过百岁的老人称什么年

㈠ 百岁老人叫什么称呼

百岁老人称呼为期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。百岁老人是指年龄超过100岁的人，是对超过一百岁的老人的一种尊称，其中表现出百岁老人的长寿，其次表现出百岁老人的健康。
古时称百岁为“期颐之年”，期颐最开始出现在汉朝时期戴圣所写的的《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐”。意思是人的一生以一百年为一个期限，所以人在活到一百岁的时候就称之为期颐之年。
《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”
元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养。

㈡ 100岁老人叫什么

100岁老人叫什么期颐之年。

读音：qī yí zhī nián。

释义：指活到百岁之人。

引证：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”

翻译：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

同类词语

1、花甲之年[huā jiǎ zhī nián] 花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。

例句：再过两个月王教授就入花甲之年了，几个学生正在商量怎样为他祝寿。王教授却抓紧工作，争取在六十寿辰前把书稿完成，作为永久的纪念。

2、古稀之年[gǔ xī zhī nián] 七十岁的代称。

出处：唐·杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

翻译：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，自古很少见。

㈢ 百岁老人称什么

问题一：古代一百岁叫啥 中国古代年龄称谓
类别 含义
襁褓 未满周岁的婴儿
孩提 2―3岁的儿童
垂髫 幼年（又叫总角）
豆蔻 女子13岁
及笄 女子15岁
加冠 男子20岁（又叫弱冠）
而立之年 30岁
不惑之年锭40岁
知命之年 50岁
花甲之年 60岁
古稀之年 70岁
耄耋之年 80，90 岁
期颐之年 100岁

问题二：百岁老人称呼 襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
弱冠：二十岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。
知非之年：五十岁
耳顺、花甲之年：六十岁
古稀：七十岁。
耄耋：八十、九十
期颐：百岁之人。（《礼记・曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以叮年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

问题三：一百岁古人称为 中国传统的“寿”（ZT） 2005-9-8 星期四(Thursday) 晴
??在当地习俗上，“过生日”和“祝寿”是有严格区别的。因为“寿”字的本意是指人的年龄大，如《说文》所释：“寿，久也。”《广韵》所释：“寿，寿考（同老）。”《篇海类编》所释：“寿，老年也。”
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???? 民间把“五福”俱全视为人生最大的幸福，所谓“五福”就是《尚书・洪范》中记述的：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸（同有）好德，五曰考终命（即有一个好的人生结局）。”把“寿”推为“五福”之首。正是在这种人生观的指导下，从古至今人们十分重视各种追求和祝愿长寿的活动，由此也就产生了祝福长寿的礼仪。这种礼仪大都是在老年人的生日时举行的，当地称之为“祝寿”、“拜寿”、“贺寿”、“庆寿”、“做寿”、“过好日子”等等。
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???? 从上述传统观念出发，把幼、少、青、壮年的生日礼仪，叫做“过生日”，而不能叫做“祝寿”，俗以为这样叫了是会“折寿”、“短命”的。那么，在什么年龄“过生日”才能叫“祝寿”呢？这从来没有统一的规定。从当地民间习惯来说，一是要在50岁以上或是有了孙儿；二是父母已经去世。一个人如果父母健在，即使已经过了50岁，也不能在家中“祝寿”，只能“过生日”，这就是古人所说的“尊亲在不敢言老”。古人把“寿”分为上中下，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。因此，并不是人的每一个生日都可以称作“寿”的。
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???? 古人对于祝寿和人的年龄段，都有一些专门的称呼和比喻。在现今一些祝寿匾、幛、贺词和其他书面语言中，仍不同程度地沿用着。
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???? 首先，对于男性和女性的祝寿有不同的称呼，男性称为“椿寿”，女性称为“萱寿”。这两种称呼都是有其来源的。在《庄子・逍遥游》中有这样一段话：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”这本来是指极长寿的椿树，被后人借用为长寿老人的代称。又由于在《论语・季氏》中有孔子的儿子伯鱼，“趋庭而过’，接受父亲教诲的记载，后人遂将“椿”和“庭”合起来，将父亲称为“椿庭”，于是为父亲祝寿就叫做“椿寿”。推而广之，凡是为朋友的父亲祝寿，为父辈的男性乃至一切男性的祝寿，都可以叫做“椿寿”。萱就是“萱草”，又写作“谖草”，萱草的花蕾就是金针菜，又叫黄花或黄花菜。由于在《诗经・卫风・伯兮》中有“焉得谖草，言树之背”的诗句，而按汉代学者对这句诗的解释：“谖草令人忘忧；背，北堂也。”就是说，谖草是一种忘忧草，如果种在母亲所居住之处就可以令人忘忧。所以后人就把母亲称之为“萱堂”，或简称为“萱”。对父母则合称为“椿萱”。因此，为母亲祝寿就叫做“萱寿”。推而广之，凡为朋友的母亲祝寿，为母辈的女性乃至一切女性的祝寿，都可以叫做“萱寿”。
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???? 其次是对于人的不同年龄段，有特定的称谓。
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???? 总角：童年。古代，幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。
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???? 垂髻：童年。儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髻”指童年。晋代陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。”
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???? 及笄：女子15岁。笄是古代妇女盘头发用的簪子。及笄，指女子15岁时，把头发簪起，表示已成年。《礼记・内则》：“女子……十有五而笄。”
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???? 豆蔻：十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。”后因以“豆寇”年华喻十三四岁的少女。
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???? 破瓜：女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”......>>

问题四：古代怎样称呼百岁老人 百岁称期颐。
襁褓：初生
孩提、总角、垂髫：童年
金钗之年：女子12岁
豆蔻之年：女子13岁
及笄之年：女子15岁
碧玉年华：女子16岁
桃李年华：女子20岁
花信年华：女子24岁
弱冠之年：男子20岁
而立之年：男子30 岁
不惑之年：男子40 岁
知命之年：男子50 岁
花甲之年：男子60 岁
古稀之年：男子70 岁
喜寿：男子77岁
耄耋之年：80岁
米寿：男子88岁
鲐背之年：90 岁
白寿：男子99岁（取百去“一”之意）
期颐之年：男子100
茶寿:男子108岁

问题五：百岁老人称什么寿 百岁老人，称“耄耋”。耄耋，读mào dié，意思是：犹高龄，高寿。也可尊称为“老寿星”。

问题六：一百岁被称为什么？ 期颐：百岁。《礼记・曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期望，颐是养。就是说，人活到一百年，是期望中的高寿，所以到了这个年龄，就要很好地养起来。于是，后人把“期颐”作为百岁的代称。

㈣ 100岁大寿叫什么

100岁大寿叫期颐寿，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

古时称百岁为“期颐之年”，期颐最开始出现在汉朝时期戴圣所写的的《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐”。意思是人的一生以一百年为一个期限，所以人在活到一百岁的时候就称之为期颐之年。

各种大寿的叫法

1、艾寿：古代人从五十岁开始做寿，称“艾寿”。

2、花甲寿：古代按天干、地支相配记年，六十年循环一次，称为“六十甲子”，因此称六十岁为“花甲寿”。

3、古稀寿：古代人均寿命五十岁左右，所以七十岁的寿诞稀而宝贵，故称“古稀寿”。

4、喜寿：古时草书“喜”字很象七十七，故称七十七为“喜寿”。

5、耄耋寿：“礼记”里将八十、九十岁称为“耄”和“耋”，故其寿诞被称为“耄耋大寿”。

6、米寿：“米”字拆开为八十八，故八十八岁被称为“米寿”。

7、白寿：“百”字少一横为九十九，故称九十九岁为“白寿”。

8、期颐大寿：“期颐之年”是对百岁的称谓，故百岁寿诞也被称为“期颐大寿”。

9、茶寿：“茶”字的草字头代表二十，下面是八十八，加在一起是一百零八，因此称一百零八岁为“茶寿”。