陕西老人如何置办老衣

㈠ 怎样制寿衣

寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。 寿衣选择 选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。 如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。 大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。 寿衣知识老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。 旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。

㈡ 老人的寿衣由谁准备

一、老人的寿衣由谁负责。
自古以来，就有女儿是父母贴心小棉袄的说法，女儿准备的东西老人更加喜欢。一般情况下，只有一个女儿，那就是她一个人负责操办寿衣的事情。

如果是几姐妹，寿衣就由几姐妹共同负责。可以由一个人先出钱，购买齐备，大家分摊费用。若是亲手缝制的话，就有几个姐妹各自分工，各负其责来完成。不过，寿衣也不全是由女儿买，若只有一个儿子，寿衣就是由儿媳妇负责操办。

若是儿子和女儿都多，那就是大家商量着办，女儿们负责置办寿衣，儿子们负责办理丧事。

古代，老人的寿衣数量，还有晌孝袜个说法，叫“五领三腰”，分别为衬衣衬裤、绒衣绒裤、夹袄、棉衣棉裤和披风。绒衣绒裤要过背，用清白条纹的，这叫路路通。

男士的寿衣，一般选择蓝黑色；女士的寿衣，一般选择红色或紫红色。

二、老人死后寿衣由谁穿。
老人活着的时候，不会穿寿衣，只有到生命垂危的时候，才会穿。一般情况下，是由最亲近的人来穿，大多数是年龄比较大的人负责。

有的人家庭人力单薄，没有什么直系亲属，子女年轻不懂事，这时可以找专门穿寿衣的人穿。在民间，一些负责红白喜事的团队，都可以提供这样的服务。

在给老人穿寿衣之前，需要提前给寿衣暖衣，暖衣的方法比较简单，就是让当事人将寿衣穿在自己的身上试一下，大小是否合适。

给老人穿寿衣，是在老人弥留的时刻，让穿着寿衣咽气，安心地离开。

三、寿衣的穿法。
寿衣的穿法，也有讲究，贴身宴激衣服是白色的衬衣衬裤，外面再穿上棉衣棉裤，最外面就是一件黑色的长袍。寿衣，是不能有扣子的，穿好过后用带子系紧即可。带子，是表示后继有人的意思。慎戚

㈢ 怎样给父母准备寿衣

给父母准备寿衣：给老人买寿衣的时候是分男女的，男性的话准备的件数比女性多一点，而且男性的款式也比女性要多一点，也分为七件套九件套不等，女性寿衣一般都是五件套，不过款启橡式也是很多的。

除了要在件数上有讲究之外，在给老人准备寿衣的时候还需要注意衣服的质量要好一点，如果衣服质量不好在老人过世以后穿上就会裂缝等，这对老人来说都是大不敬的，不过现在老人的寿衣都是质量很好的。

在买寿衣的时候讲究买几件套几件套，购买者一定要看清楚质量和做工，千万不要听卖家的件数，件数多价格低的不一定好，看做工是否细致，如果做工细致就可以放心选择，加上游游使用的布料比较好就可以选择了。

如果提前了解好品牌的话也可以放心选择，毕竟大品牌的质量都很好，销量也很多。从价格质量和做工三个方面去考虑就能选到好点的寿衣了，千万不要听卖家忽悠包含有什么配件什么的，那些都是销售的噱头。

寿衣应该谁买的问题

至于谁买寿衣，现在的说法是不一样的，有的地方是女儿买的，有的是女儿和儿子一起买的，让女儿买的主要原因就是女儿比较细心，购买的时候会注意细节问题，能够挑选出质量比较好的产品，不过现在很多也都是儿子准备的，只要选择好品牌看好质量，都能挑选出好的寿衣，不管女儿还是儿子，有孝心的话都会准备得很精心。

老人病重去世火化，用户最好什么东西都提前准备，不要仓促准备，可提前联系殡葬平台，联系一条龙服务或者选墓地都可以，有什么与白事相关的问题也可神旁销以直接拨打电话咨询。

㈣ 寿衣提前买了放在哪

找个箱子装然后找个不显眼的避人的角落里，但不要是脏地方。

旧的习俗是将准备好的寿衣放入寿材里面保管。现在不用棺材了，可以将提前准备好的寿衣包在一个包袱里，放在柜子顶上。因为放在低处容易受潮发霉，等到真正要用的时候就会措手不及。

古时候，一般亲属过世，都不会当天下葬。有守灵3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殡的日子时辰都得找风水先生算好，这必然要面临尸体腐化的问题。平民布衣为了解决这个问题，大多都是多加些干草布料，家境好些的，都是多加被褥。

解放以后，国家提倡殡葬简易化，慢慢演变至今，寿衣的件数一般都是市面上的五件套了：包括大袍、棉衣、棉裤、衬衣、衬裤。

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受传统习俗影响：受传统习俗的影响，老人过了60岁后，儿女就要想办法为父母做寿衣。寿衣要赶在闰年做，因为闰年比平年多一个月。正因为这多出的一个月，才使人们相信，闰年做寿衣，可以为老人增寿。尽管这只是古人朴实的思想观念，但它充分体现了古人的孝道文化。

避免事出仓促：死人的寿衣之所以要提前买，是因为担心老人走的急，避免事出仓促的情况出现。有些人遇事容易急躁，遇上大事更是六神无主。一旦遇上老人去世这样的大事（尤其第一次经历），就不知道如何是好了，以至于耽搁了给老人穿寿衣的最佳时间，所以老人的寿衣要提前买。

传承孝道文化：中国人非常重视孝道文化，尤其在古代，出世做个官也要通过举孝廉的方式，足见古人对孝道文化的尊崇。孝道文化表现在葬礼上，主要形式就是死人的寿衣要提前买，老人每次过寿时都要拿出来试穿一次，认为这样才是为老人增寿的最佳途径。

㈤ 提前准备的寿衣放在高处还是低处

按先五领后三腰，瘦鞋鞋口朝里放的规矩放在在箱子里，然后把箱子放在在老人的房间里的柜子顶上。

什么是寿衣？

寿衣， 即装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。

中国传统寿衣设计多采取古代服饰作为参考，并将吉祥图腾刺绣印制于其上。

传统样式的大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。

少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。

现代寿衣大多较为随意，有采用西式化的丧葬服饰，也有选择传统寿衣服饰的，但是目前较多的还是选择死者生前服饰加以处理改良。

我国国策对土葬（遗体直接下葬）有着很严格的规定，所以一般都是火化后埋葬骨灰，一般不存在遗体直接下葬的情况。于是乎寿衣便不在考虑与尸体的共存性问题，所以一般采用死者生前衣物入殓较为普遍。