的局面并未有实质性改善。〔6〕但国人对法学教育的重视已可见一斑。
70年代末80年代初，各地司法机关的陆续恢复设置，由于法学教育的停滞，法律人才的缺乏和荒废，司法机关面临大量的人员缺口，不得已采取吸收军转干部、社会考干和调干的形式招录了大量的不懂法的法院干部，虽然此后逐渐法律专业的毕业生不断充实到法院来，但吸收非法律人才进行法院的状况一直持续到90年代中期后才逐渐消失。大量的非法律专业人员在审判岗位上边学边干，由于未受过系统的法学教育和审判技能训练，大多 “摸着石头过河”，凭自然理性和社会经验办案，而所谓的自然理性和社会经验由于与法律有一定的差距，及所谓的“合理不合法”，案件的裁判程序与结果与法律时有偏差也就不足为怪了。由于经济的快速发展，法官的低素质问题越来越突出，法官面临着再教育的窘境。由此产生了法院干部业余法律大学，法院业大对11万在职法官进行了培训，虽然难以达到理想的效果并从根本上解决法官素质问题，但亦是对历史的不足进行了部分补漏，其对提高法官素质所起的作用还是应加以肯定的。
由于历史原因，造成法官群体在知识结构上的不合理和理论水平的参差不齐，整体素质不高，具体表现在以下两方面：
（一）成教型人才多于普教型人才
由于法官的来源主要是军转干部、社会考干和调干，进入法院后明显不适应审判工作的需要，不得已要参加在职学习，主要是参加成人高校的各种形式的学习。这种教育是一种拾遗补缺的技能型、工匠型性质的教育，注重的是实践而非理论。而审判工作是一项技术性、理论性、科学性很强的工作，它不仅要求法官对案件作出正确的判断，正确适用法律，而且还要对所适用的法律的立法意图、法律原则和精神及理论基础有深刻的领悟，并能对自己的判断作出合乎法理的解释。而成人教育显然不能使这些法官在短时效内具备扎实、系统的法学理论功底。〔7〕法官法理功底的差异可从裁判文书中表现出来，法理功底差的法官在进行裁判文书说理时大多说的是空话、套话，或者有骨无肉，干巴乏味。如遇法条规定模糊、原则时，不懂得从立法本意和精神、法理原则来进行充分的解释和适用，而是强硬地“硬判”。
（二）经验型人才多于知识型人才
一个没有丰富经验的人可以通过实践，不断积累和丰富自己的经验，而一个缺乏现代科学知识和理念的人是难以仅通过实践就能掌握现代文化、科学知识及理念的。通过军转干部、调干、招干进来的法官，大多没经过系统的专业知识的学习，只能边干边学，其知识结构是零散的（当然不排除极少数后天经过系统深入学习的高水平专家型法官），在审理个案中积累了一些经验，而这些经验仅能对重复出现的案件重复使用。而由于理论知识的匮乏，不能从根本上理解这类案件处理的立法意图和法理精神，裁判不能充分、有效说理，当事人不容易服判。同时经验型的法官习惯于凭经验办事，缺乏对新事物的敏感性，难于接受新观念、新知识，不愿改变现状和旧观念，给司法改革和法治进程造成诸多阻力。〔8〕就目前法院的改革而言，在《人民法院五年改革纲要》没有出台之前，部分法院大胆偿试，参照借鉴国外先进模式，在法院内部改革上取得了丰硕成果，提高了司法公正度和效率，为司法改革和法治进程起到了推波助澜的作用，而大部分法院则不敢“吃螃蟹”。法院内部改革没有现成的模式，《人民法院五年改革纲要》仅是改革的大原则和指南针，大家均是摸索着前进，但可以说大部分法院的条件是允许的，但为什么有的经济条件并不是最好的法院能率先垂范，走在改革的前沿，效果显著，而一些法院却不知道改革的好处和必然趋势，或者在等待观望，无从下手。关键就在于法官的素质问题，更准确一点就是各个法院的首席法官的素质差异问题。知识型法官能不断更新和掌握最新社会及法治信息，知道法院改革的必然趋势和方向，并能学习借鉴其他先进经验为已所用，能很好地把握改革原则与尺度。而单纯的经验型法官则埋头于自家的“一亩三分地”，看不到法治进程对司法的要求与法院改革发展的方向和趋势，不谈改革纲要未出台就要求其“吃螃蟹”，连最高法院在改革纲要出台后要求各级法院具体实施，相当部分法院和法官仍有情绪和不理解，不愿行动或不敢行动。
二、改善法官素质是提高司法公正度的内因
影响司法公正的因素有内因和外因。外因主要是司法体制和法官制度的不完善性，内因主要是法官的素质尚不达到最大限度公正的要求。本文主要探讨内因问题。由于历史的原因，中国的法律教育起步较晚，又因文革的中断，造成了我国法律不发达，法制进程缓慢，法官整体素质不高的不容回避的事实。而同时又不能因为法官整体素质不高就对现任法官一概否定，重新招录素质高的法律人才，这样做是不现实的也是行不通的。我们只能对现有法官制度进行一些拾遗补缺的补救手续，比如提高法官任职门槛，阻住非法律专业人才流入法官行业的入口，最近的司法统考制度就行使这样的职责；对已有法官进行手续，淘汰素质低下的不称职的法官；创造条件对剩下的素质较高法官进行素质再提高。
那么，法官应当具备什么样的素质呢？法官的素质包括职业道德素质、人文素养、专业素质、心理素质等等，本文仅讨论法官的人文素养、专业素质。
（一）法官的应具备宽厚的人文素养。笔者非常赞同李汉昌先生对人文素养的论述，其认为人文素养是人们在广泛的读书学习，汲取各方面的知识，融合贯通，品味升华后而形成的一种人的内在品质。这种内在品质外化为：有较好的语言表达能力和文字功底，看问题时不为情绪所左右，能够较理性的对待各种社会现象和社会冲突；善于跳出自身的利害得失、有较开阔的视野，能够从不同的角度看待问题；宽厚人道对待他人，摒弃了野蛮粗俗，形成了较好的人生观和历史观等等。而这些品质的高低决定着一个人的发展潜力和综合素质、能力提高的程度。〔9〕我们在很多资料上都看到对美国法官的形象描述，一般均用了 “温文尔雅” 一词形容其外表。温文尔雅一词的含义是气质彬彬有礼,行为典雅端正。这可说是对一个具有较高人文素养的人外表的描述。未经过较好的教育和长期的学习培养，是很难形成这种气质的。如果法官缺乏较高的人文素养，也就不具有温文尔雅的气质，那么公众是很难对其给予足够的尊重和信赖的。而现实生活中我们的法官能达到此种境界的不在多数。
（二）法官应具备深厚的专业素质。具有深厚的法学理论基础、丰富的裁判经验，熟悉法律规范是法官的主要专业素质。〔10〕法官必须具备这样的专业素质是司法权在社会纠纷中的终局载量性质决定的。众所周知，成文法的制定往往是比较原则的，不可能规制得细到社会的每个角落，而法律没有明文现制到的就是所谓的“法律漏洞”。要堵住这些“法律漏洞”，非法官莫属。有学者指出：“法律不只是作为一种条文或规范存在，更重要的是作为一种原则和精神存在。一个合格的法官，并不拘泥于法律条文的有无，而在于对法律精神的理解，以自己的智慧和法律素养，将法律精神融化于案件事实之中，进而发展法律。法律依据不只是法律条文。对法律的原则和精神的理解才是法官的生命。”〔11〕法官适用法律不是完全机械的照搬法条，把法条与案件事实工匠式地对号入座，而是根据立法意图、法理原则和精神来正确地解释法律，填补法律的漏洞。所以法官必须具有扎实、系统的法学理论功底，法官必须是法律专家。随着中国加入WTO，意味着中国经济融入全球经济大循环，众多的国际间、区域间纠纷将起诉到法院，这就要求法官必须熟练掌握国际法及WTO规则，并精通英语。法官不仅仅是国内法的专家，还应是国际法的专家。
就我国法官目前的低素质现象理论界已呼吁多年，司法高层亦不同程度的重视。最高人民法院已制定了培训计划，《人民司法》记者孟天曾呼吁“学习，为了司法公正”〔12〕。但从高一级法院到低一级法院越往下重视程度越淡，原因是多方面的。其一，法院经费和法官福利得不到保障，诉讼费收缴明里规定是收支两条线，但实际上法院经费和法官福利全靠诉讼费收入，财政拨款少甚至不拨款，办案多则收入高，造成下一级法院只重视办案不重视法官的素质提高。其二，法官去培训或脱产学习要花时间，有些院领导只顾眼前利益，不考虑人为本的长远发展，对法官去培训和学习不是积极支持。其三，读书培训要钱，有的法院不愿出这笔钱。最高人民法院的培训计划对提高法官素质起到一定的作用，但效果不是很显著，其原因：第一，授课老师一般是上一级法官的法官，水平不是很高，第二，时间短，一般是十天半月，培训内容多，讲授者因时间关系不能详细论述，只是点到为止。第三，由于时间短，教学方式全是“填鸭式”，达不到双向交流“讨论式”的效果。
三、“图书馆学习法”是提高法官素质的有效途径
法官入口的门槛已由全国统一司法考试给高高抬起，出口由正在进行的机构改革慢慢疏通，各级法院也在重视法官的在职培训工作，这些工作不同程度的理顺了司法体制、提高了法官素质，但笔者认为一种能大大提高法官素质的比较现实的途径应当得到高度重视，法院应当形成一种学习研究理论法学和实用法学的文化氛围，能形成这种文化氛围的途径笔者给其起名为“图书馆学习法”，就是全体法官围绕并利用法院内设的图书馆来进行学习、研究和讨论法学理论和审判实务的一种方法。美国著名法学家和法律教育家、前哈佛大学法学院院长庞德在四十年代被聘为国民政府司法行政部和教育部顾问时曾对中国法律教育问题提出了一些有益的建议，其中其对法律图书馆对法律教育的重要性进行了阐述－“ 法律自来是经教师讲述的一种传统，而这一传统的最大库藏是法律图书馆，法学院无充实的法律图书馆，不免有所残缺。好久以前，美国法学院协会决定有最低限度的法律图书馆，为法学院承认注册的要件。”“教授与学生均须随手有参考书，以便参考查阅。其在学生方面须同时自修阅读。惟其如此，才能获得教读的完满结果。”〔13〕象庞德所讲一样，不仅法学院设置图书馆是法学院注册的要件，而学生的知识不全来自于教授，很大程度来自于图书馆。图书馆在法学院处于相当重要的地位。而我们的法官知识是否已经足够，不需要图书馆了呢？恰恰相反，我们的法官素质不尽如人意，更需要高标准的图书馆。
很早以来，最高人民法院及以下各级法院均很重视和强调调研工作，要求法官写写文章，搞搞调查研究，这样能提高自身素质和工作水平，甚而将撰写调研文章作为工作任务来部署。笔者在前两年也接到过这样的调研任务，但冥思苦想就是写不出，原因是理论基础差和手头没有相关资料。写论文搞调研应当站在巨人的肩膀上比巨人还要高，即要收集相关资料进行学习借鉴，分析归纳其各种相关观点，再提出自己的新观点和新的看法。当时想收集一些资料来学习参考，可法院没有，有的只是各业务庭几本少得可怜的法条适用书籍，这种书根本无法排上用场，不得已只好草草交差了事，这样的论文质量可想而知。美国的科技水平和创新能力为何那么发达？原因不仅仅是其资本主义发展了两百年，还有一个重要原因是其从小孩抓起就进行了素质教育，而实施素质教育的主要方式是研究型教育。这种教育方法从小学三年级开始实施，由学生自己进行一些小实验，并把实验过程及实验结果写出来，或者学生自拟小论文题目，并要求从不同的出处（意即从多个图书馆或书店）收集资料，形成小论文。学生从形成论文的过程中翻阅了大量资料，并对相关内容进行了分析归纳，最后形成了自己的结论和观点。在形成论文的过程中，学生学到了大量知识，并学到了获取知识的方法和形成了创新意识。这种方法是“授人以渔”，而非我国通常的教育模式“授人以鱼”。美国的学生从小学三年级开始进行这样的研究学习,到了初中，其研究水平和论文水平与我国大学四年级学生相比有过之而无不及（我国大学四年级学生才开始要求写论文）。其大学生的研究水平和论文水平就更高了。〔14〕美国联邦及州法院不但有法院的大图书馆，而且每个法官还有自己的小图书馆，法官能充分利用图书馆的资料进行研究学习和查阅资料，法官形成了继续学习和终身学习的观念。〔15〕法院如何提高现有法官素质，笔者认为进行研究型学习是比较现实的和可行的方法和途径。首先，法官个人微薄的薪金不可能用于购买大量的书刊，而绝大部分法院却有能力成立一个小型图书馆或资料室。很多法院领导只重视物质建设，不重视法官素质提高的投资，典型的表现在有的法院买了很多车辆，而这些并不完全用于一线办案，这些车辆多则三、四十万元，少则几万元，但就是不舍得花几万元建一个图书馆或图书资料室。有的法院每年也花了相当部分资金购买了一些法律图书和订购了法学杂志，由于没有集中管理，这些资料流散到各庭和各人手中存放箱底，失去了其使用价值。其二，法官有时间进行研究学习。据笔者了解附近几个法院情况，即便法院办案再忙，也有相当部分法官八小时后的大部分时间都花在泡茶馆、打扑克上，或者无所事事，看电视过日子。若利用图书馆形成了一种图书馆文化，则会吸引法官利用大量的业外时间搞学习和研究活动。其三，法官有能力进行研究型学习。目前，相对公务员而言，在职的法官素质不是很差，而且天天接触案件，有一定的实践和理论基础，完全有能力进行法学及实务研究。法院应硬性要求法官每年进行一些理论和实务研究，撰写一定数量的论文，对研究成果显著的给予奖励。其四，图书馆学习法的学习方式。图书馆应及时购置社科、法学新书，并订购若干社科、法学杂志，图书馆内设阅览室，法官以图书馆和阅览室为研究学习中心，条件好的可设置学习讨论室，供学习讨论之用。
通过图书馆为法官学习的俱乐部，并辅以专题讨论、学习论坛和研究比赛活动，及一些硬性措施和软性奖励办法，将会在法院形成学习研究理论法学和实用法学的文化氛围，法官的人文素养和专业素质将会随着学习研究的深入得到不断提高，司法公正将在学习型研究型法官的手中得以保证。
⑺ 在线对对联 请帮我写一副老年活动中心的对联
最美不过夕阳红，来去悠闲多从容
从来都是春常在，逍遥银发印苍穹
⑻ 乡村活动中心落成散文
这所中学位于山区的中心地带，仅有几百名学生。师兄是学校里不多的回几名教师之一，答他除了教政治，还兼任学校的团支部书记。然而，山里的枯燥与乏味远胜过城里车水马龙的刻板与紧张，但师兄咬紧牙关，不露出一点寂寞。山里人朴实，逢着年节总打发娃娃们给这个单身老师送些吃的来，师兄也不拒绝。在内心，他早已把自己当做这里的一分子了。
山区是偏僻的，平时很少有人走出大山，日常用品仅靠山脚下的一条小街的小商贩供给。因为每逢星期一和六就要赶一次街。所以，这几天的生活日常用品，师兄就必须在这时候被齐。
对于师兄，乡亲们对他的认识仅仅限于一个大学毕业后自愿来山区执教的青年老师。他们没有可能去过那座繁华的省城，他们更没有可能将眼前的师兄与省城至今仍被同学们时时提起的那个颇有名气的文艺部长联系起来。那时的师兄，留长发，戴圆圆的小眼镜，习惯穿很流行的神秘怪异的衣服。那时的他，永远属于风，属于火，属于掌声，属于师大校园那无数涌动的喊叫。