⑴ 退休人员死亡后在老家土葬，家属是否可以领取丧葬费和抚恤金
退休人员死亡以后在老家土葬，家属是否可以领取丧葬费和抚恤金？如果火化以后再送回老家去土葬，领取丧葬补助金和抚恤金都是没有问题的，如果死亡以后没有火化直接土葬，可能就无法领取丧葬补助金了，但抚恤金领取是没有问题的。
退休人员领取丧葬补助金和抚恤金，是对于缴纳养老保险的人员死亡以后，家属依法享受的死亡待遇，也是社保法明确规定的一项社保待遇。丧葬补助金和抚恤金是按照省级人民政府的规定执行。由于各地的经济发展水平，养老保险的缴费基数、参保人数、养老保险的收支情况等不完全一样，所以对丧葬补助金和抚恤金的标准也是完全不一样的。
比如重庆等地丧葬补助金是固定补助2000元，在其他很多地方是按照上年度全省企业退休人员的平均养老金标准作为计发基数，少的是一个月，多的是三个月的养老金标准；最高的地方也有6个月的养老金标准；抚恤金标准相对比较高一些，一般都是按照缴费年限来计算，很多地方的规定是按照上年度全省退休人员的平均养老金作为计发基数，每缴费一年发给一个月的平均养老金，最高不超过20个月，像重庆等地是不超过15个月。
退休人员死亡以后，要领取丧葬补助金和抚恤金，需要一套固定的资料，比如医学死亡证明、火化证明等，由于丧葬补助金的领取必须要有火化证明。但现在由于城市的公募价格比较高，所以很多以前老家在农村的退休人员，都可以在老家去找一块地为自己修建坟墓，死亡火化以后送回老家去安葬，只要火化了人员，就会有火化证明，所以这种总情况领取丧葬补助金是完全没有问题的；但如果在医院死亡或是在家死亡以后，直接送回老家安葬的，由于没有火化证明，这是无法领取丧葬补助金。
与丧葬补助金不同的是抚恤金，抚恤金是作为的对退休人员死亡以后的生活补助和精神慰问费用，这个部分是不需要火化证明的，只要需要医学死亡证明。只要属于死亡了的退休人员都是能够办理的。虽然这两项费用都是在当地的社保部门办理，提交资料时都是一套资料。如果提交的资料中没有火化证明的，只是不发丧葬补助金，不影响抚恤金的计发，由于丧葬补助金的金额不是很高，所以对于实行土葬的人员来讲，没有实质性的影响。
综上所述，退休人员死亡以后在老家土葬的，如果先火化后土葬的，丧葬补助金是可以领取的；如果死亡以后直接土葬的，由于无法开具火化证明，丧葬补助金是无法领取的，但不影响抚恤金的领取。
应当除外国家政策规定允许土葬的死亡人员。
一、应当实行火化的死亡人员
按照国家《殡葬管理条例》规定，中华人民共和国境内公民，死亡人员符合火化规定的应实行火化。
二、应当火化的死亡人员实行土葬
退休人员死亡后在老家土葬，按照国家相关政策规定，死亡人员领取丧葬补助金、死亡抚恤金等，需提供的证明材料包括火化证明，既然实行土葬，当然就没有火化证明，可能难以领取丧葬补助金、死亡抚恤金等相关福利待遇！
但是，应当除外按照国家有关政策规定允许土葬的相关死亡人员。
三、国家政策规定允许土葬的死亡人员
(一)信仰伊斯兰教的少数民族
信仰伊斯兰教的回族、维吾尔族、塔塔尔族、柯尔克孜族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、东乡族、撒拉族、保安族等少数民族的死亡人员，尊重其宗教、民族风俗，国家政策规定允许土葬，可以不实行火化。
(二)不具备火化条件的地区
暂不具备火化条件的偏远地区死亡人员，按照国家政策规定允许实行土葬。
退休人员如死亡，必须向退休单位报丧，或经村社区证明，医院防保部门出具死亡医药证明，去派出所注销户口出具死亡证明。按当地政府规定进行火化，(上葬)，凭退休证，火化证去单位，社保局办理，丧葬费，和遗属生活费。本案。要按上要求程序进行。擅自处理无单位帮助。
退休人员死亡后不论是土葬或火化，都可按国家规定标准领取丧葬费和抚恤金。关键是在家中去世或意外死亡的，要由公安部门出具死亡证明；在医院病故的 要由医院开具的死亡证明。
你好，国家公职人员死后土葬，你所说的工资补贴及丧葬费用都无法领取，这些费用在报销时需要火葬场开据的证明。
退休离逝的都有，你可网上到当地社保局咨询，都需要什么凭据，最后完全审核后丧葬费才通过银行转账到一卡通里个人提取，如果一卡通没有到银行开通，那丧葬费取不出来，只能做为遗产继承。
退休人员去世以后，有关待遇主要分为 丧葬费、抚恤金、养老保险个人账户余额以及供养亲属生活困难补助 等待遇。符合相应的条件，才能够享受有关待遇：
第一，关于丧葬补助费 的问题。必须要符合当地的丧葬规定才能够发放这一部分待遇。当地实施火葬的地区必须要提供火化证，非火化区要出具有关证明。
比如说北京市《关于调整我市职工丧葬补助费开支标准的通知》（京财行〔2009〕70号）规定，北京市的丧葬补助费实行包干使用，职工丧葬费的开支标准为5000元，发给死亡职工家属统筹用于有关装殓(如:服装、整容、遗体存放、运送、火化、骨灰盒、存放埋葬等)和遗体告别(如:租赁礼堂、花圈、遗像放大)等项费用开支。
领取需要提供的材料是：1、死亡证明；2、企业退休人员死亡申报表；3、火化证(由民政局或殡仪馆提供)，非火化区由民政办出具非火化区证明；4、领取人的身份证件。
第二，关于抚恤金的问题 ，主要是用于支付给去世职工家庭的费用。一些地方又称为一次性救济金或者一次性救济费。
按照《 社会 保险法》第17条规定，参加基本养老保险的个人因病或非因公死亡的，其遗属可以领取丧葬补助金和抚恤金，有关待遇由社保基金列支。
各个地方标准不一样，有关政策落实也不一样。北京市虽然明确是以6~12个月的本人工资为一次性救济费标准，但是具体负担的资金来源要求，是按原渠道处理。没有单位的可能就没有这部分待遇了。
不过像山东省、上海市、福建省、贵州省、浙江省等很多地区都已经明确是由基本养老保险基金承担了。具体标准如下：
领取抚恤金的待遇，无须火化证。
第三，养老保险个人账户的余额 。参保人去世以后，养老保险个人账户的余额可以继承。如果老年人比较长寿，领取完毕了，有可能是0。
第四，供养亲属生活困难补助费 。这种情况仅仅是针对以参保人收入或者退休金为主要生活收入来源的供养亲属，按月支付待遇，但是标准比较低，像上海市只有570元，山东省是430元、480元和530元。
总体来说，由于各个省之间的待遇标准不一样，确实有关待遇差距比较大，但是对于丧葬补助费的要求，基本上是按照国家《殡葬管理条例》的规定，是统一的。
希望未来国家实现基本养老保险全国统筹以后，能够逐渐消除各个地区之间的待遇差距，形成统一标准。
可以明确地告诉你： 家属领取丧葬费和抚恤金，必须要有火化证明。 要是土葬的话，肯定没有火化证明，也就领不到丧葬费和抚恤金，还有本人社保账户里的个人缴纳的部分。
别的地方晓不得，我们县内退休人员去世后，遗体必须 火化。遗骸装入骨灰盒拿回家中，设置灵堂，祭祀三至七日。择日抬到各家祖坟，挖简单的墓穴入土安葬。需社区或村民小组长拍照后上传。然后家属带上相关资料，到社保局办理后续手续，领取按国家规定的丧葬费及抚恤金等。农民居民亡者都需 火化，一律不准用棺材，都用骨灰盒，同样到各家祖坟安埋骨灰盒。
六八老叟。
可以领，没问题，但必须是带着死亡证明、火葬证明，户口本等有关证明资料，去他退休的原单位办理领取①丧葬费，②抚恤金，③遗属生活补贴。
丧葬费是对火葬的给予补助，不知你的这个情况是火葬后再土葬，还是直接土葬。火葬就可凭火葬证明领取丧葬补助金，要是土葬恐怕就没有。
⑵ 农村善养老人的标准是多少钱!3个儿女养一个老人标准是多少钱!
农村赡养老人的标准是多少钱，三个儿女养老人标准是多少钱？如果三个儿女养一个老人的话，每个月一个人给老人500元钱就可以。老年人一个月1500块钱，连吃药再吃饭就够了。如果得了大病，需要花钱三个人平均谈
⑶ 老人去世后的丧葬费一般是多少钱
一、 丧葬费 用的标准 丧葬费用的标准与死者生前的身份、收入没有任何关系，应按照事故发生地点的殡葬费用标准来确定。因各区域发展程度不同，葬礼费用也会有所不同。 农村老年人去世后，国家丧葬补助金为800元。 农村丧葬补助金，也称为城乡居民 养老保险 丧葬费，分为以下两种情况： 参加 农村养老保险 ，未达到领取 养老金 年龄死亡的，退还其累计养老保险费用和国家给予的相应财政补贴，不给予相应的丧葬补贴。领取 抚恤金 的死者，将退还未缴保险金，并给予800元丧葬补助。 二、农村老人去世丧葬费领取程序： 1、村委会申请并颁发证书。 2、工区领导签字确认。 3、乡镇人力资源和社会保障部。 4、殡葬费委员会可以从村委会领取。
⑷ 湖南省衡南县，退休有保险的老人去世土葬还能拿到补贴吗
按国家规定是要火葬的，如果是土葬不可能给你补贴了
⑸ 关于湖南省衡阳市丧葬习俗
民国时期及其以前，衡阳丧葬礼仪极为繁琐，其程序大致是：
移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。
请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。
入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。
封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。
停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。
发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。
出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。
有的还“应七”祭灵，葬后农历逢“七”之日，备酒饭祭奠亡灵。祭满第七个“七日”（即49天），方可除灵。
回答者： ssr213 - 首席运营官 十三级 1-4 13:13
移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。
请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。
入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。
封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。
停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。
发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。
出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。
回答者： 笨笨的家园 - 同进士出身 六级 1-4 20:07
关于衡阳市丧葬习俗,一个市有的地方可不是一样的,楼上的几位朋友说的那些有的是有的不符合,我就不再重复他们的话了.
以下我简单的说一些,希望你结合一起能帮到你:
我们都知道老年人寿终正寝要为其举行隆重的葬礼。吊丧期一般为3~30天。因为之前我一位亲戚过生就办了24天.首先要请道士来算这个日期,那天出馆最好,办丧期间，芦笙声不断，昼夜向死者致哀。祭奠杀牲，以牛为贵。葬礼上至关重要的是请鬼师（道士）超度亡灵，苗族人即为之“开路”，念诵焚巾曲或曰指路经，指引他们回到祖先的地方。一些地区的人认为，人有三个灵魂，人死后，一个灵魂沿祖先迁徙而来的路线回到祖先的故地与祖先团聚，一个安守墓地，一个与子孙同在、并在冥冥之中保佑他们。
大部分都主要实行土葬，现在一般有木棺、石棺两种灵柩。前者使用更为普遍。黔南部分地区是石棺土葬。很多地方以宗族为单位有公共墓地。一些地方有东西向横埋的习俗，以示引导死者的灵魂回到祖先故土——东方去。凶死、暴死、难产死、上吊死等被认为不吉利，只举行非常简单的葬礼，实行火葬或者二次葬，而且不能葬入集体墓地。
关于禁忌大慨有几点:
一、到灵堂前必须把鲜艳颜色的衣服除去，改穿一些朴素的服装，如黑色、白色的新衣服。
二、时运差的人最好不要去赴丧，
三、收到「吉仪」、「帛金」时绝不可说「多谢」。送予亡者家属的帛金一定要加上一元，例如一千元的，我们就变成一千零一元，原因有二个：(1)只有一次，丧事很懊人，没有人喜欢再做一次； (2)丧家收到整数的帛金，如一千元，当回「吉仪」一元时，实际上收到的是九百九十九元，白事谁也不想长久。
五、在盖棺前，一定有胆仰遗容的仪式。时运低的人或灵堂「黄榜」上有冲自己生肖的人，切忌胆仰遗容。盖棺时，主礼人必高叫「所有亲友请背转，回避」，这时不要再看亡者，就让亡者安心去吧。
六、道别时切忌说「再见」，没有人想在这里再见，丧家应说「有心」，朋友要回答「节哀顺变」。
七、离开灵堂后，应尽快前往一些人气旺的地方。
八、回家入宅前，应该「过火盘」，让其他顽皮的鬼魂不再尾随。穿过的鞋不可带入睡房。
九、赴丧当天也不可以吃牛肉，因为灵堂有很多「牛头马面」。
最后集注不要说多谢,谢谢之类的话 ,说有心就可以了.
很多人对丧礼都有所顾忌，如亡者并非亲属或深交，非必要也不会出席。对亡者家属来说，会很感激专诚来吊唁的有心人，不过，千万不要对他们说「多谢」（可以「有心」代替），离开时也不要送客。因为办丧事不是件好事，说「多谢」会不吉利，而且从殡仪馆内送走的都不是活人，送客等同诅咒他们。当宾客要走的时候，礼貌上随便地说句拜拜，让他们自己离开便成。
丧礼也最好不吃牛肉 因为会开罪鬼差
出席丧礼的各人，当天应斋戒沐浴，除了以表示尊重死者外，在某些宗�角度上，也认为食素能有助减轻亡者的罪孽及痛苦。要是真的要吃荤的话，也切忌吃牛肉。因为地府的鬼差都是牛头马面，吃牛肉等同吃其同类，可能会惹怒他们，总要给他们留一点面子，他们才不会难为亡者。
回答者： guojianhua1314 - 经理 四级 1-9 11:12
楼上的明知故犯....其实想有自己独特的调查研究不如自己亲身去感受下。分不如给我吧
回答者： 忧郁的混血儿 - 举人 五级 1-14 21:56
据我的了解，基本形式，老人以土葬为主，但火葬的比例近年来上升了不少，如果是土葬，家属是需要自己想办法找车找人找关系，在凌晨悄悄送出城区到乡下安葬的，因为路上有检查，毕竟都是省道国道的。但无论土葬火葬，绝大部分都会操办一个风光的葬礼，停灵3、5、7天不等，以5天为多。第一天打灵堂，第二三天接受生前亲友拜祭，第四天晚上开始闹夜，一般是流行音乐演唱会，有职业的乐团主持人和歌手，大约三五人吧。第五天晚上继续闹夜，这是传统的花鼓戏，中间孝子贤孙们要数次跟着腔调大哭，哭声越响越好。然后凌晨出殡。禁忌很多，但都是常规的禁忌，不能穿红，不能同时办红喜事，灵堂不能正对着院子大门，后人不能拒绝其他人的拜祭等等。夭折的小孩不能搭灵堂，是因为没有成年，按照中国的传统习俗，未成年而夭折者，不入祖坟，不上族谱，不进灵堂，这样做是为了让小孩子平安的走，早早托生，不会因为风光大葬而折了他的福。说白了，就是小孩子受不起。
大约就是这些吧。这种社会调查，重在平时的生活观察，以及和相熟长辈们的沟通。否则一个中学生去丧葬机构提问，是有点小奇怪。被拒也比较正常。
回答者： 陈陈与君同在 - 兵卒 一级 1-18 01:13
衡阳丧葬礼仪极为繁琐，其程序大致是：
移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。
请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。
入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。
封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。
停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。
发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。
出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。
有的还“应七”祭灵，葬后农历逢“七”之日，备酒饭祭奠亡灵。祭满第七个“七日”（即49天），方可除灵。