一年给老人上坟贴布什么形状

『壹』 民俗民风

山西的民风民俗是千百年来地方流传下来的传统历史,它是祖国的文化遗产,其独特的形式和浓厚的气氛，蕴藏着中国文化的底蕴。它并非是每个人的意愿而行成和改进增补的，如：
威风锣鼓：

威风锣鼓是流行于临汾地区的一种集体敲击表演,得名于鼓手表演时展示的各种勇猛姿态。它常常在庆祝农历新春,丰收,群众游行和其它欢乐的场合表演。 威风锣鼓最早据说是在古代尧帝时期出现。到现在已经有4000多年的历史。每年农历四月初八,尧帝的两个妻子娥皇和女英去看她们的父母时,尧所在的部落的人们敲锣打鼓为她们送行。当她们回来时,她们村的人们也以同样的方式欢送她们。从那时起,威风锣鼓就成了一种习俗。许多大村庄都有他们自己的锣鼓队。

晋南花鼓：

晋南花鼓起源于万荣县,后来流行于整个晋南地区。据说晋南花鼓是在明朝时期由安徽凤阳逃荒的人们将它带到了万荣县。万荣花鼓表演有三种形式：高鼓（鼓置于胸前）,低鼓（鼓置于腰间）和多鼓（身体携带多面鼓）。表演者边敲边舞,通常还伴有大锣和铙钹。

象木偶戏一样,皮影戏也常常演出一段民间故事。戏中人物和道具由皮革制成,它们的轮廓被投影到屏幕上。表演者在幕后为戏中的人物配音和演唱。

炕画

山西有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁。 炕画内容丰富,从风景,花鸟,野兽到历史和传说故事。在原平发掘的宋代古墓中发现了与现代炕画相似的壁画,证明了炕画这种民间艺术至少已有800年的历史了。

刺绣

山西农村的这种手工作品十分普及。各地的刺绣都有它们独特的形式：有的华丽精美,有的庄严清晰,有的简单精制。 刺绣作品有三种,衣服、日常用品和典礼装饰。在传统衣服上,刺绣通常用来装饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。日常用品中,一种典型的刺绣作品是枕头,有的设计成两只虎头、一只人脸虎头、一只鱼尾虎头或一只青蛙。现在,刺绣更广泛地作在垫子、鞋垫、钱包和旅游纪念品。用于典礼的刺绣作品主要有挂在庙宇上的垂帘和殉葬衣服。

平阳木板年画

源于宋朝平阳（古临汾）的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后,元代统治者强迫许多印刷工人从南方迁到平阳,使这里成为印刷工业的中心,从而产生了平阳木板年画。大部分平阳木板画是由有此嗜好的农民在业余时间雕刻印制而成的。取材于当地的习俗和传说故事,木板画的内容主要是些花、鸟、鱼和历史人物。采用夸张生动的描写手法和鲜明的颜色,画面充满当地的风味,反映了当地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平阳年画根据不同的用途有不同的种类。有的悬挂在卧室,有的贴在门窗上,有的则用来装饰厨房或桌子。

霍州面塑

当地人称之为羊羔儿馍,古时的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。春节来临前,农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福寿荣华。在寒食节时,上坟祭祖用的面塑造型是“蛇盘盘”。据说,吃掉“蛇头”便能“减毒头,免灾祸”。

农历七月十五,霍县境内面塑种类最多,有猪头、羊头、麦秸集、针线箩筐、顶针、剪子、针线、坐饽饽、狮、虎、狐狸等等造型。农历七月七日“乞巧节”,传说在这一天妇女吃了“针线”、“顶针”之类的面塑就心灵手巧。新媳妇过门第一年,娘家要给女儿送“羊羔儿馒头”。婴儿满月,姥姥家制作直径达尺余的“囫囵”,即在面圈上塑出十二属相的面塑。宾客来祝贺,便把“囫囵”切一块送给来人享用。绛州面塑 降州即今日新绛县。逢年过节,这里的家家户户都要用面粉捏制出千姿百态的面塑欢度节日。由于这里的面塑注重彩色点染,花色绚丽,所以当地人称之为“花馍”。花馍造型比较夸张,尤其以“走兽花馍”最为出色。五寨面鱼 晋西北五寨县的老百姓,有一种捏面鱼的习俗。捏面鱼就是用面粉捏成鱼的形状。捏制的面鱼经过着色加彩,然后用文火烘干,便可当工艺品收藏了。面鱼可用来赠送亲友或外出时作干粮。除了捏面鱼外,还捏制瓜果类,花草类、动物类、禽兽类、人物类等多种类型的制品,也习惯称之为面鱼儿。等这些都是历史的回顾和展望，让我们共同去维护祖国的文化遗产，希望我的回答你能满意

『贰』 亲人已去世一年了，第一年祭日上坟时填土不

第一年不用填土，第三年才可以填土，根据风俗习惯，死后第一年至第三年期间不能隆重地拜，甚至不拜，并且周围的草不能铲，也不能填土。要在第三年“开山或出山”（不同地方不同讲法）后才可以填土拜祭和铲草拜祭。望采纳！

『叁』 上坟纸怎么叠普通

上坟纸怎么叠普通

1、首先准备一张折纸，，将纸的一边按照下图折起，再向上折，然后向右翻面，将最上面的边向下移，右，左下角向上折，然后再向上折，把右左两侧的一角折进去，拉动相应位置，成金元宝形状即可。

2、先拿出一张长方形的金纸，金色的一面朝下，然后沿着一边折一条窄窄的边，大概是这张纸的八分之一吧，接下来就将纸反面，将金色的一面向上，按照刚才折的宽窄的大小再折一条边出来，让它们重合，接着再反面，再与这条边重合的折一下。

3、然后将另一边的纸折叠向一边向上折起，正要要压在第一次折叠起来的的金纸的下面，紧接着就是要把两边的角向内折起来。

4、最后就要把第一次折叠的边向下压住两个折叠好的角上，剩下露出来的部分就一前一后的折叠，包住即可。然后从中间展开元宝，捏住两个角向内挤压就可以了。

『肆』 现在给老人上坟的纸就是那种印着钱的纸有黄色的和橙色的两种 有何区别和说法吗

给老人上坟的纸有黄色和橙色两种，
这个并没有什么说法，
只要纸上印的钱是一样的就行了，
你也可以把它分开来印钱，
这个都是烧给老人的。
现实中的钱都是花花绿绿的，
也许是卖纸的人想的创意吧。

『伍』 祭奠已故亲人去世一年的包封怎么写格式内容

每个地方的风俗不同，写法也不同，素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用。

包袱通常是一个大纸口袋，竖一尺，宽一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用。花包袱皮是在一个大白纸或红纸口袋上印上水墨单线的图案，四周黑框内是佛教梵文音译的《往生神咒》。

中间印一莲座的牌位，用来填写亡人名讳；牌位的右上方印着“金银财宝冥衣一封”，可根据情况在下边填上“戊子清明祭用”、“周年祭用”等字样。左下方是填写祭祀人姓名之处。

烧包袱

农历七月十四这天旁晚至零时前这段时间，各家各户就在自家门前或道路旁边去“烧家衣”，这项工作多是由妇女来做，物品有：烧香、蜡烛、数张元宝、一大叠冥币、纸钱、五色纸剪裁而成的衣服鞋帽子。

画图而成的车票船票飞机票，也有纸扎的汽车、楼房、家用电器等等。烧完这些之后，下一步就撒“水饭”，“水饭”物品有：糖果、米饭、水果、花生、炒熟的通菜。

『陆』 给老人上坟,该烧的纸钱是七个圆的还是九个圆的

都是烧纸管他几个园的，这有忌讳吗？表示不懂，我们老家就是随便少，多烧点纸就行。

『柒』 去上坟的时候最好穿上红内衣、红袜子或者红帽子，为什么要用红色

一、清明节给老人上坟有什么讲究：必备供品

香烛、纸钱、水果、点心、素酒等一定要准备齐全。

二、清明节给老人上坟有什么讲究：最好在上午9点至下午15点之间进行

去坟地的时间不要太早，也不要太晚，上午9点---下午15点这段时间内，是一天中阳气比较旺盛的时段，会加强自身阳气。

六、清明节给老人上坟有什么讲究：烧纸的时候要在地面上画个圈，别把自己圈在里面，同时在祖先居住的方向要留个缺口，方便祖先进来拿钱，同时防止其他孤魂野鬼抢钱。

七、清明节给老人上坟有什么讲究：烧纸的时候表情一定要严肃，千万不要嬉戏打闹，这是对祖先的大不敬，既然你去了，就一定要恭敬起来。

八、清明节给老人上坟有什么讲究：虽然我们一直强调要防止孤魂野鬼抢夺祖先的纸钱，但是也要注意，还是要答对一下他们的，烧的时候分出几张给那些没有亲人或者已经被遗忘的孤魂，这样也能避免晦气缠身。

『捌』 给去世的人上坟穿什么颜色

清明节扫墓，着装一般会选择朴素的颜色，有些人认为，扫墓时忌穿黑色衣服，要穿红色或黄色等颜色鲜艳的衣服，理由是黑色衣服容易招惹阴气，这种看法是没什么道理的，其实穿黑色衣服反而更显得庄重肃穆，可以表达对先人的哀思。

扫墓时反而不宜穿大红大绿的衣服，这种衣服与扫墓的气氛不协调，还可能显得对逝者不尊重，故而还是穿素色衣服比较适宜，并建议扫墓时不要佩戴红色的配饰（本命年者除外）。

另外，扫墓时往往要为坟墓培土、修缮劳作，如果穿得太多太繁杂，做起事情来可能会不够灵活，动作别扭；加之墓地会有生长的酸枣树木、葛针等等植物，很扎人，故而不宜穿很贵重的服装。

而当坟墓修缮结束，要摆上祭品，燃香，小辈要为亡故之人跪下磕头，女性穿着一步裙类裙子也会很别扭，行动不方便。

上坟烧三根香

上坟烧香的习俗由来已久，在现如今烧香已经是祭祖中必不可少的一个环节，所以上坟必定少不了烧香。烧香能够将自己的想法传达给先人，能够让先人知晓自己心中所想，从而庇佑后代的运势，因此上坟烧钱也成了必须要做的一件事。

烧香的数量在习俗中也有着很多的讲究与说法，一般来说，最常见的就是以三炷香来拜祭先人，因此在生活中最常见，也最保险的做法，就是上坟烧三根香，这样至少不会出错。