常学村到刘老人村多少公里

❶ 69岁的山东环卫工寒冬街头猝死，老人最大的遗愿为何让众人泪目

姐弟两人都赶到临沂时，已经是傍晚时分了，处理父亲的后事，临走时带了一只公鸡和纸钱，来到父亲倒下的地方。在他们老家，有公鸡叫魂的说法，可以将死在他乡的长辈的魂魄牵引回故里——在外漂泊大半生的刘汝祥最终以这种方式回到了家乡。

对“老无所依”的恐惧出现在每个老年环卫工的言谈举止里，拼命攒钱才能带来些许的安全感。刘汝祥有一张收工资的银行卡，当他去世后，女儿在他的出租屋里找到了这张卡，里面是他这几年在临沂的全部工资收入，几乎一分未动。

有工友们记得，就在刘汝祥走前不久，他们还一起聊起过生死的话题，刘汝祥说，希望自己走的时候可以干脆一点，不给子女们添麻烦。“他果然就这样子走了。”有工友眼眶红红地说道。

❷ 如何提高农村中学教育教学质量之我见

学校教育层面：师资力量，学风建设，课程安排，课程建设合理化等等方面。

家庭教育层面：生活方面，兴趣发展方面，心里建设方面等等。

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❸ 乡村爱情中刘能赵四谢广坤，为何大家更讨厌谢广坤

因为谢广坤有些行为做得很过分，而且品性也有问题。

该剧讲述了乡村青年谢永强（贺树峰 饰）是个林业大学毕业生，回乡待业期间和同村女孩王小蒙（王亚彬 饰）谈起恋爱，但遭到父亲谢广坤（唐鉴军 饰）强烈反对，引起一直希望儿子出人头地，而王小蒙父亲王老七（蔡维利 饰）听闻此事倍感自尊受伤，也表态不许女儿嫁给谢永强的故事。

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❹ 中国第一蛇村，最多一年养了多少条蛇呢

从湖州德清县城向西北行约30公里，有个村子名叫子思桥村。

养蛇时间长了，杨洪昌也碰到过不少险情，他最怕的是蛇逃跑，尤其是毒蛇。一次晚上醒来，“忽然觉得肚皮上一凉，马上知道有蛇爬上来了。”他眼睛向下一瞄，一条黑白相间的银环蛇正从腰际游向他的左臂。“银环蛇带有剧毒的神经毒素，我吓得一动不敢动，好一会才游走。”

常在河边走，哪能不湿鞋。拣蛇喂食的时候，难免被蛇咬到，“至少上万口吧，这无毒蛇多的时候一天一百口都不止。”杨洪昌指着自己的手，过去手上密密麻麻都是蛇牙留下的小孔。最惊险的一次，还是在为五步蛇挤毒液时，蛇头忽然扭过来，反咬在杨洪昌手上。“我立刻拿刀在手上划出两道口子放血，再用水急冲，再叫车去杭州的医院打血清。”

目前，经过十几年的摸索，子思桥村的赤链蛇饲养和人工孵化技术已经相当成熟，孵化率相比野外提高了不少。

记者了解到，养蛇有很独特的门道，比如每年蛇产卵的前几天，要把蛇的嘴巴缝起来，免得蛇把蛇蛋给吃了。另外天热的时候，蛇每天都要洗澡，不然容易死亡。

养蛇并不容易，但比较赚钱。一般的养蛇户，一年靠养蛇赚个四五万是起码的，最赚钱的是收集蝮蛇蛇毒，按克算的，一池子蝮蛇抽一次有两矿泉水瓶蛇毒，冷冻磨粉后卖给医药公司，一次就是3万块，半个多月抽一次，可以抽好几次，一年收入在20万元上下。

在养蛇最好的光景，子思桥村180户人家中，有近九成以养蛇为业。

如今记者走在村道上，还是到处可见晒制的蛇皮、蛇胆。

愿意养蛇的年轻人不多

这几年，子思桥村的养蛇业起了变化。“养蛇的人少了，不少人又干回了老本行，做起了丝织围巾。”以前，一百多户人家几乎家家养蛇，而现在锐减到了不到四成。养蛇户中也几乎看不到年轻人，“老人为主，年轻人不愿意干这行啦。”村口的一位老养蛇人感慨。

事实上，子思桥村的蛇，养殖大多不会超过3个月，在取完蛇毒或孵完胎蛇后，除少部分进行放生外，大多被剖杀入药。村里有不少年轻人觉得这样的养殖方式太过原始粗放，杨芳是杨洪昌的大女儿，在父亲的培养下，她成了自家蛇业的第二代传人。“如果只是把蛇抓来，等饲养大后剖蛇入药，这个产业是没有前途的。”对于此前的养殖方式，她不太赞同。

为此，她和武义刘金蛇类养殖场合作成立了一个实验室，对更多品类的蛇进行人工养殖实验。目前，养殖场已熟练掌握了大王蛇、眼镜蛇、蕲蛇、滑鼠蛇等蛇类从蛇蛋孵化、小蛇培育到人工繁殖的全套养殖技术，等到明年下半年，人工养殖的第三代五步蛇就将诞生，此后还将对乌梢蛇、银环蛇等蛇类进行小规模养殖实验。

对杨芳这样的蛇村下一代来说，随着技术进步和产业深化，蛇村会走出和老一辈不同的路。

❺ 婆婆向村里人抱怨儿媳不孝，得知儿媳坐月子经历大家为何怪起婆婆

大学毕业后，我在北京工作了几年，攒下一些钱的同时也攒下一些病。

身体的痛苦让我不得不放弃大城市的繁华回到了家乡，我靠着积蓄开了间小茶楼，里面也穿插卖些香烟干果什么的，一个月收入不多，但是日子悠闲。

县城的人们活动并没有大城市丰富，闲暇的时候喜欢来我这小茶楼喝点茶，嗑点瓜子花生聊聊天，有闲的人和一些老人经常一坐就是一天。

茶叶的香气，人声的喧嚣，混合在一起，热热闹闹。

我就坐在柜台后面，对着一两盘干果，手捧保温杯，听他们絮叨一些事情。无聊的时候，便记录下来，加以润色和脑补，写成一个个小故事。

陈朵朵被她盯着不自在，怯怯地笑着叫了声：“阿姨好！”。

李凤祥没说话，径直从她身边走了过去。

林山给他妈建立起的和蔼可亲，温柔善良的形象瞬间在陈朵朵眼里打了五折。

厨房里，李凤祥开始忙活着做饭，陈朵朵想过去帮忙，却被她笑脸拒绝。

林山进来，一手解下陈朵朵身上的围裙，一手宠溺地把她推出去，让她等着吃饭就好，顺便夸了一嘴李凤祥的手艺。

厨房门一合上，李凤祥就撇着嘴说刚刚切到了手，林山着急的找到一篇创可贴细心地给她包上，她才笑出来。

两人一起做饭，林山主要打下手。

炒菜的香味飘出来，李凤祥漫不经心地跟儿子打听了陈朵朵的家庭信息，得知她父亲是国企职工，母亲是家庭妇女，心里增加了几分轻蔑。

“山子啊，你看那朵朵瘦的，胯骨那么小，能生下孩子吗？”

“妈，你看你说什么呢？生孩子跟胖瘦有什么关系，何况现在医疗手段高超，不好生不还能剖吗。”

“哎，这生不生孩子不说，这女娃两腮没肉，眉毛稀疏，一看一脸苦相，不旺夫啊。”李凤祥的语气有些不满。

“妈......”林山拉长了语气，“什么年代了还拿出那套老迷信考量，我和朵朵可是自由恋爱。”

他端着一盘炒熟的菜，打开厨房门，看见拿着水杯发呆的陈朵朵，笑得有些尴尬。

“我渴了，来厨房找点水喝。”陈朵朵声音很低，然后转头离开。

林山看了他妈一眼，眼神责怪，又去讨好地给陈朵朵从冰箱里拿了一瓶甜牛奶。

炙羊肉，土豆炖牛腩，番茄炒蛋，清炒蒜苗......满满一桌子菜都是林山爱吃的，林山的爸爸也回来了，看见儿子带回了女朋友，心里很开心，热情地招呼着陈朵朵

四人围坐在桌边，正要开动，有人忽然推门进来，是跟林山从小一起长大的蒋蕊。

李凤祥笑的满面春风，拉着蒋蕊的手坐到了自己身边，又是嘘寒问暖，又是夹菜，好像蒋蕊才是自己的儿媳妇，陈朵朵被晾在一边，心里不是滋味。

林山看不得自己的女朋友受委屈，在桌子下面拉住了她的手，另一只手不停地给她夹菜，堆了满满一碗。

其实李凤祥早就把蒋蕊内定为儿媳妇。

蒋蕊这姑娘生得水灵，云盘大脸，身材丰满，符合她的审美。人又灵活，跟自己儿子一样是个大学生，最最重要的是这姑娘他爸也是乡里的干部，正好是自己老头子的上级，这要是跟蒋家攀上了亲，不论对自己的老公还是对儿子以后的工作安排都是不错的。

相比之下，陈朵朵家就寒酸了些，虽说是城里人，可是就靠她父亲一个人的工资，肯定不富裕。

陈朵朵看得出李凤祥不喜欢她，在林山家住了两天，就要回去，林山自然也跟她一起走。临走的时候，李凤祥给儿子大包小包地拿了一大堆，嘱咐林山都吃完，对于陈朵朵，没说半个字。

❻ 描写安徽宏村的诗句秋天

1. 关于安徽宏村的诗句
关于安徽宏村的诗句 1.对宏村西递的赞美的古诗
1.宏村

田新疆

承志树人蕴古镇，卧虎藏龙彰宏村。

青山绿水引诗赋，墨瓦白墙牵画魂。

2.无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼；杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西。

3.长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。 惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

4.春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。

君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。

5.张帆出东郭，沽酒问南浔。画屋芦花净，红桥柳树深。

鱼艘寒满港，橘市书成林。吾道真迂阔，浮家尚越吟。

宏村镇（安徽省黟县下辖镇）

安徽宏村，宏村因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更名为宏村，位于徽州六县之一的黄山市黟县东北部，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。宏村地理坐标为：东经117°38′，北纬30°11′，整个村落占地约19.11公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162年），距今约有900年的历史，宏村基址及村落全面规划由海阳县（今休宁）的风水先生何可达制订。2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。是国家首批12个历史文化名村之一，国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、国家5A级景区。2016年10月14日，安徽省黄山市黟县宏村镇被国家发展改革委、财政部以及住建部共同认定为第一批中国特色小镇。

地形地貌

宏村镇，大多处于平坦地带，靠山脚却依山势而上。宏村背倚

宏村布局

黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高。整个镇呈“牛”型结构布局

气候特征

宏村镇阴雨天多，云雾天多，接近于海洋性气候，年均气温7.8°C，年平均降雨日数183天，多集中于4―6月，山上全年降水量为2395毫米。西南风、西北风频率较大，年平均降雪日数49天。在海拔630米的温泉区，夏季平均温度为25℃，冬季平均温度为0℃以上。
2.关于安徽的诗句
张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】 奇树留寒翠，神池结夕波。

黄山一夜雪，渭水雁声多。 李白《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。李颀 【奉送五叔入京兼寄綦毋三】 云阴带残日，怅别此何时。

欲望黄山道，无由见所思。 张仲素 【宫中乐五首】 奇树留寒翠，神池结夕波。

黄山一夜雪，渭水泻声多。 武平一 【侍宴安乐公主新宅应制】 紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。

簪裾分上席，歌舞列平台。马既如龙至，人疑学凤来。

幸兹联棣萼，何以接邹枚。 李白 【秋浦歌十七首】 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。

何年是归日，雨泪下孤舟。 杜甫 【洞房】 洞房环佩冷，玉殿起秋风。

秦地应新月，龙池满旧宫。系舟今夜远，清漏往时同。

万里黄山北，园陵白露中。 贯休 【送僧归日本】 焚香祝海灵，开眼梦中行。

得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。

想到夷王礼，还为上寺迎。 皇甫大夫 【判道士黄山隐】 道士黄山隐，轻人复重财。

太山将比甑，东海只容杯。绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。

黄泉六个鬼，今夜待君来。 周贺 【送李亿东归】 黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。

别路青青柳发，前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。

灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。 温庭筠 【送李亿东归】 黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。

别路青青柳弱，前溪漠漠苔生。和风澹荡归客，落月殷勤早莺。

灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。 虞世南 【奉和幽山雨后应令】 肃城邻上苑，黄山迩桂宫。

雨歇连峰翠，烟开竟野通。排虚翔戏鸟，跨水落长虹。

日下林全暗，云收岭半空。山泉鸣石涧，地籁响岩风。

武元衡 【南昌滩】 渠江明净峡逶迤，船到名滩拽迟。橹窡动摇妨作梦，巴童指点笑吟诗。

畲馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。物色可怜心莫限，此行都是独行时。

元稹 【南昌滩】 渠江明净峡逶迤，船到明滩拽迟。橹窡动摇妨作梦，巴童指点笑吟诗。

畲馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。物色可怜心莫恨，此行都是独行时。

郭震 【寄刘校书】 俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。

御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。

卢藏用 【奉和立春游苑迎春应制】 天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。瑶台半入黄山路，玉槛傍临玄霸津。

梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。

薛稷 【奉和圣制春日幸望春宫应制】 九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，草图玄灞锦为川。

飞觞竞醉心回日，走马争先眼著鞭。喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。

王维 【奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制】 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

伍乔 【寄张学士洎】 不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，梦魂长绕帝王州。

黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。

张子容 【长安早春（一作孟浩然诗）】 开国维东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。

雪尽黄山树，冰开黑水津。草迎金埒马，花伴玉楼人。

鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当桂枝擢，还及柳条新。

王维 【奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制】 长乐青门外，宜春小苑东。楼开万井上，辇过百花中。

画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。

渭水明秦甸，黄山入汉宫。君王来祓禊，灞浐亦朝宗。

李白 【宿鰕湖】 鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。

提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。

明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。

苏颋 【人日兼立春小园宴】 黄山积高次，表里望京邑。白日最灵朝，登攀尽原隰。

年灰律象动，阳气开迎入。烟霭长薄含，临流小溪涩。

宾朋莫我弃，词赋当春立。更与韶物期，不孤东园集。

李白 【夜泊黄山，闻殷十四吴吟】 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。

我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。

半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。 卢照邻 【赠许左丞从驾万年宫】 闻道上之回，诏跸下蓬莱。

中枢移北斗，左辖去南台。黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。

曳日朱旗卷，参云金障开。朝参五城柳，夕宴柏梁杯。

汉畤光如月，秦祠听似雷。寂寂芸香阁，离思独悠哉。

卢照邻 【晚渡渭桥寄示京邑游好】 我行背城阙，驱马独悠悠。寥落百年事，裴回万里忧。

途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。

长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。

迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。

张濯 【迎春东郊】 颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。

考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。

肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旗处柳疑新。

云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。

郑谷 【回銮】 妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，。
3.关于“黄山宏村”的优美句子有哪些
1.宏村田新疆承志树人蕴古镇，卧虎藏龙彰宏村。

青山绿水引诗赋，墨瓦白墙牵画魂。 2.无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼；杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西。

3.长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。 惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

4.春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。

君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。

5.张帆出东郭，沽酒问南浔。画屋芦花净，红桥柳树深。

鱼艘寒满港，橘市书成林。吾道真迂阔，浮家尚越吟。

宏村镇（安徽省黟县下辖镇） 安徽宏村，宏村因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更名为宏村，位于徽州六县之一的黄山市黟县东北部，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。宏村地理坐标为：东经117°38′，北纬30°11′，整个村落占地约19.11公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。

宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162年），距今约有900年的历史，宏村基址及村落全面规划由海阳县（今休宁）的风水先生何可达制订。2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。

是国家首批12个历史文化名村之一，国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、国家5A级景区。2016年10月14日，安徽省黄山市黟县宏村镇被国家发展改革委、财政部以及住建部共同认定为第一批中国特色小镇。

地形地貌 宏村镇，大多处于平坦地带，靠山脚却依山势而上。宏村背倚 宏村布局 黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高。

整个镇呈“牛”型结构布局 气候特征 宏村镇阴雨天多，云雾天多，接近于海洋性气候，年均气温7.8°C，年平均降雨日数183天，多集中于4―6月，山上全年降水量为2395毫米。西南风、西北风频率较大，年平均降雪日数49天。

在海拔630米的温泉区，夏季平均温度为25℃，冬季平均温度为0℃以上。
4.关于赞美安徽的诗句
送温处士归黄山白鹅峰旧居

（唐 李白）

黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽睛空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

赠黄山胡公晖求白鹇并序

（唐 李白）

请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。

山中问答

（唐 李白）

问余何意栖碧山，

笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，

别有天地非人间。

汤泉

（唐 杜荀鹤）

闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。

不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。

野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。

幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。

题小华山

（唐 李敬方）

峰簇莲花小，分明似华山。

鱼符何入罢？深处掩松关。
5.《皖南古村落》的诗句
1. 《游山西村》 宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

2. 《清平乐·村居》宋代·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

3. 《村居》清代·高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

4. 《村夜》唐代·白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

5. 《村晚》宋代·雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

6. 《羌村三首·其三》唐代·杜甫

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。

7. 《江村》唐代·杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（堂上 一作：梁上）老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

8. 《村行》宋代·王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

9. 《村居》宋代·张舜民

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

10. 《江村即事》唐代·司空曙

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

11. 《江村晚眺 》宋代：戴复古

江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。

白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

12. 《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德

红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。

吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。

13. 《夜泊水村 》宋代：陆游

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

14. 《浣溪沙·江村道中》 宋代：范成大

十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。

浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。

15. 《江神子·杏花村馆酒旗风》 宋代：谢逸

杏花村馆酒旗风。水溶溶。扬残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。

夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。
6.描写皖南的诗词
1、皖南的黄山。

《夜泊黄山闻殷十四吴吟》唐代：李白

昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。

我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。

半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。

释义：

昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。

早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。

2、皖南的秋浦。（唐时属池州郡，故址在今安徽省贵池县西）

《秋浦歌十七首.其二》唐代：李白

秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。

欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。

释义：

夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。

3、皖南的池州（九峰楼在今安徽贵池东南的九华门上。一作“九华楼”）

《登池州九峰楼寄张祜》唐代：杜牧

百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？

睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。

释义：

多少感慨从内心涌上不能自已，一声画角夕阳照在楼头。对着碧山整日思念无尽，到哪年愁恨可与芳草一同罢休？睫毛就在眼前却总是看不见，大道本非身外还去何处求？有谁能够比得上你张公子，以上千首诗篇蔑视那万户侯。

4、皖南的宣城

《秋登宣城谢脁北楼》唐代：李白

江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

释义：

江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；凤凰桥和济川桥好似落入人间的彩虹。村落间泛起的薄薄寒烟缭绕于橘柚间，深秋时节梧桐已是枯黄衰老之像。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？

5、皖南的九华山

《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》唐代：杜牧

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。

君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。同来不得同归去，故国逢春一寂寥！

释义：

和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱，马声洪亮，催促主人上路。云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现，青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。

你的志向像鸿雁一样鲜明，踌躇满志，而我的心情却像悬挂在空中的旗帜般空虚。我们原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了，在这风光明媚的春日里，我只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。

(6)常学村到刘老人村多少公里扩展阅读：

皖南，位于安徽省南部，北与沿江平原相连，东南与江苏、浙江交界，西南与江西为邻，包括铜陵、芜湖、马鞍山等市的部分地区和池州、宣城、黄山全域，总面积3.12万平方千米。

皖南地势以皖南山区和皖南沿江平原组成，有九华山、黄山2个山系纵横其间。皖南地名起源于唐代江南道，雏形于宋代江南东路，成型于元代江东建康道与清代皖南道，定型于民国皖南行政署。皖南代表的文化是徽州文化，是中国三大地域文化之一。

参考资料来源：搜狗网络——皖南
7.描写黄山的诗句
描写黄山的诗词望黄山诸峰 唐 释岛云 峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。

峭拔虽传三十六，参差何啻一千余。 浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。

终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。 因公檄按游黄山 宋 吴黯 倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。

地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。 半壁绛霞幽洞邃，一川寒雹古湫灵。

霓旌去后无消息，犹有仙韶动俗听。 游黄山留题 宋 张冠卿 路尽清溪逼画图，乱云深处插天都。

雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。 吐焰看砂奴火齐，凌虚精舍碍灵乌。

我来为访容成侣，试问丹丘果有无。 游黄山 宋 朱彦 三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙。

嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。 游黄山 宋 焦炳炎 秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。

丹成兔魄香生杵，影见龙津月在潭。 洞暖有花因七七，云深无语住三三。

粥鱼敲动山林典，合傍浮丘去结庵。 汤泉 宋 焦静山 渟渟灵水养灵珠，籁定波生注玉壶。

洗尽尘劳多少客，不知还解洗心无。 送温处士归黄山百鹅峰旧居 唐 李白 黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留余踪。 亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀峦历万重。 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。 去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六度，碧嶂尽晴空。 他日还相访，乘桥蹑彩虹。

石床峰 元 汪珍 常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。仙翁何处归来晚，风落松花满石床。

题黄山 明 方勉 杖黎得得入云看，中有幽篁下有兰。百道飞泉鸣玉佩，千寻石柱架琼峦。

隔林幢影招青鸟，出洞箫声送彩鸾。地位清高人罕至，好收风景入琴弹。

同友人游黄山 明 汤宾尹 冒雨穿山羡未曾，息肩无寺寺无僧。 宽围白浪身千叶，峭入青天手一藤。

龙吼药炉舂急杵，猿调茶鼎煮孤灯。 与君伸脚量峰碛，踏着云光不记层。

翠微峰 宋 无名氏 洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。

黄山歌 清 汤复 老人今年七十七，家在黄山东之侧。山距吾家百余里，梦寐常劳面未觌。

今年鼓勇扶筇往，彳亍危岑神惕惕。步步跻攀绝援引，崖石刮耳壁摩鼻。

天生老骨不知疲，眼看松石步登陟。堕崖坠壑都无谓，纵死兹山意亦得。

黄山行 清 释弘仁 坐破苔衣第几重，梦中三十六芙蓉。倾来墨沈堪持赠，恍惚难名是某峰。

黄山绝顶题文殊院 清 魏源 峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。华山忽向江南峙，十丈花开一万围。

黄山杂诗 清 孙洤 名山刻画总支离，万态千容到始知。 高以难窥终爱瘦，险多不测乃成奇。

云随变幻无常致，松不雷同总怪枝。 若结茅庵青翠处，真修何必让安期。

黄海杂兴 清 余鸿 浮云变幻岂无心，闲看云飞酒自斟。 双壁如门霞是障，群峰拔地笋成林。

雪依片石留鸿爪，台峙层峦理素琴。 钟子难逢谁识我，高山流水慕知音。

三折岭望黄山 清 董法海 回头三折望黄山，客路匆匆山自闲。 寄语芙蓉峰六六，相思都在白云间。

辞黄山（之三） 明 黄道周 亦是吾家峰，神物不可谱。 顶髻在心眸，一一屈指数. 百丈潭 明 方大治 东风敛夕霏，山色霭晴晖。

天上银河落，潭边白练飞。 深林啼鸟绝，危磴采樵稀。

已冒垂堂戒，岗头一振衣。 朱砂庵 明 江天一 曲磴千盘尽，何曾任凿穿。

本来超色相，不假幻因缘。翠滴松稍雨，岚开嶂外天。

此中饶静解，何事问栖禅。古刹犹金碧，乾坤等劫灰。

息机原在悟，彼岸本无媒。转梵猿常下，传经鸟自来。

他年返初服，结庐向丹台。 游黄山宿狮子林作 清 崔国因 三十年前此地游，禅房草榻暂淹留。

湿云侵岫晴疑雨，深谷藏风夏已秋。 自惜鸿泥成往迹，重携蜡屐豁新眸。

山灵见我应相识，青瘦形容似旧不？ 百步云梯 明 唐世靖 一线天高不可升，穿云深处有梯登。 猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。

行客携筇常起伏，山僧着屐每凌兢。 后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。

鸣弦泉 清 释音可 石上悬琴琴醉寒，五更三点是谁弹？清音流出相思泪，月照风吹竟不干。 晚入药谷 清 吴雯清 清鸾峰下步迟迟，为访幽居足已疲。

穿壑板桥惊欲坠，隔林茅屋望犹疑。 桃源旧径依津间，药谷孤楼傍石窥。

仅有残僧相对晚，寒潭清啸少人知。 耕云峰 清 汪树琪 谁驱黄犊逐云行，片片芙蓉欲种成。

布谷春风吹不到，故叫山乐代催耕。 雨不止题壁 清 钱谦益 凭仗鞋尖与杖头，浮生腐骨总悠悠。

天公尽放狂风雨，不到天都死不休！ 小心坡 清 余鸿 鱼背崎岖无奈何，小心缓步度高坡。 语儿山路休闲险，世路须知险更多。

文殊院 清 黄起溟 乱云堆里结孤茅，云作斋粮石作巢。老衲有时闲不得，数声清磬落松梢。

登光明顶 清 胡与高 登临不用挽藤萝，绝顶光明霁色多。云过匡庐飞紫盖，岚拖天目扫青娥。

忽分二海成孤屿，细数千峰乱放荷。 下界茫茫仙路杳，乾坤何处是吾窝？ 玉屏峰 清 汪士鋐 玉屏峙霄汉，鸟道度松门。

昨日登临处，诸峰屐底存。云生甘在下，嶂出尔何尊。

极目无穷尽，空青抹一痕。 前海观莲花峰 清 石涛 海风吹白练，百里涌青莲。

壁立不知顶，崔嵬势接天。云开峰坠地，岛阔树相连。

坐久忘归去，萝衣上紫烟。 云外峰 清 程之鵕 飘渺离奇峙碧空，浑疑云外复云中。

杜鹃开向春光后，烧遍峰头万树红。 鲫鱼背 清 许全治 无意吞舟归北海。

❼ 生活传统文化作文600字

在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那要怎么写好作文呢？下面是我为大家整理的生活传统文化作文600字8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

生活传统文化作文600字 篇1

生活中的传统文化过春节

在我们中国，无论是城市还是农村，家家户户都要过春节，

过年前夕，妈妈带我去市场买年货。市场的人有很多很多。妈妈和我买了很多年货有瓜子、花生、鸡、鸭、鱼、肉、火腿、可乐还有各种各样的名烟名酒。我们还买了好多的烟花，哈哈，满载而归，我们高兴极了。到了家里妈妈扫地，爸爸擦地，哥哥连忙把春联贴上。春联上面写着恭喜发财，吉祥如意。姐姐把窗花贴好。妈妈为了迎接春节，甚至把墙也刷的白白的。这时爷爷走过来装着一本正经的样子说“这个年咱们好好庆祝一下”。这时妈妈去给我们买了红衣服，红衣服表示着吉祥红火。

听奶奶说“古代有一个怪物“年”经常在春节里出来做怪，破坏庄园，还吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。据说“年”有三怕，怕火、怕炮、怕响。”所以过春节的时候，必须放炮，穿红衣服。

到了春节那天，我们高高兴兴地穿着漂亮的红衣服。放炮，吃团圆饭，一起团团圆圆的过大年。

生活中的传统文化过春节

春节是我国的传统文化，它有着悠久的文化历史，到了这一天，人们要在一起吃饭、贴春联、贴倒福、放鞭炮，等活动。

在这一天，妈妈让我上街买春联和倒福，哇，街上到处都是卖春联和倒福的，有在超市卖的、有在商店卖的、还有在地上卖的，品种多的数不清。春联有比如接财接福接平安、迎喜迎春迎富贵的。福有金字黑边的﹑红边金字的、还有红边黑字，我挑了两幅对联，三副福字，把它们带回家。

我先把两幅对联贴到门上，再把福贴到窗子上，这时妈妈跑出来说“贴错了，”贴错了我说那怎么贴？妈妈说要倒贴，福倒福倒(到)福们家了，就到我们家来了，我说贴正也行，福正福正(挣)别人家的福就到我们家了！

过春节真是太好了，我爱过春节！

生活传统文化作文600字 篇2

国庆节到了,中秋节到了,快乐的八天长假到了。我太高兴了,因为可以暂时忘掉上学的烦恼,放松一下,感到浑身的轻松。我的计划是,在假期的前几天,卯足劲把假期作业做完,后边就是我的真正假期了,我要疯玩。

中秋节是我们中华民族传统的节日,是一家人团聚的日子,今年的国庆节和中秋节携手到了,更是锦上添花。中秋节的中午,爸爸在长庆路的“大汉火锅”饭店请爷爷、奶奶、大伯、大妈、姑姑和堂姐、表姐共十人吃团圆饭,爷爷、奶奶、大伯、大妈见到我可高兴了,说我长高了,还问这问那,我们说说笑笑,高高兴兴地吃了顿团圆饭。

下午,爸爸妈妈带我去钻井院看望姥爷姥姥,一进门,姥爷正坐在客厅沙发上看电视,我大声说:“姥爷好!”姥爷看到我高兴地说:“哎呀!航航来了!”爸爸陪姥爷看电视说话,妈妈、小姨陪姥姥在厨房边做饭边聊天,我就去里边房里和然然姐姐玩我喜欢的电脑游戏。晚饭在姥爷家吃的妈妈做的面条,又香又好吃。后来,舅舅舅妈和油油哥哥也来了,我们玩到很晚才回家。

农历八月十六,是串亲戚的时间。下午,爸爸带我去看望了我的干爸干妈,干妈见到我很高兴,给我拿哇哈哈营养快线和核桃露喝,还给我拿玩具让我玩,问我学习怎么样啊?我告诉她刚考了数学一百分,她听了可高兴了,爸爸也夸我最近有进步。

假期里,我还按照假前的约定,到同学家里玩了一天。剩下的时间在家里学习、看电视、玩网游,爸爸妈妈也给我放宽了限制,还特意给我买了我喜欢吃的老五仁月饼,好舒服啊!

不知不觉,八天假期很快就过去了,真是个快乐的假期,多想多过几个这样的假期啊!

生活传统文化作文600字 篇3

张曾乐

每年的正月初一，是中国最重要、最热闹的传统节日‐‐春节。对于每一个中华儿女而言，再没有什么节日能比春节更让人刻骨铭心，梦系魂萦，因为春节能贴春联，放鞭炮，点灯笼，好多人团聚一起吃年夜饭，是个非常喜庆祥和的日子。那为什么春节又叫过年呢？以前听妈 妈讲过关于年的传说，据说故事有好几种情节，下面我给大家简单讲一个。

故事是这样的，在很久很久以前，有一只叫做&ldqu;年&rdqu;的怪兽，头上长着的犄角，身上长满鳞片，非常凶恶，每当除夕的时候就到村子里吃人，所以每年在除夕快要来的时候，村子里的人们就会东躲西藏。

有一年除夕前，正当人们准备上山躲避的时候，一个白发老人来到村子里，对村民说：&ldqu;我留在这里帮助你们。&rdqu;人们将信将疑地上了山，除夕夜晚，&ldqu;年&rdqu;果然来了，这时候，村子里突然&ldqu;噼里啪啦&rdqu;的响起了爆竹声，火光冲天，&ldqu;年&rdqu;最怕红色，火和爆炸声了，吓得仓惶逃窜。

有了这个精彩的传说，我更喜欢春节了，一到春节就可以做我喜欢的事情了，有守岁，放鞭炮，尽情看电视，无所顾忌吃糖。但是，我最喜欢放鞭炮了，点燃之后，五颜六色的&ldqu;小星星&rdqu;洒满天空真漂亮！然后我们全家人一起边吃香喷喷的年夜饭边看《春节联欢晚会》，里面的相声，小品逗得我们全家哈哈大笑，好幸福啊！

春节，寄托的是真情，期盼的是团圆。没有哪一个国家和民族，能像我们这样对春节饱含深情，旷世持久，也没有哪一个国家和民族，能像我们这样对春节无比虔诚，历久弥坚。春节，让我们每一个人都收到祝福，感受到人与人之间的友善。它真是一个美好的节日啊！

生活传统文化作文600字 篇4

每当大年初一来到，我们中国人最喜爱的节日“春节”就来到了。

到了除夕那天晚上，我们就开开心心地吃年夜饭。到了7点半，春节晚会开始了。我们全家人就在一起看春节晚会，而且还换上了新的春联。当我们全家聚在一起的时候，重视有说有笑的。

当我看电视正看着入迷的时候，爸爸给我讲起了春节放鞭炮的一个故事，叫“年”的传说。“很久很久以前，有一个叫“年”的怪兽，它头上长着两只触角，样子非常凶猛。每年除夕的时候，它就出来危害百姓。有一年除夕，村里来了一位乞讨的老人，老人看见乡亲们正在慌慌张张地收拾着行李，一位婆婆走过他身旁，老人就问：“婆婆，你们怎么了？”婆婆把事情的来龙去脉都告诉了他，并告诉他，快到深山去吧！年兽快要来了。老人说：“您若给我在这儿住一晚上，我就把年兽赶走。”婆婆说：“别说大话了，赶紧逃吧。”“我没说大话，请婆婆相信我。”

老人非常忠诚地说。婆婆半信半疑，只好答应了。半夜时分，年兽来了，年兽看见家家户户门贴大红纸，屋内一片亮光。老人村趁年兽不注意的时候，点起了鞭炮，啪啪啪，啪啪啪，年兽大叫了一声，就逃走了。第二天是大年初一，乡亲们回到了村子里，恍然大悟，他们看见村子里安然无恙，就问那位老人，老人讲给了乡亲们听，并告诉乡亲们对付年兽的办法。从此以后，乡亲们每年除夕的`时候，就家家户户门贴大红纸，屋内一片亮光，放鞭炮。从此，年兽就再也不敢来了。”我听完了故事之后，就睡着了。

我爱春节的风俗习惯，我喜欢过春节！

生活传统文化作文600字 篇5

没有核的果实自然无法在自然界生存，没有粹的米粒总是扬着无知的头颅。在这个日新月异，传媒声喧杂的年代，你是否也被繁花迷了眼，丢了心？

今天，我们只会坐在草地上用四十五度角仰望天空（郭敬明）；当简简单单而又通俗的《老鼠爱大米》唱遍大江南北时，谁有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黄的感动？无可否认，青春文学可以带来梦幻般的感动，但倘若一个人的精神主体是这些，深陷其中而无法自拔，很难想象他是一个成功的人士。在这个众生传媒的时代，我们看到了一些人为了一点点事斤斤计较，谁又能理解"大同世界"的美好呢？谁又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施于人"的度量。

翻开厚重的古典书籍，我们看到的是老子用了五千个字写出的《道德经》，句句短小，却又饱含真理，孔子与弟子言行在《论语》的二十篇中淋漓尽致地体现。"己所不欲，勿施于人"短短八个字，体现出的却是何等的重要。打开《三国演义》，是刘，关，张三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的义气；翻开《红楼梦》，是林黛玉“红藕香断有谁怜"的惆怅；翻开《西游记》是孙悟空的神通广大，唐僧的执着；"以史为镜，可以明得失。"司马迁用《史记》为我们提供了这样一个平台。翻开唐诗，是李白"举头望明月，低头思故乡"的怀念，是李白"君不见黄河之水天上来"的豪放，是杜甫"感时花溅泪，恨别鸟惊心"的忧国忧民。

魂兮，归来。

一个人拥有此生此世是不够的，还需要拥有一个更为广阔的精神世界！而对于每个炎黄子孙来说，中国的古典文化无疑是经典了。

生活传统文化作文600字 篇6

中国的传统文化有很多，比如贴对联、皮影、年画、吹糖人等等等等，今天我去庙会的时候，看见了吹糖人这种传统文化。

正月初四，我们全家人去了隋唐遗址植物园，这里正在举行一年一度的河洛文化庙会。走进隋唐遗址的民俗街，我立刻被这里各种各样的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中间，眼睛都不够看了。我们停留在一个摊位前，十二生肖的造型呈现在我的面前，一个个晶莹剔透、惟妙惟肖。妈妈告诉我说这就是传统文化艺术——吹糖人。吹糖人啊，我可没见过。我看到这些可爱的小动物，缠着妈妈要买一个我的生肖——龙。妈妈看我喜欢就买了一个，接过钱的老爷爷就开始给我做。

只见他从面前的小锅里拿出来一块用各种糖熬成的糖稀，两只手揉呀揉，揉成了一个里面是空的小球。然后从一头拉开成一条“小尾巴”，去掉一部分后就把“小尾巴”放在嘴里吹，小球在老爷爷的手里开始变大。老爷爷的手和嘴配合着，嘴吹着，两只手灵巧的捏来捏去，不一会，一个栩栩如生的龙头就出来了。这手艺也忒好了吧！在老爷爷两只手的扭来扭去中，不一会龙身子也出来了，接着，他又拿了一根棍子，趁着糖稀还没干，把糖稀龙粘到了棍子上。我把它举到太阳下，好晶莹剔透的龙啊！我在心里不由赞叹这位爷爷的手艺可真厉害！

其实，吹糖人儿祖师爷是刘伯温。据说朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去，就造“功臣阁”火烧功臣。刘伯温侥幸逃脱，被一个挑糖儿担子的老人救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，天天挑糖人担换破烂。在卖糖的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿，有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争先购买。在路上，许多人向刘伯温请教学吹糖人儿，刘伯温一一教会了他们，于是，这门手艺就一传十、十传百的，传到现在据说有600多年的历史了。

吹糖人作为中国的传统文化艺术已经不多见了，希望以后能够受到更多人们的关注，让我们中国古老的传统手艺保存下去，流传下去。

生活传统文化作文600字 篇7

在xxxx年的元旦，厚街镇富民商业步行街举行了厚街镇首届美食节。

在富民商业街里，摆了很多档位。厚街有许多传统美食，如：南瓜饼、马蹄糕、客家糖环、松糕、粽子、糖不甩、寿司、香蕉芋角、笑口枣等等。在这些传统美食中，有些食品五颜六色形状各异，如南瓜饼是黄澄澄的，上面还印了一些图案；马蹄糕是透明的，里面有一些“马蹄”；寿司的颜色有绿的、红的、黄的、紫的等等。它们的配料和味道也各不相同：马蹄糕是冰凉的；糖环由白糖、糯米、鸡蛋混合做成的；松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的；粽子是由艾叶、猪肉、糖（盐）、草、糯米等混合一起做成的；糖不甩里面有糯米粉和片糖；寿司里面有黄瓜、香肠、肉丝、鸡蛋、紫菜；香蕉芋角里则有香蕉和芋头……。

一位做马蹄糕的阿姨向我们介绍了马蹄糕的做法：第一步：把马蹄去皮洗干净并切成小粒。第二步：把水和糖以10?9放进锅里，煮成浓的糖水，再用水和马蹄粉以重量2?1混合成生浆糊。第三步：倒生浆糊到糖水里，边倒边搅均匀，做成半生半熟浆糊。第四步：把马蹄粒倒进半生半熟浆糊，并搅均匀，然后用盆装好，大火蒸三十分钟即可。

在谈到举办美食节的意义时，镇教办王剑雄主任说：“我很赞同举办美食节，这样可以让更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的传统美食，也利于发扬厚街传统的文化，在生产、制作这些美食的传统工艺过程中，也体现了厚街劳动人民的智慧才干，同时希望年轻一代能继续发扬厚街人民的优良传统美德，为厚街乃至全国的建设贡献自己的力量。”

是的，举办美食节，既能保留传统的美食，又能发扬传统的文化！让我们共同努力吧！把厚街建设得更美好！（厚街中心小学小记者：邓昱）

生活传统文化作文600字 篇8

今天，我们在品德与社会课上讲了中国传统文化，中国的传统文化有很多，有农业文化，有宫廷文化，诸子百家、琴棋书画、中国传统节日······我们汉民族的传统节日有50多个，像春节、元宵节、花神节、女儿节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、除夕节、腊八节······今天，我就来讲讲除夕的传说：

相传，中国古时候有一种叫“夕”的怪兽，长得非常凶猛，经常出来伤害人类。人们都非常害怕，纷纷逃往深山躲避“夕”得伤害。

这年除夕，“夕”出来害人。桃花村的村民收拾行李，准备逃亡。这时，村外来了个半大的孩子。这个孩子浓眉大眼，漂亮可人。小孩来到村东头，问一位老婆婆为何惊慌，老婆婆告诉“夕”的故事，并劝他也上山躲避，那孩子笑道：“婆婆——我的名字叫年，让我在你家待一个晚上，我一定把夕赶走。”老婆婆不信，又劝他上山躲避。年笑而不语。老婆婆没办法，只好一个人走了。

半夜时分，夕闯进村。它发现村里气氛与往年不同，村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明，夕浑身一抖，怪叫了一声，扑过去，将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的声音。夕不敢再往前了。原来，夕最怕红色、火光和炸响声。这时，门开了，年身披红袍，哈哈大笑。夕狼狈地逃跑了。

第二天，避难的村民回来见村内安然无恙，十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡情述说了年的承诺。大家一起涌向老婆婆家。只见婆婆家门上贴着红纸，院内一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内的红烛还发着余光。乡亲们欣喜若狂，庆贺吉祥的来临，人们都知道了驱赶夕的方法。为此大家纷纷赶去拜会年，这就是现在的拜年，年除掉夕的这一天就叫除夕。

我准备的不错吧。

❽ 在农村，单门独户的怎么办白事儿的

问:在农村，单门独户的怎么办白事？

在农村，族里户大人多的办白事，气势恢宏热闹，出一个大殡不算外人，族里几百人就能撑起门面，如果故去的老人辈份很高，那整条街白茫茫一片全是穿白带孝的。这户大人多的白事办的就特别体面，其实，户大人多的白事主要就孝子多，孝子多就得心应手，灵棚里和各个场面都有孝子维持，主孝子就可以腾出身来应酬主要方面的吊客和仪式。

但是在村子里是独门小户，就没有这么多人了，帮忙的人是不少，就是灵棚里或各个场面因孝子少而显得非常冷清，里里外外都是主孝子一两个人，来了吊客陪哭，磕孝头，献孝衣，饭棚里谢桌，送路辞灵磕孝头等全是忙主孝子一人，大总管有事还有找主孝子。白事一完，主孝子就累倒了。

在农村，单门独户的办白事若想办的热闹，自己还别累着，就要尽量破大孝，破大孝就是把所有远近亲戚，沾点边的亲戚，都给一身白裤白祆白帽白鞋，这样孝子就显多，晚辈亲戚可充孝子去趴棚，陪哭，磕孝头，这样，主孝子就能腾出身来应酬别的。

为了使白事办的很热闹，要多请几个戏班或音乐会或老道经做道场，跑方渡桥，舞狮子踩高跷，西洋的铜鼓洋号也请上，这白事就办的很体面了。首先你要有钱还肯花钱就行。

如果在年轻时多拜些盟兄弟，拜他三十六友，或一百零八友，这时的白事盟兄弟都是盟儿盟儿媳，都是孝子，一点不亚于户大人多的。

在农村，单门独户的办白事，如果想办的红火体面隆重热闹，就按上面说的去办，一定是行。只要有钱还舍得花钱。

说到在农村办白事儿，那可真是街坊邻居齐出动前来帮忙，因为农村人一直遵从“喜事叫，白事到”的原则。也就是说，街坊邻居谁家有了白事儿，根本不用出去求张奔李，人们都会自觉地前来帮着忙活。有人会说了，农村都属于群居方式，自然是本家当户的一大堆，那如果是单门独户人家有了白事儿，怎么办呢？
在农村，平日里遇到啥事儿，总有个亲疏远近。因为农村不同于城市，基本上以同宗同族居多，所以要是谁家有个红白喜事啥的，也不愁没有人前来帮着料理。而像那些独门独户的情况，在农村属于少见的。不过，人家独门独户的人家遇到白事儿，自然也会有人帮忙的，前提是你之前的时候需要你“付出”。

就拿我们村有户人家来说，就属于“外来户”。我们村以王姓与孟姓居多，基本上这两姓势均力敌。而其他的小姓也有，像张、赵、庄、刘、李等，多的不到10户，少的一两户。这里所说的“外来户”，是指庄姓的一上门女婿，他姓张，与我们村的“坐地户”张扯不上一点关系。

可能是人家小张也早就考虑到了这个问题，所以从结婚之后，就与全村的街坊邻居搞好关系。农村不是讲究“喜事叫，白事到”嘛，只要是村里谁家老人去世，小张总是主动去帮着跑前跑后。农村人讲究人情往来，这不，如今小张也已经是成了老张，女儿早已出嫁，儿子也读大四了。试想，等老张家摊上白事儿，人家家里去帮忙的人能少了么？

俗话说“不行春风，难得秋雨”，其实说的就是这个理儿。即使是在农村你这个姓氏的家族足够大，但如果是平日里人家家中有白事儿的时候，你离得远远的，生怕自己出力的跑前跑后，学了农村人的话，过日子“屋笆开门”，四邻不招的，恐怕自家有事儿的时候，也没有人靠前的。

不过，有些人满不在乎。说只要是花到了钱，没有办不成的事儿。像是现如今，礼仪公司那么多，不管是红事儿白事儿，那可真是面面俱到。而且现在一些礼仪公司都已经推出了“哭灵”服务，代替主家哭丧。可谓是大千世界，无所不有。这金钱已经能够代替亲情了，也算是生意无处不在吧。
不过，我们住在农村，最好平日里和街坊邻居们搞好关系，遇到别人家有白事儿啥的，主动搭把手，这样靠着平日积攒的人脉，到自家有事儿的时候，必然是不用愁啦。像单门独户的人家更应该如此，毕竟帮助别人也就是帮助自己，一点账不套，你说是不是这嘛事儿？

我来为你回答这个回题。

纵观 历史 ，村落的形成，主要有单一家族分居汇聚的单姓村落、亲族户联系起来的几大姓村落和移民杂居的多姓村落等。你所说的单门独户，可以有两种理解:一种是移民杂居的独门独户，一种是离村居住的独门独户（我们这里称作是“坐山庄的”）。不管属于那类，一门独户是肯定的。他们办白事儿表象上看起来似乎比较难，其实也不难。可以这么说:一、他们虽是独户，但很注重和村里人拉好关系，有的还注重于寻求大姓人家的保护。二、即使偏居山里，也跟周边村落的交往频繁，平日谁家有事，便主动去帮忙，从不惜力，人缘较好。三、白事儿用的人多，人们闻讯，便会主动前往帮助料理殡葬。就拿我们这一带来说，“红事要请，白事不请自到”，实际上就是随当地风俗。尤其遇到白事情，哪一家不派代表参加，涶沫星子也能淹死人。四、人们大都同情弱者，关键时刻搭把手，就能让人迈过一道坎。共实，帮人也是帮自己。

所以，单门独户办白事儿并不难。不知我的回答满意不满意？

在农村对于办白事确实得非常的重视，有时比喜事还更重视白事，几乎在村里有空闲的时候都会过去帮忙。如果是血缘亲近的门户，即便是自己有重要的事情也不比过去帮忙办白事重要，这可以看出一个家族的血脉关系和在村里的为人状况，也就是指人缘的情况，如果说没有人帮忙办白事，的确显得非常的可怜。

特别对于村里的白事家家户户基本上都有来往，而且都会过去去吊孝，有时不在那里吃饭，至少要过去送上一刀草纸，再磕上几个头或者鞠三躬。这也是对于去世的人的一种尊敬，毕竟在农村有死者为大的说法。我的父亲前些天就去世了，村里人也有好多条事，结果全村的人基本上都在晚上去坐一坐，然后咨询有什么事情可以做，比如说烧水或者是劈柴火或者是刷碗等，都是任劳任怨的去干。场面大，但是花销不是太多，至少比国家提倡节约办丧以前省了近3/5。

对于农村里单门独户的白事做法，这需要看个人的人缘的问题。从这一点事情上可以看出一个家庭在村里的所混的地位，或者是在心目当中的关系。但对于家族人口比较少的，一般村里都会互相去帮忙，至少不会让这件事情特别的难为情，帮忙把逝去的人平安地送到墓地里入土为安。当然对于单门独户的人必须到村里挨家挨户的找一些能够帮上忙的人，并且要到人家里给人磕头特意隆重聘请人家才去帮忙。

总之，现在对于农村有红白理事会，红白理事会的成员会对去世的人进行组织安排一些丧事，只要是丧主家出钱就可以了，对于用的那部分人都有红白理事会去安排。现在我国推行丧事简办、厚养薄葬的原则，这对于现在的丧事的花销也不是太多，而且安排也相当体面，统一按照现在的丧事办理的程序进行，既达到了对逝者入土为安的目的，又达到了 社会 上提倡丧事节俭的号召，同时能够深切地体现出丧主家的悲痛之情。
在农村中，办酒席都会请上本家人帮忙，如果是白事的话，那不需要喊叫本家人就会过去，一般来说农村中的门户都是很大的，每次红白喜事人根本就用不完，但在农村中门户大的不会被人欺负，大家也能够抱团取暖，因此门户越大也就越好。

在农村中单门独户的比较少，就算是外来户，也很快就会抱团取暖。农村中的门户并不全是五代内的血亲，就拿我们本家来说，是由几个家族共同组成的，这几个家族的血缘关系已经淡化了很多，还有一个家族就是题主所说的单门独户，他的哥哥入赘了，没有其他的兄弟叔伯，但之后朝着我们靠拢。

像我们村也有很多的外来户，他们是因婚娶问题进入我们村的，和入赘相似但又不是入赘，这些家族在村子里势单力薄，不过他们也会报团取暖，依附到比较大的家族中，这样一来也就组成了“本家人”。当然外来户通常是不和亲戚组合为本家，不然喜事丧事不知道忙哪一出。 在我们村还真的没看过单门独户的，如果真的这样的话，说明人缘不是太好，为人比较冷漠，毕竟农村的门户并不都是以血缘关系结合的，那些人缘好的自然会有大家族带着，如此一来就不需要担心没有人帮忙办理白事的问题。

当然如果真的是这样的，那就需要让孝子挨家挨户去请人，在见面时要跪下磕头，这样的话邻里就会过去。在农村中走的就是仪式，不是本家人，丧事是不能随便出现的，都是孝子过去请，一般大家都会答应。 当然如今也有专业的送葬人员，可以花钱请上这些人，相信也会有同样的效果。目前国家也在倡导节俭安葬，不需要太多人帮忙，大家怎么看呢？

在农村单门独户办白事，家主都要亲自去别人家里去请，我们村就有的无论白事还是喜事，都要上门找因为他家是独户没有亲属，自己庄里的他都要去找来帮忙，独户就这样办白事的。

在农村单门独户的人家，办白事的确有点困难，但只要你平常时，别人家有白事时，你主动去帮忙，轮到你家有白事，人家也会主动来帮你的。

我们村就有这样的例子，有一家人是从外地搬迁落户的，他的左邻右舍，平日里能说上话的人家，不论白事红事，大事小事，都能看见他忙碌的身影，年数多了，我们也把他当成了本家里的一分子，不再把他看成是外人。

而同样有一户外地搬迁来的人家，刚开始还能帮忙干点活，后来小日子过的红火了，自恃年轻力壮，不需要求人办事，别人家有什么事也不管，叫去也不参与，慢慢的和村里人疏远了，后来家里真摊上了白事，村里人没有一个人去帮忙的，上门去叫，人家也推托有事没有去的，最后只好花大价钱雇人帮忙，惹人耻笑。

没有付出怎么会有回报，邻里之间的关系必须处理好，搭一把手的事，累不坏人，为自己为子孙为别人，留下一些好名声，比什么都重要，用热心换真心，换一片真爱。

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农村一般都户大人多，家族兴旺，人口众多，绝大多数的村庄都是一个姓，是一个祖辈繁衍生息。但也有些农村家族人丁不旺，或家道中道落，而户族人口越来越少，当然还有些是外迁户，农村人俗称“外来户”的人家。当 然，家族人口多，办红白喜事自然都要去帮忙料理，显得人多势众热闹；而人口少的人家，或单门独户者，过白事就相对冷清些。 那么，在农村单门独户怎么办白事呢？ 作为“三农”领域民间观察员的【乡村关中】结合本地农村事实，介绍农村风俗：

第一，农村人相互帮忙是传统习惯。

在农村户族大的人家血脉相近，过白事当然都要去帮忙；而户族人少的人家遇到白事，都主动邀请户族人家多的邻居帮忙，农村人在一个村庄住着，抬头不见低头见，谁家没有个紧三慢五的事情，大家相互帮忙都成了生活习惯。况且遇到白事，也就意味着永远分别了，只要关系融洽，都会去帮忙料理；即使关系一般，或相互有纠葛的人家，也都因遇到白事而解开了心结而去帮忙。 这个传统在农村一直流传，且生生不息。

第二，户族人口少者都会多帮忙。
我们各地都讲究礼尚往来，在农村更是如此。户族人口少者，或单门独户的人家，不管邻居家遇到什么事，都会积极去帮忙，即使邻居家没来请，都会主动去寻问帮忙，这样就形成了“以邻为善”，“以邻为伴”的农村良好风气。用农村人的话说，给别人家帮忙，也就等于帮助自己。这样到时自家遇到白事或其他困难，其他人都会不请自来，这样户族人口少者也就不用发愁了。 因此，户族人口少者更要多帮忙，给自己 多 修条路。

第三，现在农村人的观念发生变化。
社会 经济的发展，农村人越来越富裕，大多数农村青壮年都外出务工，或从事其他非农产业，农村人口越来越少，不管是家族户口多者，还是单门独户的人家，都基本剩下年长者呆在家里。遇到红白喜事，不管是家族人口多者，还是户族人少者，不管用什么、请什么，都要花钱去请人帮忙，这样由过去纯粹的乡里乡亲义务帮忙，发展到花钱请人来料理。 因此，现在农村不管是户族大者，还是单门独户者， 过白事 都一样要花钱去操办各种事情，不在以人多人少而论了。

总之，现在只要我们走到农村各地过白事，像过去那种纯粹式的相互帮忙已经越来越少，而都转化成了物质的交易，或者花钱雇用的形式，因为农村人经济观念已经根深蒂固了。所以，现在的农村，不存在户族大小，或单门独户过白事无人帮忙的烦恼了。 社会 的发展，农村人观念的转变，已经让农村一些原有的传统，深深烙印在当下农村人的心里。

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农村办”白事”都愿意热热闹闹，来的人越多，随份子的人越多，帮忙的人越多。主家觉得有面子，乡亲们眼里也会觉得主人家有地位。相反如果某家过白事冷冷清清，自已心里憋扭，乡亲们也会另眼相看！

如果是村里的大族望族，自己家本身就有百人以上，一般不会显出冷清。如果是独门小户，稍不注意，就显得不热闹。

有一个办法就是挂靠某一大户。如王家前几年落户李村。王家就挂靠在好友家族，好友家族的红白事平时积极参加，主动承担家族内的各种事务。玉家过白事好友家族也都来参加，热热闹闹，一点也不冷清。

再一个办法就是搞好和乡亲们的关系，融入所在村庄的各种圈子。参加人家的红白事宜，注意添加份子钱。时间稍微长一点，就会有很多人了解你，熟悉你。把你当朋友。你家不论有什么事，都会有人帮忙。

所谓的单门独户，也就是说没有兄弟姐妹，没有五服以内的家族人员，这个世界上除了父母和孩子，就没有跟自己有血缘关系的人，只是自己一个人顶门立户，这样的人家，在农村才可以称作是单门独户。我们都知道在农村办白事儿，需要一个大家族的人相互帮忙。像这种单门独户的人家，怎么办白事儿呢？当然需要左邻右舍的帮忙，前提条件是人家家里有事情的时候，你也要主动的去帮人家的忙。

我有一个朋友就是这样的情况，朋友的父母一辈子就他这么一个儿子，而且还是领养的。当年找对象的时候，他就跟女朋友说，我父母不是亲生的，将来结婚以后你可以对我不好，但是不能对我父母不好，我的父母对我有养育之恩。就因为这句话，女孩子嫁给了他，做了他的媳妇。

我这个朋友本来有一份不错的工作，可就是因为养父生病瘫痪在床，自己又没有其他的兄弟姐妹，他就把工作辞掉，在自己家里开了一个小商店，这样伺候父亲就方便多了。不曾想第二年，养母也瘫痪在床，一个床上两个病人，吃喝拉撒全靠他这一个养子。

我这个朋友，跟邻里之间的关系处得特别好，不管谁家有大事小情的，他都跑前跑后的帮人家忙。如果别人家有红白喜事，他更是早早的就跑到人家家里去帮忙干活。他开的小商店，更是给邻居提供了很多的方便。比如说邻居家里有红白喜事都要喝酒，从他这里拿一律按批发价，给了邻居方便和实惠，邻居们也都很感激他。他说远亲不如近邻，眼里不能只有钱。

就这样，他的养父养母去世的时候，虽然说他是单门独户，几乎没有一个家族的人，但是来他家帮忙的人很多。邻居们都说，平常他那么热情的帮助别人，轮到他家有事的时候，大家自然应该全力以赴的帮他。

生活在农村的人们都知道，这种事情是相互的，不管是亲戚家族还是邻里之间，你帮助了别人，别人才会去帮助你。无论你是不是单门独户，都应该是来而不往非礼也。其实任何事情，都是这个道理。