在广河县老年人有多少

⑴ 广东适合养老的四座城，环境好节奏慢压力小，这里有你喜欢的吗

广东是中国经济最发达的省份，这里不仅有广州、深圳等珠三角都市群的现代和 时尚 ，也有粤北山区的民风淳朴，风景迷人和水秀山青，更有粤西充满岭南风情和广府文化的底蕴深厚。广东不仅有 美食 之都，也有浪漫之城，这是一个有山有水，有江，有海的地方，这里没有北方秋天的枯黄和冬天的寒冷萧瑟，有的尽是山青水秀和湿润的空气，是一个最适合居住和养老的地省份。

说到养老，广东即使是经济如此发达，也并非所有的地方都适合，养老需要环境，即需要有一个青山绿水、安静祥和的环境，同时也需要有一个较低的生活成本和较慢的生活节奏，即要远离大都市的喧嚣，但也不能太偏僻，既要有山水自然环境，也不能太远离现代文明，较完善的生活配套，优良的自然环境，较低的生活成本和宽松的生活氛围是养老的四大要素，因此综合衡量，广东这4座城市是养老的好地方，这里有你喜欢的吗？

一、清远

清远是一个美丽的地方，这里山清水秀，重峦叠嶂，被称为珠三角后花园。

清远1988年建市，是一座年轻而充满魅力的城市，是广东地域面积最大的地级市和广东省少数民族主要聚居地。

清远地理位置优越，距离广州一个小时车程，城轨半个小时，城轨直到广州，东莞等地，实现了一小时生活圈。

清远虽然不是广东发达城市，但经济发展也是平稳增长，2020年全市实现GDP1777亿元，现在已经成为 旅游 强市，每年去清远 旅游 的人成倍增长。

这里是一个 旅游 度假氛围浓厚的城市，不管是夏天的漂流，还是冬天的温泉，一年四季只要你想度假，清远总是你最好的选择。

这里的房价在广东属于中等偏下，居后十名的位置。这里空气清新，地理条件优越，消费水平不高，城市配套比较完善。清远生活比较原生态，包括吃的鸡都是山上跑的，吃的青菜也是农村的老太太种的，在广东都说清远是一座适合养老的城市。

清远有诸多城市文化标签，中国最具特色 旅游 城市、中国乡土诗城、国家园林城市、中国龙舟之乡、中国漂流之乡、中国温泉之乡、清远是一个在不断发展的乡土城市，更多惊喜还在未来。

很多人都说清远穷，这是因为清远太大，城区属珠三角平原，其它地方属于山区。

清城区是全市的政务中心、交通枢纽、 娱乐 消费中心，交通便利，有高铁和多条高速。一河两岸， 干净卫生， 生活节奏相对较慢， 不会感到拥挤， 也不会感到压迫，清远也在坚持创国家卫生城， 卫生状况非常良好 。

这里的生活方式接近广州，比较惬意休闲，讲究吃喝玩乐。

晚上的北江两岸灯火通明，江中游艇游弋，夜景还是很壮观。

洲心大桥被誉为最美的彩虹桥，

清新则靠青山绿水打造特色观光 旅游 农业。

英德属于清远的一个县级市，英德红茶在业界有一定地位，当地有大规模的茶园和制茶公司，英德的客家文化也悠久的 历史 。

连州地处粤、湘、桂三省交界，虽然名气不大，但在 历史 上却极为显赫。不仅是千年古郡，而且是兵家必争之地。连州的环境极好，全市森林覆盖率高达67.1%，大气质量达到国家一级标准。

饮食方面以粤菜为主，比较出名的是清远鸡、乌鬃鹅、烧肉、英德红茶等。

二、河源

这是一个以生态环境良好著称的城市，全市饮用水源水质达标率100%，全年空气质量达标率100%，市区空气优良天数达到365天，三个数据同时达标率100%在国内城市也属罕见。

因东江和新丰江在市区交汇，使得整个城市三面环水，看起来像浮在水上的木筏，因此而得名“槎城”。

河源是一个山青水秀，人杰地灵的风水福地。

这里环境一流，水质供应香港和深圳，农夫山泉有两个厂在河源，这是一个全年唯一没有酸雨的城市，平均温度全年25度，负氧离子含量超高被誉为温泉之都、客家古邑。

有人说河源很穷，的确，在广东这不是一个发达富裕的城市，2020年，河源的GDP仅有1102亿元，在广东倒数第三，因为这里是广东重要的的水源地，为了保护环境，保护水源，一定会影响到经济发展，但同时也让河源称为一个拥有碧水蓝天的世外桃源。

河源未来发展的定位就是发展休闲、 旅游 、度假、宜居城市，现在的基础设施建设也越来越完善，高楼林立，环境优美，空气清新，已经称为珠三角城市群的后花园，是一个养老 养生 的最佳之地。

河源当地民风较纯朴，待人热情，市容良好，房价不高，交通路网发达，高速公路贯通各县，广汕铁路，京九铁路已营运十年，赣深高铁在建，广河高铁已处于规划之中，未来3-5年河源也许会称为投资热点。

河源作为一个生态 旅游 城市，有着众多的景点，其中以万绿湖最为出名。万绿湖是华南地区最大的人工湖，以“水域壮美、水质纯美、水性恬美、水色秀美”而闻名。

佗城，广东的文化名城。

三、肇庆

肇庆，古称端州，是文房四宝之一的端砚的产地，这是一个物华天宝，人文荟萃，有深厚的文化底蕴的地方。

肇庆是国家级 历史 文化名城，岭南文化的发源地，这里除了有丰富的 历史 文化内涵外，也是个山水之城， 被称为广东的“小桂林”，其实相似的是不仅是山水，还有这里的悠闲。

绿色是肇庆的底色，这里植被覆盖率高， 园林绿化很有特色，城市依然保留着宋代的城墙，古风古韵与现代城市完美地融合在一起，彰显了一种悠久的 历史 和文化氛围，被认为是城市和湿地、人与自然和谐相处的生态城市。

肇庆风光秀丽，是一个 旅游 资源丰富的城市，有很多著名的 旅游 景点，比如七星岩、盘龙峡、鼎湖山等。这里有中国最美绿道，湿地公园，宽广的星湖湖面，兼具西湖、阳朔之美。

肇庆市东邻穗、深、港、澳，背靠祖国大西南，是经济发达地区通往西南各省的重要交通枢纽，这里交通便捷，多条高速和贵广高铁、南广高铁经过，有多个高铁站，还开通了直达香港的高铁，2小时即可抵达。还有广佛肇城轨，去往广州、佛山特别快捷。

肇庆市近年来经济发展特别快。2020年，肇庆的GDP已达2311亿元，有完善的城市设施配套，有肇庆市第一人民医院等多家三甲、三级和二甲医院，有丰富的医疗资源配套。

肇庆是一个生活慢节奏的城市， 房价不高，物价适中，生活压力很小， 肇庆人生活相对清闲优雅，喜欢琴棋书画，这样的生活氛围能够为养老 养生 的人带来环境上的美好感受，适合老年人修身养性，颐养天年。

肇庆市属南亚热带季风气候，四季气候温差不大，年平均气温21.2 ，1月份平均气温约12 ，7月份平均气温约28.7 ，春季温暖多雨，有轻度的倒春寒现象。

肇庆 美食 文化也是源远流长，广东 美食 尽在其中，特产有裹蒸粽，莲藕，紫背天葵，七星剑花等，是一个让你流连忘返，颐养天年的好地方。

四、梅州

梅州文化底蕴深厚，是一个有故事，有深度，包容性很强的城市。

梅州是一个森林城市，这里森林覆盖率达到74.35%，居广东全省第一，2019年梅州被授予“国家森林城市”称号，是粤北地区第一个国家森林城市。

梅州群山环绕，山川秀美，河流穿城而过，一河两岸有美丽的长廊绿茵，空气清新无污染，景色秀美。

梅州自古以来因“梅花”而盛名，是中国唯一以“梅”命名的城市。这里人杰地灵，这里有众多的人文古迹和近现代革命 历史 文物遗址。

这里自古以来诞生过无数有识之士、爱国将领和民族英雄，有着良好的人文环境和生活氛围，是国家级的文明城市，长寿之乡，文化之乡，革命老区和红色根据地。

梅州民风淳朴，勤劳善良，待客热情不排外，治安良好，城市整洁，城市生活设施配套齐全，有三甲、二甲等医院多个，这里没有大城市的喧嚣，没有雾霾，没有人挤人的公交和地铁，没有繁忙的快节奏，房价不高，养老成本低，是一个颐养天年的好地方。

这里是全球最具代表性的客家人聚居地之一，是客家人南迁的最后落脚点和主要出发地，是全世界客家华侨的重要祖籍地和精神家园。

梅州属亚热带季风气候区，是南亚热带和中亚热带气候区的过渡地带，这里有韩江和汀江，不但环境优美，而且交通便利，有机场，高速，铁路， 社会 治安良好，是广东最安全城市之一。

梅州市适合养老的不仅仅有城区，下面的梅县，蕉岭，大埔这几个小城也都是养老的好地方。

梅县，这是一个清秀小城，这里房价不贵，山清水秀，治安良好，梅县客家人热情好客不排外，公交车市区直达各镇村，60岁以上老人都免费，这里距珠三角两百多公里，有高铁和四通八达的高速公路。

蕉岭和大埔两地都是世界级的长寿之乡，属于典型的亚热带温湿气候，森林覆盖率高达80%，负离子含量高，这里冬天不会特别寒冷，夏天也不会非常闷热，四季鲜花盛开，满眼皆是绿色，很适合人的休 养生 息。这里交通便利，高速公路和高铁直达全国各地，客家人待客热情，民风淳朴，乐善好施，生活起来轻松自然，消费也很低，而且大多都是绿色无公害食品。

梅州平远五指石 因景区内的五座石峰拔地而起，形同五指擎天而得名。这里有丹霞地貌、森林生态和人文古迹，兼具了雄、险、奇、秀、幽几大特色。

养老不一定非要去大城市。

广东这四座城不是广东最发达地区，但一定是广东环境最佳，空气最好，水质最优的地方，这里房价很低，很低的物价，慢生活的节奏，是 养生 养老的最佳地，这里有你喜欢的吗？

⑵ 中国哪些地方有贫困山区

中国的贫困山区主要集中在中西部地区以及西南地区，包括湖北、四川、广西、甘肃、贵州等省份的部分山区。

贫困地区的特点如下：

1、面积广

2011年，国家确定的14个集中连片特殊困难地区，覆盖我国680个县，覆盖的面积占我国国土面积的42%左右，覆盖人群大概2亿多人口。

2、在贫困地区中，革命老区、少数民族地区、生态脆弱地区、边疆地区占主体，这些地区在国家整体发展当中相对脆弱。

3、贫困地区往往人口贫困与生态脆弱相交织

沿用传统的以开发为主的方式发展，可能会影响我国的整体生态结构。

贫困人口的特征如下：

1、分布广

从建档立卡的情况来看，贫困人口分布在2200多个县，12.8万个村。

2、既相对集中，又分散

所谓相对集中，贫困人口主要集中在832个片区县和国家扶贫开发工作重点县；所谓分散，是指除了这些集中区域外，还有1000多个县也有贫困人口。

3、在现有贫困人口当中，中西部占了大约93%，东部占百分之六点多。

4、贫困人口中少数民族人口占比大，老年人贫困问题突出，个体特征致贫的情况也越来越凸显。

(2)在广河县老年人有多少扩展阅读

全国共有485个国家贫困县（包括县级行政单位区、旗、县级市）。

国家为扶持贫困地区，设立国家级贫困县标准，资格经国务院扶贫开发领导小组办公室认定，审批工作共进行过三次。少数民族自治地区有不同评定标准，称民族自治地方国家扶贫工作重点县。

国家级贫困县分布于中国22个省级行政区内，在所有省份中，贫困县数量前九均分布在西部地区，其中以西藏自治区最多，其后分别为贵州省、甘肃省、云南省、内蒙古自治区、陕西省、四川省、广西壮族自治区、新疆维吾尔自治区。

2012年3月，国家级贫困县调整名单出炉，调出38区县，但总数不变。2014年10月17日是我国第一个扶贫日。2015年10月26日至29日，十八届五中全会提出了全面建成小康社会新的目标要求：我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困。

⑶ 喝了《福山长寿》矿泉水真的能长寿吗

莱西福山发现优质矿泉水水源
——具医疗、保健功能的珍贵的弱碱性、中矿化度饮用天然健康水
中国地球化学专家、水质专家、中国海洋大学教授 曹钦臣
福山位于莱西市西偏北，距离市区19公里，海拔高度179米，相对周围地区是一个比较高的低缓山丘，而且至今仍是一座荒山。它是在距今一亿年以前由火山喷发而形成的。据《史书》记载，福山原名祝圣山，又名祝寿山，汉武帝东巡时改名芝阳山。金齐帝刘豫东巡尝临登之，视为福地，遂称福山。《左传》记载，东沽（大沽河）发源于嵎夷（今招远）之山，蜿蜒西南似龙翔，西尤（小沽河）发源于莱夷（今莱州）之山，蜿蜒西南似龙腾，平地屹立之高山于两河腹地，似二龙戏珠，遂称为福山；在其东南坡有一上升泉，泉水喷涌而出，清澈透明，百姓呼之“神泉”，饮之甘甜可口，治百病，常年流淌不息。自古以来代代相传，也不知流淌了多少万年，形成了长广河。长广河在今天莱西市早朝村东汇入大沽河，长广就是长寿的人很广的意思。不管史书如何记载，但有一点必须指出，凡在福山和长广河周围居住和劳作的人们，由于常喝该泉水，大多数都是长寿者。根据山东省老龄办2008年底公布的一组数据显示，山东省百岁及以上老年人已有4048人。青岛是全省百岁人口最多的市，百岁老人总数达到779人。从百岁老人占总人口的比例来看，青岛也以9.1/10万排名第一，成为名副其实的长寿城市。其中莱西市总人口数为72.7万，百岁及以上老人数为86人，百岁老人占总人口的比例为11.8/10万，远高于青岛市平均水平。

⑷ 河内古代文化常识

1. 必修三文言文重点知识整理和古代文化常识
高中语文必修3文言知识归纳 《寡人之于国也》文言知识归纳 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）

2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）

4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 二、古今异义词 ①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。） ②河内凶（河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） ③请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）

⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。） ⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）

⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 三、一词多义 1.数 ①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量） ②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干） ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运） ④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次） ⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密） ⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只） ③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值） ④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《后序》）（副词，径直、直接） 3.发 ①百发百中（成语）（动词，发射） ②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣） ③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民） ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开） ⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发） ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器） ②穷兵黩武（成语）（名词，战争） ③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队） ④草木皆兵（成语）（名词，士兵） 5.胜 ①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受） ②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽） ③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利） ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过） ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的） 6.于 ①则无望民之多于邻国也（介词，比） ②寡人之于国也（介词，对） ③颁白者不负戴于道路（介词，在） ④移其民于河东（介词，到） ⑤移其粟于河内（介词，从） ⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和） 7.王 ①然而不王者（动词，为王，读“wàng”） ②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”） 8.以 ①请以战喻（介词，用、拿） ②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义） ③以时入山林（介词，按） ④申之以孝悌之义（介词，把） 9.食 狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检 10.之 ①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字） ②王道之始也（结构助词，“的”） ③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们） ④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用） ⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性） ⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。

或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”） 四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作动词 ①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意） ②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”） ④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”） ⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”） 2.名词的为动用法 是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”） （二）动词的活用 1.动词当名词 是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人） 2.动词的使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法） （三）形容词的活用 1.形容词作动词 谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”） 五、古汉语句式 （一）判断句 ① 非我也，岁也（……也，表判断） 非我也，兵也。

（……也，表判断） 是亦走也（……也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（……。
2. 高考语文中该怎样考查古代文化常识
高考语文古代文化常识汇总，希望可以对大家有所帮助！

一、人的称谓

【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵

【谦称】（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
3. 古代文化常识
【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分东、北、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南朱雀。 【月亮的别称】 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。

它的别称可分为：（1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （6）因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清虚。

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【古代地理 】 【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。

如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。” 《过秦论》： “然后践华为城，因河为池。”

《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 【西河】又称河西，黄河以西的地区。

如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。” 《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”

【江东】长江以东。 如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”

《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 【江左】即江东。

古人以东为左，以西为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”

【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”

王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 【淮左】淮水东面。

《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。

但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。

如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”

《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

【关西】指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”

《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

（2）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。

此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”。

（3）干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

（4）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。

《核舟记》“天启壬戌秋日” 【纪月法】我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”

地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。

如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 时节纪月法。

如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。

【纪日法】我国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”

“三五”指农历十五日。 干支纪日法。

如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日 月相纪日法。

指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。

干支月相兼用法。干支置前，月相列后。

【纪时法】我国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。

如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况： （1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。

（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼。
4. 中国古代文化常识第十四章什物的读后感
古代文化常识连载十四：什物

什物 什物很多，不可能一一加以叙述。现在只选主要的而且古今差别较大的谈一谈。 古人席地而坐，所以登堂必先脱屦。席长短不一，长的可坐数人，短的仅坐一人。席和筵是同义词，区别开来说，筵比席长些，是铺在地上垫席的；席是加在筵上供人坐用的。后来筵字用来表示宴饮的陈设。陈子昂《春夜别友人》："金樽对绮筵。"近代"筵席"成为一个词，用作酒馔的代称。 古代床有两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。《诗经·小雅·斯干》"载寝之床"，那是用作卧具；《孟子·万章上》"舜在床琴"[1]，那是用作坐具。 古人坐时两膝跪在席或床上，臀部坐在脚后跟上[2]，坐时可以凭几。几是长方形的，不高，类似今天北方的炕几。《孟子·公孙丑上》说孟子"隐几而卧"。《庄子·齐物论》说"南郭子綦隐机而坐"，机就是几。几通常是老年人凭倚的，所以古代常以几杖并举，作为养尊敬老的用具。 古代进送食物用的托盘叫做案，有长方形的，也有圆形的，前者四足，后者三足，可以放在地上，这是食案。食案形体不大，足很矮，所以《后汉 书·梁鸿传》说梁鸿妻"举案齐眉"。此外还有书案，长方形，两端有宽足向内曲成弧形，不很高。后世因为坐的方式改成今天的样子，所以才有较高的案几和桌椅。
5. 仓廪的古代文化常识
仓廪

拼音：cāng lǐn

出处：《礼记》

释义：贮藏米谷的仓库

廪：米藏曰廪

贮藏米谷的仓库。

1、《墨子·非乐上》：“士君子……内治官府，外收歛关市山林泽梁之利，以实仓廪府库，此其分事也。”

2、《礼记·月令》：“季春之月……命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝。”孔颖达疏引蔡邕曰：“谷藏曰仓，米藏曰廪。”

3、《史记·五帝本纪》：“尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。”

4、唐元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“乘我有秋，大实仓廪。”

5、宋范仲淹《上攻守二策状·议守》：“数年之中，所在积粟，仓廪皆满。”

6、明冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“（齐）景公乃除去烦刑，发仓廪以贷贫穷，国人感悦。于是征聘于东方诸侯。”

7、清昭梿《啸亭杂录·纯皇爱民》：“地方偶有偏灾，即命开启仓廪，蠲免租税。”
6. 古代文化常识高考宗庙
宗庙

词意探源

(1)指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”按后世自大夫以下皆称家庙。（2）王室的代称。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙。”

基本解释

1.天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋 宗庙之祟。——《战国策·齐策四》 2. 先王之宗庙。 3. 立宗庙于薛。 4. 王室国家的代称 宗庙社稷。——清· 周容《芋老人传》 宗庙之事。——《论语·先进》 5.宗庙会同。

详细解释

1. 古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。 《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。”《史记·魏公子列传》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨 唐 中兴之君，宗庙神灵，所共祐助。” 叶恩《上振贝子书》：“甲午之役，陵寝躏于戎马之足；庚子之乱，宗庙翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和国家政权的代称。 《墨子·非命下》：“不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。”《后汉书·伏湛传》：“猾臣 王莽 ，杀帝盗位。宗室兴兵，除乱诛 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗庙。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计，臣窃惑之。”《三国演义》第二回：“中官统领禁省， 汉 家故事。先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也。”
7. 王力先生的中国古代文化常识哪个版本好
中国古代文化常识

作者： 王力 主编

出版社： 中国人民大学出版社

出版年： 2012-3

页数： 116

定价： 19.80元

装帧： 平装

丛书： 王力别集

ISBN: 9787300152066

《中国古代文化常识》是王力先生主持编写的关于中国古代文化的一部通论性经典专著。《中国古代文化常识》分天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物十四个主题论述，半个世纪以来，历经多次重要编写修订，至今仍是认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。
8. 关于朕的古文化常识
在先秦时代，“朕”是第一人称代词。就是我的意思。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。

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