『壹』 求一篇关于学习太极拳感受的论文
陈氏太极拳基本步法转换原理
来源:办公室 发布时间:2009-11-18 查看次数:102
有着三、四百年历史的陈家沟太极拳功夫，练它对人的身体到底好在什么地方呢？这是练习太极拳人共同思考的问题。自新中国成立后不久，就开始全民推广太极拳健身运动，时间已经过去了50多年，为什么有不少人还在为“操与拳”之间的区别而发生争执呢？那些以口舌之争的人，肯定不是用身体结构的变化来求证太极拳所能练到的境界，他们只是用头脑的想象力来推理太极拳如何地好，而不是真正的舍出身体来探索太极拳境界。也就是说，学太极拳练法之人，没有一个正确目标，而导致练拳方法不正确，从而留下了练习太极拳“数年纯功不能运化者”的病根。要想彻底解决“双重之病”，首先要明太极拳运动原理，而后是体会师父所传方法在身体中的作用。拳理至简至深，只是无法言传，它就在身体运动的毫厘之间。
如今对太极拳的传播有这样一种说法：过去人文化水平低，功夫高，而理论少。现在人文化水平提高了，却出现了理论多，而功夫低的落差。其实对于太极拳的初学者而言，首先要解决的不是如何练出高功夫，而是如何掌握太极拳运动的基本要领。无论初学者的目的是提高身体素质（治病、健身、养生、长寿等），还是想练成天下第一的功夫。都必须遵循一个原则，就是练太极拳之人根基要稳。这个根基稳，主要根源是在步法转换上，身体只有在步法稳定时，才能出现立身中正，不偏不倚，上虚、下实的静如山岳功夫境界。有人会问，能在太极拳运动的招式中，体会到静如山岳的功夫吗？能，如果体会不到就不是太极拳。
学好太极拳，可使人们从健身层次，提高到认识身体结构的层次，最终转变到开发身体能量的层次。身体上的这个转变过程是一次次质的飞跃，它即简单又复杂。简单的是；初学太极拳的人，可以在明理老师指导中，马上就能在身体松弛之中，体会到自己身体中存在静如山岳的功夫。复杂的是；这种体会离开老师的指导，自己在身体上就体会不到了。悟性差的学员认为是老师骗人，悟性一般的学员半信半疑，悟性好的学员勤练之。不是老师骗人，老师让学员体会时，是将学员身体的骨骼拆开了，而后按照结构力学原理，从新调整骨骼之间的间架结构，使身体之中即刻就能出现一种膨胀的支撑力。对身体上的这种潜能开发，如同现实生活中盖的高楼大厦，修建的桥梁、隧道等等实物。身体也是如此，只要是间架结构搭配的合理，就能出现一种超出寻常的承重能力。而很多人认识不到这一点，不知道自己身体结构之中有这种潜能，更不知道能量的变换是在毫厘之间。其实稳定的步法，就是腰部往下的各个关节的合理搭配。
身体上的这个技巧，对明理的老师而言，一般在教学时都会根据桩功的方法让学员体会。绝大多数学员在体会时，是在寻找运动方法的对错，而不是体会身体结构的变化关系。听我讲之后，有的学员会埋怨老师不把道理讲情楚。根据我的太极拳学、练、研、传过程判断；不明理，责任不在老师。是自己身体基础达不到太极拳的要求，而急于求成，导致身体固定不住协调运转规律。即使是老师把运动原理讲的特别透彻，身体上也是无法掌握到这个层次的。
我以师父拳谱中的基本步法为例，讲步法转换体会；从陈氏太极拳外形看，大多是以三七步为主。三七步在有些武术拳种中叫做“牮桩步”，“牮”字典上解释为；房屋倾斜，用长木头支起弄正。我们练太极拳要想立身中正，只有这种步法是最合理的。可以说步法转换的好与不好，决定了太极拳的功夫境界。而步法转换的对错，完全在于膝关节的运转，它决定身体的承重能力，如果保护的不好，就会一事无成。
当太极拳练到“意气君来骨肉臣”的层次，你就能体会到太极拳运动如同桩功的境界。身体上骨肉运动是被动的，身体的协调运动完全是被气息的收方所牵引，身体只有练到此时，“松”才到了一个层次。膝关节的运转，只是身体之中九转中的一转，但是这一转可以决定你练太极拳最终的境界。怎样练习才能成功呢？我在以前的体会中写的很清楚。细节是这样的，首先一定要按照拳谱的姿势，摆正自己的拳架，调整好三七步，拳架姿势不要过低，身体有下蹲意识就可以拉，是意识和气息有下沉之意，而后全身不要动，上身保持中正，头上顶，全脚掌着地，在身体松静中体会静如山岳的境界。
膝关节怎样的运转是关键的问题，如果都会练就不能出现“操、拳”之争了。初始是用三七步分开身体重心，通过两腿之间的重心作用，使脚底与地面产生摩擦后出现拧力，促进踝关节转动，催动小腿转动，带动膝关节划圈运转，将支持身体重心的三七弓步旋转到另一侧。在这种运动中保持三七弓步的步形不变，上身不要偏，身体如立轴随之转动大约45°，到位之后在反方向转动运行。就这样来回地转换身体重心，如此反复练习，举一反三，熟能生巧。随着功夫的增长，慢慢就会体会到，身体的重心不是指身体自重，而是指意识与气息下沉，这种劲与地面之间有一种支撑力，当体会到二力济压作用平衡时，膝关节出现揉搓的自转现象，身体之中的每个关节都跟随脚底运转而运转，使身体形成了螺旋旋转的整体转动功夫层次。
膝关节这样的缓慢转动，可以促使身体的各个关节运转灵活，防止膝关节受到意外伤害。在膝关节缓慢运转的同时，也能控制住了身体乱动的毛病，慢慢地就练到了太极拳协调运动的基础。练到此时方知，师承太极拳是从有形之中练出意气，再练到身体随意气自然运动。而不是从简化太极拳套路，练到传统太极拳套路，再练刀、枪、剑、棍等器械的太极拳学练过程。
作者：于兴亚
陈式太极拳老架一路着法、要领(75式)（一）
第一势 金刚捣碓
势名考释：金刚捣碓一势，取义为象形之类。势中最末一动作以左手仰作石臼，右手握捶下捣，如古代农家舂米之状
要领：陈式太极拳一路共4个金刚捣碓，而动作连接不同。第一势共7个动作。眼法以正前方为主。身法左、右、左、右、左凡五转。步法从自然步变小正马步，右小盘步，左前虚步，左扑步，右侧马步，左大盘步，右前虚步，左独立步，成小正马步。手法包括前掤、引掤，进左步右双采，左挤右按，左转身化拿，右膝打裆，震脚等法。
歌诀：捣碓着法变无穷，掤采挤按学用精。马弓盘虚步十变，顺逆缠丝如游龙。
第二势 揽擦衣
势名考释：此势是说明作用的。陈式原名揽擦衣。洪师因它的着法是从右外侧接手。截拦来劲，发劲迅速轻灵，擦衣而发，不是将对方揽在怀中的，故改为拦擦衣。
有人以戚继光拳经为据，妄改陈式原名为懒扎衣，于陈式理法不合。而且戚氏图像为右手高举，眼向左视，左手撩衣于后，与陈式揽擦衣势不同，故不采用。
陈式太极拳一路共4个揽擦衣，二路（炮捶）只有1个。
要领：此势共5个动作。眼法以右前方为主。身法左、右、左、右、左凡五转。前两个动作的步法仍为上势金刚捣碓的小正马步，只是由于身体左右旋转，而变换腿部缠法，并未变步型;从第三动作起才变为右扑步，右侧马步，而成右弓蹬步。手法包括右下掤，右小采，右进步靠、肘、按、挤等法。当年我学此势时，系左手按于左腰，现今习陈式新架者，左手多合在腹前左侧，洪师改为合在心口前。歌诀：揽擦衣先右下掤，右采左按进靠攻。随势肘按螺旋挤，体松气顺神要凝。
第三势 六封四闭
势名考释：此势是说明动作的。封是封制对方的着法，使之无隙进攻;闭是关闭自己的门户，做到防守紧严。六封四闭就是既要保全自已，又要严防对方，便于进攻。当然这种要求，不只限于这一个势子。在陈式太极拳各种着法中，都含有这两层意义和作用。
陈式老架第一路（十三势）无此名，其他几路则有此名，108势太极长拳中也有此名。陈鑫先生所著《陈式太极拳图说》也无此名，但曾说搂膝拗步亦可名六封四闭。一个手足斜开的大敞门势子，反以封闭为名，意更深远。各势太极拳仍有“如封似闭”势名，与此势毫无相同。
当今陈式一路有6个六封四闭，二路（炮捶）只有1个。
陈式太极拳老架一路（头套）虽无六封四闭之名，但在揽擦衣与单鞭连接之处有掤捋挤按的动作练法，今命名为“六封四闭”。
要领：此势共5个动作，眼法以右前方为主。身法左、右、左、右、右凡五转。步法从右弓步变右侧马步。右扑步。成左后虚步。手法包括掤、采、捋、按等法。
据洪均生先生讲，陈发科师爷教此势时总说：捋时左手贴腰向里缠，右手松肩沉肘下塌外碾，而且捋的姿势是用右腕掌之间搭在对方的左肘关节外上侧。说必须这样四两拨千斤中的“拨”方能有作用。从来不许以右手托对方的左肘，认为手总托不动对方肘部下沉的劲。但如今一般习此势却都左手逆缠，高齐左眼，而且以右手托对方的左肘，不知从何时何人变的。
歌诀：六封四闭捋采变，顺势左捋塌外碾。上引下松随敌意，跟步双按闭中封。
第四势 单鞭
势名考释：此势是象形的，势子完成时两手左右展开，如同横担一条鞭似的。陈式一路有7个单鞭，二路（炮捶）只有1个。陈鑫先生在所著《陈式太极拳图说》中说：“左转身蹬一根一势也名为中单鞭，并说明作用为手脚齐用法。“今已无人知晓。各式太极拳名均相同。
要领：此势共有5个动作。眼法在一、二两动作注视右前方。从第二动作完成，便转向左前方。身法右、左、中、左、右凡五转、步法从左后虚步，变左前虚步，左小扑步，左侧马步，成左弓蹬步。手法包括右引左按，左引右挤，左进步靠、左肘、左按、挤等法。
陈式太极拳行拳要则背诵篇/沈家桢
陈式太极，要则有八，行拳走架，皆须依它。
一、大脑支配下的意气运动
心为令，气为旗。意识支配动作，先“意”动而后“形”动。谱云：全身意在神，不在气，在气则滞。外部神态，是内在心意显露于外的表现。神气外显的中心环节，是将内在的意识贯注于外部的动作之中，并在神态上表现出注意力的专一和活泼无滞。内意和外神不可须臾分离，内意稍一松懈，外神就会散漫。
二、身肢放长的弹性运动
谱云：神聚气敛，身手放长。虚领顶颈、气沉丹田、含胸拔背，是身躯的放长；沉肩坠肘、松腰圆裆和开胯屈膝的旋转，是手足的放长。
身肢放长的关键要领，在于先从用“意”着手，在思想上具有放长和松开的意念，从而促使身肢上具体的放长和松开。这样，方能求得柔软，以去除僵硬、拙力。
三、顺逆缠丝的螺旋运动
一举动，周身俱要轻灵，动作须节节贯串，一动全动。下肢旋踝转腿，上肢旋腕转膀，中间旋腰转脊，螺旋缠绕节节上升，以求缠丝劲的完整一气。其劲起于足跟发于腿，主宰于腰脊，通背贯臂，形于手指。毋使有缺陷处，毋使用凹凸处，毋使有断续处，一缠到底，折叠转换接下势。
四、上下相随的虚实运动
立身须中正安舒，支撑八面，尾闾正中神贯顶。身体重心的垂直线，不离开两脚间距离的中间1／3，谓之“中土不离位”。如此，方可灵活地转换虚实。而变换灵活的内在根由，则在于意气转换的灵活。谱云：意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实须留意也。
虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总有一虚一实。双手要分虚实，双足要分虚实，手与足也要上下相随，分清虚实。为了细致地掌握这种虚实，则须要“中”不要“偏”，要“沉”不要“重”，要“轻”不要“浮”。须知：双轻、双沉、半轻半重是3个无病的虚实。
五、腰脊为主宰的节节贯串运动
太极拳要练在身上，不要练在手上，须知腰脊为第一主宰。行拳时以腰脊为中心，领导全身9个主要运动关节依次动作，螺旋缠绕，一动全动。谱云：周身节节贯串，毋使丝毫间断。只有动用身法，用上腰劲，才能达到这个目的。
六、相连不断的一气呵成运动
往复须有折叠，进退须有转换，这是在手法和步法上的必要措施。在开合、收放时，要有“收即是放”和“放即是收”的意和劲。劲断意不断，意断神可接。内意和外神始终寓于动作之中，起伏动荡，内外相合。故，整套拳架演练时，中间没有泄劲的地方，也没有意驰的时候，须自始至终势势相连，一气呵成。
七、刚柔相济的运动
初学太极，力求柔软，力求身肢放长，以生弹性刚。极柔软，然后极坚刚。谱云：外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久之自可得内之坚刚；非有心之坚刚，实有心之柔软也。须知，太极拳是刚柔相济拳，纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手，惟有五阳并五阴，阴阳无偏称妙手。
善用刚柔者，到达落点时用刚，如蜻蜓点水，一沾即起，这是表现刚点的正确形象；在一切行气运劲时用柔，如车轮旋转滚走不停，这是表现柔点的正确形象。故曰：行气用柔，落点用刚，这是划分刚柔的界限。谱云：神宜鼓荡，气宜内敛。意气鼓荡外显以呈刚，意静气敛内隐以呈柔，神气显隐则刚柔变换，这是太极拳刚柔变换的法则。必如是，方可得刚柔相济之妙。
八、快慢相间的运动
谱云：初学宜慢，慢不可痴呆；习而后快，快不可错乱。慢，须在精神提起与意气变换的情况下求慢；快，须在动作沉着与能表现出劲别的情况下求快。
对单个拳势来说，转关处要慢，过了转关处逐渐加快，运到落点处最快，然后复转慢，这是快慢相间的原则。对整趟拳架而言，每个拳势的快慢相间，都要具有均匀的变化幅度，慢时都是同样的慢，快时都是同样的快，这是匀清的原则。
后记：沈家桢、顾留馨先生编著的《陈式太极拳》一书，是陈式拳爱好者的必读之书。该书第一章“陈式太极拳的八个特点”，实为初学者应该掌握的八项锻炼要领。
关于太极松胯
“我见过的松跨后的测试，是站个前弓步，别人双掌推你双肩，如果能稳住经得起推，应该是跨松能沉的特征。如果跨不能松沉，会很容易的被推起，实际上是被自已的前弓脚把自已给撑起的，感觉上就是浮了起来。松肩比松跨还难，的确是如前辈所说，松肩沉肩是最难的，也是最后才能松沉好的。“试想被推的人如果就往前倾，前腿不用力，身体靠在对方的两手上，何来这个前弓脚的撑力？，松不松胯无所谓。
推不动，其实是推方如果不欺近了，伸出了手却发不了力。所以这里是前弓步，就是不让靠上身子。不然以双手为支撑，人靠上去发力，如果双方体态相近而被推方又是初学的话，被推方必定是要动的。
推方为什么伸出了手却发不了力？就是因为被推方的胯松了。这其中的力学分析就涉及太极的核心理论了。我前面的那个例子里，被推方如果胯没有松，推方的手改为一轻一重，被推方必然往边上出去了。但是如果被推方的胯松了，推方一侧手一重，被推方的胯自然转动，推方就出不了力。为啥？推方用力越大，推空了人也往前倾得越多，以至根都动了，发不出力，或者一落空下意识马上回缩以保持平衡。被推的如果听劲好，这时候往前一挺／转，推的人就弹回去了。这就是发人的道理。新手动作明显，高手甚至不见有啥动作，人就飞出老远。太极靠力气大吗？不是。借力打力，这是一个例子。当然，推方如果用力过猛前倾而没有后缩，那也会被发出去，只是往边上去了。
我老师用同样的方法，取小马步正面站立，我在不靠上去的情况下他只需微微动一下就化掉了我的力。当然他的功力精湛，可以用腰的转动，另外视我手推的部位，也可以以轻微的胸腹折叠来化劲。
我用的松胯方法：
沉左臀泛右臀[或沉右臀泛左臀]两臀上下螺旋翻沉,不许左右摇摆,不许蹶臀.
TOP
推磨
传说张三丰小时，家里做豆腐，他从推磨中悟得太极真谛。我们平时站完无极桩后，也要徒手模仿推磨的动作。介绍如下（不只是为了纪念张真人呵）：
脚一前一后，成丁八步（非丁非八）。两手松握空拳，拳背朝上，拳眼相对，开肩含胸置于胸前，如握一根“丁”字形推杆的“一”处，“丁”杆的勾处连着磨石。眼神贯注勾处，以防与磨石脱落。全身放松。然后，用意驱动腰跨从左到右微微做平圈运动，同时带动两拳推动无形的“丁”字推杆，转动无形的磨石。（每次3-5分钟）
见过农村“丁”字大磨的人，可能比较容易练习。
功效：1、放长意念，日久能随意管住对手中心轴
2、练习丹田平转
第一基本功：
蹲桩，周身放松，屈膝下蹲，两足平行距离一肩至一肩半宽，大腿与地平面是45度角，双膝不能超过脚尖，尾骨微微后翻，上身中正，项自然竖起，顶劲上领，双目平视前方，胸部平坦自然，不挺胸收胸，自然呼吸，双臂前伸微屈，两手相对。
蹲桩时间根据体力决定，先蹲五分钟，休息一下再蹲，每次总时间不少于半小时，以后每一下蹲的时间增加。
卧：身体弱一点的可以练无极桩。无极桩也可以在基本功练习间隔作歇息用。
第二个基本功：
抱太极球（后来改为双手臂松垂裆前，如向井中打水拔井绳状）练腰裆劲。方法是在蹲桩姿势基础上，增加腰胯旋转动作，即腰胯左转右转，大腿根韧带不要绷紧，保持松弛，以塌住裆劲，两脚不动，两膝随腰胯转动；向右转，右膝向后向上略提，左膝向下向前降落；左转反之；膝不要左右摇摆，上身保持原高度不变；臀部不能摇摆；同时松肩垂肘，双臂略屈，双手以蹲桩姿势随腰胯左右转动在胸前一前一后划立圈，如抱球转动之状。
要求动中求静，周身放松，不用拙力。初练5分钟，稍歇再练，逐日增加时间和次数。
卧：如此松胯，沉坠。太极基础的基础。详细的解释在十楼。
附：李驻军谈拔井绳的练法
拔井绳是洪式太极拳所独有的基本功法，是练习腰裆劲的主要方法。拔井绳是一种象形功法，它的练习方法就象从井里面提水。因为现在的人大都没有见过打水，更不用说去打水了，所以这个功法本来是很简单的，但因为人们没有见过，显得有点不好理解。
练习时注意腰胯的旋转是由膝盖的一提一落来完成的，两个手也是随着身体的旋转，配合膝盖的起落一个里缠上提，一个外缠下插，犹如手抓绳子将水从井里提出一样。
第三基本功：划太极圈，这是主要基本功。
卧：洪老的关门弟子张联恩老师从开始练拳每天都划几千个圈。这练的是“功“。苦于没有明师的朋友如果能够学会这个，那么几年纯功下来，碰到明师一点拨，马上可以步入太极大门。十一楼有视频。
它是在蹲桩姿势练腰裆劲的基础上单手划圈，分外缠（正旋）圈和里缠（反旋）圈两种。先左手划圈，一般人左手用力干活较少，相对而言僵劲小，柔和些；左手学后可影响右手易于掌握要领。划圈时，腰胯的左右转动配合双腿的缠丝与练腰裆劲的要求相同。
左手划外缠（正旋）圈的方法是：右手掐腰 （卧：拇指在后），胸对正前方，左手为掌（掌形为螺旋掌，五指不并拢，也不敞开，虎口合住，拇指尖略外翘，其它四指间略有空隙，五指内侧连成内弧状，掌背与小臂外侧连接的腕部一般保持在120°—170°之间），略屈臂，手掌置于左前斜角，中指尖高与眼齐，中指指向右前上斜角，掌心对左前下斜角；松肩沉肘，肘尖不得横指和上扬（卧：肘不过肩，以手领肘），手与眼距离约1尺2寸，目视左手中指尖。第一动作：腰胯右转约25°，左掌走外弧线顺缠（拇指外翻，小指内裹）约90°，塌腕，收肘贴肋，小臂下斜指向左斜角，中指指向左上斜角，呈立掌形。同时目视固定目标，不随手运，看中指尖（卧：目视左前方）。第二动作：眼随手运，腰胯继续右转25°，左肘贴肋，五指略上扬，塌腕，左掌内收走下弧线待小臂与腹平面成90°时逐渐上扬收至心口前，掌心斜对心口，中指指向右前上斜角，掌心对向右后上斜角。第三动作：腰左转45°，左肘不动，左掌五指向上，略顺缠立改逆缠（拇指内裹，小指外挑），走上弧线向左前斜角上转，小臂斜上扬（卧：肘低于肩数寸），与腹平面成 90°，中指尖高与鼻尖齐，距离约半尺许，成立掌状。第四动作：眼随手运，腰继续左转45°，同时左掌继续逆缠90°，领肘向左前斜角转出，中指高与眼平，回至第一动作起势位置。划完一圈，掌中指尖划出一个360°椭圆轨迹，掌与小臂顺缠180°，逆缠180°。因马步划圈，起势胸对正前方，左手顺缠（正旋）第一圈第一、二动作，腰向右转 45°也可大于45°，三、四动作左转则90°；第二圈时，一、二动作腰右转则为90°。在腰左右转时，两肩前后转动尽量小些，不可大于36°，使躯干略呈拧劲状（名为立体螺旋）。
左手里缠（反旋）圈方法是：蹲桩姿式同前，正马步，胸对前方，起势左肘贴肋，左掌心斜对心口，中指指向右前上斜角，掌心对向右后上斜角。第一动作：腰胯左转约25°，同时左肘贴肋不动，眼随手运，左掌中指斜上扬，蹋腕，逆缠走下弧线经小腹前向左下转，至掌与小腹平面成90°角的左胯前，小臂与地平面成 45°。此动过程左掌逆缠90°，呈立掌状。第二动作：腰胯继续左转约25°，左掌连小臂继续逆缠走向上弧线领肘向左上斜角转出，中指尖高与鼻端齐，中指指向右前上斜角，掌心对向左前下斜角。第三动作：腰胯右转约90°，眼随手运，同时收肘至乳下，收肘过程中，左掌顺缠270°，走上弧线，至左腕与肩平，掌在肩外，掌心向后，中指指向左方，小臂与肩平行。第四动作：腰胯左转45°，左肘沉至左肋，同时左掌变逆缠45°，收至心口前起势位置，掌心斜对心口，中指指向右前斜角。划里缠圈第一圈时，掌逆缠225°，顺缠270°，共495°，而划出的椭圆轨迹为360°。第一、二动作腰转约45°，第三动作腰转约90°，第四动作腰转约45°。
以上是正马步划圈，左、右侧马步划圈，手运行方位因胸朝向左侧或右侧45°，而随之也变换相应角度，方法要求一样。外缠圈、里缠圈的轨迹都是鸡蛋形椭圆；外缠圈大头在外，小头在里；里缠圈大头在里，小头在外。
这两个圈是太极拳的基本要素，整套太极拳架都是由这两个圈按不同方位和不同的配合方式组成的。从手法上说，包含着掤、扌履 、挤、按、采、挒、肘、靠。练对练熟了这两个圈及基本功，不仅学拳架容易，在技击上也非常实用，圈学不对练不熟不可能学好拳架。
洪师爷把划圈的轨迹叫“公转”，顺逆缠的动作叫手臂的“自转”。这三项基本功须在老师指导下练一年左右，打好基础方可学习拳架。
顺逆缠-公自转-正反旋
顺逆缠：身-向左转为顺缠，右转为逆缠。 腿-膝上提为顺缠，膝下垂为逆缠。 手-大指外翻掌心向上为顺缠，小指外翻转掌心向下逆缠。公 转：手与臂部配合着向左右、前后、上下旋转（六个方向）。自 转：左右上下公转中的自转分顺逆缠。手部自转---大指向外翻转将掌心转动向上为顺缠，小指向外翻转将掌心转到向下为逆缠。（有时称顺缠为外缠，逆缠为里缠）
正反旋：以右手为例（左手同理）：凡手向右转，顺缠下收，逆缠上开为正旋（俗称正手圈）------拳式如云手、拦擦衣；凡手向右转，顺缠上收，逆缠下开为反旋（俗称反手圈）------拳式如十字手。
• 洪均生先生详释正旋单手圈
手部的正反旋单手圈，指套路中手部的公转及自转，手臂、肘、肩部的八法。演练正反旋单手圈时，腰随之左右上下旋转，下肢的顺逆自转，同时锻炼腰裆的基本功。洪氏太极拳的特点，讲究立体螺旋运动，这种基本功有助于套路线路的熟练与全身的配合，久之自然有佳效。（因为不论太极拳式多么复杂与不同，在手臂部总是这两个“正、反旋手圈”与腰裆部的左右上下旋转，不同只有方向、角度、高低、大、中、小的变化）。
这种基本功法，不易受场地、时间限制，用定歩，侧马歩，活歩均可，根据自身条件，高、低架皆可。亦可用手的双顺双逆，或一顺一逆练习。如一路拳第一金刚捣碓第二动作与第五式左转身捣碓第二动作均为手臂部的一顺一逆的例子；二路炮捶拳左单云手，右单云手，一路拳上中下三个云手为正手圈活步的例子；一路拳十字手为双逆转双顺的例子等。练正反旋手圈时应要轻、柔、慢，自然放松，尤其要注意体会与全身螺旋旋转的配合。
正旋右单手圈手高齐右眼角，角度为胸前45度处。
右手线路如下：
第一动作：身左转，松肩沉肘到肘贴肋，小臂顺缠自转走外下弧线，手指上扬。如一路拳第三式六封四闭第一动作的侧掤；二路拳右单云手等。假如对方手在我方手臂下面便为扌履法，如六封四闭第三动作左转身扌履法。
第二动作：身继续左转，手随身体的左转，收到心口前，手指上扬，手心斜对心口，手部为掤法，肩、胯部为靠法。如拦擦衣第三动作的下半圈。(不拘手顺缠收手或逆缠收手，当手收到手心斜对心口时，手指上扬，手部均为掤法，肩、胯部即为靠法)——必须知道的是：第二动作的左转，左肩与左胯不准转的过大。左肩既要与左胯合住，更要与右胯合住。方法是：左肩略左转便上挑一点儿，也就是肩部与胯部走╯小弧线（肩部左转的幅度，不能超过15度）形成往右去的力，形成这一动作的立体形式和角度，右腰部不仅不准凹进去，胯部更是随身的左转形成往右前进的力。
『贰』 学习太极健身球的心得500字
学习太极的心得体会
大二一年选择了太极作为自己的体育课，其实也是一种机缘巧合。第一学期，老师教我们24式太极拳，第二学期则是教我们32式太极剑。一开始还没上课的时候我一直以为太极是很容易学的，因为在公园或一些其他地方看到老人们晨练打太极，总觉得动作都挺简单的。轮到自己了，才发现原来要做到动作规范是那么的难。而且老师是练太极练了很多年的资深教师，动作很规范，打起太极看起来也很好看。这就让我们这些刚接触太极的孩子们更自愧不如了。接下来我将分别讲述学习太极拳和太极剑的心得体会。 太极拳：
1、学一式，练一式。
我们一周有两节体育课，每节课老师会教一至两式太极拳，一开始觉得还不会太难，于是一下课就把太极放一边了，直到下节课上课时，发现自己对于之前的动作已经忘得差不多了，这才有点紧张，老师一直强调要学一式复习一式，可我们这群懒惰的孩子就是不听话，直到快期末考了才有了紧张感，也才加强了课后练习。在这里就有些后悔，因为本来可以把太极学的更好的，可是因为学习、活动、还有自己的懒，使得自己没能把太极学的很好。学一式练一式才是最有效的学习方法啊。
2、学练结合，以练为主。
怎么学呢?就是看老师上课时所教的动作和自己课后在网上搜视频，听分步讲解的内容、动作仔细反复地去看、去模仿。认真的学习、练习，珍惜这个难得的学习机会，只有这样才会少走弯路。我感觉视频的和上课中有一些内容动作是不一样的，那是因为太极自古流传下来，经过了那么久，又是每个人对太极都有自己的独特见解，所以才会形成各种太极的派别。太极的动作自然是不一样，不过这都没关系，如果能认真摸索，说不定还能创造出具有自己独特想法的太极拳。当然我们要踏实地去练，不练就没有自身的体验，也就听不懂老师在说什么、讲什么。我的体会是要反复的学、不间断的练才能发现问题、纠正动作，才能进入状态，也才有好的功效。
3、分层次学习，化难为简，便于学习。
我感觉老师的教学方法特别好，也就是因为这个原因才能使我这个对太极拳一无所知的人能在这么短的时间，把24式太极拳大概掌握了。我在第一天练习预备式时，思想怎么也集中不到自己身上，旁边稍有动静就会分心，可是练太极一定要专心，集中精神，于是自己通过呼吸等调节方式，终于自己能渐渐静下心来打太极了。练习的时候一定要分步记忆，当然也要前后联系。还有有些动作看起来是胡很难，那就要化难为简了，想方法把它变成自己容易记忆的，这样才能便于我们的学习。 太极剑：
有了第一学期太极拳的学习，对太极似乎已经有了一个很大概的认识了，这使我对太极剑的学习有着挺大的帮助。太极剑的演练中它要求神与意合，意与体合，体与剑合。身法与剑法融成一个协调的整体才好。不能就满足比比划划，对定型动作一定要注意尽量做到造型美观规范。这样整套打下来才会好看，就是作为锻炼身体也要尽量这样要求自己。
32式太极剑是从杨氏太极剑中选取了有代表性的32个动作，包括抽、带、撩、刺、点、劈等主要剑法，易学易记，路线清楚，剑法准确，动作规范。一套打完要3、4分钟的时间。打太极剑和打太极拳有点相似，因为有太极拳的基础，学起来就更好更快了。
我的学习方法是上课听老师讲解，课后看李德印的演述《32式太极剑》。上面有较详细的文字和图解。再到网上看他的视频教学 ，加上课上老师的指正 ，再一起反复练习。 我觉得和朋友们在一起练习也是很好的，因为有时自己的感觉和对动作的理解有时是不准确的，特别是在剑法和方向路线方面是最易出错的，这在有朋友一起练习的情况下，可以互相指出错误之处，有助于我们对太极剑的学习。不过，我对剑法的要求自今还没有完全清楚，这还要经过长期的练习和用心专研才行。这太极文化也是有深度的，不是轻而易举就能掌握的。也要预习复习下功夫钻研才行。
一学期下来，我还是大概学会了32式太极剑，这让我很有成就感 ，有时晨练也会打上几招来显摆显摆，身体得到锻炼的同时，还感到乐在其中。
在此我要感谢一年来陈老师对我们的耐心细致的指导，感谢老师没对我们失望，一直耐心地教我们。
『叁』 传统太极拳学习
不知您所说的传统的定义是什么？如果按太极拳本身是防身武术的定义，推荐您在网上搜索马虹、陈瑜、张志俊三位老师的陈式太极拳教学视频。如果是想修身练气的话，有空上武当山一趟吧。
『肆』 如何做好一名老年大学太极拳老师
爱心，耐心，专业，就能做好一名太极拳老师。
人老了，各方面的能力都在退化，也许记忆不好，也许身体不协调，耐心很重要。
人老了，交流起来也会有代沟，也会遇到啰嗦的话题，爱心，多想想我们的长辈也是如此。
人老了，但年青时也曾骄傲过，也有成功过，他们懂得也许比我们多，专业、精湛的太极拳技术是让他们诚学向你学习的法宝。
『伍』 关于24式太极拳学习体会 1000字左右
太极拳源远流长，以其独特的风格而为世人所喜爱。谈起太极拳，人们总把它和“四两拨千斤”的防身技击功能联系在一起，而忽略了健身、养身与修身等方面的作用，作为窥传几百年的优秀拳种，其内涵博大精深，实非人们想象之简单。太极拳不仅具有健身、养身之疗效，而且兼具防身、技击之功能，修身之妙法，而修身应为练拳学的起点和归宿。
初学太极拳的时候，只是凭着对武术的爱好而执着学习，随着练习的深入，以及接触了大量的太极拳书籍以后，我逐渐发现，太极拳的拳理对个人的修养有很大的帮助。太极拳修炼过程实际上也就是自我修养不断提高的过程。太极拳对修炼者的言行举止，个性发展，品质修养都有很深的影响。许多社会生活中的困惑都可以从拳术的修炼中得到释然。从而涤虑身心，使自己的思想得到升华。
健康是每一个人都梦寐以求的，但现实生活中，疾病会时不时困扰着人们，烦恼也会经常缠身，身体上的疾病可以通过药物来解决，而思想上的困惑，精神上的压力依靠药物却难以医治，只能靠全身去调整、化解。修炼太极拳除可以清除躯体上的某些疾病外。更重要的可以使人心境平和，调节个人的心理。使人的个性得到良性发展。一个研究生曾经对我说：“想不到太极拳这么好，我患神经衰弱多年，吃药总不见好转。可是每当我来到这个草坪，练拳以后，头脑总有一种清新的感觉，心情就舒畅了很多，神经衰弱的病症就有所好转，好象换了一个人似的。”这几年来，我通过练太极拳治好了我的肠胃病、腰椎劳损、轻度的神经衰弱，使我瘦弱的体质增强了许多。但更重要的是在太极拳的熏淘下，我总算从现实社会生活的困惑中解脱出来。不再片面地看问题，做事已多考虑对别人的影响。不以一己之好恶而随意伤害别人。如今的我已能保持坦荡的胸怀、良好的心境去面对社会，面对生活。
太极拳对修炼者的影响并非偶然，而是必然。拳著云：“不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣。”太极拳既是一种武术也是一种文化，是中国几千年人类文化培育、滋润的一朵奇葩，与中国古代哲学、文学、社会学、兵学、佛家、道家、儒家、医家、戏剧、艺术等息息相关。在太极拳教学中，除了老师的言传身教外，练拳者必须多读书，多接触有关太极拳的书籍，以求提高拳艺。拳著云：“学太极拳先学读书，书理明白，学拳自然容易。”太极拳综合了道家的“阴阳学说”，儒家的“中庸”思想，医家的<黄帝内经)，兵家的谋略、征战之术等等，从它们中吸收理论上的营养加以溶合而形成、发展、壮大起来，形成独具特色的太极哲理，所以，练拳者必须多读书，多向老师、朋友请教，才能更好地领悟太极拳的精义，在提高拳艺水平的同时也提高自己的思想文化修养、道德修养水平。
在练拳的过程中，道家的“道法自然”，佛家的“善因善果”，儒家的“中庸之道”，艺术的审美观等等，必然影响着人的思想发展。拳著云：“学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳。”又云：“身必以端正为本”等等，所有这些渗透到拳论中的思想必然会在潜形默化中淘冶练拳者的性情，促进其思想的更新，促使其身体与思想得到健康、良好的发展。我练拳经常是在下午放学之后，经过一天的紧张学习，经常会头脑发胀，精神极度疲劳，此时唯一的好办法就是去练拳，而且一练就是一二个小时。演练陈氏太极拳老架一路需十二分钟左右，所以每次我都练五六遍拳以上，第一二遍时还觉得很烦闷，浑身不舒服，老想打退堂鼓，可是到第三四遍的时候，由于肌肉的放松，绷紧的神经也就慢慢松施下来，此时气感也逐渐增强，随着身体的运动，周身暖洋洋的，有如泡在温水中，到了五六遍的时候，周身溶溶涩涩，头脑清灵，好似与天地溶为一体，此时没有世俗的侵扰。没有烦恼，把一切不平和不满都抛到九霄云外去了。练拳以后，不觉疲劳。反而觉得周身舒泰，晚上又可以精神抖擞地啃书本。
随着太极拳修炼的深入。练拳者的气质、思想也会逐渐发生变化，因为太极拳的修炼过程也是文化修养、思想修养的过程。长期的修练必然会引起质的变化。拳著云：“外面形迹必带儒雅风气，不然狂于外，必失于中。”我校武协练太极拳的会员，看起来都很秀气，但又不缺英气，他们对人都很有礼貌，很少武人的霸气与骄狂。在武协，新会员经常会向老会员请教一些问题，由于太极拳比较难学，对于某些问题，老会员总会根据自己所学不厌其烦、反复多次地耐心指导，而不会藏私或者歧视别人，每当我们来到训练场的时候都会相互问好。在武协如此，在其它场合也如此。所以，大部分的会员的人际关系都比较好，与人都能和睦相处。太极拳对人心性修养的影响，使我感触最深的是陈氏太极拳传人陈正雷先生1996年途经广州稍作逗留的时候。他平易近人，不摆架子，在讲学的时候，如果不是事先知道，看他那英秀的样子，很多认为他是大学的教授，而很难把他同一个武术家连在一起，只有看他表演时，才能一睹武术家的真正风采。外示安逸，内在稳固，真不愧为太极拳一代大师的风范。
太极拳对修炼者品德修养的影响是必然的。中国是礼仪之邦，几千年文化盈育的中国伦理道德思想、观念已深深地渗透到太极拳理论之中。陈氏先辈门规戒律中就提到许多正直做人，谦虚待人的戒律，提出端正诚信、仁德忠勇等门规。其实，这些门规戒律都是根据太极拳的内在特点提出来的，目的是让门人更好地领悟太极拳的内蕴。
尊师重道，向来是中华民族的优良传统，练拳必先学会做人。拳著云：“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛柬，何能学艺。”练太极拳如不敬重老师或对太极拳抱怀疑态度，则会认为老师的言传身教无甚可取之处，对老师的心得体会不细加琢磨，以至于对太极拳的精粹之处失之交臂。“谦受益，满招损”正直、善良、谦虚、敬业、重道应为我们练拳者时时自勉之言。悉心教授学生，关注学生的身心发展，传道授业解惑，此师之责任之所在。老师是一面镜子，是学生的楷模，对学生有很大的影响作用，对学生的行为、思想有很大的影响力。总之，作为太极拳的爱好者，不论是老师还是学生，必重道而为之，才有可能把太极拳事业发扬光大。
“拳虽武艺，得其正道，无往不宜，”我在这几年的修炼中越来越觉得拳非小道。随着练拳的深入，太极拳对修炼者的影响越来越大，每一个练拳者在深研太极拳健身、技击之法的同时也应重视修身方面的作用、意义，只有这样，才有可能从拳术的修炼中得其三味，妙悟人生真谛。
『陆』 老年大学招生太极拳
老年大学是适应社会老龄化、建设终身学习的学习型社会以及和谐社会的需要而发展版起来的时代产权物。老年大学面对老年群体，而太极拳较柔缓、舒展，动作也不难记，姿势功架大方端正，比较适合中老年人，所以是老年大学重点课程。
『柒』 太极功夫扇学习心得
太极功夫扇是国际级武术裁判、中华武术百杰、中国人民大学教授李德印先生在新世纪初应“夕阳美”之邀，为迎接2008年北京奥运会编创的太极拳新套路，是作者继夕阳美太极功夫扇之后创编的姐妹篇，目的是丰富人们的健身活动内容，增加趣味性，多样性，增强健身效果。
本套扇法在创编中进行大胆、有益的新探索和新创造，吸取了中华传统的武术精华，以武术动作太极拳为基础，将太极拳与扇的挥舞相结合，巧妙糅合其他武术项目
以及京剧、舞蹈成分，结合“中国功夫”歌曲的内容、节奏，把太极拳的动作和不同风格特点的武术动作融为一体，使扇子的挥舞和武术的攻防技巧灵活结合，让古
老的武术运动和现代歌曲巧妙配合，结构新颖、造型美观，构成了载歌载舞，快慢相间，刚柔并举，活泼新颖，情趣盎然的特色，令人耳目一新。具有很高的锻炼价
值和艺术欣赏性。特别是团队表演，更显得场面恢弘、气势磅礴。，刚柔相济，形神兼备，舒筋理气，内外兼修，载歌载舞，情趣盎然。
太极功夫扇不仅适合表演，而且具有显著的健身效果。经常练习，可以陶冶情操，提高艺术审美力，娱乐身心，强身健体，获得前所未有的武术健身乐趣。它的推广
普及，不仅丰富了人们的健身活动内容，也增加了健康生活的趣味性、多样性，增强健身效果，尤其能激发大学生健康向上、积极乐观的精神风貌，远离疾病的困
扰。使习练者在感受艺术美的同时，体会从未有过的武术健身乐趣。振奋民族精神，弘扬名族文化。
练习本套太极功夫扇应力求达到以下四个目标：
1 、认知目标：对中国传统太极拳的基理有所了解，知道全套动作的名称，懂得太极功夫扇对学生养生、养心、养气的锻炼基本原理。
2 、技能目标：掌握太极功夫扇的基本动作和练习方法，熟练掌握整套动作，提高学生的协调能力、表演能力，并在练习中体会它的风格与特点。
3 、情感目标：培养学生对民族体育的兴趣，提高修养及艺术欣赏能力，培养学生持之以恒的意志品质和坚韧不拔的精神。
4 、体质目标：改善、提高身体各器官、系统的机能能力，增强体质，发展学生的协调能力和柔韧能力。
该套扇法全套共56个动作，分做六段和两次过门。活动场地大约5m*2m。
第一段动作结合《中国功夫》歌曲每分钟66拍慢板，每动八拍，动作柔缓自然，轻灵沉稳。
第二、四段动作结合歌曲和每分钟104拍快板，采取了长拳类武术动作，每动四拍，节奏鲜明，动作干脆舒展。
第三、五段动作结合歌曲念板，采取了南拳，八极拳、形意拳，陈式太极卷的发力动作和刀、枪、剑、棍等器械的动作。每动也是四拍，动作刚健有力，旋转、纵跳穿插其间。
第六段重新回到每分钟66拍的慢板，以杨式太极拳动作为主，每动八拍，在平稳柔和的动作中，增加变化和对比，使内容柔而不淡，趣味深长。
两次过门选取了间歇的造型动作，既可以调整一下体力，也可以集体表演时组成波浪或队形变换。
与夕阳美太极功夫扇相比，两者都是以健身为创作目的，运动强度中等，全套结束心率为120次/分，其中跳跃、发力动作不超过150次/分。在内容上，力求
两套动作相互补充，避免重复，本套内容在动作变化和表演效果上有所提高。没有武术基础的初学者，通过12-15个小时的教学，完全可以掌握。
本套扇法不受锻炼时间与场地的限制，学生可根据个人时间安排与学习特点灵活掌握。有利于增强学生的体质，促进学生身心健康发展，掌握体育知识．技术和技
能，养成经常锻炼身体的良好习惯．树立终身体育的观念，为终身健身打好基础，符合高校体育为大学生终身体育服务的要求。同时该套扇法显著的健身价值更是为
其锦上添花。通过对部分学生的问卷调查及对有关太极功夫扇对大学生身心健康研究的著作、论文、报道、译文等文献资料进行精读、摘录及比较分析，最后将问卷
调查和所测数据进行数理统计、分析和研究。实践证明，大学生参加太极功夫扇训练：
在身体形态方面，
身高、体重、臀围无显著性变化，腰围有所减少，在体重变化不大的情况下，而腰围明显减小，说明体内脂肪量减少，形体的变化充分展示了当代大学生的健美身材。
在身体素质方面，
通过教学训练，学生在800米、立定跳远、悬垂举腿的成绩显著提高，说明太极功夫扇具有一定的健身价值。太极功夫扇动作内容丰富，变化多样，需要上肢及躯
干，下肢等身体多个部位，多个关节的协调运动，关节动作多、不对称的动作多、节奏变化快，对增强身体的灵活性、协调性都具有积极的促进作用。
在身体机能方面，
通过教学训练,可以改善身体机能状况，所谓机能是指组织细胞或器官等的活动能力。太极扇的许多动作对人的呼吸系统要求较高，运动中的快节奏、大负荷的有氧
代谢过程能刺激内脏器官运动，通过长期坚持锻炼，能使人的氧气摄入量增大、呼吸加深，次数减少，呼吸肌力量增强，进而提高呼吸系统的功能。运动量达到中上
水平，能够满足大学生增强体质的目的，也达到了健身生理指标要求，这对学生保持旺盛的精力是十分有利的。
在心理素质方面的影响有以下几点：
有助于自信心的提高。
太极扇是一项表演性很强的运动项目，应具有强烈的表现意识。因此，自信心就显得十分重要。培养自信心，首先要克服自卑、树立信心、敢于挑战，发自内心的激情，才能使动作更具有强大的感染力。
有助于激发表现力。
在太极扇训练中，有助于激发学生的运动兴趣，创造展现自我的平台。通过优美的形体姿态充分表现个人的运动激情和活力。在表现的过程中,经常会因多种因素的影响造成动作失败,这有助于引导学生向困难挑战，实现良好的情绪控制，提高表现自我的能力。
有助于陶冶学生的情操。
在人类社会的发展过程中，形成了许多人类的社会性情感、如道德感、理智感和美感等统称为情操。太极扇是具有艺术性的运动项目，经常练习可以增强韵律感、节奏感；提高认识美、鉴赏美、表现美和创造美的能力。
有助于建立良好的人际关系
在太极扇教学训练中，同学之间的接触程度密切，随时会和一些熟悉或不熟悉的同学结为组合，扩展了交往范围，学会了互相协作与帮助，体验了被助和助人的快乐。有助于学生学会正常的人际交往，协调人际关系，学会与他人友好相处，提高了人际交往和社会适应能力。
通过以上例证及分析，我们有以下结论：
第一， 太极功夫扇对改变学生不全面的健康认识，培养他们的终身体育意识，增进学生身心健康，提高其社会适应能力具有重要的指导意义。
第二，太极扇是大学生非常喜爱的一项运动，它的健身价值符合现代健康理论，符合综合评价大学生身心健康的主要标准。实践证明，太极扇是促进大学生身心健康、实现正常健康指标的有效途径。
『捌』 太极拳教学 修炼太极拳如何加强腿上功夫
喜欢练拳的朋友总希望自己独立时站得稳，蹬脚时蹬得高，可总是不那么如意。
1、准备姿势
身体直立.中正.两脚分开与肩同宽，两手叉腰，两眼平视正前方。
太极拳是一种缓和的有氧运动，有的人练拳半个小时也不觉得累，但是修炼中我们要适当的休息，太极拳会消耗掉身体里很多能量。
2、旋脚运动
重心移至左腿，向前提起右膝.大腿与地平行，小腿自然下垂，以踝关节为轴，脚尖稍用力，先顺时针向外画圆圈，旋转l6圈，再由外向内逆时针旋转l6圈。
然后换左脚按照同样方法旋转。这样做的好处是既有利于在动中控制平衡，又有利于踝关节柔韧度和小腿肌肉群力量的练习。
3、转膝运动
两脚分开与肩同宽，上体前屈两手扶膝.两膝弯曲稍下蹲，以膝盖不过脚尖为宜。先两膝同时按顺时针方向旋转16圈，再按逆时针方向旋转16圈。
我们观察太极拳运动，我们可以发现，在练习中，身体多处于半蹲状态，关节承受整个身体重量，因此，腿部扎实有力才能支撑身体重量。
然后两膝分别同时由外向内旋转16圈，再由内向外旋转16圈。这样做的好处是有利于关节磨合升温，减少关节和肌肉群的惰性。
4、踢脚运动
两手叉腰.先重心在左脚.右脚稍向后抬脚尖点地.再向前踢出，踢16次，再换左脚踢出l6次。踢出的同时脚尖一定要下扣，这能加强大小腿的肌肉力量特别是小腿肌肉的收缩力量。
5、蹬脚运动
姿势和方法同第4动，只是向前向上蹬脚时.脚尖尽力向膝盖方向勾起.脚跟用力蹬出而且要蹬直。左右脚各蹬l6次。这对大腿和小腿的力量练习极为重要。
6、踢腿运动
姿势和方法同上。两腿分别向前向上勾脚尖尽量高踢16次。膝盖不可弯曲。
7、下蹲运动
姿势和方法同第1动。两脚跟离地，身体向上和向下压蹲颤动8次。这对脚趾、脚掌、踝关节、膝关节和腿部也是一种极好的锻炼。