为什么高寿老人死去算喜丧

① 农村90岁老人去世，儿女不伤心，还笑着说这是“喜丧”，为什么

在过去，活到六十岁以下的人，叫做短命，七十岁以上，就可称为长寿。人生最大的悲伤就是生离死别，但能活到九十岁以上死，是很稀少，很难得，所以，有人把它称为“喜丧”。说儿女笑着说，是夸张了，家里死了人，不管是谁？笑就是不尊！

以古时侯的说法，人生七十古来稀。在农村辛劳动的老农民，活到九十岁，也是值得庆贺和高兴的人生了。死了，儿女为父母活到九十岁，傍边邻居及亲朋好友都会夸子女孝顺，老的才有高寿。所以儿女就把这种丧事称为白喜事。

他、她们认为是死掉了一个负担，不喜不笑才怪呢！

这不是他们一个地方的认知。

起码在北方，多数和谐，对老人孝顺的家庭，对于家里高龄老人的自然去世，外人对家属一般都会说这是 老喜丧。这是对去世长者的尊敬；也是对其家属的安慰。

而且，家属只要是对老人尽其能力孝敬了，他们也会明了，老人必然有去世的一天。对于喜丧这个说法，一般也是认同的。

但是，提问者所言的 逝者家属笑着对前来祭奠者说 这自己家的老喜丧，还是极其少见的。

农村人说人活七十古来稀，八十不死就是个奈带逼。意思是说人活到七十就很少，活到八十像妖精，你看新中国当今许多人都活到九十多了，我们黄潭新华村一老孺人活到一百零四岁，还能和人打麻将，我们新王村一位周家老妇人眼下九十九正在向一百岁冲刺。

你说这些寿星一旦魂归大地，家人眼中还有悲吗？人们都是欢欢喜喜送老祖，吹吹打打摆家宴。

村民们遇到主人，都满心祝福，恭贺郎完全了人生最后一件大事，当上了大人，因为在农村有父母在还称不上大人。

在农村不少九十高龄的逝者仙游的时候，他们的儿媳却不在啦，先他老而去，往往由孙子们安葬之，此时，他们是替父行孝，若把葬礼办的体面，往往人气度会往上升，喜葬气氛会更浓。我们周围村子里，好几个有作为的年青人，葬祖辈的时候，年青人不要父母负担，自己掏钱葬祖，鞭炮成箱的放，大戏一连唱几天。

农村中喜葬的现象，得一分为二的看，有的不说注重养老，仅看重其后的排场，这类喜葬固然风光，往遭人背指背。

人能活到90岁已经不容易，90岁了，儿子们也七十岁左右了，儿孙满堂送高堂本来就是喜丧了，人生自古谁无死，这条路是人的最终归宿，90岁了，笑送高堂去另一世界！

人生自古谁无死？不管90岁，还是100岁，老人去逝了，做为儿女他们敬孝了，平时也做到了无微不至的关怀。认为没必要如此伤心抹泪的。所以从古到今对髦耋老人的去逝都称为“喜丧”。原因有二：

其一，在农村一般的髦耋老人大多都会四世同堂，而且重孙众多，重孙一般都戴蓝色的孝布。人多热闹，戏喜有余，故称之为“喜丧＂。

其二，去逝的老人儿女都差不多60多到70多岁，他们都认为自己岁数大了，所以老人归天也是很自然的事，没必要哭爹喊娘了。从而也就有说有笑，美其名曰：喜丧耳。

我们那也有这样的风俗，九十岁已经是四代同堂有福之人儿孙满堂，这样的老人过世会有很多人来吃饭后就直接把碗拿回去给自家孩子盛饭吃讨吉利长寿，还会请乐队来吹吹打打热闹呢[捂脸]

这就是人们常说的 : 白喜事！

农村有这种习俗和说法，但归根到底还是丧事，儿孙不伤心是不可能的。

② 为什么说八十多岁去世是寿终正寝，是喜丧

这个说法，是古代的一种说法，古人说，人生70古来稀，在过去年代，人们的寿命普遍较短，平均寿命40-50岁，活到70岁已经不容易，所以活过80岁再去世，基本属于寿终正寝了，是喜丧了。但是，现在社会发展日新月异，各种条件日益改善，生活水平不断提高，人活80岁，已经很正常了，就是百岁老人，也比比皆是 ，不算稀罕了。

③ 喜丧指老人多大岁数走了

喜丧通常指70岁以上老人走了。

在古人看来，达到“喜丧”，就是要福寿兼备。一个人生前只有满足“全福、全寿、全终”这三个条件，他死后才能算得上喜丧。

全寿这个寿命标准难以统一，应该理解是“寿终正寝”。在过去，人们由于生活条件差，寿命就低。想要长寿也是不太容易的，只有一部分人才能活得长寿一些，大部分人都达不到。所以那时的人们认为要真正能“寿终正寝”的人不多见。

但不可否认死者的年纪越大，就越符合“喜丧”的条件，所以大致来说，亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”（七十岁）之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件，故其全称为“老喜丧”。

喜丧的其他条件

1、全福

全福指去世的老人生前必须是家族人丁兴旺，多子多孙。就是有一大的家族，俗称望族。而老人又是家族的家长，被尊为长者。同时他又能享受到无尽的天伦之乐。晚年，有一大家人围着他热热闹闹的，这种老人这一辈子也算是功德圆满了。

2、全终

这里讲的“全终”有二个意思，一是“善终”，意思是说死者生前积德行善，广做功德，已圆圆满满地结束了他自己的一生。

二是自然老死，生前很少受疾病的折磨，顺顺利利“无疾而终”，就是自然正常老死。如果不是正常死亡，而是遭受了病痛漫长的折磨，遇上意外的天灾人祸而死，即使年龄再大，都不能算是“喜丧”。

④ 为什么农村有些人去世后叫喜丧

“喜丧”也叫“乐丧”，大多出现在农村，指的是老人去世时岁数很大了（一般到90多岁，或者接近90岁），子孙满堂，一般都是四世同堂，或者五世同堂了；这样老人下面的子孙众多，家里人觉得老人这么大岁数了，人丁兴旺，去世了就选择喜丧。

以上是出喜丧的基本流程。

当然随着社会的越来越发展，这老一套的也慢慢被遗弃了，因为国家和政府不提倡甚至说是禁止大操大办，所以现在即便在农村也很少有办喜丧的了，大家的意识也都改了，都不再那么守旧了。

其实，我觉得老人在世时，孩子们多孝顺孝顺才是关键，死后再怎么操办对于老人而言都是没有任何意义的，也只是做给活人看罢了。

每个人都应该趁着老人在世时，多陪伴他，多孝顺他，多照顾他，那么即便老人去世了，我们也不会有什么遗憾了，也不必大操大办，因为生前孝顺比死后大操大办要强的多。

⑤ 喜丧是什么意思

“喜丧”指高寿的人去世的丧事。出自《清稗类钞》：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”意思是：家里有人去世了，而死者是德高望重，福寿双全者，家族兴旺。年纪在80岁以上，这样的死者葬礼可谓喜丧。
造句：
1、喜丧是该地区一个古老的民族习俗。
2、看到这九副大红棺材，我的眉头轻轻的皱起，一般而言，红色棺材都是给年过八旬的老人用的，因为是喜丧，所以选用红色。
3、张岱年先生95岁驾鹤西归，按照中国的传统习俗，应是“喜丧”。
4、他曾倡议将喜丧仪礼移作赈款，有一次还主动把打算送给黄金荣65岁寿仪的50288元移作赈款，并组织发起各种形式的游艺演剧助赈。

⑥ 奶奶九十多岁了,去世是丧事还是喜事1

即全福、全寿、全终，缺一不可。

福寿

全福，生前自家一房内“螽(zhōng)斯衍庆”（出自《诗经·周南·螽斯》，旧时用于祝颂子孙众多），门丁兴旺，起码要有四世同堂，且在本房内辈分最长者；

全寿，年纪越大越好，最好越过百岁大关就更好了。不过像这种毕竟极少，一般在八十岁以上年龄即可，一些地方的习俗规定比较苛刻，必须要年满九十方可；

全终，即为善终，自然老死为善终。无病痛折磨，非天灾人祸，方得自然。

以上应该是大部分地区在办喜丧习俗中所遵守的条件了。

在清人编著的《清稗类钞》中就有关于喜丧的记载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”

从中可看出，即使是在几百年前，亦是要“福寿兼备”方为“可喜”。

曾有网友讲述过一件亲身经历：在其老家华北平原某地，有一位九十二岁老人以“福寿全归”的方式故去，这在当地可是了不得的大事，方圆十里八乡的百姓很多都专门赶了过来看热闹。而逝者的亲人虽说哀伤，却并未悲痛。因为老人是寿终正寝，家中也早已经门丁兴旺，且以九十二岁的高寿无疾而终，这就是喜丧。

喜丧

虽说，如果不是死亡本身是每个人都不可逆转的自然规律，我想没有人会愿意死，但若能选择，我想大多数人都愿意以这种方式故去。

在许多地方，在喜丧当天，家属还会特意请来戏班子，搭上戏台子唱大戏，且唱的也并非全都是哀乐之类的，若是来一个不熟悉内情的人听到的话，会以为这是在办喜事，而非丧事。

这就是所谓的“白事红办”。

白事红办

在陕北一些地区就是如此，老人们在活着时，会认为自己长寿是因为“罪还没受够”，在寿终正寝之后，被称为“上山”，意为“去仙山”，这时就会将丧事“红办”。而如果老人本身受过病痛折磨的话，虽说也会进行调养治疗，但不愿再去动手术开刀子了，只愿在病痛之中心态淡然的死去，这就叫“死好了”。

老人们对生死的态度看起来都比较豁达，上面这些说法猛一听将起来，就跟听《西游记》中“唐玄奘西天取经”的故事一样。

而在四川地区，在一些高寿老人去世后，主人家还会特意准备一个“寿碗”，赠送给前来吊唁的客人，意为将长寿分享给宾客。

寿碗

其实不止是在四川，在其他许多地方也有此类习俗，客人们还会特意向主人家要一个“寿碗”回去给自己的孩子用，以此来让孩子们“沾沾老人的福气”。

很多朋友应该也都看过冯小刚导演的那一部《大腕》，在影片里面，应那位外国导演的要求，葛优为其安排了一出“喜丧”的“闹剧”。

《大腕》

为何称之为“闹剧”？归根结底，这就是披了一层“喜丧”习俗的外衣而已，而实际上与真正的“喜丧”却相去甚远。

但冯小刚导演却是巧妙的利用了这一层外衣，对社会上的一些流行文化做了十足的讽刺。

其实不管如何，再“喜”的丧事，也会让亲人们哀伤，因为这代表着亲人的逝去。

可以这样说，“喜丧”的出现，在某种程度上其实算是对亲人们的一种安慰。告诉他们，以这种“福寿全归”的方式死去其实是一种福气，用不着替他们难过。

毕竟，这个世界上还有许多以各种痛苦的方式离去的人，比起他们来说，“喜丧”确是一种“幸事”。

而这些才应该是“喜丧”之中，“喜”之一字的意义吧！

最后，有一部名字就叫《喜丧》的电影，有兴趣的可以去看一下，强烈推荐。

⑦ 有的老人去世被称之为“喜丧”，怎样才算是“喜丧”呢

能被称为喜丧的条件在很多地方都是不一样的，有的地方有严格的风俗习惯，有的地方则没有太多的限制。其实按道理来说，家族中有老人去世的话都是一件悲痛的事情，很多老人的晚辈也都是哭的非常伤心的。但是我们的丧葬文化也不是一成不变的，在很多地区只要满足了一些基本的条件，老人去世后家人不仅不会特别的悲痛，还会称之为喜丧。

第三种情况就是老人去世的时候没有什么病痛，无疾而终、自然死亡的老人也算得上是喜丧。虽然说现在医疗技术进步的很明显，但是由于种种原因很多老人在生命的最后时刻都是被病痛折磨的很难受的。而那些去世之前身体没有什么病变也没有什么异常的老人，在死亡的时候也是非常安详的话，也算得上是喜丧。

⑧ 为何有多老人去世后被称之为“喜丧”“喜丧”是什么意思你知道吗

年龄很大的老人在去世之后是被称之为喜丧的，他们在家里面的地位比较的高，是德高望重、福寿双全的人。这些老人在生前没有生过大病，是在睡梦中离开人世的，没有经受痛苦。老人的子女也比较的健康，有着很多的孙子或者重孙，家族是特别兴旺的。后人是比较伤心的，但也不会那么难过，因为长辈是笑着离开人世的。

民间的习俗其实是很有根据的，也不都是陋俗，有些东西是可以继承下来的，比如说喜丧。

⑨ 不是所有的老人去世都能称之为“喜丧”，那么怎样才算“喜丧”

不是所有的老人去世都能称之为“喜丧”，那么只有符合以下这几个标准的才算“喜丧”，第一，去世的老人必须是四世以上同堂的老人。第二，能够被称之为喜丧是有年龄要求的，一般是80岁以上。第三，去世的老人一定是光明磊落，德高望重。

第三，去世的老人一定是光明磊落，德高望重。这个老人在当地肯定是比较有地位和身份的，为人肯定是谦和善良，光明磊落，德高望重，而且慈眉善目，乡里乡亲也非常和睦，受人敬佩。这样的老人去世了，周围的邻居肯定是会用最高的热情去送他最后一程的，给予的也是最隆重的礼仪。如果说老人生前在道德品质上有什么问题的话，是不能被称为喜丧的。

以上就是能够成为喜丧的几个标准。

⑩ 为什么说八十岁以后去世的都算喜事

不能说是喜事，应该说是喜丧。

有一种说法是，老人如果占全了了全福、全寿、全终三点，就是喜丧。

全福是指家族人丁兴旺，自己又是大家族的掌门者，无数人尊敬爱戴，受人崇敬，就是全福。

全寿就是老人百九十岁，或者活过百岁，寿命绵长。

有时候也会想人生在世，为了讨生活其实挺难的，享福的时间不多，更多的时候是要为生活奔波。

赡养父母，照顾儿女，每个人都逃脱不了的命运，所以到觉着其实正常的死亡，也真的是一件好事，算是一种对生活枷锁的挣脱吧。