老人100天祭后魂魄到哪里去

⑴ 父亲百天父亲灵魂回家吗

人过世以后一般在七七四十九天之内就都重新投胎转世轮回去了。轮回分六道，除了轮回到鬼道以外其敏册他五道都不太可能有灵魂回家的可能。亲人去世后对亡人利益最大的做法是去寺院做超度或者是自己给亡人桥圆宏诵地藏经。不会诵经的话念地藏王菩萨圣号也可以，具体的念法是念南无（这两个腔哪字发拿摩的音）地藏王菩萨。

⑵ 老人过世灵魂去哪了

老人过世灵魂上了天春皮戚堂。

灵魂是一个汉语词语，一指传说附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死亡，二指生命，三指精神、思想、感情等，四指人格，良心，五比喻事物中起主导和决定作用的因素，六指产品中流露出的能够被使用者认同的价值观念。

人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵握磨魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单扒陵古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。

⑶ 人死后过了百日魂魄还会回来吗

人死后过了百日魂魄通常不会回来了。人大多都会投胎转世的，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮州山回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。

• 人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触

  等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。

  这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。

  这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

  这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。

  就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。

• 死之后，中阴身阶段

  在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是中码人的生死大概情形。

• 死后怎么去吉祥地方

  四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。

  佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众册培中罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。

  过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。

⑷ 人死后100天全过程！！！人死后100天灵魂会去哪里

楼主你好！
我看过《寻梦环游记》，针对这里面传达的思想，我非常认同！
人死后，灵魂会到往另外一个世界，是和我们世界差不多的世界，闷族只有这个人的汪薯名字在人世间没有人记得的时候，蚂陵弊灵魂会彻底消失。
望楼主采纳！推荐楼主观看！