Ⅰ 人去世后灵魂会在家停留多久的
人去世后灵魂会在家停留多久的
人去世后灵魂会在家停留多久的，关于死亡这一件事情大家又好奇又害怕的，人们的心理就是这样，一边十分好奇，另一边却又是想要去探究事实的真相，下面看看人去世后灵魂会在家停留多久的。
人去世后灵魂会在家停留多久：
不同的人有不同的说法。。
1、投胎时间是49天，在这49天内，有人聊到他，他都是知道的，还会大现场。只是活人看不到而已。
2、这就要看死的这个人的业力了。有的人是一断气就投生去了。当然也有一些特别的姻缘，会好多年都不能转世。
3、家里有祖先牌位的，一般情况下是不会离开的。头七之前是不会在家的。人是分为阴寿和阳寿的，如果阴寿未终，会长时间的停留在地府的，如果是非正常死亡的，那就会在事故发生的地方一直流离。正常死亡的人会在地府，阴寿终止的时候，就自然投胎做人了。
死者的手机一般怎么处理：
1、陪葬
将死者的手机放在骨灰盒的旁边，这是一种与逝者依然保持联系的一种寄托。
2、烧了
在灵钱烧纸，是可以让逝者在异空间仍然享受人间的奢侈与繁华。附加了生者对逝者的意念的手机，投入到逝者灵前火化，通常是可以寄托生者的哀思的。
在人死后第一件事就是过鬼门关。
在人死去之后，肉身就没有用了，只是为世间还活着的亲人留下一点寄托，在人死后，三魂七魄都会被阴曹地府中的牛头马面带到鬼门关，这也是进入鬼国的必经关卡。
第二件事是走黄泉路
在人死后从鬼门关进入鬼国之后就要走很长的一段路，这段路就是黄泉路，黄泉路上有一片火红的彼岸花，就像走红毯一样，因为彼岸花火红一片，就像火一样可以照明，将阴间的路照的很亮。
第三件事是三生石
在奈何桥边上有一块三生石，三生石上刻有早登彼岸几个字，传说，三生石上记载着每个人每一生，每一世所发生的事情，它见证了世间所有人的苦与乐、悲与欢，在死后前生所发生的一切事情在三生石前，都会一笔勾销。在重新转世之后就会一切从头开始，又是一个新的人生，与前世的一切都没有关系。
第四件事是望乡台
传说站在望乡台上可以看见前世的人在你死后做了什么，可以看到子孙后代的情况，这也是活人与死人唯一可以沟通的地方，也是死人向亲人们告别的最后机会。
第五件事是忘川河
又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。
第六件事是喝孟婆汤
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的.人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。
第七件事奈何桥
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。
人去世后魂魄在家呆几天
死亡后的世界一直是无解的神秘议题，不少科学家也以此为主题深入研究。一般来说，当人们心脏停止跳动，就是生命的终止，然而近日却有科学家发现，人在死亡之后，其实还会有一段时间意识仍然清楚，也就是说，人们有可能听见自己被宣判死亡。
人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的.简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。
部分科学家认为灵魂是主宰人的思想、行为、精神、感情等潜意识的一种未知的非物质因素，每一个人都有他独特的灵魂，并能伴随着其成长发生变化，随着个体的死亡消失而关于人死后，灵魂是否回到宇宙还是消失，对此各有各的看法，这种争论依然持续到现在，一直以来，伟大的思想科学家都热衷于此事，根据目前最新得出的结论。
英国医生山姆.帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能漂起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无飘渺的想像，还是一个客观存在的实体。
20xx年，英国学者完成了全世界第一项关于“濒死经验”的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉:时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个“有去无回”的地方。这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：“死后的生命”真的存在吗?
在人死后，他们的灵魂会回到宇宙，它并不会死。我们很多时候去到一个陌生的地方，猛的感觉好像以前来过一样。人死后就会像空气一样，灵魂在空中飘荡，开始会在你家附近飘一段时间，然后慢慢飘回宇宙，直到你忘记一切，n万年后你已经忘记所有的事情，然后才会投胎做人，这是一个轮回。
另有学者认为，濒死经验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死经验进行更多的研究。
人身后灵魂在家会干什么
人身后就会变成灵魂，而后飘扬在家里或者是附近的半空中，是以有时可能还会呈现人身后灵魂回家真实征象，不外这类征象一般来说比较罕见，只要在头七那天能力瞥见这类环境。
但是在头七的前几天多半人都异常想知道人身后灵魂在家干什么，实在人身后就像空气一样，灵魂在空中飘扬，开始会在你家附近飘一段时间，而后逐步飘到宇宙，直到你忘怀一切，多万年后你已经忘怀所有的工作，再投胎做人，这是一个轮回。
有一些证据证明灵魂是存在的，当身体死亡时，在量子层面还有某种活动在进行着，我们的意识使我们能够继续存在，但是以一种完全不同的状态。以是人们是不能通过肉眼去观察到灵魂的存在。
不外大多半人都想知道人身后在家怎样看到魂，是以还专门有人请法师来家里作法，来召回死去的灵魂，然而这样并没有什么用处，实在只要在死者灵魂给你托梦的环境下能力看得到魂。
Ⅱ 家中老人去世灵魂会即刻转世吗
一般是49天内转世
自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈